مجانين في زمن عاقل جداً !

[بشرى العلوي الاسماعيلي]

وجدت هنا قمة العقل
فأخفيت جنوني وهربت
متصفح يتسم بالرقي
تقديري أديبتنا مرمر

[مرمر القاسم]

منذ 9 ساعات
أنت مدعو"ة"ل
مهرجان القدس لافتتاح أطول مائدة غذاء طبيعي وعضوي والذي سيدخل في كتاب غينيس
26 مايو، 2012
04:00 مساءً
ساحة ملعب المطران/القدس.
.........نهاية الاقتباس.................................. .

صام السجناء مدة تفوق خيال المنطق والمعقول وعلم الطب من حيث أغلقوا باب الشهيّة ومادخلوا موسوعة غينيس للأمعاء الخاوية،وعليه قررنا صناعة أطول مائدة لنلج الموسوعة بأمعاء مملوءة من حيث فتح الشهيّة وملء البطن بالطين.

كانت جدتي تقول :"أقرب الطرق إلى قلب الرجل بطنه"الله يرحمك يا ستي،لو علمتِ إنها أقرب الطرق إلى النصر والعالمية ونيل مراتب الشرف والكرامة.

[مرمر القاسم]

إذا لم يكن الهدف حاملا محمولا كليا فأي الأبعاد نضع نصب اعيننا،وأي المقاصد نعدو خلفها؟

متى نتمم الحجة على المقصرين الذين ولوا هربا،ومتى نكمل رسم المنهج الثقافي الوطني؟

يقول البعض إن الثقافة أمر والسياسية أمر آخر مختلف تماما عن الثقافة ولايجوز طرح مشروع ثقافي والتطرق من خلالها لنقاط تمت للسياسة بأي صلة.

ولكن كيف تخوض حوارا سياسيا وأنت لست مثقفا سياسيا ولا تفقه لغة السياسة ومفرداتها وألاعيبها؟ ثم كيف تخوض نقاشا ثقافيا يعالج مشكلات اجتماعية دون التطرق إلى الجانب السياسي والذي له التأثير الكبير على حياة الفرد في ذلك المجتمع؟

مش خارطة مشطي، مش عابرة مخي يا جماعة.

[مرمر القاسم]

وجدت هنا قمة العقل
فأخفيت جنوني وهربت
متصفح يتسم بالرقي
تقديري أديبتنا مرمر

مرحبا بك أستاذة بشرى،

زهر كثير

[مرمر القاسم]

اختنق حد الموت في الانفاق شاب من غزة،وصعق آخر بالكهرباء وايضا في أنفاق غزة،واختنق آخر قبل أيام وأيضا في أنفاق غزة،قيل :دخلوا الأنفاق لغاية التهريب.
قتل آخر بالقرب من الخليل وقيل :إنه طعن نفسه بعد فشله في محاولة طعن أحد الجنود"
والصور تقول أن الرّصاص طرّز صدره.

قولوا عنا ما شئتم،لسوف نموت اختناقا بالوطن ،وقد نموت اختناقا بالهواء لكثرة النقاء ،سوف نغطي عين الشمس إذا لزم الأمر،إن استجلاء الفارق يكون في المناظرة،أنتم تأتون الوطن كما تؤتى البعير،ونحن نأتيه مثلما يجيء فارس بقبلة يوقظ أميرة نائمة،ونحن نقبّله احتراقا نموت فيصحو الوطن.

[مرمر القاسم]

في ظل كل الثورات أصبحت أرض المحشر جزيرة وسط نار
على امتداد كل الحدود ثورة حمراء..

هنا جزيرة فلسطين

[مرمر القاسم]

حادثتان تنسبان إلى مجموعة شباب من فلسطينين 67 و48
في كلا الحادثتين تم التعرض إلى نساء"اغتصاب جنسي"وفي كلا الحادثتين النساء يهوديات.

ترى هل اختلف معنى النضال من زمانا إلى زمانكم أيها الأولاد ليهبط بكم إلى أسفل الدرك الأسفل؟

أعرف أن المبدأ مثل الذرة لا يتجزأ،كما أعرف أن الإسلام لا ينص لا في الحديث ولا في القرآن على انتهاك الحرمات مهما كانت الظروف،لذا من كانت لديه رغبة في توبيخي أو توجيه الإتهام فليوفر على نفسه عناء الضغط على الكيبوورد.

قال تعالى في سورة البقرة قال:
" الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ سورة البقرة آية 178 فَهَؤُلَاءِ الذُّكُورُ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى" آية 178

وجاء في سورة "وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ"
آية 45

وفي سورة البقرة
" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ"
آية 178

[مرمر القاسم]

لن أقبل أن يخلد الاسم مع الأحلام ،كما أنني لن أقبل به ختما على جواز سفري،
من لا يتقن الحضور بارع في الغياب

[مرمر القاسم]

فنجان قهوة بنكهة الدم،وسيجارة دخانها له رائحة البارود!
في فلسطين تأتي رائحة البارود من فوهات بنادق اليهود
وفي العالم العربي من أفواه الأسود!

[مرمر القاسم]

مصر أم الدنيا تعاني من الإصابة بعقدة ستوكهولم

[مرمر القاسم]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبركبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر

[مرمر القاسم]

عندما استيقظ النوم نهض واغتسل،فأصبح للفجر وجه غابة غجرية الجمال،ناطقة
بروائح الصندل وعشبة الشاي الجبلي،روائح محرّضة على الكلام بكلمات منطوقة غير مسموعة وكلمات ومسموعة غير منطوقة تنذر بالخطر على نحو فعّال يتطلب الانصاف لخلق "مزاج"صبح ممنهج على شاكلة قوافل جمال تطوف طواف الحجيج ثم تنحدر مثل سيل أخطل جارف يبقيك هيكلاً منهوباً حتى الوقوف.

[مرمر القاسم]

في المقهى أشفق على ذاتك واطلب جرعة زيادة لسمّ المزاج،حتى ينال منك التّعب المتصبب عرقا أرض المجانين،وليقول القهر كلماته الفصل،ثم ليمتصّ دم المقهورين ويتعدّى على حريات الفضاء.
اركل بقدمك الحافية حلمك المتيبّس ثم انتعل حذاء الخيبة وحاول اكمال المسير.

[مرمر القاسم]

لم يخلق شعب بــ"معتقد"الأمم هي من تصنع معتقداتها وتبني عليها "عادات وتقاليد"

ليست الحرية في ارتداء اللباس الذي يعجبنا،بل في ارتداء الرداء اللائق بنا.

[مرمر القاسم]

قل بصوت خافت لمصباح الحياة الضئيل:
لن يحظى بالأوطان إلا المنفيون ولن يكون المرء منفياً إلا بتهمة انتماء.
ماذا لو مكثت بين تردّد الهواء وهذا الراءة"الفكرة" أويصير رأسي برج حمام!

[مرمر القاسم]

حين يتحول الهمس إلى حديث ينبش العمق ليستفز الجانب الآخر للدّقة،توقف عن الهمس وابدأ بالصمت،حتى لا ينتهكن حرمة "الاحترام والتقدير"وقد قذفهما إلى العدم.

لا تحدّثني عن الاحترام،دعني أراه في تعاملك معي.

[مرمر القاسم]

http://www.youtube.com/watch?v=tOzvwrOhIqk&feature=share

[نداء غريب صبري]

قل بصوت خافت لمصباح الحياة الضئيل:
لن يحظى بالأوطان إلا المنفيون ولن يكون المرء منفياً إلا بتهمة انتماء.
ماذا لو مكثت بين تردّد الهواء وهذا الراءة"الفكرة" أويصير رأسي برج حمام!

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآه يا مرمر الحبيبة
كيف أصبحنا لا شيء بنظرهم حين اطمأنوا لاستكانتنا واساسلامنا لهم

صار يجب أن نتنفس هواء نقيا أختي
صح؟

شكرا لك يا رائعة

بوركت

[مرمر القاسم]

نعم يا غالية هكذا أظنهم ظنوا

فمن....

من ينزع من عين الليل هذا اليأس،من ينزع من قلبه هذا البؤس،
مسكرة سكرة البدون المحاذية لغابة ظلام تعيسة،ليتك ما متت يا جدي وليت لفّني اللحد قبلك بألف عام.

ليتها تمطر....لمَ ليست كل الفصول شتاء؟
ليتها تمطر ويأفل الحزن الآخذ في الاتساع.

تصبحون على كسل ومطر برائحة هدوء عميق كــعمق المحيط،تصبحون على نداء يسحر اللّب ويفطر شوق الأحبة.

[مرمر القاسم]

أعتنق بعض الأفكار الضيقة التي تحد من مدى رؤيتي وأنظر للكون من خلالها،حجبت عني الكثير مما أحال بيني وبينك مسافة أكبر من التبعثر.هذا ما يحدث غالبا حين أشعر بالضياع أدرك أن عليّ ترتيب الماضي التائه بين زوايا غرفة تعجّ بفوضى الأدلة.

كنت أرتب الماضي ومصادفة محرّضة أوقعت بين يدي صورتان ضوئيتان خط في ظهرهما تاريخ وبعض مفردات خائفة ( التقينا في صباح 15-7-2001 الساعة 8:30 إلى 10:45 ،لم أطل المكوث معه لأن كان عليّ التوجه لحضور مؤتمر عيادات أريئيل الخاصة بالأمراض الجلدية وعلاجها،افترقنا ثم التقينا من جديد بعد انتهاء انعقاد المؤتمر الساعة 15:00 ) كان المصور قد التقطهما لنا جالسين على مقعد خشبي في حديقة قبالة بحر حيفا ومعنا لحاف عشق وشقاء،كان شعري قصير جدا،وكنتُ قد قصصته تعبيرا عن رفضي الالتزام بعقد بيع لجسدي إلى آخر.

بعد الإصابة بالإنتماء إليكَ تكاثر ظلك وتفرّق موسّعا انتمائي إليك فرحتُ أخونك في غيابك معكم.

يا جدي الأحمق سوف أسرف في احراق أعواد البخور هذا المساء كي يكتمل الوجع،من لم يعشق حيفا فلا قلب له،ومن تركها لا عقل له.

[مرمر القاسم]

أول فنجان لهذا الصباح سكبته قبل لحظة من انعتاق الضوء من سدول الليل،وزقزقة عصافير تناشدني ألا أصحو أبداً على فتحة نافذة تطل على جبل على مرمى النظر وجه آخر للشاطئ.

وبعد القهوة فكرت لمن عليّ الكتابة أولاً،أأفتح الملف القديم وأبدأ بالانتهاء منه أم ملفا جديدا أغنيه فأجلده جلداً أخيرا؟
بصراحة شديدة أخالف الهوى وأفتح جميعها على مصراعيها فكلها تنسكب بعد التعبئة فيّ.

[مرمر القاسم]

وحتى تكتسب قهوتي مرارة "زيادة" انتظرت "باص رقم 165 العمومي التابع لشركة ايجد" عبر المحطة دون أن يتوقف وإلى أن أدرك خطأه توقف مايبعد عن المحطة المقررة لرحلته 50 مترا ،لحقت به وكررت سؤال كل مرة: ما سر عدم توقف الباص في المحطة بالرغم من أنها معدّة خصيصا لهذا الغرض؟ ويجيء الجواب الوقح:لأنا مش متعودين يوقفو عرب هون. أوف أوف أوف منك يا وطن يعني المحطة المعدّة لرحلة داخل وإلى المدن اليهودية تحترم ومحطة رحلتها إلى المدن العربية لا تحترم.!!!

ملاحظة السائق عربي

[مرمر القاسم]

وجهكِ الخيزران ذَبُل في كفّي ومات قرب النظر فرهف السيف.
ومذ خرجتُ من جسدي كي لا أصاب بالنوموفوبيا التواصل مع القلب،وضعتُ قلبي في قلب حجر فصار الشعور ملهاة للبريّة.

فأصبتُ بحرية الغابات.





http://www.youtube.com/watch?v=xVZjhqD60lI&feature=BFa&list=WL9F99A37ED730595B

[مرمر القاسم]

حين يصبح خريفنا ربيعا للآخرين...

لأنه يأخذ دمي ويعطيه للغار،تساقط ملامحي أرض انتصاره،ينبت حينها عنده الزّهر ويبقى لي الصدع.

كنتَ وطن الحلوى صرتَ وطن الخرافة.

[مرمر القاسم]

وجهكِ الخيزران ذَبُل في كفّي ومات قرب النظر فرهف السيف.
ومذ خرجتُ من جسدي كي لا أصاب بالنوموفوبيا التواصل مع القلب،وضعتُ قلبي في قلب حجر فصار الشعور ملهاة للبريّة.

فأصبتُ بحرية الغابات.

[مرمر القاسم]

تعجبتُ،هل كان ينقصنا أن نكون نصفين لنكتمل؟

الم يقل ربي: "ومِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة النحل).

إذا كنّا خلقنا من نفس واحدة فكيف نعجب إذ نخرجُ منا لاجئين إلينا!!

[مرمر القاسم]

من تأمل وأنصف علِمَ نصف الحقيقة،وإذا أدّى الأمانة تَمَم عليه باليقين.!

[مرمر القاسم]

جئتكم بسؤال جاء بعد حديث صباحي مع الزملاء في العمل وأول الفناجين الصباحية الفلسفية الصعبة عقلنة نكهتها اللذيذة رغم احتدام التفكير.


متى نَقْتُلْ...؟

[مرمر القاسم]

شيء لا علاقة له لا بالدراما ولا بالكوميديا ولا بالتراجيديا،شيء لا علاقة له بأحرف الأبجدية ولا علاقة له أصلا باللغة،شيء ليس يشبهه شيء ولا تربطه بأشياء أخرى أية علاقة من نوعها.
مثل شهار له سيمياء تميزه عن كل الأشياء،إلا أن صفاته غير متعارف عليها.

كأنها نوبة هذيان برغم احتسائي للعديد من فناجين القهوة منذ صباح اليوم،ومازالنا في أول قطاف السهر،لكن رغبة السهر غادرتني،كما أتوقع من عقلي استصدار قرار أحمق يوصي بنهي عن السهر على الأقل لمدة عام من الآن،ويسمح لي بالبقاء ساهرة إلى الساعة العاشرة ليلا فقط ثم تطفأ الأنوار تلقائيا عند الدّقة الثالثة لإعلان دخول الساعة العاشرة.

بين صحوة وإغفاءة حديث طفِئت بي الرّغبة.!


متى نَقْتُلْ؟

[مرمر القاسم]

يا جدي ليتك تبعث،لتخبره أنني ما عدتُ أبحث عن دثار،وأنني حين أعبر كل الأزقة والطرقات وحيدة أفقد شهيّة السفر،ومثل كل البؤساء إذا ما استهلكوا كل الوجع فقدوا لذّة الألم.

يا جدي ليتك تبعث،ففي جعبتي سيجارة أخيرة وفي قعر الفنجان رشفة ثقيلة العيار،ألست حفيدتك؟تعال وأجلس على مضض ثم نغادر معا.

[مرمر القاسم]

طالما يحكم الموضة في بلادنا المستورد،فمن الذي قال أن الفرد هو من يريد؟

وكذلك الأدب يحكمه الكاتب إذا هبط به إلى أسفل الدرك هبط القارئ.

[مرمر القاسم]

كنا نقول ومازلنا نقول:"قطاط الشوارع آلات قتل."أجزم أن الحبر والبشر هما أسرع آلات القتل.!

[بهجت عبدالغني]

طالما يحكم الموضة في بلادنا المستورد،فمن الذي قال أن الفرد هو من يريد؟
وكذلك الأدب يحكمه الكاتب إذا هبط به إلى أسفل الدرك هبط القارئ.


صدقت والله
وقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : ( حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ )
إنه فقدان الارادة في اتخاذ القرار والموقف .. والانسياق وراء السراب ..

وكم من الكتاب هبطوا فسحبوا معهم اجيالاً ..

ولا تنسي الاعلام الهابط أيضاً ..


تقبلي مروري ..

وتحياتي ..

[مرمر القاسم]

صدقت والله
وقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : ( حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ )
إنه فقدان الارادة في اتخاذ القرار والموقف .. والانسياق وراء السراب ..

وكم من الكتاب هبطوا فسحبوا معهم اجيالاً ..

ولا تنسي الاعلام الهابط أيضاً ..


تقبلي مروري ..

وتحياتي ..


مرحبا بك أستاذ بهجت،سعيدة بمرورك من هنا.

قوافل زهر

[مرمر القاسم]

كانت زوجة الاحمق دائمة الثرثرة،ذات ثرثرة قالت: يا ستي عِزْ نَفْسَك تجدها" الملعونة كاينه تقرأ شعر وتقول حكم من وراء جدي.!!
آهات لو تعلمين أخذوا بأذناب الذباب يا جدتي وامتلأ الفم دما.
قاتل الله الخيبات والخنوع والظنون،قاتل الله الآفة وأفاعي السياسة،قاتل الله الذّل ما أبشعه،ما أقبح الطأطأة.

[مرمر القاسم]

قال تعالى في الآية254 من سورة البقرة:"مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ."

هل يجوز في لا التي لنفي الوحدة أن تكون لنفي القرابة إذ أريد بها نفي الجميع نفيًا عامًا ولا يستثنى من أفراد الأمة أحد.؟
كان الله في عوننا يوم لا شفاعة.

[مرمر القاسم]

سوف نلتقي بالسورين يوم السبت الموافق 7/9/2012 الساعة الخامسة والنصف مساء بعون الله وقدرته من أجلك غسان،

من أقوال الشهيد غسان كنفاني الذي تصادف ذكرى استشهاده في هذه الأيام وتحديدا يوم 8 تموز حيث اغتيل على أيدي المخابرات الاسرائيلية عام 1972 في بيروت :
-إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية.. فالأجدر بنا أن نغير المدافعين..لا أن نغير القضية.
- الغزلان تحب أن تموت عند أهلها.. لكن الصقور لا يهمها أين تموت.
- إن كل قيمة كلماتي كانت في أنها تعويض صفيق و تافه لغياب السلاح..و إنها تنحدر الآن أمام شروق الرجال الحقيقيين الذين يموتون كل يوم في سبيل شيء أحترمه .

[مرمر القاسم]

اقرأ...

- يا أمة العرب، تعني أن المسلم من أصول غير العربية لا علاقة له بالنداء.

- "مؤامرة "الشرق الأوسط الجديد تعني أن أهلنا في غرب الكرة الأرضية لا علاقة لهم بالمؤامرة.

- الشأن الفلسطيني،تعني أن لا علاقة لأي مخلوق على وجه هذه الأرض بأولى القبليتن.

تلاعبوا بالمفاهيم وجواهر اللغة وجعلوا بيننا جدارا فكريا ،في حين عملوا على توحيد عملتهم وإلغاء الحدود بينهم.

قال ربك اقرأ ولم يقل لك اِستمع.

[مرمر القاسم]

وصلتني رسالة من الدكتور عبد الحق حمادي الهواس ابن الشام.

عبد الحق الهواس
(مرمر دمروا بيتي كان بيتا جميلا .لكنه ليس أجمل من الحرية .)
..................نهاية الإقتباس.............

البيت يا دكتور عبد الحق مثل عربة تحمل في داخلها محمولا،تدميرها لا يعني أنهم دمروا المحمول،تماما كمن يصاب بكسر في جمجمة رأسه ولا يحدث الكسر تلفا في الخلايا الدماغية.

سلم فكرك

[مرمر القاسم]

حب الأموات الأحياء..

أحببته حد جنوني،وما زلت،ما التقيته يوما ولا شممت عطر حرفه أبداً،إنما يأتي الحب الراشد بعد ثلاثين ونيف.
أحبك غسان كما لم ولن تحب امرأة رجلا لم تلتقيه أبدا.
أشتاق وجهك ينعكس في بحر عكا ويخلد وجعي.

8/7/1972_40_8/7/2012

[مرمر القاسم]

أولا،امسك عليك الحبر،ثانيا،اجعل بينك وبين الورق مسافة ألف ميل،ثم اجعل حلقة حول فوهة المحبرة وأربط بها حبلا رفيع،وضع نقطة في منتصف الطريق،من يدري لعل يأخذه الظن بالخيط فيسحبه فينسكب كل كلام اللغة شهيد.

[مرمر القاسم]

إذا قرأت كلامه ورأيت فعله كلاهما أشعث فهذا ليس لأنه مخمور ولا لأنه مشرّد،أبداً أبداً،بل لأنه مُدوّن مدان.

[مرمر القاسم]

لهذه الأقلام مداد نضال مستمدّ من أحبار الدم ،حين ينهار أحد رفقاء القلم في المنفى أويموت وقد أضناه التعب والحنين إلى الوطن،وأثكنته حمى الوطنية والوفاء منقطع النظير والمبادئ التي أحرقت كما أحرق المغول مكتبة بغداد ليكون الحبر مداد النهر،بعد هذا كله لو شربنا حتى الثمالة كل الوطنية وسرنا خلف نعش النضال المغطى بملاءة نجسة لسوف نصل إلى حافة الحمق ونركع على ركبنا لا أمام جثّة المناضل وإنما أمام الحمق الوطني.

[مرمر القاسم]

سمّوه ماشئتم ،ربيعا خريفا صيفا شتاءً،سمّوه حراكا سمّوه ثورة ثور،سمّوه مؤامرة سمّوه ماشئتم،من حق الشعوب الإسلامية تغير وجهة البوصلة لتضبط باتجاه الكرامة.

كانت جدتي تقول "أتعبتني هذه الحمقاء" كانت تقول:صحيح لا تآكلي ومقصوم لا تآكلي وكلي لحتى تشبعي."إي دخليو الله حد يفهمني كيف تجي هي..!!

[مرمر القاسم]

غدا موعدنا مع عكا إن شاء الله لنا،


القدس – عكا – غسان وسميرة
إبراهيم جوهر __________________________________
في رحلة كتّاب القدس من ( ندوة اليوم السابع ) إلى عكا ( مدينة الجزار والأسوار) ___________
7 تموز 2012 م .

( القدس – عكا – غسان وسميرة ) هي تذكرة وصول ... تذكرة ذهاب إلى الروح ؛ روح التاريخ والمجد ومعنى انتصار الصدق على الدم والعدم والموت والاغتيال .
هو الصدق الجميل الباقي يرفع سورا حول الروح يحميها ويبقي ألقها باقيا على أسوار التاريخ والحضارة ؛ صدق الإنسان مع نفسه ، وأرضه ، وتاريخه ، وروحه .
صدقه مع رسالته ودفق دمه ، وصدقه مع آلام شعبه .
هنا عكا الآن . هنا التاريخ وريشة البحر التي ترسم حركته وتقرأ رسائله ؛ هنا عكا .
وعكا السور والجزار والجامع وغسان وسميرة . الولد البريء الذي غادر عكا بعد أن شرب من بحرها ولعب على سورها وقرأ حكاياتها قبل النوم ، هو نفسه الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ، ورجال المخابرات .
هنا كان غسان الذي حلم بخالد ؛ خالد المستقبل ، ليترك عار الخوف والخنوع ، فكان قضية لأنه قضية ، والإنسان قضية .
وهنا سميرة عزام التي علمت الساعة والإنسان وعلّمت الإنسان معنى الوقت .
الوقت يا سميرة هو الذي يعد ساعاته هنا . هنا مرّ أربع وستون سنة على بحر حمل الناس في رحلتهم ولم يحملهم في عودتهم . هو البحر الذي لا يؤمن جانبه ، لكنه ينتظر موعد رحلة العودة . يحمل من حملهم إلى الأسوار الباقية وهي تكتحل بدمع الغياب ورثاء الأحباب الذين غابوا .
غسان ، وسميرة ، والبحر ، والأسوار ، والثلاثي الإيثاري الأشهر في تاريخ المقاصل العنصرية الظالمة . هنا السجن الشاهد ، والبحر الماجد ، والسور العالي ؛ سور الإنسان والمكان والتاريخ .
هنا الكلمة الموقف . هنا الأصالة باختصار شديد .
وهناك في القدس حيث الألم النابض وجعا وخوفا وحصارا وقمعا ومصادرة وتهويدا . هناك يقف التاريخ باكيا مناجيا . مرت خمس وأربعون سنة على وجع القدس . نسيها من نسيها ، وظل القابضون على جذوة الفكرة والأمل على نقاء صدقهم بلا حيلة في اليد ...لكنهم يملكون قوة في الحق ، وحقا في القوة .
القدس تبكي حال عكا لتبادلها عكا البكاء . وما كل بكاء عاجز . إنه بكاء الوعد المسؤول حين يفتح جراح الروح على المدى المفتوح .
فيا عكا المقدسية ، ويا قدسنا العكية !
أشبهت حالك حالي ، وحكى عذري عذرك .
قالها منذ زمن ذاك العاشق للحياة : الإنسان لا يهزم ،
واليوم أقول : المدن قد تدمّر لكنها باقية لا تهزم . الهزيمة في الروح ، والروح تواصل إشعاعها رغم الدمار . الروح نسغ باق يحكي ويبث ويواصل دورته الحياتية .

كبوة كانت وإن طالت . في انتظار جمال يملأ الأفق نورا وكلمات وأغاني .

في القدس ، أقصد في عكا ، تشعر أنك في روضة الحياة تلهو وأنت تتنسم عبير الأجداد ، وأصالة المعنى والفكرة .
وفي عكا ، أقصد في القدس ، تقول لك الحجارة ، وينشد لك البحر : لو كانت عكا تخشى البحر ما سكنت عنده .

حلم بسيط باق في خزانة الأحلام . ترسمه كلماتنا بلون الفرح ، وتلونه بألوان الحياة ؛ إنه حلم تسوّره أقلام شبان وشابات ما غادرتهم روح الحلم . اختاروا الغناء في ساحة الجزار ، وفي باب العامود ، وأعلوا النشيد على الأسوار ؛ أسوار عكا المتوحدة بوجعها مع أسوار القدس .

هل آن وقت العودة ؟
حسنا لأعد من رحلة الارواح ؛ إلى القدس ؛ مهوى الجمال وقبلته .
عكا – القدس - غسان وسميرة ؛ خريطة بلون السماء وزرقة البحر ونقاء الحلم .
عودة عن عودة تفرق يا غسان .
سأنتظر عودة عكا إلى عكا . سأنتظر عودة القدس إلى القدس .
في انتظار عودة الجمال الصافي إلى مرابع التاريخ أرى غسان الذي غيّبت جسده قنبلة الحقد الجبان . روحه وحلمه وكلمته ظلت باقية فينا على السور .
وأرى سميرة وهي توزّع دمها على المحاصرين : خذوا هذا دمي ، لا أرضى لكم الموت جوعا ...ولا الموت ذلّا وخنوعا ...واصلوا قبضكم على الجذوة ،
واصلوا قرع الأسوار ...
__________________________ إبراهيم جوهر – 7 تموز 2012 م.

[مرمر القاسم]

أمي دكتاتور تقليدي،كلما جئت على ذكر"قصّ شعر الرأس"خرجت إليّ تلوي عنقها محدّق بي كما لو كنتُ فريسة شهيّة تود افتراسي قائلة:زينة المرا شعرها وشو قيمة المرا بلا شعر "

دكتاتور أقسم ،إنها مثل كليوبترا في القساوة والشخصنة للرأي التقليدي.

[مرمر القاسم]

إبراهيم جوهر.ضع من فضلك نقطة وانتقل إلى سطر جديد .

http://www.gulfup.com/show/X6pzoml2l8ipv
هالة حالة تحتاج مني الوقت الكثير لأتحدث عنها بإنصاف، حالة إجتماعية أدبية فكرية ووطنية،للوهلة الاولى قد تراه كهلا،لكن بداخله شاب لطيف،من لم يقرأ بعد"يوميات إبراهيم جوهر"المتوفرة بطبعا عبر "الفيس بوك"فعليه أن يبدأ وإلا فاته الكثير،ينكأ ثم يضحك، قلت له اليوم أن الفارق بينك وبين آينشتاين ،هو أن آينستاين ملحد وأنت من الموحدين.

وصفني بالمشاكسة،"أيها المشاغب توقف عن مراوغتي فأنا طفلة وأنت قدير." شربنا قهوة ودخّنا سجائرنا بنهم،يا الله سجائر الشوق لذيذة وإن كان فيها ضرر.

إبراهيم جوهر سوف أقف عند أحاديثنا مدة كافية لتنسكب في طريقك المحابر لعل تصل إلى تقدير يستحقه جهدك وأنت أيها الإنسان الكبير.

[مرمر القاسم]

في الزواج الطبيعي يعقد قران رجل واحد على امرأة واحدة،وفي الإنتخابات يعقد قران رجل واحد على شعب كامل.!!!

يعتمد على تحصيل موافقة أولي الأمر منكم




شذوذ والعياذ بالله

[مرمر القاسم]

بين وقت وآخر، وفي غمرة الصراع مع الصنم كان، يتذكر حياته فى بلاط الملك مسقط شرفه،فيكتب متوجعا،إنه الرقاد في الطريق الممهد للذّل.
أولئك في صدورهم ما يكفي لزعزعة أرسخ العقائد في أعمق النفوس.
ثم إلى أين؟ في النهاية لا طريق إلا السراط المستقيم.

[مرمر القاسم]

ابراهيم جوهر
منذ 2‏ ساعتين
الأحد 8 تموز :
سبقتني شمس النهار بساعتين !
لساعتين كاملتين كانت الشمس ولم أكن . خسرت التمتع بمنظر تولّدها الآسر الذي رافقني في الآونة الأخيرة ؛ قرص أرجواني جميل يظهر إلى الحياة بحياء ! ولكن بثقة وعزم وسرعة نسبية . هو يظهر لي أم أنا الذي يظهر له ؟! المهم أنه سبقني هذا النهار ، فخسرت .
الشمس لا تنتظر أحدا . من لم يلحق شهادة تولّدها يخسر .
( هل يشعر بخسارته ؟ هل يدري أنه يخسر ؟ إن كنت تدري فتلك مصيبة ، وإن لم تكن تدري .....)
اليوم الثامن من تموز . الروزنامة السوداء في التاريخ المعاصر توالي أوراقها الظهور بلا توقف . ظهورها اشتاق ورقة بيضاء !

تابعت احتفال الذكرى الأربعين لاستشهاد ( غسان كنفاني ) في طولكرم على الفضائية الفلسطينية . القاعة الجامعية ( جامعة خضوري ) لم تكن مقاعدها جميعها مشغولة !!
انتقد الكاتب ( محمود شقير ) هذا الصباح وزارة التربية والتعليم ( الثانوي والجامعي ) لعدم اهتمامها بالمبدعين والمبدعات من أبناء الشعب الفلسطيني ، فلا يكفي تضمين الكتاب المدرسي قصة لغسان أو قصيدة لدرويش ...
الجيل الجديد لا يدري مبدعيه من يكونون . لا يعلم شيئا عن إسهاماتهم في الثقافة المحلية والإنسانية . الثقافة بمبدعيها هوية . الشعوب الحية تحترم مبدعيها ، وتفاخر بهم ...
القاعة الجامعية والمهرجان الرسمي اليوم لم يكن على مستوى قيمة الذكرى وصاحبها بإنجازاته الإبداعية .
( هل أقول : مثلما تكونوا تكن احتفالاتكم ! قياسا على : مثلما تكونوا يولّ عليكم !؟)

حسنا فعلت وزارة الثقافة بتخصيص هذا العام لذكرى غسان . وكذا نقابة الصحفيين ... ( أحد الشبان المنظّمين للحفل ممن يرتدون قميصا يحمل صورة غسان أجاب عن سؤال : ماذا تعرف عن غسان ؟ بقوله للسائل : ...أنت تحرجني !!! )

على سيارة أجرة تجوب الشوارع ليل نهار قرأت اليوم شعارا بلغة غير عربية وبخط بارز ( لتنساني يميني إن نسيتك يا قدس ) . الشعار الممهور بخط مستفز ومضمون أكثر استفزازا يحمل تذكيرا وتثقيفا وترويجا .
الشعار المقابل كاب ! غير موجود ! متردد ! بل منسحب !!
( أمس حوّل الكوميدي النقي " أحمد أبو سلعوم " الشعار المعروف في ثقافتنا " لا يضيع حق ووراءه مطالب " ... إلى " لا يضيع حق ووراءه مفاوض " !! ) .

سبقتني شمس هذا النهار بساعتين فشعرت بالخسارة ...كم خسرنا من أمور ولم ندر بها !

[مرمر القاسم]

أكثرهم حماسة ونشوة،وأشدهم بطشا،بعد انتهاء الحرب يزور العدوان الثلاثي ليتفاجأ بملصق خطابي طويل جداً يحمل اسم قائده الأعلى رتبة جاء فيه : " ما الذي أخركم.؟

الله يرحمك يا ستي كانت تقول: "إتعب اقدامك ولا تتعب لسانك."
طيب يامن أورثتني الحمق ماذا يفعل من لا لسان له سوى قلم.؟

وإلا هي ما كانت على زمانك...

[مرمر القاسم]

تعاطى الوطن كجرعة مخدّر،ففقد يقينه،ثم تعاطاه كــامرأة حسناء حد الزّلة،ففقد كامل الحياء،ثم جلس وأعتدل،فكر ثم قرر،.أن من استطاع منكم الباءة فليتزوج،ففعل وتعاطى الوطن كرصاصة موت باردة.

عندما مات قالوا:كان كافر.

[مرمر القاسم]

له أبعاده،ومن لم يدرك الأمر فليضع عيناه على طاولة ويغادر إلى فراش الطمئنية،فلا نامت أعينكم ولا أنتم تهنئون،إنه شهيد المحبرة وقلم، طاب حيا ويطيب إن شاء الله له ميتا.

نمْ قرير العين ،نام ملء جفن الليل غسان،إنكم في الحياة الدنيا المفسدون،وإنه مئذنة.

[مرمر القاسم]

كما عود قرفة مغطّس بفنجان شاي صباحي،كما نرجس الشتاء ناصع البياض بلّله المطر قبل فتق ضوء القمر،كما تهليلة جدتي في مسائية صيفية،كما عودة غائب فُقد الأمل بشأن عودته.

ارسم ثلاث خطوط مائلة تربط بين ثلاث أركان من الروح المحلقة وبين نقطة التوثيق،وبين الحين وآخر حرر الخيوط قليلا،ثم شدّ وثاقي،فإذا ما فَجأتْ الجاذبية روحي فتق النرجس في أعماق توثيقي.

[مرمر القاسم]

اعترافات إرهابي....

ومن قبر إلى قبر
سنحمل حزننا ونشاء
ومن طفل إلى طفل
سنحفر آية الإسراء
نحبئ في قلوب الرّمل قبلتنا
نُلَملِمُ بعضنا...دمنا
فإن متنا وإن عشنا
يهبُّ الرّمل ذاكرة من شهداء
أنا وأنتِ والفرس
بحاجة لمن يُعلق الجرس.



جهاد أبو حشيش

[مرمر القاسم]

في جعبة مكتبتي أربعة كتب جديدة لعبدالرحمن منيف
1- الديمقراطية أولا ..الديقراطية دائما
2- إعادة رسم الخرائط
3- بين الثقافة والسياسة
4- ذاكرة للمستقبل

أيهم ابدأ ...أنا ابدأ من الأخير ثم أعود بي إلى الماضي،أرى حاضري يستبين مستقبلي.أليس كذلك.؟

[نداء غريب صبري]

أنا وأنتِ والفرس
بحاجة لمن يُعلق الجرس.



جهاد أبو حشيش

حتى حين تختارين فأنت تبدعين

شكرا لك أختي

بوركت

[مرمر القاسم]

لكل مدينة مئذنة ومئذنة عكا غسان.

قال غسان :( إن كل قيمة كلماتي كانت في أنها تعويض صفيق و تافه لغياب السلاح..و إنها تنحدر الآن أمام شروق الرجال الحقيقيين الذين يموتون كل يوم في سبيل شيء أحترمه.)

خسرنا، نعم خسرنا يا غسان لأننا الأضعف في كل شي ،فنياً وبدنياً، فكريا و تكتيكياً،نعم خسرنا لأن الولاء في الوطنية أصبح للمال وللرمز(وليس في ذلك مشكلة).
نعم خسرنا لأنّا لم نجد ما نحفز به عقولنا إلا المكافأة ،لم تعد هناك محفزات ولا أوتار للعزف، لا الوطن ،لا السمعة ، لا التاريخ ولا الأمة ، فقط "مكافأة مضاعفة " هذا هو المهم.
نعم خسرنا لأن معسكرات رموزنا أصبحت لإعداد الأندية وتجهيز المتهمين. نعم خسرنا لأن الوطن أصبح متاحا للجميع، فقط جولتين وهدفين تجعلانك ضمن القائمة السوداء، لم يعد الحراك الوطني هو "المكافأة" لموسم طويل وجهد نضال متواصل بشرف، بل إنه لم يعد الطموح لأنه باختصار"متاح للجميع."

نعم خسرنا لأن الأخضر لم يعد أخضر بل نراهم على شاشاتنا بقمصان أحزابهم ، ونثني على أحزاننا من خلالهم.
نعم خسرنا لأننا لم نعط "الخبز لخبازه" و لم نُحضر لمعركتنا، نعم خسرنا لأننا لا نجيد التخطيط والتنسيق ، فمعركة مصيرية أمام خصم متمرس ونلاقي قبلها وادي الغيلان أمر لا يحتمل ،شخصياً أشكرهم لأنني لم أكن أعرف ألوان وشعارات الأحزاب الفلسطينية. نعم خسرنا لأن حارس مرمانا لا يعلم من أين تؤكل الكتف، ومناضلينا انشغلوا بشعار الحزب لدرجة تحول معها الوطن إلى ما يشبه ثلاجة "مشروبات غازية" لكثرة الألوان والمخلوقات الغريبة المعلّبة المحفوظة فيه.
نعم خسرنا لأننا نملك حزبا ضعيفاً وخططاً عقيمة وقاعدة متهالكة، و إعلاما مُكبلا ينتقد من يشاء في كل مجالات الحياة إلا حزب الغيلان الرابض في وكر المسرح،نعم خسرنا لأننا لم نتخلص من سياسة "الإبر المهدئة " عند أي انتكاسة
هنالك ذرفَ من الوجد دموعًا لا يذرفها إلا من قل نصيبه من الأصدقاء ، وأقفر ربعه من الأوفياء ، وأًصبح غرضاً من أغراض الأيام.،كذلك صار الوطن يا غسان.

[مرمر القاسم]

الصعاليك هم رجال مهمّشون كانوا أرذال الأمة،ولكن وبما أن شغل الأنظمة الشاغل والدول المخرّبة تهميش الفرد تصعلك شرفاء الأمة.

[مرمر القاسم]

إن خير الزاد التقوى،ذاك زاد العودة إلى الباري،وزاد العودة إلى الديار ذكرى
لأن الذكرى مثل الأثر نقتفيها لنعود من حيث بدأنا،تزوّد إذا فإن خير زاد العودة ذكرى

[مرمر القاسم]

قال غسان كنفاني في روايته الرائعة عائد إلى حيفا،قال على لسان الإبن خلدون والذي تغير اسمه لاحقا ليكون "دوف"،قال دوف لوالديه:كان يجب عليكم ألا تتركوا رضيعاً في السرير وتمضوا".

أكاد أجزم أن غسان كان يريد أن يقول لجميعكم:"كان يجب عليكم ألا تتركوا وطناً مغتصبا وتمضوا."

[مرمر القاسم]

اسئلة حمقى...

لماذا يحتل دور الراقصة في المسلسل المصري تلك الأهمية التي تجعله يحتل دورا هاما في غالبية المسلسلات "الرمضانية"..!! الإجابة ليست بتلك الأهمية فقد أصل إليها بذاتي،المهم أن تلك المسلسلات "الرمضانية" تلقى الكم الهائل من المتابعة واهتمام الصائم.


لماذا في المسلسل السوري تحتل الرواية التاريخية"الملفّقة الكاذبة" الأهمية الكبرى والأدوار البطولية في جميع مسلسلات الشاشة السورية "النظامية"أما آن للتاريخ المعاصر أن يكتب ويعطى أفضلية للتجسيد..!؟ سألتكم سؤالا قبل يومين حول اختفاء التاريخ ما بين وبين،وهذا ما سوف يحدث،سوف يتم تغيب هذا التاريخ المهم فإياكم والسكوت عن هذه الجريمة.



لماذا يتم استيراد وعرض المسلسل المدبلج وخاصة التركي من بينها،في حين أن تلك المسلسلات تجسد الخطيئة بثوب العفّة.!
ألا تفقهون؟،الحب يا ابن أم لا يكون حبا إلا إذا توّج بعقد الماس "الشريعة"وعُقدة خاتم،إرث جداتنا الحمقاوات،لا يجوز أن يكون الحب مثل زورق ورقي عابر في بركة ماء.

[مرمر القاسم]

سهل بيسان وغور الأردن،بينهما مدّ رؤية لا يريان.

صعاليك زمن الصمت،شرفاء تصعلكوا فكان لابد أن ينطق الحجر ليقول لنا:إنهم يركضون في الغياب،في تفاصيلنا الدقيقة،إنهم يشتهون شمّ التراب في أحضاننا كما يشتهي عاشق استلاب قبلة على مرمى رصاصة. إنهم يركضون في تفاصيلنا الدقيقة بحثا عن مأوى من غول المنفى،إنهم يأكلون الدقيقة تلو الدقيقة في محاولة لإنفاق كل الوقت المتبقي دقيقة واحدة قبل العودة،إنهم يركضون في دمي ودمك،في مرآتي ومرآتك المكسّرة،في زجاجة عطري الفاخرة يركضون،إنهم في دمي يعربدون مثل الصفائح الدموية،عند سقوط آخر خيط اشتياق يغربون في وجه الليل بحثا عن دثار يقيهم شرور برد المنفى.

[مرمر القاسم]

من لا يستحي من ربّه لا يستحي من خلقه.

[صادق البدراني]

مازال ذاك الفنجان قيد انتظار شفاه التحقق
ودخان لفيفة تبغي وشى بالأزمنة
وغيّبَ ملامح الطرق

[مرمر القاسم]

حتى حين تختارين فأنت تبدعين

شكرا لك أختي

بوركت


أشكرك نداء،هذا من كرمك

زهر كثير

[مرمر القاسم]

مازال ذاك الفنجان قيد انتظار شفاه التحقق
ودخان لفيفة تبغي وشى بالأزمنة
وغيّبَ ملامح الطرق

ومازلت على الموعد يا رفيق،

قوافل زهر،،

[مرمر القاسم]

لكل شيء وحدة قياس امتداد وارتفاع وانتفاخ ووزن ،وكل شيء يتم اكتشافه للمرة الأولى غالبا ما يطلق عليه اسم المكتشف أو صفة العلامة البارزة فيه،عندما كنت اسأل جدتي:متى أنجبت أمي وخالتي وخالي.؟فقول: أمك سنة الحصيدة،وخالتك سنة الثلجة،وخالك سنة النكبة.
بعد مرور السنون إن شاء الله وقدر،إذا سألني أبناء اخوتي متى أنجبونا.؟ لن أكذب عليهم سوف أقول لهم سنة الصمت العربي المسلم البليد. يا لطيف طلع للصمت مقياس وعلامته البارزة الفارقة لهذا الزمان،أنه ممتدّ إلى أبعد من مدّ الفكر،فلا حصر له،كما لا يمكن تقدير حجم وزنه الحقيقي،لأنك ببساطة لن تستطيع ادراك وجوده إلا إذا "جاء عليك الدور"

[مرمر القاسم]

مروة السيروي ابنة القدس

أَنْ تُنْهِيَّ خَمْسة وَثَلاثينَ صَفْحة من روايَةِ ما، وَأَنْتَ واقِفٌ في مَكانك عَلى بُعْدِ وَجَع مِنِ الوَطَنِ وأَلْف مِنَ القَهْرِ والذّلّ

إِذاً أَنْتَ عَلى مَعْبَر قَلَنْديا !!!

فلا تَبْتَسِم لِإْنْجازِكَ !

[مرمر القاسم]

قال المتحدّث الرّسمي لقناة المكوك البلاستيكي الإخبارية قال:إن رمضان قام بجولة مكوكية إلى بعض أحياء كوكب التراب،وجاء على لسان المتحدث أن رمضان وعد بالمرور في العام المقبل ببقية الأحياء التي لم يمر بها هذا العام.!

[مرمر القاسم]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) . صدق رب العرش

ما يقارب 55% من الأراضي الزراعية الأمريكية أصابها الجفاف وغدت غير صالحة للزراعة،الفقر والتقشف والجوع والعراء والتشرد والكوارث الطبيعية والأمراض الجنسية أصابت غالبية الدول الغربية، إن في التاريخ عبر وفي القرآن توكيد،يسرقون مال المسلمين،وينشرون الفساد في بلادنا ويمنعون عنا العلم والعمل،لكن الله أعلى وأكبر،فأنظر كيف يكون انتقام ربّك الأكبر.

[مرمر القاسم]

تصدّق، فقط لأن الفلاش باك "موجود"يمنحنا فرصة لمراجعة الماضي، نجلد الذات.
تصدّق، فقط لأن الأنوثة تحترم،وإلا كنت لأجلدن موضع كل لمسة وكل ذبذبات صوت التقطها السمع.
تصدّق،ليست توبة،فما بيننا ليس خطيئة،لكنه وشاية صامتة تحطم آنية الكلام.
تصدّق، ليست الصحراء كما يدّعي علماء الجيو علوم مكفهرّة،ففيها قلب ينبض وينبت الزهر في فمي كلما مر بدخان الحنين إليّ.

[مرمر القاسم]

كلّما قرئ القرآن تأكد لنا أن التاريخ الوحيد الصحيح الماضي والحاضر والمستقبل هو كتاب الله "القرآن".

وكلّما قراءناه تأكد لنا أن التاريخ مكرر ويتكرر باختلاف الموقع الجغرافي والأسماء،أما نتاج التاريخ فل يتغير إلا حين نتغير.

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) تِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ .(20)

كم بلد تنطبق عليها السورة

[مرمر القاسم]

كلما اشتهيت المطر،تذكرت ذاك الظل الواقع أرض المنفى،تذكرت،ظله ومعطفه الأسود الطويل وحشرجة صوته المبحوح تحت المطر،ومنفضة سجائره الممتلئة دوما بأعقاب المنفى،وأصابعه الطويلة تداعب الحروف،يلبس القصيدة الثوب الجنائزي المطرّز بأسماء الغائبين، وفتحته ضحكة صبية خلف الجبهة،والصدر لهفة أم خلف القضبان.
يا(.....)،لا أحد يحب الوطن كما يحبه المنفي،لذا،فإن كل من أراد أن يعرف كيف تعشق الأوطان عليه أن يتعرف إلى المنفى.

عذرا منكم،نحن لسنا نحب الوطن كما يحبونه،نحن تعودناه وهم يشتهونه،وهذا الفارق الأكبر.

[مرمر القاسم]

شكل الغياب هو من يشكل لاحقا مورفولوجيا الحضور،والعكس صحيح.!

[مرمر القاسم]

51 - 52 من سورة المائدة فقط اقرأ ودقق في المعنى والهدف
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ )

[مرمر القاسم]

أحب الحضور الأنيق وأكره الحضور الباهت.
أكره الغياب الفجيعة وأحب الغياب المحترم.

[مرمر القاسم]

ثقافة الغيرة من الأموات.

أرّقتني هذه الثقافة خلال الأيام الماضية،نجد في مجتمعاتنا العربية المسلمة غيرة غير مبررة من"الميت" فالزوج يغار من زوج امرأته الميت،والمرأة تغار من زوجة زوجها الميتة كذلك.

[مرمر القاسم]

ابن عمي المتخفي في "حركة لا" والمقيم في العراق.

ولكل شئٍ آفةُ من جنسه حتى الحديدُ سطا عليه المبرَدُ

[مرمر القاسم]

أجمل العطور، عطر غائب يقتحم نافذة المساء،وعطر الجدات وعطر الأم،وعطر التراب بعد أول المطر،وعطر مطر يغسل الشوارع من خلفنا،وعطر دم أبناء التراب والهَمْ المغبّر المنتظرين دورهم سقيا للأرض.

[مرمر القاسم]

لدي عم اسمه علي أبو عمر، أتذكر عندما كنت طفلة وطالبة في الصفوف الدراسية الأولى،كنت أمر ببيته كل صباح ويرافقني حتى بوابة المدرسة ذهابا وإيابا،كان لي الأب في غياب أبي الدائم في بغداد، كبرت وكبر،لكنني مازلت أحفظ تلك الدروس التي كان يلقيها على مسامعي كلما سهرنا وكلما رافقني،أتذكر له وأحفظ المواقف،ذات صباح ناولني مصروف يومي أمام بناته،فغارت إحداهن وبكت،قال لها وهو يضع يده على كتفي:"هذه من لحمي ودمي ولا فرق عندي بينها وبينكن ويحق لها ما يحقك لكن وزيادة."

قوله عادي جداً،لكن المعضلة في"الزيادة" ماذا كان يقصد بقوله و"زيادة"

قال تعالى في سورة محمد: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ( 22 ) أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم(23).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم ، فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال : نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى ، قال فذلك ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤوا إن شئتم : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) سورة محمد: 22 ،23 متفق عليه (135) .
وفي رواية للبخاري : فقال الله تعالى : (( من وصلك ، وصلته ، ومن قطعك ، قطعته )) .

شكرا عمي لأنك عمي.

[مرمر القاسم]

أجلسني قاعة الإمتحان.!!!!

كم كنتُ أحب "امتحان"الإنشاء،وحده كان يمنحني فضاء بلا قيود،كانت المعلمة تضع لنا العنوان الرئيسي وتقول هيا انطلقوا.

كنتُ أحب ذاك الإمتحان إنشاء،ولكن دون أن يوضع لي العنوان مسبقا،فأنا إما أنحت جميع زوايا فكري أو فليذهب عقلي إلى الجحيم.

سحقا تبا تب،تبت يداك أبا لهب،لا ليس هذا ما كنت أود أن أقوله،سوف أجرب مرة أخرى.

الإمتحان الذي يأتي على شاكلة ما نسميه"الإمتحان الأمريكي"والذي ترافقه ثلاثة أو أربعة إجابات عليك أن تختار الإجابة الصحيحة من بينها،هو الإمتحان الأكثر عنصرية وقسوة ومصادرة للحرية.

"خليني فكر يا اخي وطالع الجواب من راسي."

تبت يداك أبا مرمر..

الإمتحان الوحيد الحقيقي،كان في حصص الفن"المرسم" تمنح ورقة بيضاء ومجموعة أقلام ملوّنة،إلا أن هذا الإمتحان أيضا كان يمارس علينا القمع والإقامة الجبرية،فتلك الورقة محدودة المساحة الضوئية وبحوزتي ألوان سرمدية.!

كنت أعتقد فيما مضى أن الإمتحان الحقيقي والواقعي هي الحياة، فهي مثل امتحان الإنشاء والمرسم والخيارات الأمر...كية.
اليوم أدركت أن عليّ أن أنجز قبل أن يجهز عليّ.

تبت يداي يا أبتي.

[مرمر القاسم]

كانت بداية لأمرٍ جلل،وأنا بدوري أريد أن أبوح لك بسر،
بداية مثقلٌ كاهلها،كما ثاء الوثوب مثقلة بالتوسيط والتنقيط،شحنت مدواة القلم،ومدني بخيط دم،ونبع صاف وأمان وكرامة،وقلب مازال بالحفظ والصون،صورة أنيقة لحلم بلون البنفسج وبرائحة زهر البرتقال.

لقنوا مخيلتي الساذجة الفاقدة لوعي الزمان،وسمّوها قرابة سمّوه وطن الإنتماء،سمّوه احتضار،ولكن بعد حين وجدته مقيما في قلب بلا جدران،على حافة ذكرى عتيقة مُهشَّم يتوسد دمي،رأيته، فكفّنت غيره والوطن في آن.

[مرمر القاسم]

لا أحب الآفلين.......!!!

[مرمر القاسم]

نساء سوريات في الدول العربية المسلمة،قرأتها في أكثر من موضوع وأكثر من زاوية،بعضهم يدعو إلى الزواج منهن لأن بعضهن عرضن أنفسهن للزواج مقابل الإقامة والعيش الكريم وليس في ذلك جرم أو عيب،بعضهم قرأ وترك تعليقا مهذبا يليق بمراتب الرجولة،وبعضهم كان ساخرا-ةً من أعراض المسلمين،والبعض الآخر تذمر وتلمظ من الوضع وحالة"اللاجئ".

من كان كريما نشكر له ما تفضل به مما رزقه الله وله الحسنة من عندالله،ومن يسخر لا نقول له سوى "يا عيب الشوم"ومن تذمر لن نقول له سوى إتق الله فأنت لا تعطي إلا مما أعطاك الله،اتقوا الله فيهن.
واللي يعاير أخوه المسلم يا عيب الشوم،حتى مافي مفردة للتعبير مافي.

[مرمر القاسم]

حب الذات فطرة،ما ينقصنا هو تعلم حب الآخر،وتمهيدا لوضع لَبِنة صالحة في صرح مجتمعنا وأمتنا المعطاء علّموا بناتكم وأولادكم كيفية حب الآخر،والإفادة من مُخرجات هذا المفهوم وتوظيفها فيما يعود بالنفع على الجميع الإسلامي والعربي.

[مرمر القاسم]

إذا كان المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين فما بالك يا أمة.!

[مرمر القاسم]

سئل أعرابي عن الدنس فقال:هو شر لمن أراد به إيذاء ثوبه،وهو خير لمن أراد به إيذاء قومه.

[مرمر القاسم]

تمخّضت الشام فأنجبت أعرابيا

[مرمر القاسم]

لأننا حضارة.!
سقطت فوق الرؤوس حجارة،
ولأننا حضارة كان لابد أن تكون للسوء إمارة،
لأننا حضارة كان لابد أن يكون سفيه اشتق عنوة من محض تحريض وإثارة،

ولأننا حضارة كان السخط وكانت الصيحة وكان الموت،
لأننا حضارة كانت المجزرة أحرقت الغابات وجفّ النهر،

لأننا حضارة

[مرمر القاسم]

بالمناسبة..

إذا رأيت بعض من تعرفهم يحاولون الظهور على ظهور الحمير للوصول إلى ما وصلت إليه على ظهر قلم،فأعلم أنهم لايستحقون منك التفاتة سخرية ولا عتب.

وبالمناسبة، تواصلي مع العالم خير لي ألف مرة من تواصلكم مع العدم،والوثاق الذي يربطني بكل لاجئ وبكل ضفاوي أشد وأقوى مما يربطكم بأزواجكم.

بالمناسبة أنا ابنة أم الزينات،وحيث أقيم لا علاقة تربطني لا بالمكان ولا بالزمان ولا بالبشر.


فشة خلق على القائم على أعمال دار الثقافة الشفاعمرية شي ثقافة قال ،

[مرمر القاسم]

لا عجب في زيادة منسوب الهبل والسخافة لدى بعض "المدراء والقائمين بالأعمال"لا عجب إن رأيتهم يحتلون المقاعد الأولى وإلى جانب الكرسي المحجوز،لا عجب الأمر طبيعي جدا، الغريب والغير مألوف أن تحدثهم عن بقايا وطن منهوب،فسرعان ما يبتلعون ألسنتهم يفقدون اللغة.

[مرمر القاسم]

عبثا حاولت البحث عن ملامح جميلة لك،لكنك قبيح بحيث يستحيل خلق ملامح لا تشبهك.

[مرمر القاسم]

سن قانون يمنع دون الحاملين للجنسية "الإسرائيلية"من التقدم بالشكاوي في المحاكم"الإسرائيلية."

كاسك يا وطن

[مرمر القاسم]

فاطمة كانت تقول:عِز نفسك تجدها يا ستي.
وتقول العرب رحم الله امرئ عرف قدر نفسه.!

وأقول: العاقل لا يستصغر نفسه،فإن استصغر اغتر به فصغر بعين نفسه ولن يسلم من الذَّلّة.!

[مرمر القاسم]

يا معشر الصوام كونوا قوّامين على أنفسكم،وكونوا كــالصّفد على ألسنتكم كما تكون الصِّفاد حول المعصم فلا يؤذي أحدكم أحد.

[مرمر القاسم]

هل يندمل جرح اللسان.؟

[مرمر القاسم]

أوينبت السيف في ذراع مبتورة،أوتنبت الذراع لتحمل سيفا صدئ.؟

[مرمر القاسم]

كما لكل شعب مخزونه الثقافي والإجتماعي والديني فلكل شعب مخزون سموم وسوامّ،الأول يقتل والثاني يسمّ ولا يبلغ أن يقتل.

[مرمر القاسم]

الخصومة أفضل من الصلح إذا ما صار القتال بيننا وبين الجهلاء،فكانت شرا لهم وخيرا لنا.!

[مرمر القاسم]

من يرى حيل ودهاء البعض حتما سوف يجد خلاصا لنفسه،

[مرمر القاسم]

الغباء الشديد أكثر مساوئ هذا الزمان وأكثر السوام فتكا بالعقول.

كلنا يعلم أن أية شخصية عامة وخاصة الشخصية السياسية مثل الرئيس الوزير النواب إلخ،كلنا يعلم أن أية زيارة تقوم بها تلك الشخصية لابد أن يتم الإعلان عن موعد حدوثها"إلا الزيارات السرية للغاية" فما يثير الإشتمئزاز بعض الصور التي تنشر وتظهر شخصية رجل سياسي في الأسواق أو في الحدائق العامة ويظهر عليه التصرف العادي المتواضع "قال يعني متواضع" المهم يأخذ تلك الصورة بعض من لهم عقلا لا يعقل إلا الخرافات ويضعون عليها جملا وعبارات التبجيل والتقدير للتواضع والإنسانية والحقيقة ظاهرة بل وأكثر ظهورا من عين الشمس أن تلك تمثيلية متفق عليها سلفا.

[مرمر القاسم]

إذا ما جاء العيد وأرضنا مفتوحة كــالقبر مفروشة بالكفن انثروا فوقه التراب ولقّنوه لا إله إلا الله،فقد روى مسلم والترمذي وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله."

[مرمر القاسم]

إذا زرت القدس يوما فأخلع نعليك، فهي مثل انثى مقدّسة لا توطأ أرضها الأحذية المغبرة،ولا يليق بها من أجل موعده، هي عروس أو تزوج في أول الصِّبا أو تترك خلف زجاج براق لإلتقاط الصور.


طريقة صناعة كعك العيد لدى المسلمين:
المكونات
1- تحتاجين إلى وعاء بحجم ستة مليار قبر.
2- عشرة أطنان ونصف الطن من مادة"الخميرة"حتى ينتفخ المعجون.
3- عشرة آلاف طن من المسحوق البشري.
4- عشرون ألفا ومليون برميل من الدم الآدمي.
الطريقة:خلط المكونات في الوعاء ثم تجعلين عليه قالبا واحدا على هيئة شواهد القبور.



كنت قد طرحت السؤال عليكم لأكثر من مرة،وفي كل مرة تختلف الإجابات وحدث خلط في فهم المعنى من ورائه،وأعيده مع الجواب.

متى نَقتل.؟ الجواب متى ما أيقنا أن لا عقاب للجريمة.


كلكم جعل صورة واحدة على الأقل وخرط عليها جملة"عيد سعيد،أو عيد مبارك" كلكم بالعيد فرح، يسارع ويسابق غيره بتقديم التهاني،وجميعكم نسيتم القدس،تمنيت لو قرأت هدية مرسلة ولو "مجاملة" للقدس سلام وكل عام وأنت قبلة المسلمين.

[مرمر القاسم]

بالمناسبة:
الديموقراطية= إلغاء القرآن.

[مرمر القاسم]

من يعلمك علما خير ممن يقرضك درهما.

[مرمر القاسم]

اليوم في القدس.


في القدس غربان سود،في القدس صبر أبيض.

أكتشفت اليوم صفة لم أعلم بوجودها لدى الأستاذ إبرهيم جوهر"نمام"وتعرفت إلى الماتبة عنات من العيسوية والتي هي شريكته في النميمة.

هل من الممكن تعريف معنى جوهر الأدب ثم تصنيفه مثلا.؟

في القدس اليوم حضر الشاعر رفعت زيتون وكان قد تعطّر بعطر يقتلني،فسالته،فقال:وأنا عم بسأل حالي شو عرّفها باسم العطر.؟
طبعا أنا لم أصدّقه واتهمته بالخيانة والتآمر عليّ مع صاحب أجمل عطر في حياتي.

في القدس تعرفت إلى الرفيقة مرفت كما عرفت أنها تجيد صناعة كعك العيد،حضرت ومعها دلّة قهوة وسلّة كعك،كم أعشق من يصدق الوعد.

في القدس تعرفت إلى عائلة الأنصار الكبيرة العريقة بشيوخها ورجالها ونسائها،طلبت من العمة أن تحكي لي مثلا عربيا لا أعرفه بعد إلحاح من بنات العم أريج ونشأت،قالت العمة:" الأفاعي تبدل الثياب والسمّ في الأنياب." مباشرة قلت لها هذا ما ينطبق على الشعوب العربية تبدل رئيسا أو حاكما بينما سموم الأنظمة بايقة ما بقيت الأنياب فينا.

في القدس حصلت على رواية الأديب عيسى القواسمي" من الشاطئ البعيد"وعلى رواية عادل سالم "عاشق على أسوار القدس"

في القدس غربان سود،ليست لها أجنحة وليست قادرة على الطيران،لكنها تعتمر قبّعات سود،وتسدّ حلق الشارع"واحتمل يا ابن القدس واصبر صبرا أبيضا لعلّ يجعل لك الله مخرجا."

أين أنت يا جدي ففي القدس ملامح لا تشبهنا،وفي القدس غربان سود،وصبر أبيض.

[مرمر القاسم]

ليس كل من اِرتدى ثيابه محتشِم،وليس كل من تعرّى من ثيابه عريان.

[مرمر القاسم]

ذو الناب لا يكشّر عن أنيابه إلا لحظة افتراس.!

لا لستُ بريئة من دمه،لي مثل ما لإخوته من دمه الكذب،ولي مثل ما للذئاب من أنياب،وخطيئة حرّمت على كل ذي ناب.

[مرمر القاسم]

إسلام متطرف،إسلام "مودرن"إسلام معتدل.!
يا ذو السخافة إن الإسلام هو إسلام ولا شيء غير الإسلام.

[مرمر القاسم]

أنت لا تدرك معنى أن تموت الدقيقة تلو الدقيقة،ولا تدرك نحيب الساعة على موت دقائقها الحزينة في انتظار الموعد.لذا فإن الدهشة تغادرني حين تغادر حانة الهمس آخذا معك بقايا الهمس وأثر الهمز.

[مرمر القاسم]

كم أكره أن أراكم موضع إستغباء الأنظمة،تبا ألا ترون معي أن تثبيت"المخيم"وإقامة مخيمات إضافية له ولها أبعاد خبيثة على المدى البعيد..!!!

سحقا إن العقل نقمة.

[مرمر القاسم]

ستي لِك يا ستي ،تعي اسمعي لِك تعي ،قال قائل من قبائل العرب: إن الأقصى ليس بقبلة للمسلمين يا جدتي،ثم أوضح أنه كان.
فما قولك أيتها الحمقاء.؟

كَشَل،حكي بدري وانشرح صدري،كَشل كَشل.

[مرمر القاسم]

قلنا فيما مضى :المبادئ لا تتجزأ.

[ربيع بن المدني السملالي]

حكم من عمق الحياة منها الساخر ومنها دون ذلك ، أقترح عليك يا مرمر جمعها بين دفتي كتاب فإنها تستحق ...

بوركت

ولك قوافل زهر

تحياتي ومودتي

[مرمر القاسم]

حكم من عمق الحياة منها الساخر ومنها دون ذلك ، أقترح عليك يا مرمر جمعها بين دفتي كتاب فإنها تستحق ...

بوركت

ولك قوافل زهر

تحياتي ومودتي

نقْمة العصر ونعمته،عقل عاقل،وعقل لاعاقل.






مرحبا بك أ.ربيع،وإن شاء الله سوف أحاول العمل بالنصيحة،
عطّر الله أنفاسك وجميع أوقاتك،

قوافل زهر،

[ربيع بن المدني السملالي]

نقْمة العصر ونعمته،عقل عاقل،وعقل لاعاقل.






مرحبا بك أ.ربيع،وإن شاء الله سوف أحاول العمل بالنصيحة،
عطّر الله أنفاسك وجميع أوقاتك،

قوافل زهر،

بالتوفيق أستاذة مرمر ...

شكرا لك

[مرمر القاسم]

كما لا أغفر الكذب،لا أغفر القلق،يكفي تكراره لإكتساب الخوف.
إن الكذب صفة-عادة يكتسبها الإنسان فقط من بين جميع الخلق،الحيوانات لا تكذب.!

[مرمر القاسم]

في القدس زمرة شرفاء تصعلكوا زمن الرّدى،في القدس عود سلوم يرتل"سنعود يوما يا أمي،ويويا يا أولاد حارتنا يويا"وأبيض الرأس تعب إبراهيم ويوميات التعب والغبار،في القدس حكايات الجدات والسلحوت يمازح القواسمي،وزيتون لا يملّ وما ينفكّ يجلد المحبرة بصفحات بيضاء.في القدس أسراب حمام،في القدس يصدح صوت المؤذن كل صباح وكل عشاء وتطير الغربان.

[مرمر القاسم]

قيل أن لكلّ علمٍ عقلانيته،وأنا أقول أن لكلّ علمٍ زاويته المتخصصة في عربة العقل،ما هي عقلانية المحبة،الحب،وهل من الممكن أن يخضع الفعل لمنهجية عقلانيته أم أن العقلانية تلائم نفسها حسب منهجية الفعل.؟

[مرمر القاسم]

سوء فهم وما يستتبعه من شجارات وإغلاق أفق الإحتمال "على "والصبر، يفتحان أفق التأويلات والتّحريف والزيف،مما يسيء بالدّرجة الأولى للإجتهاد والمحاولة.

[مرمر القاسم]

لا يصلح الفرد في الشعب لمناجاة الملك في الخلوات إلا من زَيّن ظاهره وباطنه.

[مرمر القاسم]

تنظم دار فضاءات للنشر والتوزيع الملتقى الثاني للابداع الأردني والفلسطيني، وذلك ترافقا مع فعاليات معرض عمان الدولي للكتاب، ابتداء من يوم السبت المقبل.


مشاركتي هنالك إن شاء الله في اليوم الثاني للمؤتمر وذلك يوم الإثنين الموافق 10-9 من الساعة 5:30 مساءً

العنوان :كلية التربية الرياضية بجانب الدفاع المدني الجامعة الاردنية
و الدعوة عامة

[مرمر القاسم]

كان الأحمق جدي يظلّ يعيد ويكرر على مسمعي:"مش كل شي بيلمع ذهب."

نعم يا جدي ليس كلّ ما التمع ذهبا ولا كل باهت يضمر النقاء،ليس كلّ ما نعتقده حقيقة وليست كل حقيقة معتقد.كلّما سقطتُ نهضتُ أشد وأقوى وأقسى بتطرف،ليس كلّ ما يسمعُ صوت ولا كلّ ما يُرى يصلح للذاكرة.

تلوّث كل شيء يا جدي،فصار تمريغ الضمائر في النّذالة شيء بات عادة وتقليد في استرخاء وحمق.

كنتَ تظنني أعتقدك الأكثر نقاءً من الجميع،لكن حدسك خانك وصدقني فعلمت ما ظننتني لن أعرفه.

[مرمر القاسم]

من يوميات إبراهيم جوهر:"هل الشمس هوية النهار ؟ أم النهار هوية الشمس ؟ أيهما وطن الآخر ؟هل تنمو الهوية وتتكوّن بعيدا عن الوطن ؟ هل الوطن شرط أساس للهوية ؟"

..................نهاية الإقتباس..................

لا الشمس هوية للنهار ولا النهار هوية الشمس،كلٌّ له هوية منفرد بها للشمس ضوء وللنهار أناسه والصحو،ولا الهوية تتكوّن بعيداً عن وطن ولا الوطن شرط أساس للهوية،إن الهوية يا إبراهيم لا تقيمللأماكن الجغرافية قيمة ولا الأماكن الجغرافية تقيم للهويات قيمة.

[مرمر القاسم]

خلال معرض الكتاب كانت أمسية بعنوان"أدب الرّبيع العربي"وكان من بين المحاضرين والمحاورين فيها "الكاتب"يوسف زيدان صاحب رواية "عزازيل" طُرحَ عليه العديد من الأسئلة التي تطال الرّبيع العربي "سياسي" فأجاب السائلين قائلاً: هذه الحوارية أدبية وليست سياسية فأرجو عدم اقحام السياسة في الأدب."

يوسف زيدان تباً لك القارئ والمستمع والمشاهد ليسوا أغبياء...ثلاث نقاط.

[بهجت عبدالغني]

إذن ماذا سيتناول الأدب ؟
قصص المخلوقات الفضائية أم سيبقى جاعاً أبداً ؟

[مرمر القاسم]

إذن ماذا سيتناول الأدب ؟
قصص المخلوقات الفضائية أم سيبقى جاعاً أبداً ؟








أو أليس في بلاد العجائب،كأن كلّ واحد منهم يريد تفصيل الأدب وجعل تسميات على مقاس قلمه كما يريد ويرغب.

مرحبا أ.بهجت

[مرمر القاسم]

أنت حرٌّ فيما تسعى إليه،وعبدٌ ممن تخشى معرّته...!

إذا اتفقنا على أن الّلغة هويّة وأن الوطن قلب،فإن الحاجة إلى التراب لا تتعدى كونها أداة توارى بها عورات القلوب...!

[مرمر القاسم]

أردوغان................أردوه قتيلا،هذا المتلاعب فينا

[مرمر القاسم]

من كان يؤمن بالقهر والأسى فليؤلم أو ليوجع، ومن كان يؤمن بالفرح والسعادة فليبتسم، ومن كان يؤمن بالقناعة فليترك ثقافة الشبع،ومن كان يؤمن بأنه لسوف يأتي فلينتظر.رواه جدي الأحمق.

[مرمر القاسم]

قد تصدر القرارات لأجل استبقاء الإحتمالات التقديرية لإبقاء الإحترام،ولكن اجتهاد الفرد حاجة ضرورية ورغبته ماسّة كي يفكّر في محض اعتراض...!

[مرمر القاسم]

من الحيوانات الفقارية في القدس الحردون الصّخري الّذي يهزّ رأسه وقد تطوّر في آخر الزمان ليصبح طائرا تطيّر بالرؤوس من أعناقها.

[مرمر القاسم]

عليك أن تطوّر تجربتك النضاليّة،ولذلك لن يكون إلا إذا دافعت عن حقك كإنسان.!

[مرمر القاسم]

انطلقت الأقلام تنعرج مع تلك الأنهج الضيّقة داخل قفص أمير المؤمنين.
وانطلقت السكاكين تذبح وتقطّع رؤوس الزهور مع سُبل البغلة الشهباء.

أيهما على حق...؟

يا راكب الحمار انزل.

[مرمر القاسم]

إذا انتهت فهذا يعني أنها بدأت تتبلور لتتخذ شكلها النهائي،فهي تبدأ فقط حين تظن أنها منتهية،تماما كــالغروب تظنه نهاية النهار والأصح أن الغروب بداية لانتظار النهار الذي لم يأتِ بعد...

[مرمر القاسم]

إذا كان سبب تسمية"عرب 48"هي نكبة عام 48 فالأصح والحق أن تطلق التسمية على من تسبب بنكبة 48.

فمن كان السبب.؟

[مازن لبابيدي]

إذا كان سبب تسمية"عرب 48"هي نكبة عام 48 فالأصح والحق أن تطلق التسمية على من تسبب بنكبة 48.

فمن كان السبب.؟

أعتقد السبب عرب أم 44

[مرمر القاسم]

أعتقد السبب عرب أم 44

إذا فهم يستحقون التسمية وعن جدارة

مرحبا بالدكتور مازن :0014:

[مرمر القاسم]

لأن وتيرة الصراع مع العقل العربي أشد وأعنف منها هنا،عليك أن تثبّتَ ذاتك النضالية المقاومة بقلم ومحبرة وانضباط أمعائك الجائعة.

كان جديّ الأحمق يقول:"الجوعان بده أربعين سنة ليشبع."
إن شاء الله عمره لايشبع ياجدي.

[مرمر القاسم]

فيما مضى كنّا ننادي بتحرير أولى القبلتين ونطلق على سبيل المثال النداء التالي:"الأقصى في خطر." اليوم تغيرت اللغة وتبدّلت الحال فصار النداء:" هُدمَ بيت فلان وبيت علان مهدّد بالهدم وعائلة كذا شرّدت وأخرى في طريقها إلى الضياع." ماعاد الأقصى ذا حظوة كما في سابق عهد في زمان الراسخون في العزّة والكبرياء.

[مرمر القاسم]

كلٌ يفاخر بنضاله من حيث يجرح سيفه،والبعض من حيث كمّ الرؤوس التي تطايرت تحت نعليه.
لكن الفلسطينيّ إذا ما واجه الأوباش واجههم بصدر لا ينباش،وإذا ما خاطبته الرّصاصة قال أهلا أهلا كوني حليّ الصدر العاري.

[مرمر القاسم]

كم النصر:هي المسافة التي تلزم لعبور مرحلة من أقسى وأقصى درجات الاحتلال إلى أزهد الاستحمار!

[مرمر القاسم]

قررتُ،لكن قراري لم يأخذ شكله النهائي بعد،ببساطة لأن القرار الذي لم يخرج للتنفيذ لا شكل له.

[مرمر القاسم]

http://www.youtube.com/watch?v=MJKzadvLvZ0&feature=plcp
في الرّابط شريط فيديو يظهر الأستاذ المقدسي إبراهيم جوهر في كلمته إلى ابناء جبل المكبر

[مرمر القاسم]

نقرأ عن بعض الأسماء "أدباء كتّاب" السيرة الذاتية وإذا كانت لديه مؤلفات مطبوعة يذكر في السيرة أن تمت ترجمتها لعدة لغات أوروبية و"شرقية".

السؤال الفضولي الحمقي هو:ما المقصود باللغات الشرقية.؟

[مرمر القاسم]

أسوء المواقف:أن تحاول إقناع عدوك بأن يكون إنساناً.فكم من الإذلال والمشقّة يعبرهما صوتك لخرج بالمحاولة.!

[مرمر القاسم]

يا فاطمة إن كثرة الضرب تفقد الموضع الاحساس،وإن الضّرب على الرأس كاد يطيح بالعقل،فتوضأي وقم توضأ يا جدي قتل حفيدك.
ألم أقل أن نوم الظالمين عبادة،وأن موت المقهورين صلاة...!

[مرمر القاسم]

جاء اليوم مغشاً على ظلّه حاملاً نصيب التعساء من الوجع،ضرب كفّاً بكف،ثم ألقى على الكآبة تعويذة البؤس فسجدَتْ رافعة يد الرّجاء راجية أن تطيل الشمس مكوثها في قبّة السماء حتى إذا ما انسلت هاربة، لا تبكي الغرباء وحدها.

[مرمر القاسم]

أحمد دفن جدّه عاهد حسّان في مخيم نور شمس قضاء طولكرم،وجدّته نجيبة الحردان "حسّان"سيقت بنعش إلى عمّان ثم دفنت هناك،وخالته حبيتي مها القاسم"حسّان" في اكسال فلسطين العميقة المحتلة،كان هذا القرار في تفرقة الأزواج بعد موتهم قراراً صهيونياً بالكامل، أما الآن وقد جاء دور أحمد يقاسموننا قرار الدّفن آل الجحش. إيه زمن ياجدي اضرب كفّا بكف وقل منه زمن منه زمن.


ربي أفرغ علينا صبرا وهب لنا من لدّنك رحمة

[مرمر القاسم]

أم أحمد محمد الكردي"ميسون عاهد" شاهدت للتو هذا الشريط وقالت أنه ليس أحمد.إلى من يعرف الشاب أحمد محمد الكردي الرجاء التواصل معنا


http://www.youtube.com/watch?v=RPMLz6r31IQ

[مرمر القاسم]

أحمد محمد الكردي قبل أقل من عام


http://www.gulfup.com/?d7sHV0

[مرمر القاسم]

إلى من يحاولون نشر القهر وإعادة تكراره هذا الرابط الذي سبق نشره قبل قليل على حائطي تحت عنوان"محاولة إنقاذ الشهيد أحمد محمد الكردي بعد البحث وجدت بانه تم نشره في التاسع من أبريل العام الماضي تحت عنوان" محاولة إنقاذ الشهيد أحمد عوض الكردي،رفقا بقلوب الأمهات يا أنتم رفقا.

http://www.youtube.com/watch?v=zPVWv3YSaHo

[مرمر القاسم]

جدي الجالس قبالتي الآن على حجر يمسح عنه عرق المسافات ويسترجع أنفاس الكرامة،وجدتها فرصة لأطرح عليه السؤال المؤرّق:هل يبدو اظهار التّوجع والتّألم من أثر السقوط أفضل من شرّ مشاهدة نظرات السّخرية في أعين من تسبب لك بالسقوط...؟

نهض فبال على الحجر بولاً بارداً ثم رحل.

[مرمر القاسم]

غاب النّصر في خاصرة التاريخ مصافحاً أرداف الخارطة،
سينتهي الأمر فعيونهم مرشوقة بالخيبة.!

[مرمر القاسم]

لفافة كبرياء أخرى ويعتدل مزاج الكرامة،فهذا الصّباح محتشم بقشور الكينا
إلا أن الغار يغار من رفيف الأشجار العالية.

[مرمر القاسم]

ماذا لو...؟!
فكِر معي ماذا لو يستقيل الصمت من السكون وماذا لو تستقيل الرّطوبة من الأتربة..وماذا لو أقمنا مدينة سكّانها،كراكوز وزوربا وفيكتور هوجو ودون كيشوت وسان شو ومالك بن نبي وغسان كنفاني دويستوفيسكي وايفو أندريتش وكبير الحمقى،ثم جعلنا يافطة كبيرة على عتبة بوابتها فنخرط عليها"المدينة الضّائعة،الدّاخل فيها أحمق والخارج منها غبي حتماً"ماذا لو.؟!

[خليل حلاوجي]

أيقنت حينها درسا لن أنساه أبدا ، و ذلك بأن درجات القياس لم تكن لتوجد لولا وجود الشواذ عن القاعدة الأساسية

/

صدقت ورب العقلاء والمجانين .

ترى لماذا خلق الله - لنا - المجانين .
وبكلمة أدق : خلقهم - بنا - ....... !!

[مرمر القاسم]

أيقنت حينها درسا لن أنساه أبدا ، و ذلك بأن درجات القياس لم تكن لتوجد لولا وجود الشواذ عن القاعدة الأساسية

/

صدقت ورب العقلاء والمجانين .

ترى لماذا خلق الله - لنا - المجانين .
وبكلمة أدق : خلقهم - بنا - ....... !!


خلقهم تلطفا منا بنا
مرحبا أ.خليل

[مرمر القاسم]

ماذا تعني لكَ -كِ القدس...؟!

حين كتب إبراهيم طوقان "موطني موطني."كأني به في حينها تدوّق وحده آفاق الّذة التي ما وصلنا إليها بعد.
قال تميم البرغوثي:في القدس من في القدس إلا أنت.!
نعم من في القدس إلا هم-هن، فمن نكون نحن..؟
جماعة تستهويها الصلاة في محراب أسوارها،ربما وربما سيّاح تستهوينا الأماكن العتيقة.
سؤال إليكم ،أنتم الّذين تكتبون عن القدس وفلسطين :كم مرة مذكورة القدس في المناهج التعليمية في العالم العربي والإسلامي.؟سؤال غبي أليس كذلك..

سمعتهم كثيرا يردّدون:"أشتهي الصلاة في القدس." أخبروني كم بلغت منكم الشّهوة إليها..فلعلّها لم تصل بعد إلى درجة الرّغبة،فأن تريد مرهوبا ليس كما ترغب وترهب.

[مرمر القاسم]

هنالك صورة تداولها المواقع عبر الشبكة اللولبية تظهر عضلة ذراع شاب تشكّل الإسم "محمد"من خلال أوعيتة الدموية على مقدّمة العضل،جميل جداً،وشريط فيديو آخر يظهر طفلا دقّت على جسده بعض آيات مثل الوشم،جميل حقاً.

يسارع العديد لنشر روابط تلكم"المعجزات"تحت شعار"نصرة الدين،نصرة محمد عليه الصلاة والسلام، اعلاء راية الله والخ."
كيف يبهر البشر من السّحرة،أليس لأنهم يأتوننا بما نعلمه نحن فقط والله أو متوقع حدوثه.؟
نعم نعم صحيح أننا محكومون بال"عافطة"

طيب أنتم الذين تنشرون الصور لنصر الدين والله والنبي هل تأتوننا بحديث أو آية يذكر فيها أن الجهاد في سبيل الله يبنى على نشر الصور.

في العادة ما أن تلقي العرافة بنظرة في قعر فنجانك حتى تحدق في دهشة ثم تنظر إليك قائلة: قدامك نقطتين أو ثلاثة،يمكن يوم أو يومين ويمكن شهر أو شهرين،بعدها يصلك خبر مفرح أو يأتيك ما ترنو إليه.
وكأني بكم بنشر تلكم الصور وتأثركم بها تقول لكم:صبراً إن الله ناصركم وأنتم قاعدون.

[مرمر القاسم]

لمّا يتكلم الرّجال تصمت الإناث،ولمّا يتكلم الذكور تنطق النساء.

[مرمر القاسم]

غفوة على خدّ خريف ينوء بحمل تاريخنا التّليد،غفوة تذكّر بمطالع العمر وأواخر البدايات،وحكايات ما قبل النوم.

- أين توقّفنا يا أبتي،عليّ أن أعرف أين كي أسجّل التاريخ فأحفظه...فهناك انتهينا.؟!
- على عتبة خريف موجع ووجعه فصيح جثم فوق القلوب فلم نبرح وتلبّدنا في الوحل.

أيها الخريف العظيم مازال هناك متّسع للسقوط فلا تبكِ.!

[مرمر القاسم]

من منا يقدر على النّجاة إذا سقط في قبضة ثرثرة عصابة حنين وزمرة أشواق فوضوية التّحريض،،،من؟
من يقوى على صرع حزب لهفة غرماء يحثّون المساء الشّتوي أن أمطر،،،من؟

[مرمر القاسم]

هذه الأوطان صارت أشبه بـ حفرة خاوية حاوية للدّخلاء.

[مرمر القاسم]

لدينا مقولة جميلة جداً،وجدتها مناسبة بعد مشاهدة قصيرة للدقائق الأولى من برنامج يبث الآن على قناة الجزيرة ،برنامج حواري عنوان الحديث"الأموال المهرّبة من دول الرّبيع العربي."

المقولة تقول:أنا من يصنع المال وليس العكس.
إذا كانت وهذه حقيقة ،امريكا والدول الغريبة"الغربية" تسعى للسيطرة على مصادر المال"النفط"في الدول العجيبة"العربية" كي تصنع نفسها،فمشروعها فاشل،لأن المال لا يصنع شيئا.

[مرمر القاسم]

مشغولين،ولا ينشغل الإنس عن شيء بشيء إلا إذا أعياه التسلّط عليه. سحقا لهم...

[مرمر القاسم]

يدخلون معترك الحياة بعد انتهاء الفرصة الممنوحة لهم تمتّعا فيها،
لتبدأ لهفة الباحثين عن انسانيتهم، ولا حسرة تضاهي حسرة أولئك الباحثين الذين يحملون مؤهلات بشرية، فهم فئة ليس لهم فرصة للولوج إلى إثبات الانسانية سوى بوابة وحيدة وهي بوابة الخروج من الوطن.!

[مازن لبابيدي]

يدخلون معترك الحياة بعد انتهاء الفرصة الممنوحة لهم تمتّعا فيها،
لتبدأ لهفة الباحثين عن انسانيتهم، ولا حسرة تضاهي حسرة أولئك الباحثين الذين يحملون مؤهلات بشرية، فهم فئة ليس لهم فرصة للولوج إلى إثبات الانسانية سوى بوابة وحيدة وهي بوابة الخروج من الوطن.!

عذرا فلم تأت بجديد ، عرفناها منذ نعومة أظفارنا ، وطن بلا حقوق إنسانية أو إنسان بلا حق الوطن ، هذه هي التركيبة المناسبة لمنع الإندماج النووي الذي يمكن أن يؤدي إلى انفجار القنبلة الوطنية التي ستدمر وتحرق كل ما حولها من الكيانات المصطنعة .:011:

[مرمر القاسم]

عذرا فلم تأت بجديد ، عرفناها منذ نعومة أظفارنا ، وطن بلا حقوق إنسانية أو إنسان بلا حق الوطن ، هذه هي التركيبة المناسبة لمنع الإندماج النووي الذي يمكن أن يؤدي إلى انفجار القنبلة الوطنية التي ستدمر وتحرق كل ما حولها من الكيانات المصطنعة .:011:

نعم ما جئت بجديد لكن الألم يتجدد ويبدّل خلايا دمه العفن
قيل لنا أن أحمد قتل في سوريا قبل أيام، طالبنا بالجثّة،قيل مشوهة،طالبنا باجراء فحص الجينات،رفض أبوه المساند للنظام اجراء الفحص اللازم للتعرف على أحمد،بالأمس تلقيت عبر "الفيس بوك"تهديدا ومطالبة بعدم نشر أي شيء بخصوص أحمد،وكذلك أمه،امه فلسطينية وأبنة خالتي ،كما لاحظت صباح الأمس اختفاء المواضيع التي قمت بنشرها بحثا عن جثّة أحمد كذلك اختفاء روابط فيديوهات متصلة بالحدث،ثم وصلتني الرّسالة ليلا،

مازال السؤال قائما على حرف مكسور وجرّة قلم أين الجثّة،أين أحمد،

ثبّت المسمار فوق قحفة رأسك وبمطرقة اضربه،أحدث فيه ثقبا.
لابد أن تدمنَ على الحزن ولابد أن ترى الدّنيا بلون الدّمار.

[مرمر القاسم]

الفتنة مثل الفيروس لا ينمو إلا في تربة خصبة للانماء.!

[مرمر القاسم]

أخرج عقلك من الحفرة قبل أن يلقى التّراب على أفكارك.

[مرمر القاسم]

أن تقف على ناصية شارع إزاء عمود اضاءة في ليل شتائيّ فكّر ولو مرة برفع رأسك والنّظر إليه،لسوف ترى حقيقة ما تمطره السّماء.
ولسوف تكتشف بأن خيوط المطر تلك الّتي اعتقدت بأنها ماء طيلة عمرك الساذج،هي في الحقيقة خيوط نحاس وبضع ماس،وخيوط عسل جبلي.

تنزّه عن الصّغائر ولا تأبه بما قلته أعلاه،إنها مجرد لحظة هذيان لا أكثر ولا أقل.


كل شيء إذا ما مورست عليه الرّقابة عاف ذاته،والحب أكثر من يعاني الرّقابة والتّجسس،فهو أكثرنا كرها لها حتى يعوفنا.


بعض الألسنة لا تصلح سوى لكنس الشارع."مكنسة شارع، بلدية"


الأطفال ينظرون إلى الأمام ونحن لا ننظر إلا إلى الوراء

[مرمر القاسم]

في بعض الحالات يمكن وصم الحب بــالـ مُعذِّب أو القاتل،والمُعذِّب أو القاتل عدو الآخر...تباً إننا مصابون بالمازوخية.

[مرمر القاسم]

هذي البلاد تدهشك،فبرغم الذّل والهوان،إلا أنها لا تخبرك،صامتة وحزينة،وبرغم الحزن ممسكة على الأقصى في يمينها والقبّة في يسارها.

أما أنت ماذا بحوزتك...؟


ليس هنالك فرق كبير بيننا،أنت تشعل لتحرق وأنا أشعل للإنارة.

أينعم في القدس زمرة شرفاء تصعلكوا،ولكن،وقع نعالهم على التّراب أكثر تأثيراً من الخِطب.

[مرمر القاسم]

لكل بناء لبنة أساس،ولبنة أساس العلاقات صدق فثقة.

[مرمر القاسم]

بمناسبة معرض الكتاب في فلسطين.
لدي استفسار سبق وطرحته على"شخصية القدس الثقافبة" للعام الماضي والذي تم الإعلان عنه من قبل"مؤسسة رسمية" والذي هو الأستاذ جميل السلحوت.

الجانب الأول من السؤال :لمَ يتم افتتاح معرض الكتاب في عاصمة فتح"رام الله"وقد سبق وتم الإعلان عن القدس كعاصمة للثقافة العربية وعاصمة لفلسطين.؟
الجانب الثاني،بما أن الأستاذ جميل السلحوت هو صاحب لقب"شخصية القدس الثقافية،لم لم يتم توجيه الدعوة إليه للقيام على رأس فعاليات افتتاح معرض الكتاب".؟
والجانب الثالث،عباس يريد التوجه إلى آل اليوروو أحفاد الدولار للاعلان عن فلسطين 67 وعاصمتها القدس،إذا على أي أساس تمت موافقته على افتتاح المعرض في"رام الله"؟

[مرمر القاسم]

ويقول في ثقة عبد حرر للتو: فلسطين عربية حرة وعاصمتها القدس.
على حجر،،
"قلبي على ولدي وقلب ولدي عالحجر."أتذكرون هذا المثل...؟
يا جدي،قلبي على أوطاني وقلب الأوطان على الصخر.

قال أحدهم:


أنا الـــعبدُ الذي خُبرتَ عنه *** وقـــد عاينتني فدع السماعا
ولو أرسلتُ رُمحيَ مع جَــبانٍ *** لكان بهيبتي يَلقى السبـــاعا
مَلأتُ الأرضَ خوفاً من حُسامي*** وخَصـمي لم يجدْ فيها اتساعا
إذا الأبطال فرَّتْ خوفَ بأسي*** ترى الأقطارَ باعاً أو ذِراعا

[مرمر القاسم]

ليست هنالك نهاية إلا عندما تنفصم ذاكرة الرّوح عن ذاكرة الجسد.

[مرمر القاسم]

حين مر بنا النّصر كان ملثّماً فلم يتعرف عليه.!

كنت على وشك الإنتشاء بسكرة من فنجاني الصّباحي،قرأت الخبر،فغضب الحرف غضبا يكفي لاخراس القلم آلاف الصّباحات.


للمرة الثالثة على التوالي "فلسطين تدخل موسوعة غينيس "وهي المرة بالمفتول يا جدي سمعت مفتول يا فاطمة :003:

مازالت بائعة الفجل في أسواقك يا قدس ومازال الزّنادقة.

الله يرحمك يا فاطمة كان عليها طبخة مفتول ما بتتعوض،من بعدها ما أكلت المفتول،وما حد عزمني.:006:


الوجه الآخر لـ التحضّر" أن تشرع أبوابك لعدوك،تستقبله مُرَحّبا أهلاً وسهلاً،وتشرئب الأعناق للدّعس والظهور للإستحمار،وفي كلّ أمر سمعا وطاعا،فهم الضّيوف،لهم الصّدور ولم الأعتاب.

[مازن لبابيدي]

ويقول في ثقة عبد حرر للتو: فلسطين عربية حرة وعاصمتها القدس.
على حجر،،
"قلبي على ولدي وقلب ولدي عالحجر."أتذكرون هذا المثل...؟
يا جدي،قلبي على أوطاني وقلب الأوطان على الصخر.

قال أحدهم:


أنا الـــعبدُ الذي خُبرتَ عنه *** وقـــد عاينتني فدع السماعا
ولو أرسلتُ رُمحيَ مع جَــبانٍ *** لكان بهيبتي يَلقى السبـــاعا
مَلأتُ الأرضَ خوفاً من حُسامي*** وخَصـمي لم يجدْ فيها اتساعا
إذا الأبطال فرَّتْ خوفَ بأسي*** ترى الأقطارَ باعاً أو ذِراعا


وسيفي كان في الهيجا طبيبا *** يداوي رأس من يشكو الصداعا

[مرمر القاسم]

..استوقفني الأثر التوراتي في شعر درويش، وحينما راجعت بعض النصوص والقصائد، وقارنت ذلك مع بعض أسفار التوراة، وجدت تأثرا كبيرا من قبل درويش بالتوراة، وهذا حقه شاعرا يتعامل مع اللغة، حقه أن يتأثر، وأن يعارض ويدين، أو يختلف، أو يستخدم هذه الرموز التوراتية، لكن تقمص هذه الرموز، وبهذه الكثرة، يدل على أنه كان يعتبر التوراة أحد مصادره الشعرية، وأنها أثرت فيه، وعليه، إلى درجة الاستلاب، وهذا ما نخشاه حقا؛ أن يكون درويش قد وقع تحت سطوة الأدب العبري، والتوراة بالتحديد....
(موسى حوامدة)

[مرمر القاسم]

وسيفي كان في الهيجا طبيبا *** يداوي رأس من يشكو الصداعا


مرحبا بالدكتور مازن :0014:

[مرمر القاسم]

المهم حد يفهمني ما علاقة الخيبات العربية بالحرف سين.
ويكيلكس
كلنكس
فاكس
أوسلو
فيليكس
سايكس بيكو
وفيس بوك

ولاحدن يسيء الظن:007:

[مرمر القاسم]

أبيح الكره لمن لا يستطيع المحبة.!

[مرمر القاسم]

"أنا أوجد لكي أصبح أنا كل أعدائي..إن كل أعدائي لم يستطيعوا أن يكونوا أعدائي إلا لأني موجود،لأني أحيا."

من كتاب "أيها العقل من رآك" لــ عبد الله القصيمي_

[مرمر القاسم]

عبدالله القصيمي،في كتابه"أيها العقل من رآك"ذكر فيه في الصفحة 13 ملاحظة "للتبرير"يبرر فيها تناوله لــ إله،آلهة،دين وأديان،ونبي وأنبياء." وقال مبرراً ما جاء من أقوال وما لاحقها من تناول قال:إني لا يمكن أن أعني بالإله أو الآلهة،إله الكون وخالقه،واهبنا القدرة على الإيمان به والعجز عن طاعته،واهبنا الصبر عليه والصبر عنه. وإنما اعني بذلك الطغاة والأصنام أو عبث الطبيعة وحماقاتها."

ويقول في سياق الحديث من آخر سطر في الصفحة 12 إلى أول سطر في الصفحة 13 يقول: إن أي عربي يحاول أن يقنعنا بأنه أصبح كافرا فلن يستطيع،إنه لا يستطيع،لأنه لن يستطيع أن يكفر،لأن الكفر عملية عقلية شاقة ومعقدة وليس كلاما،إن الكفر موقف فكري ونفسي وأخلاقي والكلام ليس موقفا."

لمن لايجيد الغوص في عمق النص الفلسفي وخاصة النص الّذي يتعرض للذات الإلهية،حين نقول بأن ما نعنيه بأقوالنا ليس الله إنما الآلهة الأخرى،فبهذا نقدم للقارئ اعترافات صريحة وقحة أنّا نؤمن بغير الله الواحد الأحد.

ثم قوله بأن العربي لن يستطيع أن يقنعنا بأنه أصبح كافراً،قول فيه غلط كبير،وهو قول يراد به باطل،فماذا عن المسلم من أصول ليست عربية،هل يستطيع المسلم بالفطرة وبعد الفطرة واليقين أن يثبّت كفره فقط لكونه من أصول غير عربية.؟ كأن الكاتب نسي أن الله يخلقنا بالفطرة مسلمين دون تفرقة في العرق والأصول.

ثم نعود إلى أول اقتباس حول ما يعنيه بتناوله "الإله" ونقارن القول الأول بالثاني،سوف نجد بأن الكاتب"تفلسف"حتى أسقط نفسه في كيد شركه.

[مرمر القاسم]

كلّما أسرف الكاتب في التبجيل،كلّما صار له أدعياء يحترفون التطبيل،فلا تبجّل أحدا وقل قولك السليم،

[مرمر القاسم]

لا أطال الله قرون عاص إلا على القوم العصاة،وحفظه لهم تاج الزّناة.

[مرمر القاسم]

في بيتي بنات.
هن ضياء اليوم،وهن صانعات القهوة،كما يصنعن الحلوى الشهيّة،
في بيتي بنات،هنّ للسهر قناديل،وإلى الجنة طريق.

[مرمر القاسم]

إن الصّدق والثّقة هما خبز الشعوب،فمن يمنحنا الصّدق كي نمنحه الثّقة.؟!

[مرمر القاسم]

إنهم لا يحترمون أنفسهم وأفكارهم،وهم في سلوكهم كذلك.
لو أننا من أجل هذا فقط أنكرنا أن يكون للمنطق مطلق.!

[مرمر القاسم]

تم تأجيل ملتقى الإعلاميين والمثقفين العرب،والّذي كان من المقرّر إنعقاده في 11/11/2012.
يؤجل عقد المؤتمر إلى إشعار آخر،وذلك بسبب الظروف المادية الصعبة التي تمر بها السلطة الفلسطينية.

أنا برأي الشخصي "ها رأي شخصي"،أن في جعبة فياض المزيد من الأطباق المفخّخة،لذا حتى تفرغ جعبته،يتم تعين موعد لإنعقاد المؤتمر.

[مرمر القاسم]

عاجل عاجل...

نقلا عن قناة الــجزيرة نت و الــ عربية نت
كما جاء في النّشرة الإخبارية لقناة الــ BBC المصوّرة:
فلسطين محتلّة.occupied territory Palestine

[مرمر القاسم]

قامت اللجان الشعبية في جميع الدول العربية،إلى جانب كافة الأحزاب السياسية والوطنية والقومية والدينية إلى جانب الأزهر وكذلك شيوخ مكّة والمؤسسات الراعية للإنسانية،بالإضافة إلى جميع الزعماء والقادة العرب ومؤسسات الجيوش العربية بجنرالاتها وقياداتها العليا،والحركات النسوية وجمعيات حفظ ورعاية حقوق الحيوان والمعاق،دعت إلى الإعلان عن اليوم الجمعة الموافق 19/10/2012 "جمعة تحرير فلسطين".

وغنّى الحادي وقال بيوت........:sb:







http://www.youtube.com/watch?v=K6G8r8tAa1w

[مرمر القاسم]

يكفيكَ أن القارئ يجيء إليكَ،وحبرك لا يذهب إليه،فبعض المحابر كِبر ،وبعضها كحل وقهوة.!!

ألغامي أنا غير مسؤولة عنها،لأنها تمرّدت عليّ بقيادة قلم.!

كنت أحب مادة"الجغرافيا"أيام الدراسة،ولكنني مذ أدركت المسافة ما بين حيفا وبغداد أقلعت عن التعاطي مع المسافات.!

كيف نصف لون الألم للأعمى،وكيف يصف لنا الأعمى آلامه وبأي لون.!

ليت،ليت تفيد في التّمني كما هو مشار إليها،لكنّها خصصت للطمع فيما هو عيسر أو في المستحيل،فليت ليت تنفع في إدراك تخلّيك.!

أخشى فقدان أصابعي قبل انصهاري،فأقضي وتقضي في تثقيف أجسادنا،لِتمتدّ بالتفاؤل شهيّتنا.!

فنجان قهوة وحبّة هال،تكفيان لإشعال حرائق الدّنيا،ولكن ساعات انتظارنا المتعكزة واثبة على حافة الرّصيف،تصفّح وجوهنا وتقارن بينها وبين أوراق الخريف،ولضحك الدقائق العابرة صوت مثقوب لفرط الضّغط على الزمن ليمر سريعا قبل أن يرتدّ إلينا الحلم.!

تكدّست فناجين الرفقاء هذا الصباح،وأرتفعت وتيرة الشوق،وبخّور الأسماء ينبعث من المقاعد والجدران الصّماء،يروح ويجيء ويلزمني ضريبة المسافة،أدفعها عنهم بصمت.!

"دع الأيام" ألا ترى معي أنه لمّا غاب عصى أمر الحبر وعصى المِروَد،فأوصلاه إلى خزائنه الملأى بالصّمت.
بقي أن يدخل يده المباركة في جيبه ويخرج حذاءه.!

أكثر ما يرعبني،فكرة تولد في رأسي وأنا نائمة.!

و إن تعمل بغير أمره لن يفضّ ذاك الشجار ولن يئد العنف إلا اقتراب.!

من تفكّ أزرار قميصه،وعلى كتف من أفكّ الجدائل المخضّبة بعطره.!

تعنّفني أناي وهي تدافع عنك بجرأة وثبات،وترفس أمامي كلّ النّظرات بشجاعة محذّرة،لأشاهدني في لحظة أتّجه مباشرة ودون إنذار مسبق لأقف إلى جانبها وأعنّف ذاتي.!

هل تجوز صلاة بنصف وضوء.؟
كذلك الحب لايجوز دونك.!

لم أكن مُتنبّهة لتفاصيل العسل الهادئ يستهويني ويفسدُ عقلي،
يا سفر الرّمان يمضيه في حلقي ويمضي،كلّما جانب الاستقرار عاود الكرّة،!

واعلم،أن لن يدركك إلا الرّاسخون في الحمق.!

[مرمر القاسم]

أجده يبحث عن الشقاء ويُنمي ظروفه،يحارب،يضع أسبابا لصخب القلق يجيش أوقات الاسترخاء،يسعى لشيء أو هي الأشياء تسعى إليه.!
قد يرضى البائسون ببؤسهم،وأنا رضيت عنه رضىً ذوداً عن القلق.

كدتُ أقبّله وأمزّق معطفي وأنزع عنه العطر ولم نفعل،كذلك الليلة توشك أن تمطر،وإلى الآن ولم تفعل.!

الكاتب،إذا توقف عن الكتابة،نصر غريمه،وأعلن الهزيمة.!

[مازن لبابيدي]

أرى قلمك يجمح بك ويسبقك ولا تملكين زمامه فمن منكما يكتب الآخر ؟!

[مرمر القاسم]

أرى قلمك يجمح بك ويسبقك ولا تملكين زمامه فمن منكما يكتب الآخر ؟!

كلانا غريم،ومن يسبق يوشي برفق،

مرحبا بك دكتور مازن شاكرة لك المتابعة والاهتمام.

قوافل زهر وأمنيات عيد طفولية،،

[مرمر القاسم]

اللهم وحّد صفوف الحمقى المجانين،وألّف بين حماقاتهم ويسّر لهم مايدخلهم قائمة الموت في ظرف غامض.!

[مرمر القاسم]

الفكرة كافرة حتى تُذلّ الطريق فتروّضه إلى التّطبيق معلنة إسلامها.!

[مرمر القاسم]

لو أنّ سلام النفوس يهدهد أضلعه أو يهزّ مرفقه،لتساقط عند حواف الأسرّة وريقات فرح.

[مرمر القاسم]

قال الله تعالى : ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) البقرة/ 214 .

أعلم يقينا بأن الله حق،وأن وعده حق،ما لا أعلمه سبب تصديق الناس لوعد الله ب"الجنة" بأعمالهم ومغفرة منه فقط،بينما لا يصدّقون بأن الله ناصرهم وحده إن شاء فقط.

[مرمر القاسم]

حتى الكتب والعقول إن أغلقت أصبحن سجنا للكلمات.!

[مرمر القاسم]

من يضع حدودا تضيق به وبمن حوله،أسكن عبداً في عقله تنبثق عنه أخلاقه.

وإن العقل إن سنحت له فرصة الكفر لكفر،فبعض الأفكار عاهرة.!

[مازن لبابيدي]

أرى كتاباتك تميل أكثر فأكثر إلى العقلانية ، يبدو أن الزمن قد أثر فيك !

تحيتي

[مرمر القاسم]

أرى كتاباتك تميل أكثر فأكثر إلى العقلانية ، يبدو أن الزمن قد أثر فيك !

تحيتي

ربّما جُنِنتُ أو تَعَقّلتُ، ماعُدْتُ أَدْري أَيُنا أَعقَلُ،أنا أم الزَمَن،
وَرُبَّما لا يَعْقِلُني ولا أَعْقِلُه،،

قوافل زهر وأمنية لعيد يليق بأطفالنا،،

[مرمر القاسم]

جَمَعتُ سِلَالَ اليَاسَمين،وَحَفْنَة تُرَابٍ مَقْدِسِي، قَطَفْتُ مِنَ اَلْآْسِ وَمِنَ اَلتَّمْرِ أَيْنَعَه، قَبَّلْتُهَا مَسافَة أَلف وِلَادَة فَتَشَرنَقَت أُغنِيَةً بَيْنَ اَلْأَضلُعِ تَرْقُصُ وَتَهْمِسُ بِصَوْتٍ حَزين:أُحِبُّكُمْ،وبخُفّي شَوقٍ وَحُنَيْن تُبْرِقُ اِلَيْكُمُ تَلَأْلُؤ اَلْمَدامِع "أَعادَهُ رَبّ العَرْشِ عَلَيْكُم بِنَصْرٍ عَظيم."

[مرمر القاسم]

يَا جَدي،أُقْسِمُ بِمَنْ زَرَعَ اَلْمَحَبَّةَ فِي قُلُوبِنَا وَأُشْهِدُ عَلَيْنَا شُهُودَ اَلْحَق وَحَرّيٌّ بِكُلِّ دَلَائِلِ اَلْأَرْضِ وَشَوُاهِدهَا أَنْ نَرْفَعَ إِرْثَنَا فِي عِلِّيِّين تَنْقَادُ اَلقُلُوبُ لَهُ،كَمَا نَرْفَعُ وَتِيْرَةَ اَلشَوق تَنْقَاد اَلقُلُوب إِلَيْهِ فَتَعْتَصم بِالعُروَة اَلوُثْقَى.!

[مرمر القاسم]

تباً،

سيجارتي المليون وفنجاني الألف بعد المليون، ما اعتدل مزاج السّهر،فتباً للقهوة وللتبغ.
ومثل الأطفال لابد من مرقصٍ آخر الليل،لكنها تمطر،والعيد لن يأتي،فما جدوى المحاولة طالما لن يفقه عقلي المختَلف.!

تصبحون على شيء يشابه العيد

عيد منزوع البهجة مذبوح الفرح.!

[مرمر القاسم]

إذا خرجت من بيتك عليك أن تخرج مبتسما من الأذن حتّى الأذن،حتى لا يصفك الجيران بــــ وجهه "يقطع الخميرة من البيت"،إذا قررت السفر مستعينا بالحافلة العمومية عليك أن تأخذ كلّ الحيطة اللازمة لاحتمال وقوع الحظ فيكون المكان الوحيد الشاغر إلى جانب جندي عربي في الجيش"الإسرائيلي"،إذا تقدّمت بطلب الحصول على وظيفة لقّن لسانك أن يلهَجَ بلغة عرجاء وأقضم طرف الحرف وأبتعد عن كل المفردات التي تسقط فيها حروف الانتماء،في بلادي وجوهنا مؤلمة الملامح،حامل الأخلاق الحميدة غريب،وروّاد الحانات أبناء عائلات "محترمة"في بلادي برغم كلّ جمالك يا حيفا قهر يقهر حتى القهر،في بلادي قمّة التّحدي،فمن شاء اختبار قدرته على الاحتمال عليه أن يمر بنا أولاً ولو مرة.

[مرمر القاسم]

في الواقع وجدت أن جميع الصّور التي تم نقلها عن واقعنا الأليم لا تعادل عشر الحقيقة،ولستُ أعتقد بأن الخوف على الوظيفة أو السكنى أو الهوية المزيّفة هو المانع،وصرت على قناعة تامة بأن من حاول نقلها إنما مارس الكذب جبناً واضعا كل مستحضرات التّجميل فوق وجه الحقيقة.

نعم إنها حيفا...
حيث تغفو الأنوثة في كفّ الشاطئ وينام ملء جفنيّه عليها،إنها حيفا،حيث تحدّث الشوارع عن حكايات العشاق والمقاعد،إن الإعجاز في شوراعها وأرصفة المقاهي ومينائها العتيق،هي رفيقة كل عاشق،وحاملة الأسرار،وحدها تفهم كنه القُبل الحمقى وتنوب عن كلّ القناديل.

[مرمر القاسم]

بنات البطة السوداء
فاطمة وزينب،لا يعرف أحد مكانهما في هذا الوقت بالذّات،لا الأصلع قصير القامة طويل اللسان،ولا ذو الرّمة ولغته برّاقة الجيد،لا أحد يعرف مكانهن الآن، تكاثر الوجع في ضيق بغداد،وقلّم أظافره الألم في عمّان،قصّ الليل سدوله في حيفا،وسكنت الشياطين الجسور الصّخرية في قسنطينة، ظلّ شبح النّصر يحدّق في سقف المحنة وسكت بدوره الرّصاص.

[مرمر القاسم]

IQTest

حرب أهلية،حرب طائفية،حرب ضدّ الدكتاتورية،انشقاق جيش لصالح معارضة،ربيع،ثورة ضدّ الظلم والتوريث،محاولة انقلاب لتبديل النظام،مظاهرات للمطالبة بالحقوق والاصلاح.

معهم حق إن لم يتم تحديد شكل الحالة ووصفها الوصف الصحيح الائق بها والمناسب للأحداث فإن معالجتها تعد من الأمور التي يصعب تداركها والتفاعل معها بناء على تشخيص غير صحيح وبالتالي قد يؤدي ذلك إلى عواقب "وخيمة".

فلسطين تم تشخيص حالتها"محتلّة"قبل خمسة وستون عام،يالطيف شو فهمهم متأخر.

[مرمر القاسم]

فرق تحقيق سويسرية للتحقيق في اغتيال ياسر عرفات.
حسب معلوماتي أن ياسر عرفات كان يشرب وحرّاسه من ذات القنينة"زجاجة الماء"

وهزي يا نوعم .

[ماهر يونس]

كان السم في ملابسه مرار من النوع المرشوش

[مرمر القاسم]

كان السم في ملابسه مرار من النوع المرشوش

معلومتي مؤكدة، والمصدر مازال حي يرزق
فكيف مات وحده وحرّاسه مازالوا احياء.؟



نحن لا نبحث عن دمى للعب،نريد حلاً لننفض عن كاهل الوطن غبار الاحتلال،موت عرفات اغتيال،قتل،موت طبيعي،أي شيء كان،ليس بذات أهمية الآن،ما يهم الآن أي أطفال تنجبون، أحرارا أم عبيدا.؟!



مرحبا ماهر

[ماهر يونس]

أهلا مرار
المشكلة دائما في القريب فهو الأقدر على الجرح

[مرمر القاسم]

إذا صودرت أرضك بع فرسك.!

[ماهر يونس]

على رأيك، راح الأكبر منه والأغلى ولم يفتح تحقيق!

[مرمر القاسم]

عميق هو القمر،لا نلحظ ذلك إلا إذا حدّقنا في عمقه لنشاهد الشمس.

قِيْلَ،بِأَنَّ لِلْوَطَن شَكْلٌ آْخَر،فَحَدِّق بِوَجْهِكَ مَطُوْلَاً تَرَاهْ.

اَلتَّطرِيزُ حِرَفيّة اَلأَكْثَر شَقَاء مِن اَلْبُؤس،فَطَرِّزِي لَنَاَخَيْطَ دُخَانْ.

لِعَمّان اَلمَدِينة اَلصَّخرِيَة نَكْهَة اَلخَمْر وَأَنْتَ نَبِيذُهَا.

وَإِذَا أَصَابَنِي مَسّ مِن اِعْوِجَاَج اَلْمدِّيَّةُ بِرِيْشَتِه جَارِحَة.

هَكَذَا هُنَّ بَنَاتُنَا،مَعَ اَلْعَسَلِ شَهْدْ.

لِلنُكتَة نَكهَتُها،وَلِصُنَّاعِهَا مَذَقُ اِبْتِسَامَة.

يحدّثني جَدّيَ عَنْ مِحْوَرِ دَائِرَةٍ تَدوُرُ حَوْلَ نَبْضَة،تَنْبِضُ وَسِرُّ نَبْضِهَاَ أَنْتِ.

لِحُضُورِكَ رَهْبَة اَلْقِدّيْس،وَلِصَمتِكَ رَيْبَة اَلْعَتْمَة.

اَلرّفِيقُ اَلوَفِيُّ لَيْسَ بِاسْتِطَاعَتِه إِلَا اِرْضَاَءَ اَلآْخَرِين.

قَهْوَةُ اَلْمَسَاَءِ أَنْتَ سُكَّرُهَا،وَاَلْبُنُّ مِنْ عَيْنَيْك.

[مرمر القاسم]

نَحْنُ مَن نُعِيدُ لِلصَبَاحِ حَيَاتهْ.

لَو كَانَ بِاِمْكَانِي أَنْ أَمُرَّ بِجُدْرَانِكُم-كُنْ لَكُنْتُ أَخُطُ عَلَيهَا بِالْفَحْم،"أَشْتَاقُكُمْ أيُهَا اَلْمُدَانُونْ مَحَبَّة."

وِشَايَة،مَلَامِحُكَ غِوَايَة،وَعِطْرُكَ أكْبَرُ اَلْمُحَرِّضِينَ عَلَى اَلْاِشْتِيَاقْ.فَإنْ شِئْتَ عُدْ إِلَيْكَ وَتَكَاثَر فِي اّلدَّمْ، أَوْ فَاَسْتَتِرْ خَلْفَ اَلْوَطَنْ.

شَاعَ خَبَرُ دَوَرَانها حَوْلَ مِحْوَرِ اَلنَّظَرْ،فَأنْظُر إِنَّهَا فَوْقَ رَأْسِكَ مُحَلِّقَة.

اِشْعَاعٌ مِغْنَاطِيسِيّ يَنْبَعِثُ مِنْ مَحَابِرِك،فَمَا أَنْ تَسْكُبَهُ حَتّى يَلْتَصِقَ بِهِ وَجْهِي.

بِحَوْزَتْي قِطْعَة شِكُولَاتَة وَوَرَقَة مُخَضّبَة اَلأَسْطُرِ بِعَصيْرِ اَلرُّمّاَن،سِيجَارتِي بِنَكْهَة اَلنَّعْنَاع،وَفِنْجَانِي َ ثَمِلٌ بِعِطْرك.

أَنْتَ يَاَ كَبِدِي عِيْدْ.

[مرمر القاسم]

قرر أصحاب الأناقة ورباطات الأعناق من أرباب السطان والعديد من ذوي السيقان الرّفيعة،قرروا رفع راية لولاء المعارضة للمعارضة ضد المعارضة.!

[مرمر القاسم]

تم وضع هذا المنشور على صفحة"دار الثقافة والفنون" والذي هو المركز الثقافي .
شفاعمرو إلى مديرة "المركز الثقافي البلدي"عزيزة ذياب ورئيس بلديتها ناهض خازم.

لدينا والحمدلله مركز ثقافي تديره عزيزة ذياب وينفق عليه رئيس البلدية ناهض خازم، قلنا لدينا مركز ثقافي.

على ما يبدو أن عزيزة ذياب تدير المركز وفق أجندة البلدية،أي وفق أجندة ناهض خازم، والذي لا علاقة بينه وبين الثقافة إلا من باب
جمع الأصوات الإنتخابية البلدية،

الحمدلله أن عند الله"مافي لحى امشطة"
قبل مدة توجهت بطلب شفهي لعزيزة دياب خلال حفل توقيع ديوان الشاعر نزيه حسون لتوجيه دعوة لأدباء القدس لاجراء لقاء أدبي ثقافي يجمع أدباء القدس بأدباء شفاعمرو والشمال، ضحكت عزيزة وضحكتها جميلة جدا"ووعدت بالتفكير بالموضوع،حتى الآن لم اتلق اجابة لا شفهية ولا حتى رسالة،حاولت الاتصال بهاتفها فلم ترد،تركت لها رسالة صوتية وكذلك دون جدوى،في حديث مع بعض أدباء شفاعمرو تبين أن عزيزة لا ترد على أرقام الأدباء،مما يعني أن هنالك أولادا للبطة السوداء أيضا في مدينة شفاعمرو التي يقال عنها مدينة تبتعد كل البعد عن أن تكون مدينة عنصرية وأن بلديتها في خدمة الجميع،
قبل مدة عملوا حفل توقيع رهيب لأحد الشعراء في "الاوديتوريوم" واليوم اقرأ خبرا عن حفل توقيع سيتم اجراؤه في حيفا للشاعر سوسن غطّاس ،صحيح أن شفاعمرو ليست مسقط رأس سوسن،ولكنها مقيمة في شفاعمرو فلم لا يكون حفل توقيع سوسن في شفاعمرو.؟

يتم توجيه الدعوات لحضور حفل،فعاليات أدبية ،أو نشاط عبر صفحة المركز على الفيس بوك ويتم ذلك يوم أو يومين قبل الموعد،وقد سبق وتم التنويه لأهمية الوقت فلكل منا برنامج عمل يجب أن يحترم،والجواب استمروا بنشر الدعوة باستهتار واستهزاء وتقليل من قيمة وقت الأدباء.

بالمناسبة أكتب الآن على عجل،لكنني أعد إن لم يتم الاصلاح أن أجعل انتقادي لكم في الصحف ،فأنا لست كما غيري،لا أخشى غير الرّب،عندي أصوات انتخابية والانتخابات قربت.

[مرمر القاسم]

كل منا يرى مدينته عروس الوطن،لكنها بدونك امرأة فاجرة.!

[مرمر القاسم]

لمّا تطورت الأمور في المدينة إلى ما لا يُحمد عقباه، قرر القلم رفع العتب،وقرر أصحاب السّلطان والنّفوذ رفع راية أنيقة للولاء.!.

في المدينة الّتي يرأسها محاسب عنا مسجد وخمّارة."نشكرالله"

[مرمر القاسم]

أول أمس شاهدت الفيلم المختصر لفرقة "بلماخ" الفرقة التي تلقت الدعم من بريطانيا للمشاركة في الدفاع عن الأقلية اليهودية في فلسطين إبان الحرب العالمية الثانية.
وشاهدت في المتحف الخاص بال"بلماخ" البنادق "الخردة"التي تم استخدامها في احتلال بقية أراضي فلسطين والسيطرة عليها.

كم هو مخز أن ترى الأدلة الدامغة على ركاكة الأمة العربية مقابل فرقة صغيرة جداً لا يزيد عدد أفرادها عن ال70 ألف فرد.
شاهدت كم كان النصر قريبا منكم،وشاهدت كيف بلمح البصر صرتم أبعد ما يكون عنه.

[مرمر القاسم]

بهذه الخردة تم احتلال فلسطين

http://www2.0zz0.com/2012/11/06/08/610148958.jpg (http://www.0zz0.com)

[مرمر القاسم]

كلّما دعمت المشروع الصهيوني أكثر،كلّما كبر حجم ميزانيتك.!
هذا طبعا نظام قانون مخابراتي لرؤساء البلديات المحلية،"وإللي بيقلي مش صحيح بدي ألعن ......وإلا بلاش خليني مؤدبة".

[مرمر القاسم]

إذاً.؟
هي الحرب العالمية الثالثة .!

[مرمر القاسم]

إذا اجتمع الفكر المادي والفكر المعنوي في فكرة واحدة من قبل الطرح،لسوف تحصد الفكرة النجاح المرنو إليه.
أنا الهائم في جمجمتي،ومن بعيد يرقبني عقل القلب.!

[مرمر القاسم]

صحيح أن مشرق الأرض لا يلتقي بمغربها ،ولكنهما،يلتقيان في تقاسم الضوء رغم أنف كل المسافات والحدود.!

نسرف أعمارنا وعمر الانتماء في الطريق إلى البيت"الوطن"،وكم نذهب بعيداً عنه.!

بالمناسبة،من بامكانه أن ينقل لنا صورة عن السجون التركيا.؟

عندما ثارت الشعوب،تحرر الدّم،وأطلقت الأرواح إلى السماء،بينما أعيد الجسد إلى التراب.!

[مرمر القاسم]

من المؤسف جداً أن نكتشف كل يوم حقيقة كأننا نتعرف إليها للمرة الأولى،أن نحن في دولة محتلة يطبّق قوانينها على العرب عرب.

[مرمر القاسم]

هالسيارة مش عم تمشي يا رئيس البلدية.

اللغة العربية لغة رسمية في الأراضي الفلسطينية المحتلة.!
في المدن اليهودية توجد مكتبات عامة لخدمة القارئ،والمدن المختلطة،حيفا،تل الربيع الناصرة،عكا،في هذه المدن توجد فيها مكتبات عامة،ولكن لا يوجد فيها كتاب واحد باللغة العربية.!

لك هزّي يا نواعم هزّي

[مرمر القاسم]

فرّ الكحل يا جدي،هرب ،فليس في الجوار رجال يحفظونه على العين.!

[مرمر القاسم]

قبل أن نستعرض فكرنا اِضرب كفّاً بِكف حتى لا يقال عنا نواعم، وبعد استعراضٍ ممنهج لكافة الأعمال التي تقوم بها كافة الأحزاب وعلى من يعود ضمير الفاعلين في كل من "وما يتآمرون"وفي "وتخرسون" ومن هم الأطراف المخاطبة في "بأيكم الخائن والمفتون" من الواضح أنه لا توجد امكانية لان يكون الفاعل هنا والفاعل هناك مختلفين،بل إن الواضح والجلي أن يكون هو نفس الفاعل .واِضرب كفّاً بكف.

[مرمر القاسم]

جاءتني جدّتي في الليلة الممزقة،جاءت تتلفع بدثار الأزمنة الغابرة،رموشها شناشيل سيوف صدِئة وشالها بلون الزّنبقة. عجبت لأمرها كيف تغلق جفنيها على ذّل وخنوع وكيف على الكتفين ألقت بتثاءب المهتدين المتوجسين خوفاً من سيقان الزنبق.!

[مرمر القاسم]

قال لي أحد الرفاق"أنتِ حالة"

أحداث كثيرة نمر بها وتعبرنا دون أثر، قليلة تلك الأحداث التي تترك لك لدى الآخرين صدى،ربما أكون ابنة حظ،ربما شقيّة وعمر الشقي بقي كما كانت تقول جدّتي.
قبل أسبوع نشر الرفيق أحمد العمرة صورة له برفقة الرفيق خليل غيث والمحامية منال الأسمر وغيرهم، واليوم نشر الرفيق أسامة حمدان"مش تبع حماس" صورة تظهر الرفيق كمال خليل وأخرى خليل غيث،ومن المهم جداً أن نعمل عملا ممنهجا في الاتجاه الصحيح،ولكن الأشقياء والمجانين وصعاليك الزمن،أي الشرفاء الذين تصعلكوا لا يتقنون فن الأدلجة،فتأتي تصرّفاتهم عفوية والكثير منها حماقات،لكنها كــالرّمح تصيب لبّ العقل وتدغدغ برؤوسها شغاف القلب،فتترجمها اللقاءات بالاستمرارية. وهذا أجمل ما يحدث لي في هذه الأيام،إذ لاحظت لقاءات الرفاق من كافة الأحزاب تجتمع على هدف. تباً لكم كم أحبكم.

[مرمر القاسم]

الطائرات "الإسرائيلية"تقصف السودان وتعود أدراجها آمنة،الطائرات "الأمريكية"تقصف اليمن والعراق وأفغانستان وتعود أدراجها آمنة،
إلا نحن طائراتنا في مكانها ثابتة آمنة.!

[ماهر يونس]

نسيت أننا سخرنا منهم أيام المشير عبدالحكيم عامر!! تركناهم يقصفوها في المطار ووفرنا ثمن الوقود D:

[مرمر القاسم]

نسيت أننا سخرنا منهم أيام المشير عبدالحكيم عامر!! تركناهم يقصفوها في المطار ووفرنا ثمن الوقود D:

هذه لك يا ماهر
لو الواحد فيه يكون ولو مرة متل أشعب.
قال الاصمعي : عبث به صبيان يوما من الايام . فقال : ويحكم اذهبوا فان سالم يفرق تمرا فعدوا فعدا معهم وقال :لعله حقا

[مرمر القاسم]

بيقولوا الصراحة راحة،ومهما كانت مزعجة أفضل من المجاملة المنافقة،هيك وإلا غير شي.؟ أكيد هيك، بس لاحدن يزعل ...
قرأت العديد من الجمل الخطابية الناقدة الرّنانة حول خيانة حماس وخيانة عباس للأمانة الوطن والشعب الفلسطيني، وبدكم الحق والصراحة أنتم الخونة.

[مرمر القاسم]

حمق أسود...ألست أشبه بالحمق زوربا.؟
أرسل إليّ أحدهم قبل أيام طالبا مني تغير الصورة"على رأيه حزينة" طيب منيش مغيرتها هيك جكارة،أخو مراقي شي.؟"
المهم أنني لا أنسى وهذه قضية أخرى تكاد تفتك بجمجمتي وتحفظ سلامة عقلي من الشعوثة،"ماعلينا"المهم أذكر أنني نمت سبع ساعات متواصل مرة واحدة فيما مر من العمر"كنت تحت تأثير البنج"،"فبلا حسد وعيون ضيقة"المهم سمعت خبرا نفذ إلى قلبي فرأيت فيفي عبدو الرّاقصة في أقبية التعذيب تهتزّ خصورها لمشاهد شفرات الحديد التي تقطع لحوم ضحايا أحياء،إن تقطيع اللحوم آخر همي،ما يهمني هو معرفة كيفية اهتزاز الخصور الغليظة.

[مرمر القاسم]

لم تسقط،هو العقل الإعلامي العربي من سقط،فمازالت الاشتباكات المتفرقة،ومازالت جيوب المقاومة ملأى بالرّصاص والقُبل.!

[ماهر يونس]

أتابع حماقاتك بشغف..أولا أين التمر؟ ثانيا ضعي صورة فيفي عبده وفكي عقدة جبينهم..ثالثا نعم الصراحة راحة واسئلي السجون العربية (حيريحوك عالآخر) D:

[مرمر القاسم]

مقالة لي نشرت اليوم في صحيفة الفجر الساطع الأسبوعية
شفاعمرو مدينة.!!!/ مرمر القاسم الانصاري
قد يغفل البعض دون علم أو وعي عن بعض حقوقه كمواطن، ولكن هذا لا يعطي الحق لأيّ كان في استغفال الآخرين وهضم حقوقهم الّتي هي من أهم واجباته تجاه بلده ومنتخبيه.

إن أكثر المؤسسات الفاعلة في المجتمعات والّتي هي على صلة مباشرة بمهام رئيس البلدية هي المدارس، وهنا يظهر أداء أعضاء السلطة المحلية وهنا يسقطون إذا سقط مشروع حماية وتطوير المدارس في البلدة.

في ساعات الصباح لا نرى أي فرد من أفراد شرطة حفظ النظام ولا حتى عامل من موظفي البلدية لحفظ نظام حركة السير خلال الفترة الصباحية لحفظ سلامة الطلاب في طريقهم إلى المدارس ونظرا لعدم وجود وسائل نقل عمومية، الى غالبية المدارس، يقوم الأهالي بإيصال الطلبة بسياراتهم الخاصة مما يؤدي إلى أزمة سير خانقة تعيق الموظفين خارج المدينة وداخلها من الوصول إلى أماكن عملهم في مواعيد الدوام المحددة، تلكم وسيلة أخرى لحلب جيب المواطن، إذ أن بعض الأهالي يستعينون بسيّارات الأجرة الخاصة متكبدين تكاليف السفر على حسابهم الشخصي، وهنا لا نطالب البلدية بدفع التكاليف إنما توفير وسائل نقل عمومية كما في المدن والبلدات اليهودية.

خلال أربعة أعوام من توليه رئاسة البلدية لم يفكر حتى في توفير وسائل تنقل تليق بمدينة كـشفاعمرو، لا وسائل داخل المدينة وحتى تلك الموجودة للتنقل خارج المدينة لا تليق بحجم احتياج المواطن الشفاعمري، بل تكاد تكون وسيلة تليق بقرية صغيرة نائية، لا يتجاوز عدد المحطات الخاصة بالحافلة فيها عن العشرين محطة، متفرقة ومتباعدة، خالية من المقاعد، اللهم من إشارة "هنا موقف" بالإضافة إلى انعدام مواقف الحافلة في العديد من المناطق البعيدة عن المدارس.

قبل فترة ليست بالبعيدة تم استدعاء سيارات الشرطة كي يتمكن ابن فلان من اجراء مراسم عرسه ، فأغلقت الشوارع وعمل أفراد الشرطة على سلامة المهنئين وركن سياراتهم في عرض الشارع وعدم مراعاة حركة السير وراحة سكان الحي، بينما تجوب شوارع المدينة ليل نهار سيارة شرطة خاصة بالسير فقط كي تعترض طريقك إلى العمل ومن العمل لتسجيل مخالفات السير.!

القنابل الصوتية تحدث ضجة عارمة ثم تهدأ فتختفي مع انتهاء الصوت، في تاريخ 21/05/2012 تم نشر خبر تناقلته وسائل الإعلام عبر الشبكة العنكبوتية": ابعاد حداد عن المدينة لمدة 3 أيام وبكفالة 5000 شيكل وبتعهد طرف ثالث على هذا القرار من أجل أن يتسنى للشرطة انهاء التحقق في ملابسات الحادث ". حداد قام بتصوير سيارة ناهض مركونة في مكان غير قانوني فاعترضت طريقه زوجة ناهض، وعلى أثر هذا الخبر تم ابعاد حداد عن المدينة لمدة ثلاثة أيام وبكفالة مادية قيمتها خمسة آلاف شيكل.! بينما نسيت الشرطة القضية الرئيسية" مخالفة السير" التي أقترفها خازم.!

في حين أن بناتنا في طريقهن الى المدارس ذهابا وإيابا يُرشقن بكلام بذيء يندّى له الجبين ولم نرَ "شرطة شفاعمرو" تقف للفاعلين بالمرصاد، كأن شرف بنات شفاعمرو في خانة ومشاعر زوجة خازم في خانة أخرى.



لم تؤدِ بلدية شفاعمرو ما هو متوقع منها في هذا الجانب كما لم تؤدِه في جوانب عديدة لتمثيل السلطة المحلية بالفعل، ويظهر ذلك جلياً من حيث لم يتم تعيين موظفين نظاميين وتتم إقالة العاملين السابقين سيئي الأداء ، ثم في عدم الإبطاء في تقديم المشاريع وبرامج التطوير، واختيار مزودي الخدمات المختلفة في مجالي التنظيم والبناء وغير ذلك.

من المؤسف جداً أن نكتشف كل يوم حقيقة كأننا نتعرف إليها للمرة الأولى، أن نحن في دولة محتلة يطبّق قوانينها على العرب عرب.

[محمد ادريس علي]

[QUOTE=مرمر القاسم;759568][CENTER]بهذه الخردة تم احتلال فلسطين



تحياتي مرمر ..
سبحان الله .. جاءت الصورة في الصفحة رقم 48 ..
هل محض صدفة ..؟؟

اتابعك بإشتهاء خاص ..

[مرمر القاسم]

[QUOTE=مرمر القاسم;759568][CENTER]بهذه الخردة تم احتلال فلسطين



تحياتي مرمر ..
سبحان الله .. جاءت الصورة في الصفحة رقم 48 ..
هل محض صدفة ..؟؟

اتابعك بإشتهاء خاص ..

إنها محض مصادفة مجنونة،تباً إن لك دقّة ملاحظة.


والتباً عندي ليست شتيمة.
مرحبا بك

[مرمر القاسم]

في كل دولة عربية بيت أبيض أنيق،الساكن فيه مثل الحوت لايستطيع أن يرى شيئاً أمامه،مثلما لا يستطيع أن يرى خلفه.!

[مرمر القاسم]

عندما تم الفصل ما بين الأدب والفكر أصبح الأدب محض قصيدة لا تحمل فكرة،والفكر محض فكرة بلا أدب.