استراحة ...الاستراحة

[احمد خلف]

الفاضلات والفضلاء الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افتح هذه النافذة لأخذ استراحة
وكلي امل أن ترفدوها بالطرفة الماتعة والحكاية النادرة
والتجربة الشخصية البحتة للمواقف الحياتية النادرة التي مرت وتمر معكم
ولا يخلو من حمل ظرفا ( أمثالكم ) من مواقف وتعليقات
وأبدأ بما يلي وأشكركم سلفا للقراءة
من ( المستطرف من كل فن مستظرف للأبشيهي)
جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أن يسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور، أو نحو ذلك،
فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟
فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا.
وقف أحد الفقراء على باب نحوي، وقرعه. فقال النحوي: من بالباب؟
فقال: سائل. فقال: ينصرف.
فقال السائل: اسمي أحمد (أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).
فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز.
قال نحوي لصاحب بطيخ: بكم تانك البطيختان اللتان بجانبهما السفرجلتان، ودونهما الرمانتان؟ أجاب البائع: بضربتان، ولكمتان، وصفعتان.
عاد أحدهم نحويا، فقال: ما الذي تشكوه؟ أجاب: حمى جاسية، نارها حامية، منها الأعضاء واهية، والعظام بالية.
فقال له: لا شفاك الله بعافية، (يا ليتها كانت القاضية!
ركب نحوي في سفينة، فقال للملاح: هل تعرف شيئا في النحو؟
قال: لا. قال: ذهب نصف عمرك!
فلما اضطربت السفينة، واشتدت الريح، وكادت السفينة تغرق،
قال الملاح للنحوي: هل تعرف السباحة؟ قال: لا. فقال له: ذهب كل عمرك كله!
جاء نحوي يعود مريضا، فطرق بابه، فخرج إليه ولده، فسأله: كيف أبوك؟
قال: يا عم، لقد ورمت رجليه.
قال: لا تلحن، قل رجلاه. ثم ماذا؟
قال: ثم وصل الورم إلى ركبتاه.
قال: لا تلحن، قل ركبتيه. ثم ماذا؟
قال: مات، وأدخله الله في عيالك وعيال سيبويه، ونفطويه، وجحشويه!
(سيبويه ونفطويه: نحويان مشهوران، وجحشويه: من شعراء المجون).
عن أبي العيناء عن العطري الشاعر أنه دخل إلى رجل بالبصرة وهو يجود بنفسه،
فقال له: يا فلان، قل: لا إله إلا اللهُ (بالضمة)، وإن شئت فقل: لا إله إلا اللهَ (بالفتحة)،
والاولى أحب إلى سيبويه.
وقع نحوي في كنيف (مرحاض)، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا.
فقال النحوي: أطلب لي حبلا دقيقا، وشدني شدا وثيقا، واجذبني جذبا رقيقا.
فقال له الكناس: امرأتي طالق إن أخرجتك منه. ثم تركه وانصرف.
قال أبو زيد للخليل بن أحمد الفراهيدي: لم قالوا في تصغير (واصل) أُوَيصل، ولم يقولوا (وُوَيصل)؟
قال الخليل: كرهوا أن يشبه كلامُهم نباحَ الكلاب!
قال أبو العبر: قال لي أبو العباس ثعلب: الظبي معرفة أم نكرة؟
فقلت: إن كان مشويا على المائدة فمعرفة، وإن كان في الصحراء فهو نكرة.
فقال: ما في الدنيا أعرف منك بالنحو!

[د عثمان قدري مكانسي]

شيء من الترويح يريح القلوب
أحسنت فيما اخترت

[أماني عواد]

أراد أبو زيد الأنصاري النحوي الخروج إلى البصرة مع ابن أخيه,فقال له: اشترِ لنا مركوباً, فجعل ابن أخيه ينادي: أيها الملاحين, فقال له : ويحك, ماذا تقول؟ بل قل أيها الملاحون, فقال: أنا مولع بالنصب!!!


استراحة ممتعة سلمت يداك استاذ احمد

[نورة العتيبي]

استراحة ماتعة وجميلة استاذي الكريم استمتعت بها
ولي عودة ان شاء الله
سلمك الله
ودمت بخير

[وليد عارف الرشيد]

خرج حمصي إلى دمشق ( فرج الله عنهم وعن جميع أهلنا في جميع أنحاء سورية) فقيل له هل تعرف المنطق؟ قال :لا ... قيل : نفهمك بمثال ... هل تملكون كلبا قال: نعم ... قيل فبيتكم بأطراف المدينة ... قال : كيف عرفتم ؟.. قيل بالمنطق ، فمن يملك كلبًا غير ساكني الأطراف ؟.. وأضافوا : وتملكون بستانًا أو حديقةً كبيرة ... لأن من يسكن الأطراف يملك بيوتًا واسعةً مستقلة ... ثم إنكم من العائلات المحافظة .. لأنها سمة أهل تلك البيوت .. ومن المؤكد حينها أنك تربيت على عاداتٍ حسنةٍ وخلقٍ عظيم ... مما يدلنا على أنك رجلٌ مؤدبٌ خلوقٌ .
فأعجب بما سمع ... فلما عاد إلى حمص سأل أحدهم .. أتعرف المنطق قال :لا فقال : أفهمك ... هل تملكون كلبًا ؟ قال : لا .. قال : فإنك قليل أدبٍ عديم خلق !!!!!

أحييك أستاذ أحمد على هذا المتنفس الجميل ... وأشكرك

[نورة العتيبي]

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين
يأكل من طبق من اللوز والفستق

فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز
فقال أشعب : يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)
... فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية
فقال أشعب : (فعززناهما بثالث) فألقى إليه الثالثه الرابعة
فقال أشعب : (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه
الخامسة والسادسة
فقال أشعب : (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة
فقال أشعب : (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة
فقال أشعب : (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة)
فألقى إليه العاشرة
فقال أشعب : (إني وجدت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
فألقى إليه الحادية عشر
فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله
لأقولن لك:
(وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)
فأعطاه الطبق كله!!!

[ربيحة الرفاعي]

عندما توجه صلاح الدين الأيوبي لفتح مصر، وعد عرقلة الدمشقي بأن يهبه ألف دينار إن فتحها
وبعد الفتح سافر إليه عرقلة الدمشقي من دمشق وأنشده قائلا :
قل للصلاح معيلي عند إعساري = يا الف مولاي أين الألف دينارِ

[آمال المصري]

استراحة ماتعة فيها ترويح للنفس
بوركت أستاذنا الفاضل على تلك النافذة الجميلة
ولي عودة للمتابعة
تحاياي

[ربيحة الرفاعي]

تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من هند بنت النعمان الأخيلية على غير رضى منها، ودخل الحجاج يوما بيته خلسة -كعادته- وكانت حاملا فوجدها تقف أمام المرآة وتقول :

وما هند إلا مهرة عربيــة = سليلة أفراس تحللها بغـل
ولدت مهرا فلله درهـــا = وإن ولدت بغلا فوالده بغل

فقال لها "كنتِ فبنتِ" ويروى أنه كلف خادمه بنقل هاتين الكلمتين له
وكانت فصيحة صاحبة رد سريع، فقالت : " كنا فما فرحنا وبنّا فما ندمنا"

ويذكر أنها بعد ظلاقها من الحجاج تزجت بالخليفة عبد الملك بن مروانن وهي صاحبة القصة المعروفة
"الحمد لله الذي أدلني القصة بدينار"

[أماني عواد]

‏ 1- عن الأصمعي عن عيسى بن عمر قال‏:‏ كان عندنا رجل لحان فلقي رجلاً مثله

فقال‏:‏ من أين جئت فقال‏:‏ من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال‏:‏ أنا أعلم من أين

أخذتها‏:‏ أخذتها من قوله تعالى‏ " شغلتنا أموالنا وأهلونا "

طوس أو طــيـــس

2- وعن أبي القاسم الحسن قال‏:‏ كتب بعض الناس كتبت من طيس يريد طوس فقيل

له في ذلك فقال‏:‏ لأن من تخفض ما بعدها فقيل‏:‏ إنما تخفض حرفاً واحداً لا بلداً له

[أماني عواد]

‏ 1- عن الأصمعي عن عيسى بن عمر قال‏:‏ كان عندنا رجل لحان فلقي رجلاً مثله

فقال‏:‏ من أين جئت فقال‏:‏ من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال‏:‏ أنا أعلم من أين

أخذتها‏:‏ أخذتها من قوله تعالى‏ " شغلتنا أموالنا وأهلونا "

2- طوس أو طــيـــس

وعن أبي القاسم الحسن قال‏:‏ كتب بعض الناس كتبت من طيس يريد طوس فقيل

له في ذلك فقال‏:‏ لأن من تخفض ما بعدها فقيل‏:‏ إنما تخفض حرفاً واحداً لا بلداً له

[نورة العتيبي]

حكاية لطيفة في المورد العذب للإمام الحافظ ابن الجوزي رحمه الله
في التوكل على الله تعالى وصدق التوحيد
قال عبد الواحد بن زيد :
عصفت بنا الريح على جزيرة في البحر ، فإذا برجل يعبد صنما !!
فقلنا له أيها الرجل من تعبد ؟ فأومأ بيده إلى الصنم ، فقلنا له إن معنا في المركب من يعمل هذا ، قال فأنتم من تعبدون ؟
... قلنا نعبد الله تعالى ، قال ومن هو ؟ قلنا الذي في السماء عرشه ، وفي الأرض سلطانه ، وفي الأحياء والأموات قضاؤه .
قال كيف علمتم هذا ؟ قلنا وجه إلينا رسولا أعلمنا به ، قال فما فعل الرسول ؟ قلنا قبضه الله إليه ، قال فهل ترك عندكم علامة ؟

قلنا : ترك عندنا كتاب الملك ، قال أرونيه ، فأتيناه بالمصحف فقال ما أعرف هذا ، فقرأنا عليه سورة وهو يبكي ،
ثم قال : ( ينبغي لصاحب هذا الكلام أن لا يعصى )) ، فأسلم وحملناه معنا وعلمناه شرائع الإسلام وسورا من القرآن ،
فلما جن الليل صلينا وأخذنا مضاجعنا ، فقال يا قوم الإله الذي دللتموني عليه أينام إذا جنه الليل ؟
قلنا لا يا عبد الله هو حي قيوم لا ينام ، قال (( بئس العبيد أنتم تنامون ومولاكم لا ينام ))، فعجبنا من كلامه ،

فلما قدمنا على بلاده جمعنا له دراهم وأعطيناها له وقلنا له أنفقها ، قال: (( لا إله إلا الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، أنا كنت في جزيرة في البحر أعبد صنما من دونه فلم يضيعني فكيف الآن وقد عرفته ))

، فلما كان بعد أيام أتاني آت فقال لي : إنه يعالج سكرات الموت ، فجئته وقلت ألك حاجة ؟
فقال : (( قد قضى حوائجي من عرفتني به ))فبينما أنا أكلمه إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت في المنام روضة
وفي الروضة قبة وفيها سرير عليه جارية أجمل من الشمس تقول : سألتك بالله عجل علي به ،
فانتبهت فإذا به قد مات رحمه الله تعالى ، فجهزته لقبره ثم رأيته في المنام في القبة والجارية إلى جانبه وهو يتلو
{ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا َصَبْرْتُم َفنِعْمَ عُقبَْى الّدَّار } . والله أعلم .

[أماني عواد]

ابن الجصّاص ومكره

*دخل ابن الجصّاص* على ابن له قد مات ولده ، فبكى !
وقال: كفالك الله يا بنيّ محنة هاروت وماروت.
فقيل له: وما هاروت وماروت ؟
فقال: لعن الله النسيان ، إنما أردت يأجوج ومأجوج !
قيل: وما يأجوج ومأجوج ؟
قال: فطالوت وجالوت !
قيل له: لعلك تريد منكراً ونكيرا ؟
قال: والله ما أردت غيرهما....

[أماني عواد]

انفرد الحجاج يوماً عن عسكره فلقي أعرابيّاً فقال : يا وجه العرب كيف الحجاج ؟ قال : ظالم غاشم قال : فهلا شكوته إلى عبد الملك فقال : لعنه الله أظلم منه وأغشم ،فأحاط به العسكر فقال أركبوا البدويّ فأركبوه فسأل عنه فقالوا هو الحجاج فركض منالفرس خلفه وقال : يا حجاج ، قال : مالك ، قال : السر الذي بيني وبينك لا يطلع عليهأحد ، فضحك وخلاه .

[نورة العتيبي]

يـا ابـن آدم .. نهارك ضيفك .. فأحسن إليه ،،

فإنك إن أحسنت إلــيـه ... إرتـحـــل بـحـمـدك ،،

و إن أســـأت إلــيـه ... إرتـحــــل بـذمـــــك.

{ الحسن البصري - رحمه الله

[نورة العتيبي]

ما اجمل التسامح....................................
كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء … وفي اثناء سيرهما اختصما … فصفع
أحدهما الآخر … فتألم الصديق لصفعة صديقه … ولكن لم يتكلم ، بل كتب على
الرمل … " اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي " ……
وواصلا المسير ووجدا واحة فقررا أن يستحما في الماء … ولكن الذي صفع وتألم
... ... من صديقه غرق أثناء السباحة … فأنقذه صديقه الذي صفعه …
ولما أفاق من الغرق … نحت على الحجر …" اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي "
فسأله صديقه … عندما صفعتك كتبت على الرمل ..!!! لكن عندما انقذت حياتك
من الغرق كتبت على الحجر..!!! فلماذا ؟؟؟
فابتسم وأجابه : عندما يجرحنا الأصدقاء علينا أن نكتب ما حدث على الرمل …
لتمسحها رياح التسامح والغفران … ولكن عندما يعمل الصديق شئ راااائع
علينا ان ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة القلب حيث لا رياح تمحوه

[نداء غريب صبري]

حضر أعرابي مجلس الكسائي فوجدهم يتكلمون في النحو فأعجبه ذلك، حتى إذا بدأو يتكلمون في الصرف اممتعض وأنشد

ما زال أخذهمُ في النحو يعجبني
حتى تعاطوْا كلام الزنج والروم

بمفعلٍ فعلٍ لا طاب من كلمٍ
كأنه زجل الغربان والبوم

[احمد خلف]

السيدات والسادة الأفاضل الذي وشحوا هذه الزاوية بقلائد ثمينة من خير الكلام وما جادت به نفوسهم إن
كان من منقولهم
أو قولهم
أقول: لكم الشكر العميم...وإني لأفتخر بوجود أمثالكم في متصفحي
ولو فقط المرور وتسجيل الإسم
فلله دركم
ولا عدمناكم في كل ملتقى

[نورة العتيبي]

بهذه الدنيآ أرواااح مآ رايناها..
إذآ حضرت صفآ بهآ نبض الفؤآد...
و إن غآبتْ حفظنآهآ ودعونا لها بظهرِ الغيب...
و رجَونآ...لو أنآ هنآكَ في الجنآت الخلد نلقآهآ.....

[نورة العتيبي]

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ * وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ * إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست * والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً* لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

[نورة العتيبي]

كلمات أعجبتني
إذا شعرت من نفسك الإقبال على الطاعة فأشعل في طريقها مصابيح
( آيات الرحمة )
وإذا شعرت منها جنوحًا إلى المعصية فاجلدها بسوط
( آيات العذاب ).

[نورة العتيبي]

أتركنا حتى نفهم مسألتك .

عن نافع. ان رجلاً سأل ابن عمر عن مسألة,فطأطأ رأسهُ ولم يجبه ,

حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته ,فقال يرحمك الله, أماسمعتَ مسألتي ؟

قال : بلى ,ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه .

أتركنايرحمك الله حتى نتفهم مسألتك, فإن كان لها جواب عندنا,

وإلاأعلمناك أنه لا علملنا به.

[نورة العتيبي]

هل يوجَد في هَذا الزمن مثل عُمر بن الخَطاب ؟

..

..

غضب رجل من زوجته
لأنھا ترفع صوتھا عليه .. !

فـ ذهَب الى

( عـُمـر بن الخـَطـاب ) لـ يشكُوها ،

وعندما وصل و همّ بطرق الباب
سمع صوت زوجـۃ عمر صوتھا يعلو على صوته !
فـ رجع يجر اذيـآل الخيبة..

فـ فتح عمر الباب وقال له : اما جئت ليْ ؟!

قال : نعم ، جئت اشتكي صوت زوجتي ،
فـ وجدت عندك مثل ما عندي ! :|

فردّ عمر :

غسلَت ثيابي
وَ بسطَت منامي
وَ ربّت اولادي
وَ نظفت بيتي
وَ لم يأمرها اللـہ بذلك ، بل تفعله طواعية

أفلا اتحمّلھا إن رفعت صوتھا ؟!

[نورة العتيبي]

قال ابن القيم
وقد علم النبي ابنته فاطمة وعليا رضي الله عنهما أن يسبحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثا وثلاثين ويحمدا ثلاثا وثلاثين ويكبرا أربعا وثلاثين
لما سألته الخادم وشكت إليه ما تقاسيه من الطحن والسعي والخدمة ، فعلمها ذلك ،
وقال : إنه خير لكما من خادم ، فقيل أن من داوم على ذلك وجد قوة في يومه تغنيه عن خادم .
( الوابل الصيب )

[أماني عواد]

رجل بخيل جداً , جاء له ضيف

نادى البخيل ولده

وقال له يا ولدي:
عندنا ضيف عزيز على قلبي رح للسوق واشتر لنا

لحم ... أحسن لحم في السوق ...

(طبعاً الضيف يسمع )
راح الولد للسوق وبعد مدة رجع لكنه ما اشترى شي

سأله أبوه: وين اللحم؟

قال الولد: رحت للجزار وقلت له: عطني أحسن ما عندك من اللحم.

قال الجزار: سأعطيك لحم كأنه زبدة.

قلت لنفسي إذا كان كذا ليش ما

أشتري الزبدة بدل اللحم.
رحت للبقالة
وقلت له: عطني أحسن ما عندك من الزبدة.

قال راعي البقالة : أعطيك زبدة كأنها دبس من حلاوتها.
قلت في نفسي : إذا كان الموضوع كذا

أفضل لي أشتري الدبس..

رحت لراعي الدبس
وقلت له : عطني أحسن ما عندك من الدبس.
فقال الرجل: أعطيك « دبس » كأنه الماء الصافي

فقلت لنفسي: إذا كانت السالفة ماء
فعندنا ماء صافي في البيت و احلى منه .

عشان كذا رجعت بدون ما أشتري شي ...
قال له أبوه : ماشاء الله عليك

بعدي والله .. انت كريم مثل ابوك ..
والضيف يسمع ... ووجهه يتقلب من القهر ...

الاب همس في اذن ولده : بس فاتك شي ...
استهلكت نعالك وقطعتها من كثر المطامر من دكان إلى دكان
قال الولد : ما تقلق يابوي.. أنا لبست نعال الضيف

[نداء غريب صبري]

قال بعض العرب
لا يكونن منكم المحدث لا ينصت له
ولا الداخل في سر اثنين لم يدخلاه
ولا الآتي الدعوة لم يدع إليها
ولا الجالس في مجلس لا يستحقه
ولا الطالب الفضل من أيدي اللئام
ولا المتعرض للخير من عند عدوه
ولا المفرط في الدالة

[ربيع بن المدني السملالي]

مرّت عجوز على غلمان يتعاطون النّبيذَ ، فجلستْ إليهم ، فأعطوْها كأساً فطابت نفسُها فتبسّمت ، فسقَوْها كأساً ثانية فاحمرّ وجهها وضَحِكت ، فسقوها كأساً ثالثةً فقالت : خبّروني هل نساؤكم يشربن هذا ؟ قالوا : نعم . قالت : والله إن صدقتم ما فيكم من يعرفُ أباه .:002:

[احمد خلف]

وحول الصحبة
نورد لكم ما يلي
من تختار للمحبة
{لا تصاحب إلا مؤمنا }
{المرء على دين خليله}
{الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ}
بوب النووي في صحيح مسلم :
باب (اسْتِحْبَابِ مُجَالَسَةِ الصَّالِحِينَ وَمُجَانَبَةِ قُرَنَاءِ السَّوْءِ.)
باب( زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة) -رياض الصالحين-
باب (مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ.) سنن ابي داؤد
هذه التبويبات على هذا الحديث قال الإمام البخاري رحمه الله :
(حَدَّثَنِى مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِى مُوسَى عَنْ أَبِيهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم –
« مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً »قال بدر الدين العيني رحمه الله :
(فيه النهي عن مجالسة من يتأذى بمجالسته كالمغتاب والخائض في الباطل والندب إلى من ينال بمجالسته الخير من ذكر الله وتعلم العلم وأفعال البر كلها)عمدة القاري شرح صحيح البخاري
قال القرافي رحمه الله:
:" ما كل أحد يستحق أن يعاشر و لا يصاحب و لا يسارر "
و قال علقمة رحمه الله :
(اصحب من إن صحبته زانك ، و إن أصابتك خصاصة عانك و إن قلت سدّد مقالك ، و إن رأى منك حسنة عدّها ،
و إن بدت منك ثلمة سدّها ، و إن سألته أعطاك ، و إذا نزلت بك مهمة واساك ،
و أدناهم من لا تأتيك منه البوائق ، و لا تختلف عليك منه الطرائق"(
و يقول أحمد بن عطاء:
: "مجالسة الأضداد ذوبان الروح ، و مجالسة الأشكال تلقيح العقول ، و ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة ،
و لا كل من يصلح للمؤانسة يؤمن على الأسرار ، و لا يؤمن على الأسرار إلا الأمناء فقط."
و يكفي في مشروعية التحري لاختيار الأصدقاء قوله صلى الله عليه و سلم : "
{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}
"رواه أبو داود و غيره وهو حسن
قال الأوزاعي : رحمه الله "
(الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ، إذا لم تكن مثله شانته"(
قيل لابن سماك : رحمه الله "
أيّ الإخوان أحقّ بإبقاء المودة؟
قال:الوافر دينه ، الوافي عقله ، الذي لا يملَّك على القرب ،و لا ينساك على البعد ،إن دنوت منه داناك ،
و إن بعدت منه راعاك ، و إن استعضدته عضدك ،و إن احتجت إليه رفدك،و تكفي مودة فعله أكثر من مودة قوله."
و قال بعض العلماء : "
لا تصحب إلا أحد رجلين : رجل تتعلّم منه شيئا في أمر دينك فينفعك ، أو رجل تعلمه شيئا في أمر دينه فيقبل منك ، و الثالث فاهرب منه."
قال علي رضي الله عنه :
إنّ أخاك الصِّدق من كان معك *** و من يضُرُّ نفسه لينفعك
و من إذا ريب الزّمان صدعك *** شتّت نفسه ليجمعك

و قال بعض الأدباء: "
لا تصحب من الناس إلا من يكتم سرّك،و يستر عيبك، فيكون معك في النوائب،و يُؤثرك بالرّغائب،و ينشر حسنتك،و يطوي سيّئتك ، فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك."
و قد ذكر العلماء فيمن تُؤثر صحبته و محبته خمس خصال :
أن يكون عاقلا ، حسن الخلق ، غير فاسق ، و لا مبتدع ، و لا حريص على الدنيا.
--1 أما العقل
: فهو رأس المال و هو الأصل فلا خير في صحبة الأحمق
قال علي رضي الله عنه :فلا تصحب أخا الجهل *** و إياك و إياه
فكم من جاهل أردى *** حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء *** إذا ما المرء ماشاه
و للشيء على الشيء *** مقاييس و أشباه
و للقلب على القلب *** دليل حين يلقاه

و العاقل الذي يفهم الأمور على ما هي عليه ، إما بنفسه و إما إذا فُهِّم

ولإبراهيم بن حمير القزويني:
(بئس الصديق صديق يحتاج إلى المداراة ويلجئكم إلى الاعتذار، أو يقول لك. اذكرني في دعائك)المقاصد الحسنة
قال مجاهد رحمه الله:
(كانوا يقولون لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى له)، عن سهل بن سعد رحمه الله:
(لا تصحبن أحداً لا يرى لك من الفضل كما ترى له)، الحلية لأبي نعيم
وشاهده ما ثبت في الأمر بأن يحب لأخيه ما يحب لنفسه،
وقد قال الشاعر:
إن الكريم الذي تبقى مودته ... مقيمة إن صافا وإن صرما
ليس الكريم الذي إن زل صاحبه ... أفشى وقال عليه كل ما كتما
وأنشد العسكري لأبي العباس الدغولي:
إذا كنت تأتي المرء تعرف حقه ... ويجهل منك الحق فالصرم أوسع
ففي الناس أبدال وفي الأرض مذهب ... وفي الناس عمن لا يواتيك مقنع
وإن امرأ يرضى الهوان لنفسه ... حقيق بجدع الأنف والجدع أشنع

وقال: " صحبة أهل الصلاح تورث في القلب الفلاح، وصحبة أهل الفساد تورث فيه الفساد
. جعلنا الله وإياكم والمسلمين ممن وفق لمجالسة الصالحين. آمين

[نورة العتيبي]

قالو عن الصبر
الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة
الصبر .. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر .. من اجل الصداقة .. يسمى وفا

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء
• قد يدفع البخل أهل خراسان البخل إلى أعجب الحيل وأطرفها، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم ( أحذيتهم ) إلا ستة أشهر في السنة فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال.



• وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه، فحكته شفته العليا، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً.



• وهنا قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال: هلم عافاك الله.

فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان.

فوقف الرجل، فقال له الخرساني: ماذا تريد؟

قال الرجل: أريد أن أتغذى.

قال الشيخ: ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي؟

قال الرجل: أوليس قد دعوتني ؟

قال الشيخ: ويحك، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .

الأمر هو أن أقول أنا: هلم فتجيب أنت: هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف

[ربيحة الرفاعي]

ركب القاضي الفاضل فرسه مسافرا فقال له العماد الأصفهاني:
" سر فلا كبا بك الفرس"
عبارة طيبة ووداع كريم فهل فيها غير ذلك؟
نعم ..
تعالو لنقرأها مقلوبة سنجدها نفسها " سر فلا كبا بك الفرس" عبارة تقرأ باتجاهين

والجميل بل المدهش أن القاضي الفاضل لاحظ سرها لحظة سمعها فرد قائلا:
"دام علاء العماد"


ما أروعهم

[نورة العتيبي]

كثيرآت اللآتي يؤمن أن الحجآب ليس بفرض !

... ... ولكن لو تأملنآ قليلاً نجد أن الكون كله يتحجب ) !

1. آلكرة الأرضية عليهآ غلآف

2. والثمآر آلندية عليهآ غلآف ،

3. وآلسيف يحفظ دآخل غمده ،

4. والقلم بدون غطآء يجف حبره وتنعدم فائدته .. ويلقى تحت الأقدآم لأنه فقد الغطآء !

5. وآلتفآحة لو نزعت قشرتهآ وتركتهآ فسدت ..
6. وآلموز لو نزعت قشرته انقلب أسودًا ..

7. ترى .. لمآذآ تغلف بنآتنآ كتبهن ودفاترهن ؟ .. إلا لحمآيتهآ !

والمرأة زهرة جميلة الكل يشتهي أن يقطفهآ ..

فلآ بد آن نحميهآ بآلحجآب

[نورة العتيبي]

عِندمَآ تَرتفعْ سَيعرفْ [ أصَدقآئكْ منْ هُم ] !

وَ عِندمَآ تَسقطْ سَتعرفْ [ منْ هُم أصَدقآئِك ] !

* قَآل مُحمدْ بنْ مُنذرْ :
كُنتْ أمشَي معْ الخَليلَ بنْ أحَمدْ , فَأنقَطعْ نِعليّ , فَمشيتُ حَآفياً
فخَلعْ نِعليهُ وَ حَملهُمآ يمشَيّ معَيّ !
فَقلتْ : مَآذآ تَصنعْ .!؟
فقَآلْ : أوآسِيكَ فيّ الخِفآءْ !

[ إنمَآ المُؤمِنونْ إخَوة ]

[أماني عواد]

حضر أشعب على مائدة بعض الأمراء ، فقدم للأكل جديا مشويا ، فانهال عليه أشعب و جعل يسرع في الأكل بنهم و شراهة ،
فقال له صاحب الدعوة :- أراك تأكل الجدي بغيظ و حرد كأن أمه نطحتك!
فقال أشعب :- أراك تشفق عليه ، كأن أمه أرضعتك .

[ماهر يونس]

حضر أشعب على مائدة بعض الأمراء ، فقدم للأكل جديا مشويا ، فانهال عليه أشعب و جعل يسرع في الأكل بنهم و شراهة ،
فقال له صاحب الدعوة :- أراك تأكل الجدي بغيظ و حرد كأن أمه نطحتك!
فقال أشعب :- أراك تشفق عليه ، كأن أمه أرضعتك .

هههههه أسعد الله مساؤك

[رغد هلال]

عِندمَآ تَرتفعْ سَيعرفْ [ أصَدقآئكْ منْ هُم ] !

وَ عِندمَآ تَسقطْ سَتعرفْ [ منْ هُم أصَدقآئِك ] !

* قَآل مُحمدْ بنْ مُنذرْ :
كُنتْ أمشَي معْ الخَليلَ بنْ أحَمدْ , فَأنقَطعْ نِعليّ , فَمشيتُ حَآفياً
فخَلعْ نِعليهُ وَ حَملهُمآ يمشَيّ معَيّ !
فَقلتْ : مَآذآ تَصنعْ .!؟
فقَآلْ : أوآسِيكَ فيّ الخِفآءْ !

[ إنمَآ المُؤمِنونْ إخَوة ]

جميلة وراقية

ولي عودة لقراءة كل المشاركات

أجمل التحيات.

[نورة العتيبي]

الله أكبرُ ماحق الكفرانِ *** مَلِكُ الملوكِ وقاصمُ الطغيانِ
سبحانَ مَنْ ملَكَ الوجودَ جميعَهُ *** فهوَ المليكُ بلا شريكٍ ثاني
سبحانهُ وبحمدهِ وتَقدّستْ *** أسماؤُه وهوَ العظيمُ الشانِ
يادائمَ المعروفِ والاحسان *** أنصر بمنك راية الايمانِ
واقصمْ جبَابِرةً تعدَّوْا طورَهُمْ *** أنتَ المهيمنُ أنتَ ذو السلطانِ
حقٌّ على الرحمنِ نصر عبادِهِ *** حقاً قضاهُ بمحكمِ القرآنِ
إنْ يَنصُروا دينَ الإلهِ فإنَّهُ *** يُوفي بِوعدٍ جاءَ بالبرهانِ

الشيخ الأسير عبدالكريم الحميد ثبته الله

[آمال المصري]

كان ابن جحا يدعو الله ويقول:اللهم أمتني ميتة أبي. سألوه وكيف مات أبوك؟فقال: أكل خروفا مشويا….وطبقا من الحلوى وصعد إلى السطح ونام في الشمس ، ولم يستيقظ حتى الآن .

[ماهر يونس]

كان ابن جحا يدعو الله ويقول:اللهم أمتني ميتة أبي. سألوه وكيف مات أبوك؟فقال: أكل خروفا مشويا….وطبقا من الحلوى وصعد إلى السطح ونام في الشمس ، ولم يستيقظ حتى الآن . D::004:

[ماهر يونس]

ﻓﺮﺩﺓ ﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺍﻷﺣﺘﻴﺎﻝ
ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ﻋﺮﺱ ﺑﻤﻨﻊ ﺃﺷﻌﺐ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ ﻓﺎﺑﺘﻌﺪ
ﺃﺷﻌﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻴﻠﺔ
ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ
ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﺮﺩﺓ ﺣﺬﺍﺀ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭ
ﻳﻌﻠﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻤﻪ ، ﻭ ﻗﺪ ﺃﻣﺴﻚ
ﺑﺨﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻨﻈﻒ ﺑﻬﺎ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ، ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﻋﻠﻲ ﻋﺠﻞ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻟﻘﺪ
ﺃﻛﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻓﻨﺴﻴﺖ ﻓﺮﺩﺓ ﺣﺬﺍﺋﻲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ
ﻓﻬﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻔﻀﻞ ﻭﺗﺨﺮﺟﻬﺎ ﻟﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ : ﺇﻧﻲ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﻵﻥ ، ﺍﺩﺧﻞ
ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ
ﻓﺪﺧﻞ ﺃﺷﻌﺐ ، ﻭ ﺃﻛﻞ ، ﻭ ﺧﺮﺝ
ﺃﺷﻌﺐ ﻭ ﺍﻟﺠﺮﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺷﺎﻋﺎﺕ
ﻣﺮ ﺃﺷﻌﺐ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ
ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻼﺳﻲ
ﻭ ﺍﻟﻀﺮﺭ
ﻭ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﺷﻌﺐ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﻴﻠﺔ
ﺫﻛﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻳﺤﻜﻢ ! ﺇﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﺃﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﺯﻉ ﺗﻤﺮﺍً
ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ، ﻭ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭ ﺭﺍﺣﻮﺍ
ﻳﺠﺮﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺑﻴﺖ ﺳﺎﻟﻢ ! ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺷﻌﺐ
ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻬﻢ ﺑﻞ ﺟﺮﻱ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً : ﻣﺎ
ﻳﺪﺭﻳﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﺣﻖ
ﺃﺷﻌﺐ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮ ﺃﺷﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﺮﻋﻲ
ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﺼﻨﻊ ﻃﺒﻘﺎ ﻓﻮﻗﻒ ﺃﺷﻌﺐ
ﻭ ﺗﺄﻣﻠﻪ ﻣﻠﻴﺎً ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺳﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻃﻮﻗﺎ ﺃﻭ
ﻃﻮﻗﻴﻦ
ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ، ﻭ ﻗﺎﻝ
ﻷﺷﻌﺐ : ﻭ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﻷﺗﻌﺸﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻲ ﺷﺊ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً

[نداء غريب صبري]

يقول الروائي الفرنسي جان انوي

هناك لحظات لا يسع المرء فيها الامتناع عن ارتكاب الحماقات
وهذا ما يسمى شجاعة

[نورة العتيبي]

ما أبعدك عن عيني و ما أقربك إلى قلبي .

[نورة العتيبي]

لو كان للسلحفاة عقل تدرك به هذه الحركة البطيئة لدول العالم في مناصرة أهل الشام لاحتفلت بأنها من أسرع المخلوقات.

عبدالرحمن العشماوي

[نادية بوغرارة]

خرج حمصي إلى دمشق ( فرج الله عنهم وعن جميع أهلنا في جميع أنحاء سورية) فقيل له هل تعرف المنطق؟ قال :لا ... قيل : نفهمك بمثال ... هل تملكون كلبا قال: نعم ... قيل فبيتكم بأطراف المدينة ... قال : كيف عرفتم ؟.. قيل بالمنطق ، فمن يملك كلبًا غير ساكني الأطراف ؟.. وأضافوا : وتملكون بستانًا أو حديقةً كبيرة ... لأن من يسكن الأطراف يملك بيوتًا واسعةً مستقلة ... ثم إنكم من العائلات المحافظة .. لأنها سمة أهل تلك البيوت .. ومن المؤكد حينها أنك تربيت على عاداتٍ حسنةٍ وخلقٍ عظيم ... مما يدلنا على أنك رجلٌ مؤدبٌ خلوقٌ .
فأعجب بما سمع ... فلما عاد إلى حمص سأل أحدهم .. أتعرف المنطق قال :لا فقال : أفهمك ... هل تملكون كلبًا ؟ قال : لا .. قال : فإنك قليل أدبٍ عديم خلق !!!!!

أحييك أستاذ أحمد على هذا المتنفس الجميل ... وأشكرك

===========



فرّج الله كربتهم ، و أنعم عليهم لهم بالأمان .

أضحكتني هذه الطرفة الحمصية .

ألف شكر لك .

و تحية لصاحب الموضوع الأخ أحمد خلف .

[نادية بوغرارة]

انفرد الحجاج يوماً عن عسكره فلقي أعرابيّاً فقال : يا وجه العرب كيف الحجاج ؟ قال : ظالم غاشم قال : فهلا شكوته إلى عبد الملك فقال : لعنه الله أظلم منه وأغشم ،فأحاط به العسكر فقال أركبوا البدويّ فأركبوه فسأل عنه فقالوا هو الحجاج فركض منالفرس خلفه وقال : يا حجاج ، قال : مالك ، قال : السر الذي بيني وبينك لا يطلع عليهأحد ، فضحك وخلاه .
==========


واقعة طريفة ، أعجبتني كثيرا ،

كنت أخشى على الأعرابي أن تطير رقبته ، لكنه نجا و لله الحمد .

شكرا لك يا أختنا أماني .

[نادية بوغرارة]

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ * وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ * إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست * والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً* لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

======


من الأبيات المنقوشة في ذاكرتي ، و لا تفارقني معانيها .

أحفظها ب : فارق تجد عوضا / بدل سافر

شكرا لك يا أختي نورة .

[نادية بوغرارة]

رجل بخيل جداً , جاء له ضيف
نادى البخيل ولده
وقال له يا ولدي:
عندنا ضيف عزيز على قلبي رح للسوق واشتر لنا
لحم ... أحسن لحم في السوق ...
(طبعاً الضيف يسمع )
راح الولد للسوق وبعد مدة رجع لكنه ما اشترى شي
سأله أبوه: وين اللحم؟
قال الولد: رحت للجزار وقلت له: عطني أحسن ما عندك من اللحم.
قال الجزار: سأعطيك لحم كأنه زبدة.
قلت لنفسي إذا كان كذا ليش ما
أشتري الزبدة بدل اللحم.
رحت للبقالة
وقلت له: عطني أحسن ما عندك من الزبدة.
قال راعي البقالة : أعطيك زبدة كأنها دبس من حلاوتها.
قلت في نفسي : إذا كان الموضوع كذا
أفضل لي أشتري الدبس..
رحت لراعي الدبس
وقلت له : عطني أحسن ما عندك من الدبس.
فقال الرجل: أعطيك « دبس » كأنه الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كانت السالفة ماء
فعندنا ماء صافي في البيت و احلى منه .
عشان كذا رجعت بدون ما أشتري شي ...
قال له أبوه : ماشاء الله عليك
بعدي والله .. انت كريم مثل ابوك ..
والضيف يسمع ... ووجهه يتقلب من القهر ...
الاب همس في اذن ولده : بس فاتك شي ...
استهلكت نعالك وقطعتها من كثر المطامر من دكان إلى دكان
قال الولد : ما تقلق يابوي.. أنا لبست نعال الضيف


=========


يا للضيف المسكين ،

خرج منها من دون أكل ، و دون نعاله التي أكِلت .

D:

جميل اختيارك يا أختنا أماني .

[أماني عواد]

قيل لأشعب الطماع: لقد لقيت التابعين وكثيراً من الصحابة، فهل رويت مع علو سنك حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: نعم، حدثني عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان لا تجتمعان في مؤمن. قيل: وما هما ؟ قال: نسيت واحدةً، ونسي عكرمة الأخرى.

[نورة العتيبي]

الدنيا مسألة حسابية ..



خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..

اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..

" وتوكل على رب الأرض والسماء

[نورة العتيبي]

عندمآ تنتهي الخيارآت التي أمامك لآ تتوقف من المحاوله ...
بل أعد ترتيب آوراقك وإبدأ من جديد
فلولآ الآمل وتكرار المحاولة لمآتت الأشجار بعد كل خريف ...

[نورة العتيبي]

الهــــــي ..

قلت بيأس: إني أتألم !! قالت لي آياتك : لا تقنطوا من رحمة الله)..
..................
قلت:لا أحد يعلم ما يثقل قلبي .. فقالت لي آياتك : إن الله يحول بين المرء وقلبه ). .
... ..................
قلت:ليس عندي أحد ..فقالت لي آياتك : نحن أقرب إليه من حبل الوريد)..
..................
قلت لا تنساني ..فقالت لي آياتك : فاذكروني أذكركم). .
..................
... قلت :أعطني أملاً يارب..فقالت لي آياتك : فإن مع العسر يسرا)..
..................
قلت :كيف لأحلامي أن تتحقق؟فقلت لي (أدعوني أستجب لكم ) ..
..................
ف ياربى أنت اعلم بحالى من غيرى فاستجب لى ..

ياااااااااااااااااااارب

[نورة العتيبي]

فائدتان:

الأولى في النحو:

يجوزُ أن نخبر عن مبتدإ واحد بأكثر من خبر،

نحو: (محمد ذكيٌّ قويٌّ مجتهدٌ)، ومنه قوله تعالى:

(وهو الغفورُ الودود، ذُوا العرش المجيد، فعالٌ لما يريد).

الثانية في اللغة:

الاستهلال : صوت الطفل عند الولادة .

الإشلاء : صوت دعاء الكلب للشرب.

الحَسِيس : صوت النار.

[نورة العتيبي]

"سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ."

[احمد خلف]

هنا ألغاز قصدتها العرب وألغاز قصدتها أئمة اللغة وأبيات لم تقصد العرب الإلغاز بها وإنما قالتها فصادف أن تكون ألغازا
وهي نوعان فإنها تارة يقع الإلغاز بها من حيث معانيها وأكثر أبيات المعاني من هذا النوع
وقد ألف ابن قتيبة في هذا النوع مجلدا حسناوكذلك ألف غيره
وإنما سموا هذا النوع أبيات المعاني لأنها تحتاج إلى أن يسأل عن معانيها ولا تفهم من أول وهلة
وتارة يقع الإلغاز بها من حيث اللفظ والتركيب والإعراب
ونحن ذاكرون من كل نوع من هذه الأربعة عدة أمثلة على غير ترتيب .
فمن الأبيات التي قصدت العرب الإلغاز بها :

قال القالي في أماليه أنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال أنشدنا أبو العباس ثعلب ( بحر الكامل )

ولقد رأيت مطية معكوسة.... تمشي بكلكلهاوتزجيها الصبا
ولقد رأيت سبيئة من أرضها.... تسبي القلوب وماتنيب إلى هوى
ولقد رأيت الخيل أو أشباهها.... تثنى معطفة إذا ما تجتلى
ولقد رأيت جواريا بمفازة.... تجري بغير قوائم عند الجرا
ما اللغز في الكلمات الملونة ؟
وننتظر الرد

[ماهر يونس]

هنا ألغاز قصدتها العرب وألغاز قصدتها أئمة اللغة وأبيات لم تقصد العرب الإلغاز بها وإنما قالتها فصادف أن تكون ألغازا
وهي نوعان فإنها تارة يقع الإلغاز بها من حيث معانيها وأكثر أبيات المعاني من هذا النوع
وقد ألف ابن قتيبة في هذا النوع مجلدا حسناوكذلك ألف غيره
وإنما سموا هذا النوع أبيات المعاني لأنها تحتاج إلى أن يسأل عن معانيها ولا تفهم من أول وهلة
وتارة يقع الإلغاز بها من حيث اللفظ والتركيب والإعراب
ونحن ذاكرون من كل نوع من هذه الأربعة عدة أمثلة على غير ترتيب .
فمن الأبيات التي قصدت العرب الإلغاز بها :

قال القالي في أماليه أنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال أنشدنا أبو العباس ثعلب ( بحر الكامل )

ولقد رأيت مطية معكوسة.... تمشي بكلكلهاوتزجيها الصبا
ولقد رأيت سبيئة من أرضها.... تسبي القلوب وماتنيب إلى هوى
ولقد رأيت الخيل أو أشباهها.... تثنى معطفة إذا ما تجتلى
ولقد رأيت جواريا بمفازة.... تجري بغير قوائم عند الجرا
ما اللغز في الكلمات الملونة ؟
وننتظر الرد

عرفتها..عرفتها. البطيخة ‏:v1:
أناكفك أخي أحمد..‏
المطية: السفينة تجريها الرياح.‏
السبيئة: الخمر تسرق العقول.‏
الخيل وأشباهها: رسومات الخيل وتصاويره على القماش
الجواري: السراب في الصحراء يتحرك دون أقدام
التوقيع: عبقري جدا (غشاش نت)‏‎D:

[احمد خلف]

عرفتها..عرفتها. البطيخة ‏:v1:
أناكفك أخي أحمد..‏
المطية: السفينة تجريها الرياح.‏
السبيئة: الخمر تسرق العقول.‏
الخيل وأشباهها: رسومات الخيل وتصاويره على القماش
الجواري: السراب في الصحراء يتحرك دون أقدام
التوقيع: عبقري جدا (غشاش نت)‏‎D:

طيب جدا ومع التصفيق
ولا يهمك فالنت به الكثير
وسنأتي لك بعونه تعالى ما ليس بالشبكة العنكبوتيه
اشكرك للمرور على الاستراحة

[احمد خلف]

وهذه طائفة أخرى نستحث بها القرائح
أو البحث من أي مصدر كان
ونريد التفسير فضلاً .لا أمراً

1ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟
- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.

2-هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان.

3- ما تقول في بيع أم عطية ؟
- الجواب : يجوز سراً وعلانية!


4-ما تقول في أكل أم جابر ؟
- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .

[محمد محمود محمد شعبان]

هي فصحى مخلوطة ببعض العامية المصرية

أمِّيٌّ سافر هو وولده ـ الذي يظن أنه قارئ ماهر ـ
فلما أدركهما الليل طلب من ولده أن يبحث لهما عن
( لوكانده للنوم ) ، وكلما مرَّا على إحداها قرأها الغلام
( لو كان ده للنوم ) فيقول له أبوه : ليتها كذلك يا ولدي
وظلا هكذا حتى أدركهما الصباح وعادا لبيتهما ، وفي أحد الأيام
وصل خطاب للوالد فاستلمه الولد وقال : أبي خطاب (أأتْلِهِ عليك )
قال الوالد : بل ( اتْلِهِ على امَّك ).
===================================
( حلوة ولَّا مَلْتُوتَه ؟ )

[نداء غريب صبري]

حكمة
إذا خدعك رجل مرة فهو الملوم، أما إذا خدعك مرتين فاللوم يقع عليك أنت

[احمد خلف]

حكي أن مطيع بن أياس مدح معن بن زائدة بقصيدة حسنة ثم أنشدها بين يديه فلما فرغ من إنشاده أراد معن أن يباسطه فقال يا مطيع إن شئت أعطيناك وإن شئت مدحناك كما مدحتنا فاستحيا مطيع من اختيار الثواب وكره اختيار المدح وهو محتاج فلما خرج من عند معن أرسل إليه بهذين البيتين
( ثناء من أمير خير كسب ... لصاحب نعمة وأخي ثراء )
( ولكن الزمان برى عظامي ... ومالي كالدراهم من دواء ) فلما قرأها معن ضحك وقال ما مثل الدراهم من دواء وأمر له بصلة جزيلة ومال كثير .

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء

جنازة
مشى بخيل وابنه مع جنازة وكانت امرأة تنوح وتصرخ إلى أين يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه,ولا غطاء , ولا خبز ولا ماء!؟
فقال ابن البخيل لأبيه: هل سيذهبون به إلى بيتنا؟

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء
معقول
سئل بخيل يوما عن أيهما أكثر فائدة من الشمس.
فقيل له كيف ذلك والناس تذهب إلى أعمالها عند طلوعها وتعود عند غيابها؟
فقال: الشمس تطلع نهاراً والدنيا نور, أما القمر فأنه يبزغ ليلاً وينير الدنيا,فهو أفضل من الشمس.

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء

مصيدة
دخل أحد البخلاء دكانا لبيع الأدوات المنزلية, وطلب شراء مصيدة للفئران عرض عليه صاحب الدكان واحدة, وبدأ يشرح له طريقة استعمالها.
فقال: هنا تضع قطعة الجبن, فيدخل الفأر المصيدة ليأكلها,وما أن يقضم جزءاً منها حتى تنطبق عليه المصيدة.
فقال البخيل على الفور: أريد مصيدة يموت فيها الفأر قبل أن يأكل الجبن!!

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء
* و اعجباه
البخيل الأول: لماذا أنت حزين هكذا؟ البخيل الثاني: لأن ثمن البنزين ارتفع كثيرا! البخيل الأول: ها، ها، لقد اشتريت سيارة إذا؟ البخيل الثاني: لا .. اشتريت ولاعة!

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء
* البرتقالة
اشترى رجل بخيل ثلاث برتقالات قطع الأولى فوجدها متعفنة فرماها ، قطع الثانية فوجدها متعفنة فرماها، فأطفأ النوروقطع لاثالثة وأكلها .

[زهراء المقدسية]

نوادر أضحكتني

أضحك الله (سنونك) كلها عزيزتي أماني

لك:0014:

[احمد خلف]

ثمانية لابد منها على الفتى *** ولابد أن تجري عليه الثمانية
سرور وهم واجتماع وفرقة *** وعسر ويسر ثم سقم وعافية
بهن انقضت اعمار اولاد آدم *** فهل من رأى احوالهم متساوية

[أماني عواد]

سهراية
خرج بخيل وابنه في المساء لقضاء السهرة عند أحد الأصدقاء، وفي منتصف الطريق عرف الرجل أن ابنه ترك المصباح مضيئا ولم يطفئه عند مغادرة المنزل. لقال له: لقد خسرنا بإهمالك هذا درهما.. وأمره بالعودة إلى المنزل ليطفئ المصباح. وعاد الولد إلى المنزل فأطفأ المصباح، ثم رجع إلى أبيه، فابتدره أبوه قائلا: - أن خسارتنا هذه المرة، اكبر من خسارتنا في المرة السابقة، فقد أبليت من حذائك ما يساوي درهمين. فأجاب الولد قائلا: - اطمئن يا أبي .. فقد ذهبت إلى المنزل وعدت حافيا.

[أماني عواد]

* شوربة
زوجة البخيل: - أرجو أن تشتري لنا قدرا من العظام لنعمل حساء.
البخيل: - يا لك من مبذرة، ألم أفرجك على اللحم عند الجزار أمس.

[أماني عواد]

من نوادر البخلاء
أرسل صديق لصديقه -البخيل جدا - راجيا منه مساعدته وإقراضه مبلغ خمسين جنيها لضائقة مالية شديدة يعانيها. فأجابه صديقه البخيل برسالة قائلا: صديقي العزيز، إنني فعلا أتمنى تحقيق رغبتك ومساعدتك، إلا أنني أغلقت الرسالة ونسيت وضع المبلغ المطلوب فيها!

[أماني عواد]

* مثلا
البخيل: إني افطر وأتغذى بكسرة خبز وافترض أنني أفطرت بطبق من الفطير وتغذيت بدجاجة مخمرة!
صديقه: وبأي شيء تتعشى؟
البخيل: عجبا لك! أيشتهي العشاء من يفطر بطبق من الفطير ويتغذى بدجاجة محمرة؟

[أماني عواد]

* ملعوبة
قال الولد لأبيه البخيل جدا: "أبصرت في منامي أنك أعطيتني عشرة جنيهات".
فأجاب الأب: "ادخرها وإياك أن تصرفها!"

[أماني عواد]

* عراف
ذهب بخيل إلى قارئ الكف وأعطاه مبلغا ضئيلا ليكشف له عن بخته، فأمسك القارئ بكفه وأطال النظر فيه، ثم قال له:
إنك لم تتزوج، ولم يتزوج أبوك كذلك ، فقال البخيل مندهشا: كيف ذلك، وابن من أكون إذن؟ قال قارئ الكف : وهل من المعقول أن تكون من بني آدم؟

[أماني عواد]

* ذكاوة
ذهب رجل بخيل إلى أحد الأطباء ليكشف عن علته ويصف له الدواء. وكان الطبيب يتقاضى على الكشف للمرة الأولى ثلاثة جنيهات، وفي المرة الثانية جنيهين، وفي المرة الثالثة جنيها واحدا. فقال الرجل البخيل للطبيب: - لقد سبق أن عرضت نفسي عليك مرتين قبل الآن، وهذه المرة الثالثة، فأرجو آن تبحث حالتي الآن وتصف لي العلاج المناسب، وهاك جنيها أجرة الكشف. وفطن الطبيب لهذه الحيلة، فأجرى الكشف على الرجل، ثم كتب له الوصفة الآتية: يعاد استعمال الدواء السابق مرة ثالثة .

[أماني عواد]

• وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه، فحكته شفته العليا، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً.

[أماني عواد]

وهنا قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال: هلم عافاك الله.

فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان.

فوقف الرجل، فقال له الخرساني: ماذا تريد؟

قال الرجل: أريد أن أتغذى.

قال الشيخ: ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي؟

قال الرجل: أوليس قد دعوتني ؟

قال الشيخ: ويحك، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .

الأمر هو أن أقول أنا: هلم فتجيب أنت: هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف

__________________

[أماني عواد]

من فصاحة الأعراب**

مما لا شك فيه أن العرب هم أهل الفصاحة والبلاغة والأعراب على وجه الخصوص لهم فصاحه مميزه وفريده تعبر عن بيئتهم الطبيعيه فحياة الباديه جعلت لسانهم فصيحاً وبليغاً بالسليقة الربانيه التي هم عليها وهم على سجيتهم لا تصدر منهم كلمه فيها تملق او زيف او رياء للآخرين .
فانتهز هذه السانحه لنبقى معهم في بعض مواقفهم الجميله التي تدل على أصالة اللسان العربي.
كان ملك اشبيليا المعتمد بن عباد
يسير مع بعض أصحابه في نزهة ,
ومر بالوادي الكبير فنزل الغيث حبات برد على الأرض فقال:
نزل الغيث على الأرض برد.......
وحاول عدة مرات أن يكمل بيت الشعر فعجز ,
وطلب من أصحابه أن يكملوا فما استطاعوا ,
وبعد برهة سمعوا صوتا نسائيا جميلا يأتي من بين أشجار الدفله يقول :
أي در لنحور لو جمد
فتقدم الملك من صاحبة الصوت
, فإذا هي اعرابيه جميله تغسل الثياب على النهر ,
فسألها عن نفسها وأهلها ,
فذهب إليهم فخطبها وتزوجها ,
وكان اسمها الرميكيه ولقبت : باعتماد
ها هى عجوز البادية تجلس وهى تحتضن شاة مقتولة وتشير إلى جرو ذئب صغير وتقول هذا جرو ذئب صغير أخذناه صغيرا وربيناة مع شاتنا التى فعل بها ما فعل عندما كبر

ثم أنشدت تقول:



بَقرت شُويهتى وفَجعتَ قومى =وأَنت لشَاتنا إبن ربيبُ
شَربت لبنها ونَشأت مَعها =فَمن أَنبأك أَن أَباك ذيبُ
إذا كَانت الطِباعُ طِباعَ سوءٍ =فلا أَدب يَنفعُ ولا أديبُ

[أماني عواد]

(( الأصمعي و فصاحة الأعرابي ))



قال الأصمعي لـ أعرابي : أتقول الشعر ؟

قال الأعرابي : انا إبن أمه و أبيه .

فغضب الأصمعي من طريقته في الرد وغروره ،

و أراد ان يعجزه فلم يجد قافيه أصعب من الواو الساكنه المفتوح ما قبلها ،

مثل ( لـَـو ْ )

قال ، فقلت : اعطنا مما عندك .

فقال الأعرابي : هات ما عندك أنت .

فقال الأصمعي :




قـومٌ عهدنـاهـم
سقاهم الله من النَو


ْ

فـ رد ّ الأعرابي :





النَو ْ تلألأ في دجا ليلةٍ
حالكـةٍ مظلمـةٍ لَـو


ْ

قال الأصمعي : لـَـو ْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




لَو ْ سار فيها فارسٌ لانثنى
عـلا بـه الأرض منطَـو


ْ

قال الأصمعي : منطـَـو ْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




منطَوِ الكشح هضيم الحشا
كـالباز ينقض من الجَوْ



قال الأصمعي: الجـَـوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




جَوْ السماء والريح تعلو بـه
فـاشتم ريح الأرض فـاعلَوْ



قال الأصمعي : اعلـَـوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




فـاعلَوْ لما عيل من صبرهِ
فصار نحو القـوم ينعَـوْ



قال الأصمعي : ينعـَـوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :





ينعَوْ رجالا ً للقنا شرعت
كفيت بما لاقوا و يلقَـوْ



قال الأصمعي : يلقـَـوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




إن كنت لا تفهم ما قلته
فـأنت عندي رجلٌ بَوْ



قال الأصمعي : بـَـوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي :




البَوْ سلخ قد حشي جلدهُ
بـأضلف قرنين تقم أَوْ



قال الأصمعي : أَوْ ماذا !!؟

فقال الأعرابي:




أَوْ أضرب الرأس بصيوانةِ
تقول فـي ضربتهـا قَـوْ



فقال الأصمعي :

فخشيت أن اقول قـَـوْ ماذا ؟

يأخذ العصا ويضربني !!!!

[أماني عواد]

كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بماكسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)
فسأله اعرابي :يا أصمعي كلام من هذا؟
فرد الأصمعي : كلام الله.
فقال الاعرابي بثقة :هذا ليس كلام الله.
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوءه سأله
يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن؟
قال الاعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ( وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية)
كرر الاعرابي نفيه :لا
اذا" كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله؟
كرر الاعرابي بثقة : هذه ليست كلام الله.
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار المصحف لحسم الموقف
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرة الفوز
هذه هي الآية:
اسمع ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالامن الله )لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية ( والله عزيز حكيم ) وليس (غفور رحيم)
أعجب الأصمعي بنباهة الاعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن فسأله
يا اعرابي كيف عرفت ؟
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الاسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد

[أماني عواد]

قيل لأعرابية : ما الجرح الذي لا يلتئم؟
قالت : حاجة الكريم إلى لئيم ثم يرده .
قيل لها : فما الذّل ؟
قال:وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له.

[أماني عواد]

يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه، وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه، وهي أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول، وهو أن لي ما لَيس لله، وعندي ما ليس عند الله، ومعي ما لم يخلُقه الله، وأحب الفتنة وأكره الحق، وأشهد بما لم أرَ، وأصلي بغير وضوء، فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون فقال له: ما الذي بلغني عنك؟ فقال: صحيح، قال: فما حملك على هذا؟ قال: قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي، ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي، قال: لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ، قال: نعم، أما قولي: إن لي ما ليس لله، فلي زوجة ووَلَد، وليس ذلك لله، وقولي عندي ما ليس عند الله، فعندي الكذب والخديعة، والله بريء من ذلك، وقولي: معي مالم يخلقه الله، فأنا أحفظ القرآن، وهو غير مخلوق، وقولي: أحب الفتنة، فإني أحب المال والولد لقوله تعالى: ((إنما أموالُكم وأولادكم فتنة))، وقولي: أكره الحق، فأنا أكره الموت وهو حق، وقولي: أشهد بما لم أَرَ، فانا أشهد أن محمدا رسول الله ولم أرَه، وقولي أصلي بغير وضوء، فإني أصلي على النبي بغير وضوء , فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله

[أماني عواد]

في رأس المرأة فكرتان !! انها تريد كل شيء .. وألا تعمل أي شيء

[أماني عواد]

بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل

[أماني عواد]

بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل

[أماني عواد]

تحب الفتاة في سن الرابعة عشر لتسلى
وتحب في سن الثامنة عشر لتزوج
وتحب في سن الثلاثين لتثبت أنها مازالت جميلة .
وتحب في سن الأربعين كي لا تفكر في الشيخوخة

[أماني عواد]

تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت

[أماني عواد]

تحب المرأة أولاً بعينيها ثم بقلبها ثم أخيراً بعقلها .

[أماني عواد]

زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة .

[نورة العتيبي]

رسالة أعجبتني
(كان الطبيب يسألك وأنت صغير
مما تشكو؟
فتنظر لأمك وتترك الإجابة لها
لأنك تدرك أنها تشعر بما تشعر به أنت
فهل تشعر أنت بها الآن؟)

[نورة العتيبي]

مر الاصمعي في بادية الشام فراي حجر مكتوب عليها ..
ايا معشر العشاق بالله خبروا .... اذا حل عشقا بالفتي كيف يصنع؟
اجاب عليه.... يداري هواه ثم يكتم سره .... ويخضع في كل الامور ويخشع..
ولما عاد الفتى ورأى رد الاصمعي كتب.... وكيف يداري والهوى قاتل للفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع ..
ولما عاد الاصمعي ورأى رد الفتى متسائلا ... اجابه.
اذا لم يجد صبرا لكتمان سره فماله شئ سوى الموت ينفع .
ولما عاد الاصمعي في اليوم التالي ..
رأى الفتى ميتا وقد كتب***************
**سمعنا**
ثم
**اطعنا**
ثم
**متنا**
فابلغوا سلامي الي من كان للوصل يمنع
هنيئا لارباب النعيم نعيمهم .......... وللعاااااااااااااااااشق المسكين مايتجرع!!!!!!!!!!!!!

[أماني عواد]

حبٌ عند الشبع فقط

اصطحب شيخ وحَدَث من الأعراب في سفر ، وكان لهما قُرص في كل يوم، وكان الشيخ متخلّع الأضراس بطيء الأكل ، فكان الحَدَث يبطش بالقرص، ثم يقعد يتشكى العشق، والشيخ يتضور جوعًا، وكان اسم الحَدَث جعفرًا. فقال الشيخ فيه:

لقد رابني من جعفر أن جعفرًا
بَطيشٌ بقرصي ثم يبكي على جُمْلِ
فقلت له: لو مَسَّك الحبُ لم تَبِتْ
بطينًا وأنساكَ الهوى شدة الأكلِ
وقال الحدث:
إن كان في بطني طعامٌ ذكرتها
وإن جعتُ يومًا لم تكن لي على ذُكرِ
ويزداد حبي إن شبعتُ تجدّدًا
وإن جعتُ غابتْ عن فؤادي وعن فكري

[أماني عواد]

مُحتمِلٌ للمكروه

خطب أعرابي امرأة، وكان قصيرًا فاحش القِصَر، عظيم الأنف جدًا فكرِهتْه.
فقال:يا هذه، قد عرفتِ شرفي، وأنا مع ذلك كريم المعاشرة، محتملٌ للمكروه.
فقالت: صدقتَ مع حملك هذا الأنف أربعين سنة !

[أماني عواد]

خطبة نكاح

وخطب رجل خطبة نكاح وأعرابيٌ حاضر، فقال:
- الحمد لله، أحمده وأستعينه وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا سريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة !
فقال له الأعرابي: لا تقم الصلاة فإني على غير وضوء !

[أماني عواد]

!

باع متاع بيته ليتزوج أربع نسوة

دخل أعرابيّ على الحجّاج، فسمعه يقول: " لا تكمُل النعمة على المرء حتى ينكح أربعَ نسوة يجتمعْن عنده".
فانصرف الأعرابيّ فباع متاع بيته، وتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهنّ واحدة:
خرجتْ واحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك-أو قال: فروك(مبغضة لزوجها) والرابعة مذكّرة.
فدخل على الحجّاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعتُ منك كلامًا أردتُ أن تنمّ لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجتُ أربع نسوة، فلم توافقني منهنّ واحدة، وقد قلتُ فيهنّ شعرًا، فاسمع مني.
قال: قل.
فقال:
تزوجتُ أبغي قرةَ العين أربعًا
فيا ليت أني لم أكن أتزوجُ

ويا ليتني أعمى أصمُّ ولم أكنْ
تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدّجُ (ناقص الخَلق)

فواحدةٌ ما تعرفُ اللهَ ربَها
ولا ما التُقى تدري ولا ما التحرُّجُ

وثانية ما إن تقرَّ ببيتها
مذكَّرة مشهورة تتبرجُ

وثالثة حمقاءُ رعنا سخيفةٌ
فكلّ الذي تأتي من الأمر أعوجُ

ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شرَّة
فليست بها نفسي مدى الدهر تُبهَجُ

فهنّ طلاقٌ كلهنّ بوائنُ
ثلاثا ثلاثا فاشهدوا لا تلجلجوا

فضحك الحجاج حت كاد يسقط من سريره، ثم قال: كم مهورهنّ؟
قال: أربعة آلاف درهم.
فأمر له بثمانية آلاف درهم.

[أماني عواد]

من نوادر الأعراب المرتبطة بشهر الصوم

ـ لزم أعرابي سفيان بن عيينة حتى سمع منه ثلاثة آلاف حديث، ثم جاءه يودعه، فقال له سفيان: يا أعرابي، ما أعجبك من حديثنا؟ قال: ثلاثة أحاديث: حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أنه كان يحب الحلواء ويحب العسل، وحديثه عليه الصلاة والسلام: إذا حضر العشاءُ وحضرت الصلاةُ فابدأوا بالعشاء، وحديث عائشة عنه صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصيام في السفر.

[أماني عواد]

من نوادر الاعراب في شهر الصوم

ـ وقيل لبعض الأعراب: إن شهر رمضان قدم، فقال: والله لأبددن شمله بالأسفار.

[أماني عواد]

من نوادر الاعراب في شهر الصوم



ـ وقدم أعرابيّ على ابن عمٍّ له بالحضر، فأدركه شهر رمضان؛ فقيل له: يا أبا عمرو: لقد أتاك شهر رمضان. قال: وما شهر رمضان؟ قالوا: الإمساك عن الطعام. قال: أبالليل أم النهار؟ قالوا: لا بل بالنهار. قال: أفيرضون بدلاً من الشهر؟ قالوا لا. قال: فإن لم أصم فعلوا ماذا؟ قالوا: تـُضرب وتـُحبس. فصام أياماً فلم يصبر، فارتحل عنهم وجعل يقول:

يقول بنو عمّي وقد زرت مِصرهم
تهّيأ أبا عمرو لـشـهـر صـيـام
فقلت لهم: هاتوا جرابي ومـــزودي
سلامٌ عليكم فاذهـبـوا بـســــلام
فبادرت أرضاً ليس فيها مسيطـــرٌ
عليّ ولا منّـاعٌ أكـلَ طـعــــام

[أماني عواد]

من نوادر الاعراب في شهر الصوم



ـ نظر أعرابيّ إلى البدر في رمضان فقال : سَمِنتَ فأهزلتني، أراني الله فيك السـلّ! .

[أماني عواد]

من نوادر الاعراب في شهر الصوم


ـ وعاب أعرابي قوماً فقال: هم أقل الناس ذنوباً إلى أعدائهم، وأكثرهم تجرماً على أصدقائهم، يصومون عن المعروف، ويفطرون على الفحشاء.

[أماني عواد]

من نوادر الاعراب في شهر الصوم

ـ وأدرك أعرابيّاً شهرُ رمضان فلم يصم؛ فعذلته امرأته في الصوم، فزجرها وأنشأ يقول:
أتأمرني بالصّوم لا درّ درّهــــــا
وفي القبر صومٌ يا أميم طـــويل

[نادية بوغرارة]

خطبة نكاح

وخطب رجل خطبة نكاح وأعرابيٌ حاضر، فقال:
- الحمد لله، أحمده وأستعينه وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا سريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة !
فقال له الأعرابي: لا تقم الصلاة فإني على غير وضوء !
========


من أطرف ما سمعت .

D:

حياك الله يا أختنا أماني .

[نادية بوغرارة]

تخاصمت قبيلتا بني طفوان وبني غطسان في نسب طفل
ادعت كل منهما انه لها فاحتكموا الى أول قادم إليهم
وكان القادم إليهم معتوها ( مجنون )
فقال : اطرحوه في اليم ( البحر )
فإن طفا فهو لبني طفوان
وإن غطس فهو لبني غطسان !!

[نادية بوغرارة]

سرق أعرابي صرة فيها دراهم
ثم دخل المسجد ليصلي
فكان الإمام يقرأ ( وما تلك بيمينك يا موسى )
فقال الأعرابي : وما أدراك يا شيخ ؟
ثم ألقى الصرة وخرج مهرولاً.

[نادية بوغرارة]

جلس أشعب عند رجل ليتناول الطعام معه ، ولكن الرجل لم يكن يريد ذلك ..
فقال إن الدجاج المعدّ للطعام بارد ويجب أن يسخن ؛
فقام وسخنه .. وتركه فترة فقام وسخنه .. وتركه فترة فبرد فقام مرة أخرى وسخّنه ...
وكرر هذا العمل عدة مرات لعل أشعب يملّ ويترك البيت !!

فقال له أشعب :

أرى دجاجك وكأنه آل فرعون ؛ يعرضون على النار غدوا وعشيا

[نادية بوغرارة]

دخل أحد المغفّلين على مريضٍ يعوده ،

فلما خرج من عنده التفت إلى أهله وقال :

لا تفعلوا بنا كما فعلتم في فلان ، مات وما أعلمتمونا ،
إذا مات هذا فأعلمونا حتّى نصلّي عليه.

:003:

[نادية بوغرارة]

اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً ..
وقال لأهله: اطبخوه ! ثم نام .

فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته.
فلما صحا من نومه ..
قال: قدّموا إليّ السمك.
قالوا: قد أكلت.
قال: لا.
قالوا: شُمّ يدك ! ففعل..
فقال: صدقتم .. ولكنني ما شبعت.

[احمد خلف]

قال أبوالدرداء : معاتبة الصديق أهون من فقده
راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ

[نورة العتيبي]

سرق أعرابي صرة فيها دراهم
ثم دخل المسجد ليصلي
فكان الإمام يقرأ ( وما تلك بيمينك يا موسى )
فقال الأعرابي : وما أدراك يا شيخ ؟
ثم ألقى الصرة وخرج مهرولاً.

أسعدك مولاك أستاذتي الكريمة
راقت لي جدا
جزاك الله خيرا

[ربيع بن المدني السملالي]

وقيل : دخل مجنونُ الطّاق يوما إلى الحمّام وكان بغير مِئزر ، فرآهُ أبو حنيفةَ النّعمان -رحمه الله- وكان في الحمّام فغمّض عينيه ، فقال له المجنونُ : متى أعماكَ اللهُ ؟ قال : حين هتك الله سِتْرَكَ .

[نورة العتيبي]

أتى رجل يزعم أنه يعلم الغيب ليناظر الشيخ الألباني

فقال له الامام الألباني : أريد أن أسألك سؤالًا .؟

فرد الرجل: ماهو السؤال .؟

... :

فقال الألباني : كيف تدعي انك تعلم الغيب ولا تعرف السؤال ؟

انتهت المناظرة

[ربيع بن المدني السملالي]

تزوّج أعمى امرأةً فقالت : لو رأيت بياضي وحُسني لعجبتَ .
فقال: لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون لي ..

[ربيع بن المدني السملالي]

قال رجل من أهل الحجاز لابن شبرمة: من عندنا خرج العلم... فقال ابنُ شبرمة : ثم لم يعد إليكم .

[نورة العتيبي]

وقيل : دخل مجنونُ الطّاق يوما إلى الحمّام وكان بغير مِئزر ، فرآهُ أبو حنيفةَ النّعمان -رحمه الله- وكان في الحمّام فغمّض عينيه ، فقال له المجنونُ : متى أعماكَ اللهُ ؟ قال : حين هتك الله سِتْرَكَ .

أسعدك مولاك أستاذي ربيع
جدا رائعة

[نورة العتيبي]

جَاءَ رجل إِلَى بَعضهم فَقَالَ: أفطرت يَوْمًا من شهر رَمَضَان سَاهِيا، فَمَا عَليّ؟ قَالَ: تَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ. قَالَ: فَصمت. فَأتيت أَهلِي وَقد عمِلُوا حَيْسًا، فسبقتني يَدي إِلَيْهِ فَأكلت مِنْهُ. قَالَ: تقضي يَوْمًا آخر. قَالَ: فَقضيت يَوْمًا مَكَانَهُ، وأتيت أَهلِي وَقد عمِلُوا هريساً فسبقتني يَدي إِلَيْهِ فَأكلت مِنْهُ فَمَا ترى؟ قَالَ: أرى أَلا تَصُوم إِلَّا ويدك مغلولة إِلَى عُنُقك.
من كتاب نثر الدر

[ربيع بن المدني السملالي]

صَحب رجُلٌ بعضَ ولاة المدينة ، فَلمَّا رَجع إلى المدينة قَالوا : هل ولاّك شيئاً ؟؟؛ قَالَ : نعم ، ولاّني قَفَاه ..

[ربيع بن المدني السملالي]

كانَ رجلٌ يُكثِر الحلف بالطّلاق ، فعُوتب في ذلكَ ، فقال : أحضِروها فإن كانت تصلح لغير الطّلاق فاقتلوني .

[ربيع بن المدني السملالي]

مرّت عجوز على غلمان يتعاطون النّبيذَ ، فجلستْ إليهم ، فأعطوْها كأساً فطابت نفسُها فتبسّمت ، فسقَوْها كأساً ثانية فاحمرّ وجهها وضَحِكت ، فسقوها كأساً ثالثةً فقالت : خبّروني هل نساؤكم يشربن هذا ؟ قالوا : نعم . قالت : والله إن صدقتم ما فيكم من يعرفُ أباه .

[ربيع بن المدني السملالي]

نظرَ أشعبُ يوماً إلى ابنِه وهو يدِيم النّظرَ إلى امرأةٍ ، قال : يا بُني نظرُكَ هذا يُحبِلُ .

[نادية بوغرارة]

قصيدة فكاهية للشاعر فيصل السواط على لسان عاطل عن العمل

http://www.youtube.com/watch?v=NpYscjKue-s&feature=related

[نادية بوغرارة]

أبيات قيلت في الصلع

لصديقـنـا فــي رأســهِ صـحــراءُ = جـفـت فــلا عـشـبٌ بـهـا أو مــاء

وكأنهـا الميـدانُ مـن بعـد الـوغـى = فـنـيَ الجمـيـع فـمـا بـهــا أحـيــاء

كصحيفـة البلـور يلـمـع سطحـهـا = ولـهـا بـيـاضٌ نـاصـعٌ وضـيــاء

فـي الليـل لا يحتـاج قنديـلا فـمـن = إشــراقــهــا تــتــبــدد الـظـلــمــاء

ولـقــد سمـعـنـاهُ يـقــول ودمـعــهُ = يـجــري فيـعـمـي مقلـتـيـهِ بـكــاء

كـم مــن دوا للشـعـر قــد جربـتـهُ = يومـا فـراح ســدى وظــل الــداء

ياحسرتي ذهب الشباب وكان لي = فــيـــه مــآثـــر جــمـــهٌ غـــــراء

أسفـاهُ مالـي فـي الحـيـاةِ مطـامـعٌ = فـأنــا وسـكــان الـقـبـور ســــواء

قلـنـا لــه : مـهـلا فلــم هــذا الـبـكـا = فاسمـع فـفـي هــذا الـكـلامِ عــزاء

إن زال شعركَ وابتيلـتَ بصلعـةٍ = فــــلأن فــيــك نـبـاهــةٌ وذكــــاء

فأجـاب لا شـرفا أريـد ولا عـلا = هـــــلا لـديــكــم لـلـشـعــور دواء

[نادية بوغرارة]

إتصل أحد الشعراء بالدكتور ناجي وكان لم يره منذ مدة وأنشده موال:

- يا حلو مالك كدا هاجر وروحي فيك

فرد عليه ناجي على الفور يكمل المقطع قائلاً:

- التُقل شرعه كدا والحشمة والتكتيك.

[نادية بوغرارة]

القافية حَكَمت :004:

http://www.youtube.com/watch?v=UzZlsy2xy20&feature=player_embedded

[نادية بوغرارة]

شعر لأبي عبدالله الفازازي

وقيل إنها وجدت برقعة في جيبه يوم موته :

( الروم تضرب في البلاد وتغنم ... والجور يأخذ ما بقي والمغرم )
( والمال يورَد كله قشتالةً ... والجند تسقط والرعية تُسْلـَم )
( وذوو التعيّن ليس فيهم مسلم ... إلا معين في الفساد مسلـّم )
( أسفي على تلك البلاد وأهلها ... الله يلطف بالجميع ويرحم )


وقيل إن هذه الأبيات رفعت إلى سلطان بلده فلما وقف عليها قال بعدما بكى:

صدق رحمه الله تعالى ولو كان حيا ضربت عنقه.

[ربيع بن المدني السملالي]

قالَ مُصعب بن الزّبير لسَكينة بنت الحسين : أنتِ مثل البغلةِ لا تلِدِينَ . قالت : لا والله ، ولكن أبى كرَمي أن يقبلَ لؤْمَكَ .

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الجاحظُ عمرو بنُ بحر : رأيتُ بالعسكر امرأة طويلة القامة جدّا ، ونحن في طعام ، فأردت أن أمازحها فقلتُ : إنزلي حتّى تأكلي معنا ، قالت : وأنتَ فاصعد حتى ترى الدّنيا .

[ربيع بن المدني السملالي]

قالَ ابنُ الجوزي : خاصمت امرأةٌ زوجَها في تضييقهِ عليها وعلى نفسِه ، فقالت : والله ما يقيم الفأرُ في بيتِك إلا لحبّ الوطن ، وإلاّ فهو يسترزقُ من بيوت الجيرانِ .

[ربيع بن المدني السملالي]

قيل لأبي العيناء : لا تعجلْ فإنّ العجلةَ من الشّيطان . فقال : لو كان كذلك لما قال مُوسى عليه السّلام : { وعجِلْتُ إليكَ ربي لتَرضِى } .

[أماني عواد]

وقف أعرابيّ على أبي الأسود الدؤلي وهو يتغدى فسلم فرد عليه ثم أقبل على الأكل ، ولم يعزم عليه . فقال له الأعرابيّ : أما اني قد مررت بأهلك . قال كذلك كان طريقك . قال وإمرأتك حبلى . قال كذلك كان عهدي بها . قال قد ولدت . قال كان لا بد لها أن تلد . قال ولدت غلامين . قال كذلك كانت أمها . قال مات أحدهما . قال ما كانت تقوى على إرضاع أثنين . قال ثم مات الآخر . قال ما كان ليبقى بعد موت أخيه . قال وماتت الأُم : قال حزناً على ولديها . قال ما أطيب طعامك . قال لأجل ذلك أكلته وحدي والله لا ذقته يا أعرابيّ .

[أماني عواد]

جيء بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أُتهم بارتكابها ، فلما دخل على الوالي في مجلسه ، أخرج كتاباً ضمّنه قصته ، وقدمه له وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه .فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة .
فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامة ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي .

[أماني عواد]

تزوّج أعرابيّ على كبر سنه ، فعوتب على مصير أولاده القادمين ، فقال : أبادرهم باليتم قبل أن يبادروني بالعقوق .

[أماني عواد]

ألحَّ سائلٌ على أعرابيّ أن يعطيه حاجةً لوجه الله ، فقال الأعرابيّ : والله ليس عندي ما أعطيه للغير .. فالذي عندي أنا أولى الناس به وأحقّ ! فقال السائل : أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟ فقال الأعرابيّ : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحاف

[احمد خلف]

وصَمتُك خيرُ من إثارة فتنـــــةٍ .... فكن صامتاً تسلَم وإن قُلتَ فاعدل
ولا تكُ في ذمِّ الأخلاء مفرطــاً .... وإن أنتَ أبغضت الصديقَ فأجمل
فإنَّكَ لا تدري متى أنت مُبغضٌ .... حبيبك أو تهوى بغيضك فاعــــقل

[احمد خلف]

ولئن شكرتم لأزيدنكم

بـادر إلى الخيـر يـا ذا اللب مغتنما .... ولا تــكن من قليل الخير محتشمــاً

واشكـر لمولاك مـا أولاك من نـعم .... فالشكر يستوجب الإفضال والكرما

وارحم بقلبـــك خلق الله وارعهـــم .... فإنمـــا يرحم الرحمن من رحمــــا

[نورة العتيبي]

لطيفة وظريفة :
:
:
:
:
:
:
ذكر ابن حبان البستي في روضة العقلاء: أن أبا الهذيل يقول: كنت عند يحيى بن خالد البرمكي؛ فدخل عليه رجل هندي، ومعه مترجم له؛ فقال المترجم: إن هذا رجل شاعر قد حاول مدحتك؛ فقال يحيى: لينشد؛ فقال الهندي:

أرَهِ أصَرَهِ كَكَرا كى كَرِهِ مَنْدَرِهِ
فقال يحيى للمترجم ما يقول: قال يقول:

إذا المكارم في آفاقنا ذكرت
فإنما بك فيها يضربُ المثل

[نورة العتيبي]

جلس سيدنا عمر بن الخطاب مرة في وسط الصحابة بعد أن أصبح خليفة للمسلمين ومن الطبيعي أن الجميع ينصاع لأوامره .. فوقف على المنبر وجمع الناس وقال :

أيها الناس ما تفعلون وماذا تصنعون إذا ملت برأسي إلى الدنيا هكذا .. وأمال رأسه ..

فلم يرد أحد ، ...فأعادها عليهم .. ثم أعادها الثالثة ، ولم ينطق أحد ..

فقام أحد الناس وقال له : إن ملت برأسك إلى الدنيا هكذا قمنا لك بسيوفنا هكذا ..

فقال عمر : ماذا تقول .. أإياي تعني .. أعدها علي ..

فقال الرجل : أقول لك .. إن ملت برأسك ياعمر إلى الدنيا هكذا قمنا لك بسيوفنا هكذا ..

فقال عمر : الحمد لله الذي جعل من أمة محمد من يقوم عمر بسيفه إذا اعوج عمر ..

لله حكمك يا عمر ..اين زعمائنا من عدلك!!

[نورة العتيبي]

قال سلمان الفارسي : (أضحكني ثلاث: مؤملُ الدنيا والموتُ يطلبُه، وغافلٌ ليس بمغفولٍ عنه، وضاحك بملء فيهِ وهو لا يدري أرضيَ اللهُ عليه أم سخط. وأبكاني ثلاث: فراقُ الأحبةِ محمد وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي الله تعالى).

[نورة العتيبي]

جاء في سنن الترمذي عن عقبة بن عامر أنه قال: قلت: يا نبي الله، ما النجاة؟ فقال : ((أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك))

[أماني عواد]

الباء يجب أن تجر دائماً:
عن ميمون بن هارون قال: قال رجل لصديق له: ما فعل فلان بحمارِه؟ قال: باعِه، قال: قل باعَه قال: فلم قلت بحمارِه؟ قال: الباء تجر، قال: فمن جعل باءك تجر وبائي ترفع؟!

[أماني عواد]

الابن الاحمق
كان لبعض الأدباء ابن احمق وكان ثرثارا يكثر من الكلام فطلب منه أبوه ذات يوم أن يختصر من كلامه لئلا يخطىء فاستجاب الابن فأتى والده يوما فقال الأب من أين أتيت ؟ قال من سوق قال لاتختصرها هنا زد ألف ولام فقال من سوقال قال له قدم الألف واللام قال من ألف لام سوق قال الأب وما عليك لوقلت السوق فوالله ما أردت من اختصارك إلا تطويلا .

[أماني عواد]

كلهم أعداء لا نبالي بهم:
عن محمد بن خلف قال: مر رجل بإمام يصلي بقوم فقرأ: آلم غلبت الترك، فلما فرغ قلت:يا هذا، إنما هو "غلبت الروم" فقال: كلهم أعداء لا نبالي من ذكر منهم.

[أماني عواد]

إمام لا يحسب:
قرأ إمام في صلاته وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر، فتم ميقات ربه خمسين ليلة فجذبه رجل وقال: ما تحسن تقرأ ما تحسن تحسب.

[أماني عواد]

أعرابي يرى سورة الفيل من الطوال:
صلى أعرابي خلف إمام صلاة الغداة، فقرأ الإمام سورة البقرة، وكان الأعرابي مستعجلاً ففاته مقصوده، فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدأ الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول: أمس قرأت البقرة فلم تفرغ إلى نصف النهار، واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها إلى نصف الليل.

[أماني عواد]

أعرابي صالح ومغفل:
كان أعرابي يصلي، فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح، فقطع صلاته وقال: مع هذا إني صائم!

[ماهر يونس]

أعرابي صالح ومغفل:
كان أعرابي يصلي، فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح، فقطع صلاته وقال: مع هذا إني صائم!

ههههههه حلوة!

[ماهر يونس]

أعرابي يرى سورة الفيل من الطوال:
صلى أعرابي خلف إمام صلاة الغداة، فقرأ الإمام سورة البقرة، وكان الأعرابي مستعجلاً ففاته مقصوده، فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدأ الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول: أمس قرأت البقرة فلم تفرغ إلى نصف النهار، واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها إلى نصف الليل.


لأن الفيل أكبر حجما من البقرة..مسألة نسبية D:

[أماني عواد]

سفاهة الأب والابن

* جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك!
فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟
قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟
قال: نعم وأجيد القراءة..
قال: فاقرأ .
قال: بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !

[ماهر يونس]

سفاهة الأب والابن

* جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك!
فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟
قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟
قال: نعم وأجيد القراءة..
قال: فاقرأ .
قال: بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !

من شابه أباه ما ظلم :v1:

[أماني عواد]

ابن الجصّاص ومكره

*دخل ابن الجصّاص* على ابن له قد مات ولده ، فبكى !
وقال: كفالك الله يا بنيّ محنة هاروت وماروت.
فقيل له: وما هاروت وماروت ؟
فقال: لعن الله النسيان ، إنما أردت يأجوج ومأجوج !
قيل: وما يأجوج ومأجوج ؟
قال: فطالوت وجالوت !
قيل له: لعلك تريد منكراً ونكيرا ؟
قال: والله ما أردت غيرهما....

[أماني عواد]

ما شبعت

* اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً ..
وقال لأهله: اطبخوه ! ثم نام .

فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته.
فلما صحا من نومه ..
قال: قدّموا إليّ السمك.
قالوا: قد أكلت.
قال: لا.
قالوا: شُمّ يدك ! ففعل..
فقال: صدقتم .. ولكنني ما شبعت.

[أماني عواد]

وقع بين الأعمش وزوجته وحشة ،

فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يرضيها ويصلح مابينهما .
فدخل اليها وقال : إن أبامحمد شيخ كبير فلايزهدنك فيه عمش عينيه، ودقة ساقيه ، وضعف ركبتيه ، وجمود كفيه .
فقال له الأعمش: قبحك الله ، فقد أريتها من عيوبي مالم تكن تعرفه.

[نورة العتيبي]

الفراشات لا تعرف ألوان أجنحتها ولكن أعين البشر يعرفون مدى روعتها
وأنت كذلك لا تعرف مدى روعتك
ولكن هناك من البشر من يعرف مدى أهميتك وروعتك

[ربيع بن المدني السملالي]

قال عبدُ الله بنُ إدريس : قلتُ للأعمش : يا أبا محمّد ! ما يمنعُك من أخذ شعرك ؟ قال : كثرةُ فضول الحجّامين ...

[ربيع بن المدني السملالي]

في السّير للذّهبي : جاء رجُلٌ نبيلٌ ، كبير اللّحية إلى الأعمش ، فسأله عن مسألة تخفيف الصّلاة . فالتَفتَ إلينا الأعمشُ ، فقال : انظرُوا إليه ، لحيته تحتملُ حفظَ أربعة آلاف حديث ، ومسألتُه مسألةُ صِبيان الكتّاب .

[ربيع بن المدني السملالي]

قال رجُلٌ من بني أبي لهب لوهب بنِ مُنَبِّه : ممّن الرّجل ؟ قال : رجلٌ من اليمن . قال : فما فعلت أمّكم بلقيس ؟ قال : هاجرت مع سُليمان لله ربّ العالمين ، وأمّكم حمّالة الحطب في جيدِها حبلٌ من مسد !

[ربيع بن المدني السملالي]

مرّ رجلٌ من الأذكياء برجل واقف في الطريق فقال له : ما وقوفك ؟
قال: أنتظر رجلا
فقال: إذا يطول وقوفك !
قال ربيع السملالي : يقصد أن الرّجال لا وجودَ لهم .

[ربيع بن المدني السملالي]

قال صاحب الأغاني :
قالَ أبو خليفة : أخبرني محمد بن سلاّم ، وأخبرني محمد بن جعفر قالا : أتى الفرزدقُ الحسنَ ، فقالَ : هجوتُ إبليسَ فاسمع ؟ قالَ لا حاجةَ لنا بما تقول : ، قالَ : لتسمعنّ أو لأخرجنّ ، فأقول للنّاس : إنّ الحسنَ ينهى عن هجاء إبليس ، قالَ : اسكُت فإنّكَ بلسانه تنطقُ !

[ربيع بن المدني السملالي]

سرق رجلٌ حمارا فأتى السوق ليبيعه فسرق منه، فعاد إلى منزله، فقالت له امرأته: بكم بعته؟ قال: برأس ماله !

[ربيع بن المدني السملالي]

دخل عِمرانُ بنُ حطّان يوما على امرأته ، وكان عمران قبيحًا قصيرًا وكانت هي امرأة حسناء فجلس ينظر إليها ، فقالت: أبشر فإني وإياك في الجنة . قال: وكيف؟ قالت: لأنّك أعطيت مثلي فشكرت وابتليتُ بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة .
قلتُ : قال الإمام الذّهبي : عِمران بن حِطّان بن ظبيان السّدُوسي البصري . من أعيان العلماء ، لكنّه من رؤوس الخوارج .

[نورة العتيبي]

الفرق بين(انشاءالله) و (ان شاء الله) فرق خطيييير اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..! " " " " ... الموضوع قرأته ووجدته مهم. أحببت ان يستفيد الجميع.
_ الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وشفيع ذنوبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبعد: من خلال ملاحظتي للعديد من الموضوعات.......
وجدت ان اكثرنا يقع في خطأ فادح... وهذا الخطأ يدخل في... شيء من خصائص الله عز وجل، فكان لزاما علي ان ابين هذا الخطأ....
الا وهو كتابة ((إنشاءالله)) و ((إن شاء الله)) فأيهما أصح؟؟؟.... وايهما أوجب للكتابه؟؟ وما معنى كل جمله منهما؟؟؟ فقد جاء في كتاب (شذور الذهب) ...لأبن هشام...
إن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ- أي إيجاد.... ومنه قول الله تعالى((إنا أنشأنهن إنشاء )) الآية35 سورة الواقعة...
أي أوجدناها إيجادا فمن هذا... لو كتبنا (إنشاء الله) يعني كأن نقول اننا أوجدنا الله_ تعالى الله علوا كبيرا عن هذا...
اما الصحيح هو ان نكتب (ان شاء الله) .. انشرها فالدال على الخير كفاعله انشرووووها جزاكم الله خير...
كلام يستحق النشر لأنه يوم القيامه من علم علم ولم يخبر عنه يلجم بلجام من نااااار....
أجارنا الله وإياكم وأعاننا على فعل الخير.

[نورة العتيبي]

قال ابو حنيفة النعمان : احتجت الى ماء في البادية فجاء اعرابي معه قربة
فأبى ان يبيعها الا بخمسة دراهم فاشتريتها منه ثم قلت : مارأيك في السويق
؟ فقال : هات , فاعطيته سويقا بزيت فاكل حتى امتلآ فعطش , فقال شربة
فقلت : بخمسة دراهم . فشرب قدحا واسترددت دراهمي وبقي الماء

[نورة العتيبي]

تكَاثرَتِ الظّبَاءُ على خِرَاشٍ فما يدري خِراشٌ ما يصيدُ
وهو من الأمثلة السائرة بين النّاس , واختلف في أصله .

وقيل : إن رجلاً اسمه ” خراش ” بكسر الخاء , خرج يوماً ليصيد الظباء , فلم يظفر منها بشيء , فلما طال عليه
ذلك , واشتدت وطأة الحرّ ,

غلبته عينه , فنام , ولم بستيقظ إلا على صوت قطيعٍ من الظباء يدور حوله , فقام
فزعاً … ونثر كنانته , فأخرج منها سهماً نافذاً , لكنه كلّما صوّب في ناحيةً , ظهر له ظبي
أسمن من أخيه , فانصرف إلى غيره , وهكذا , حتى فرّت الظباء جميعهن . وعاد بلا صيد ذلك اليوم .

فأنشأ يقول :
تَكاثَرَتْ الظِباءُ على خَراشٍ — فَما يَدري خَراشُ ما يَصيدُ

[نورة العتيبي]

هل تريد بيتا في الجنة ؟

:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
{ ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة} [مسلم:728].
2قبل الصبح 4قبل الظهر
2بعد الظهر 2 بعد المغرب 2بعد العشاء
فكم من شخص حريص على السنة مشمر وهمام
لايخرج من المسجد حتى يؤدي السنة الراتبة من حرصه عليها

[نورة العتيبي]

يقُول الحَسَن البَصري - رحِمَهُ الله

لقدْ أدرَكتُ أقوَامًا مَا كانُوا يفْرحُونَ بشيءٍ منَ الدُّنيا أقبَـلْ
وَ لا يتأسَّفُونَ على شيءٍ منْها أدبَـرْ
لهيَ كانتْ أهوَنُ في أعْينِهِم منَ التُّراب
فأينَ نحْنُ منهَا الآنْ ؟

يا ابنَ آدَم .. إنَّما أنتَ أيَّام , كُلّما ذهَبَ يوم / ذهَبَ بعضُك .. فكَيفَ البَقَـاء

يا ابنَ آدَم .. إذا رأيتَ الرَّجل يُنافِسُ في الدُّنيا , فَنافسْهُ في الآخرَة

اللهُمَّ لا تجْعلِ الدُّنيا أكبَرَ همِّنا , وَ لا مَبلَغَ عِلمِنا

[أماني عواد]

. قال لقمان لابنه : ثلاثة لا يُعرَفون إلا في ثلاثة : لا يُعرَفُ الحليمُ إلا عند الغضب , ولا الشُّجاعُ إلا في الحرب , ولا تعرفُ أخاك إلا عند الحاجة إليه .

[أماني عواد]

قالوا : أمران لا ينفكان عن الكذب : كثرة المواعيد , وشدّة الاعتذار .

[أماني عواد]

دفعوا إلى أعرابية عِلكاً لتمضغَه , فمضغته قليلا ثم طرحته قائلةً : ما فيه إلا تعبُ الأضراس , وخيبة المعدة .

[أماني عواد]

قالت امرأة لزوجها : مالَكَ إذا خرجتَ إلى أصحابك تطلّقْتَ وتحدّثتَ , وإذا كنتَ عندي تعقّدْتَ وأطرقتَ , فقال : لأني أجِلُّ عن دَقِيقِك , وتَدُقِّينَ عن جَليلي . أي : أترفع عن كلامِكَ السَّاقِط , وتسقطين عن كلامي الرفيع .

[أماني عواد]

حكى الأصمعي عن الشاعر ذي الرُّمَّة أنه قال : قاتلَ الله أمةَ آل فلان ما كان أفصَحَها ! سألتُها : كيف المطر عندكم ؟ فقالت : غِثنا ما شئنا .

[أماني عواد]

. كان الحسن البصري في جنازة فيها نوائحُ ومعه رجل , فهمّ الرجلُ بالرجوع , فقال الحسن : إن كنتَ كلما رأيتَ قبيحاً تركتَ له حَسَناً أسْرَعَ ذلك في دينِك .

[أماني عواد]

قال إبراهيم النخعي لسليمان الأعمش وأراد أن يماشيه : إنّ الناس إذا رأونا معاً قالوا : أعمش وأعور , فقال الأعمش : وما عليك أن يأثموا ونُؤجَر ؟ فقال النخعي : وما علينا أن يسلموا ونسلَم .

[أماني عواد]

من نوادر الطفيليين : قيل لطفيلي : كم اثنان في اثنين ؟ فقال : أربعةُ أرغفة .

[أماني عواد]

وقال الفلاس القاص : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدرٍ ثلاثمائة وستين درهماً !!

[أماني عواد]

قال شداد الحارثي : قلتُ لأمَةٍ سوداء بالبادية : لِمَنْ أنتِ يا سوداء ؟ فقالت : لسيد الحضر يا أصلع , قال : فقلت لها : أوَلَسْتِ سوداءَ ؟ قالت : أولستَ أصلعَ ؟ قلت : ما أغضبَكِ من الحق ؟ قالت : الحقُّ أغضبك , فلا تسبُبْ حتى تُرْهَب , ولأن تتركَه أمثل .

[أماني عواد]

دعا بعضُ السلاطين مجنونينِ ليحركهما فيضحكَ مما يجيء منهما , فلما أسمعاه غضب وأرعد , ودعا بالسيف , فقال أحدهما لصاحبه : كنا مجنونينِ فصرنا ثلاثة !.

[أماني عواد]

. قال ابن جابان : لقي رجل رجلاً ومعه كلبان ( أبيض وأسود ) فقال له : هَبْ لي أحدَهما ؟ قال : أيهما تريد ؟ قال : الأسود , قال : الأسود أحب إلي من الأبيض , فقال : فهَبْ لي الأبيَضَ إذنْ , قال : الأبيضُ أحب إلي من كِليْهما .

[أماني عواد]

دخل كَرْدَمُ السدوسي على بلال بن أبي بردة , فدعاه إلى الغداء , فقال : قد أكلتُ , قال : وما أكلتَ ؟ قال : قليل أرزٍ فأكثرت منه . [ به من ربعنا هالكردم يقدر الرز مرة ] .

[أماني عواد]

. كان عتاب بن ورقاء الرياحي من أمراء الحجّاج على قتال الخوارج, فجيء له بامرأة خارجية فقال : أيْ عدوّة الله , ما دعاكِ إلى الخروج ؟ أما سمعتِ قولَ الله عز وجل :
كُتِب القتلُ والقتالُ علينا ,,, وعلى الغانياتُ جرُّ الذيولِ
فقالت : يا عدوَّ الله , إنما أخرجني حُسْنُ معرفتك بكتاب الله تعالى .

[ساعد بولعواد]

جاءت جارية يوما بدينارإلى أشعب وقالت:هذا وديعة عندك .وبعد أيام جاءت وقالت:بأبي أنت وأمي ،هات الدينار .فقال أشعب:ارفعي الفراش وهذي ولده فقد ولد .فأخذت الدرهم وتركت الدينار .وبعد أيام أخرى ،كررت المقالة (بأبي أنت وأمي ،هات الدينار)،فكرر أشعب مفالته (ارفعي الفراش وهذي ولده فقد ولد ).ولما جاءت في الثالثة وطلبت وديعتها ، قال لها أشعب :لقد مات دينارك في النفاس ،فقالت باستغراب :وهل للدينار نفاس ؟ فقال أشعب :تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالوفاة ؟

[نورة العتيبي]

إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة
ولم يجدوا أصحابهم
الذين كانوا معهم ع خيرفي الدنيا
فإنهم يسائلون عنهم رب العزة
ويقولون
” يارب لنا إخوان كانوا يصلون معنا ويصومون معنا لم نرهم “
فيقول الله جل وعلا
اذهبوا للنار و أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان

و قال الحسن البصري - رحمه الله -
[ استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة ]

الصديق الوفي
هو من يمشي بك إلى الجنة
قال ابن الجوزي رحمه الله :
إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني فقولوا :
يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك
ثم بكى رحمه الله رحمة واسعة
وأنا أسألكم إن لم تجدوني بينكم
فاسألوا عني لعلي ذكرتكم بالله ولو لمرة واحدة
- اللهم نسألك رفقة خيرٍ تعيننا على طاعتك وأدِم اللهم تآخينا فيك إلى يوم لقاك

[أماني عواد]

التفاوض:

فن تقسيم الكعكة بطريقة ينصرف بعدها كل من الحضور معتقدا أنه حصل على الجزء الأكبر.

[أماني عواد]

غرفة الاجتماعات:

مكان يتحدث كل من به، ليرفض الجميع كل القرارات فيما بعد.

[أماني عواد]

الابتسامة:

انحناءة تستقيم بها كل الأمور.

[أماني عواد]

المجرم:

شخص كغيره من الناس، والفرق فقط انه تم القبض عليه متلبسا.

[أماني عواد]

الجمـــال
صورة فوتوغرافية يحولها الزمن إلى صورة كاريكاتيرية.

[أماني عواد]

الدبلوماسية:

ارتكاب أفظع وأبشع الأفعال تحت قناع الرقة واللباقة.

[أماني عواد]

الصبر:

فن إخفاء نفاد الصبر.

[أماني عواد]

الزوج:

رجل يطلب من زوجته أن تكون مثالية إلى الحد الذي يجعلها تغفر له أنه ليس مثاليا.

[أماني عواد]

الطبيب:

رجل يتقاضى ثمن العلاج، مع أن الله هو الشافي ..

[أماني عواد]

المحامي:

رجل يدافع عن مال موكلة ليكون من نصيبه.

[أماني عواد]

الحانوتي~~)
رجل يكسب رزقه بطلوع الروح.

[أماني عواد]

طبيب الأسنان:

رجل يحصل على لقمته من أفواه الآخرين.

[أماني عواد]

الدبلوماسي:

رجل يتذكر عيد ميلاد زوجته وينسى عمرها.

[أماني عواد]

السر:

أمانة في عنق حامله ..

[أماني عواد]

التجارب :

الأسس التي يبني عليها العقلاء حياتهم .

[نورة العتيبي]

صعد عبدالملك بن مروان يوما المنبر فقال :

ايها الناس مالكم تريدون منا ان نسير بكم بسيرة ابي بكر وعمر

وانتم لا تسيرون بسيرة رعية ابي بكر وعمر

قال تعالى (( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

[نورة العتيبي]

قال الحكماء خذ من الأسد ثلاثاً: لا ترهب المواقف, ولا تتعاظم الأعداء, واطلب معالي الأمور.

[نورة العتيبي]

كان الامام النخعي آعور
وتلميذه سليمان ( ضعيف البصر )
يسيران في الطريق للجامع
ققال الامام : هل نأخذ طريق واخذ آخر
أخشى إن مررنا سويا ب سفهائنا ان يقولوا :
اعور و يقود اعمش فيقعوا في غيبتنا فـ يأثموا؟
قال :وما عليك نؤجر و يأثمون
قال: يا سبحان الله بل نسلَم ويسلموا
خير من أن نؤجرَ ويأثموا

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الحجاج لرجل من الخوارج: والله إني لأبغضك ، فقال الخارجي: أدخل الله الجنة أكثرنا بغضا لصاحبه.

[ربيع بن المدني السملالي]

كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته .. وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه ((الجرسون )) بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ، طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك !

[ربيع بن المدني السملالي]

ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور (( إسكندر ديماس )) مؤلف روايته ((الفرسان الثلاثة )) وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية..
وفي الحال أجابه (( ديماس )) في سخرية وكبرياء :
كيف يمكن أن يتعاون حصان وحمار في جر عربة واحدة ؟!
على الفور رد عليه الشاب : هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان ؟!

[ربيع بن المدني السملالي]

كان الكاتب الأمريكي (( مارك توين )) مغرما بالراحة حتى أنه كان يمارس الكتابة والقراءة وهو نائم في سريره ، وقلما كان يخرج من غرفة نومه !
وذات يوم جاء أحد الصحفيين لمقابلته ، وعندما أخبرته زوجته بذلك قال لها : (( دعيه يدخل )) ..... غير أن الزوجة اعترضت قائلة : هذا لا يليق ..... هل ستدعه يقف بينما أنت نائم في الفراش ؟!
فأجابها (( مارك توين )) : عندك حق ، هذا لا يليق اطلبي من الخادمة أن تعد له فراشا آخر!

[ربيع بن المدني السملالي]

قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل : قدماه..
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه ..
قال: قل : ركبتيه ..
فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا ..!

[ربيع بن المدني السملالي]

قال عبد الله بن خازم لقهرمانه: إلى أين تمضى يا هامان؟ قال: أبنى لك صرحاً؛ فعجب من جوابه، لأنه أشار إلى أنه فرعون، أن كان هو هامان ..

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الأصمعي : رأيت بدوية من أحسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت لها يا هذه أترضين أن تكوني مع هذا ؟ فقالت : يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه وأسأت فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي أفلا أرضى بما رضي الله به .

[ربيع بن المدني السملالي]

مرّ الشعبيّ بإبل قد فشا فيها الجرب، فقال لصاحبها أما تداوي إبلك؟ فقال: إن لنا عجوز نتكل على دعائها. فقال: اجعل مع دعائها شيئا من القطران .

[ربيع بن المدني السملالي]

قيل للشعبي: أين فرخ إبليس؟ قال: في الأسواق، قيل: وكيف؟ قال: لأن في الأسواق ما يسره من البخس، والتطفيف، والغش، والخيانة، والمدح، والذم بغير حق، وخلف الوعد، ومطل الحقوق، والتعاون على الأباطيل.

[نورة العتيبي]

ستنهض الأمة العربية،
في اليوم الذي لا ينظر أي عربي إلى جملة “كأنك أجنبي” على أنها مدحة !
نبيل العوضي

[نورة العتيبي]

قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل : قدماه..
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه ..
قال: قل : ركبتيه ..
فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا ..!

أضحك الله سنك أخي ربيع
طرفة جميلة

[نورة العتيبي]

كــان هــنــاك أربــع شــمــعـــات تــتــحــدث ســويــاً

قــالــت الأولــى : لا أحــد يــحــتــاجــنــي . . و انــطــفــأت

الــثــانــيــة : أنــا الــصــدق لا أحــد يــصــدق بــي . . و انــطــفــأت

الــثّــالــثــة : أنــا الــحــب لا أحــد يــهــتــم بــي . . و انــطــفــأت

فـقــالــت الــرابــعــة : أســتــطــيــع اشــعــــال الــثـلاث شــمــعـــات
لأنــنــي الأمــل

لا تــفــقــد الأمــل . . . فــإذا مــات الأمـــل مــــات كــل شــيء !!!!

[نورة العتيبي]

نعم أعجز عن رؤيتـك
لكن لن اعجز عن الدعــاء لــك :)

''ربـــي أغْسل قلبَ هذا العبد العزيز من كُل حزن و هم !''

قــل آميـــن

[نورة العتيبي]

قال الحسن البصري
**********************

يا ابن آدم

إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره

فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر

فإنك إذا رأيته سرك مكانه.

ولا تحقرن من الشر شيئا

فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.

فإياك و محقرات الذنوب

[نورة العتيبي]

من كنوز من أعز الله بإسلامه دينه الحنيف يقول الفاروق عمر رضي الله عنه :
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما أبتغينا العزة بغيره أذلنا الله

[نورة العتيبي]

قضى ابن شبرمة حاجة كبيرة لبعض إخوانه،فجاءه أحدهم بهدية، فقال ابن شبرمة: ما هذا؟ قال أخوه: لما أسديت إلي من المعروف.
قال ابن شبرمة: خذ مالك عافاك الله؛ إذا سألت أخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها، فتوضأ للصلاة، وكبر عليه أربع تكبيرات، و عده في الموتى!!.

[نورة العتيبي]

عزل عمر بن عبد العزيز احد قضاته،فسأله لم
عزلتنى؟ فأجاب عمر:بلغنى أن كلامك أكثر من كلام الخصمين إذا تحاكما..

[احمد خلف]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذكاءالاقتصادي
طبعاً, تعلمون أن مواقف السيارات فى العالم بالساعات فعندما تريد ان توقف سيارتك لا بد أن تدفع أجره للموقف الذي ستركن به سيارتك
ونريد ان نعرض حادثة تدل على الذكاء المتوقد والنادر
فلقد ذهب رجل يشتغل بالتجارة الى بنك في مدينة نيويورك وطلب مبلغ 5000 دولار كإعارة من البنك.
يقول انه يريد السفر الى اوروبا لقضاء بعض الأعمال. البنك طلب منه ضمانات لكي
يعيد المبلغ، لذا فقد سلم التاجر مفتاح سيارة الرولزرويز الى البنك كضمان مالي!!
رجل الأمن في البنك قام بفحص السيارة وأوراقها الثبوتية ووجدها سليمة،،وبهذا قبل البنك سيارة الرولز رويز كضمان.
رئيس البنك والعاملون ضحكوا كثيرا من الرجل ، لإيداعه سيارته الرولز رويز والتي تقدر
بقيمة 250000 دولار كضمان لمبلغ مستدان وقدره 5000 دولار. وقام احد العاملين بإيقاف السيارة في مواقف البنك السفلية.
بعد اسبوعين، عاد الرجل من سفره وتوجه الى البنك وقام بتسليم مبلغ 5000 دولار مع فوائد بقيمة 15.41 دولار.
مدير الإعارات في البنك قال: سيدي، نحن سعداء جدا بتعاملك معنا، ولكننا مستغربين أشد الإستغراب!!

لقد بحثنا في معاملاتك وحساباتك وقد وجدناك من أصحاب الملايين! فكيف تستعير مبلغ وقدرة 5000 دولار وأنت لست بحاجة إليها؟؟
رد الرجل وهو يبتسم :
سيدي، هل هناك مكان في مدينة نيويورك الواسعة أستطيع إيقاف سيارتي الرولزرويز بأجرة 15.41 دولار دون أن أجدها مسروقة بعد مجيئي من سفري؟؟؟؟؟؟؟


يجب أن تعلم .....
أنّ قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي "إذا" و "لكن" و "لو".
أنّ هدية بسيطة غير متوقعة لها تأثير أكبر بكثير من هدية ثمينة متوقعة.
أنّ هناك قرارات مهمة يجب أنْ تتخذ مهما كانت صعبة ولو أغضبت أناساً حولنا.
تعلمت أنّ الشجرة المثمرة هي التي يرميها الناس بالحجارة.
أنّ الجدال خاصة مع الجهلة خسارة بكل معنى الكلمة .. فالناس لا يعترفون بأخطائهم بسهولة.
أنّ السعادة لا تحقق في غياب المشاكل في حياتنا، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل.
أنّ الأمس هو شيك تم سحبه، والغد هو شيك مؤجل، أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة، لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة.
و أنّنا أولاً وأخيراً يجب أنْ نحمد الله على كل حال ونصلي ونسلم دائما على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه

[نادية بوغرارة]

عزل عمر بن عبد العزيز احد قضاته،فسأله لم
عزلتنى؟ فأجاب عمر:بلغنى أن كلامك أكثر من كلام الخصمين إذا تحاكما..

========


عجيب !!!

بوركت يا أختنا نورة .

[ربيع بن المدني السملالي]

كانَ الإمامُ جلال الدّين السّيوطي يُلقّبُ بابنِ الكُتُب ، لأنّ أباهُ كانَ من أهل العلم واحتاج إلى مطالعة كتابٍ ، فأمر أمّه أن تأتيَه بالكتاب من بين كُتُبه ، فذهبت لتأتي به فجاءها المخاضُ وهي بين الكتب فوضعته .
قيمة الزمن عند العلماء ص 142

[نورة العتيبي]

كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف ..
أجود قريش في زمانه ،
فقالت له امرأته يوما : ما رأيت قوما أشدّ لؤْما
من إخوانك ،قال : ولم ذلك ؟قالت : أراهم إذا اغتنيت لزِمُوك ،
وإذا افتقرت تركوك !
... فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلاقِهم ! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم ، ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بحقِهم !
علّق على هذه القِصة الإمام الماوردي فقال :انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل
حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ،
و ظاهر غدرهم وفاء ،
وهذا والله يدل على أن سلامة
الصدر راحة في الدنيا وغنيمة
في الآخرة وهي من أسباب
دخول الجنة ..
لـ ترتاح " أحسن الظن بالآخرين "

اللهم اجعلنا ممن أحسن الظن

[نورة العتيبي]

وقد فتشوا صدره فلم يجدوا غير ...قلبه
وقد فتشوا قلبه فلم يجدوا غير....شعبه
وقد فتشوا صوته فلم يجدوا غير ....حزنه
و قد فتشوا حزنه فلم يجدوا غير... سجنه
و قد فتشوا سجنه فلم يجدوا...... غير أنفسهم في القيود

محمود درويش

[نادية بوغرارة]

قال لبيد بن ربيعة العامري :

فيا عجبا كيف يعصى الإلـ = ه أم كيف يجحده الجاحد

وفي كل شيء له آية = تدل على أنه واحد

ولله في كل تحريكة = وتسكينة أبدا شاهد

[نورة العتيبي]

جاء رجل إلى الأمام الشافعى فقال له

فلان يذكرك بسوء .. فأجابه الشافعى :

إذا صدقت فأنت نمام ... و إذا كذبت فأنت فاسق
... فخجل و انصرف...!!!

"فبلسانك تزف إلى جنه عرضها السموات والأرض .
وبلسانك تجر إلي جهنم وبئس المهاد .
فسخر لسانك لطاعة الله و أكثر من ذكره
و ابتعد عن القيل و القــال و كثرة السؤال

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر"

[نورة العتيبي]

التوابع والزوابع ( 2)
مشهد حوارى من القصة بين ابى عامر والافليلى يتبادلان فيه العبارات اللاذعة حيث ينكر ابو القاسم على ابى عامر حظه من العلم والمعرفة فيقول :
- الافليلى : فتى لا اعرف على من قرأ
- ابو عامر : وانا –ايضا- لا اعرف على من قرأت
- الافليلى : لمثلى يقال هذا ؟
... - ابو عامر : فكان ماذا ؟
- الاقليلى : فطارحنى كتاب الخليل
- ابو عامر : هو عندى فى زنبيل
- الافليلى : فناظرنى على كتاب سيبويه

- ابو عامر : خريت الهرة عليه وعلى شرح ابن درستويه
- الافليلى : دع عنك انا ابو البيان
- ابو عامر : انما انت كمغن وسط لا يحسن فيطرب ولا يسئ فيلهى
- الافليلى :لقد علمنيه المؤدبون
- ابو عامر :انما هو من تعليم الله ( الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ) .

[نورة العتيبي]

قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
... ... ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.

[نادية بوغرارة]

يا مَنْ تَجلَّدَ للزَّما
نِ، أما زمانُكَ مِنْكَ أَجْلَدْ؟

سَلِّطْ نُهاكَ عَلَى هَوَا
كَ وعدَّ يومك ليسَ منْ غَد

إنَّ الحياة َ مَزارِعٌ
فازرعْ بها ما شئتَ ، تحصُد

وَالنَّاسُ لا يَبْقَى سِوَى
آثارهمْ ، والعينُ تفقد

أوما سمعتَ بمنْ مضى
هذا يُذَ مُّ وذاكَ يُحْمَدْ ؟

والمالُ إنْ أصلحتهُ
يصلحْ وإنْ أفسَدْتَ يَفْسُدْ

وَالعِلْمُ ما وَعَتِ الصُّدُو
رُ ولَيْسَ مَا في الكُتبِ يَخْلدْ


ابن عبد ربه

[احمد خلف]

أبو العباس السفاح : كان يوما مشرفا على صحن داره ومعه امرأته أم سلمة يتحادثان ،
فعبثت بخاتمها ، فسقط من يدها إلى الدار ، فألقى السفاح أيضا خاتمه .
فقالت : يا أمير المؤمنين ما دعاك إلى هذا ؟
قال : خشيت أن يستوحش خاتمك ، فآنسته بخاتمي غيرة عليه من انفراده ، فبكت أم سلمة فرحا

[نادية بوغرارة]

مَن عانَدَ الحَقَّ لَم يَعضُدهُ بُرهانُ
وَلِلهُدى حُجَّةٌ تَعلو وَسُلطانُ

ما يُظهِرُ اللَه مِن آياتِهِ فَعَلى
أَتَمِّ حالٍ وَصُنعُ اللَهِ إِتقانُ

مَن لَم يَرَ الشَمسَ لَم يَحصُل لِناظِرِهِ
بَينَ النَهارِ وَبَينَ اللَيلِ فُرقانُ

الحَمدُ لِلَّهِ حَمدَ العارِفينَ بِهِ
قَد نَوَّرَ القَلبَ إِسلامٌ وَإيمانُ

[نداء غريب صبري]

مَن عانَدَ الحَقَّ لَم يَعضُدهُ بُرهانُ
وَلِلهُدى حُجَّةٌ تَعلو وَسُلطانُ

هذا البيت أحكم من قصيدة كاملة
وأوعظ من محاضرة

شكرا لك أختي لنقله

بوركت

[نداء غريب صبري]

سآتي جميلا ما حييت فإنني
إذا لم أُفد به شكرا أَفدتث به أجرا


أحب الحكمة التي في هذا البيت
وأتمنى أن نعيها جميعا

[نادية بوغرارة]

سآتي جميلا ما حييت فإنني
إذا لم أُفد به شكرا أَفدتث به أجرا

أحب الحكمة التي في هذا البيت
وأتمنى أن نعيها جميعا

======

بيت جميل و حكمة بالغة .

بوركت يا أختي نداء .

[نادية بوغرارة]

اِجعَل العِلمَ أَوَّلاً = وَاِجعَلِ الشِعرَ آخِرا

فَإِذا ما فَعَلتَ ذا = كُنتَ لا شَكَّ شاعِرا

[نورة العتيبي]

قال العبـاس بن غالب الوراق – رحمـه الله -:

"قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله: أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السّنة غيري فيتكلم متكلم مبتدع أرد عليه؟.
قال: لا تنصب نفسك لهذا، أخبر بالسّنة ولا تخاصم، فأعدت عليه القول.
فقال: ما أراك إلا مخاصماً".

[نورة العتيبي]

قال الإمام أحمد :إن الله ما عظم شيئاً في كتابه كما عظم الصبر فقد ذكر في أكثر من تسعين موضعا .
الصبر نصف الايمان : ي...قول ابن القيم: ثبت أن الإيمان نصفان ; نصف شكر ونصف صبر،
باعتبار أن الإيمان إما فعل مأمور فهو شكر،
أو ترك محظور وذلك هو الصبر, وإما بأن العبد بين أمرين ,إما حصول محاب ومسار(أي أمور محبوبة) فوظيفته الشكر ،
وإما حصول مكاره ومضار فوظيفته الصبر فمن قام بالأمرين استكمل الإيمان. ثم قال عن الصبر:
وأما حقيقته فهو خلق فاضل من أخلاق النفس يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمل
وهو قوة من قوي النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها.

[نداء غريب صبري]

قرأت في هذا البيت طرافة وتحديا وقوة

يقولون لي : ما أنت في كل بلدة؟
وما تبتغي؟ ... ما أبتغي جلّ أن يسمى

[نورة العتيبي]

من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه، ويتحقق ضرر حال ثم يغشاه " وتخشى الناس واللّه أحق أن تخشاه " .
تغلبك نفسك على ما تظن، ولا تغلبها على ما تستيقن.
أعجب العجائب، سرورك بغرورك، وسهوك في لهوك، عما قد خبىء لك.
تغتر بصحتك وتنسى دنو السقم، وتفرح بعافيتك غافلاً عن قرب الألم.
لقد أراك مصرع غيرك مصرعك، وأبدى مضجع سواك - قبل... الممات - مضجعك.
وقد شغلك نيل لذاتك، عن ذكر خراب ذاتك:
كأنّك لم تسمع بأخبار من مضى ... ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر !
فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم ... محاها مجال الرّيح بعدك والقبر !
كم رأيت صاحب منزل ما نزل لحده، حتى نزل !.
وكم شاهدت والي قصر، وليه عدوه لما عزل !.
فيا من كل لحظة إلى هذا يسري، وفعله فعل من لا يفهم ولا يدري...

صيد الخاطر
ابن الجوزي

[نورة العتيبي]

يقول الإمام أحمد رحمه الله تعالى: الناس محتاجون إلى العلم أكثر من حاجتهم إلى الطعام والشراب؛
لأن الطعام والشراب يُحتاج إليه في اليوم مرة أو مرتين، والعلم يُحتاج إليه بعدد الأنفاس.

[نادية بوغرارة]

ألا تلكَ عزَّة ُ قد أصبحتْ
تُقلِّبُ للهجرِ طرفاً غضيضا

تَقُولُ مَرِضْنا فَمَا عُدْتَنَا
فقلتُ لها: لا أُطيقُ النُّهوضا

كِلانا مَرِيضَانِ في بَلْدَة ٍ
وكيفَ يعودُ مريضٌ مريضا؟

[نادية بوغرارة]

ولا تكثرُ على ذي الضغنِ عتباً= وَلا ذِكْرَ التّجَرّم للذّنُوبِ

وَلا تَسْألْهُ عَمّا سَوْفَ يُبدي =وَلا عَنْ عَيْبِهِ لكَ بالمَغيبِ

مَتى تَكُ في صَديقٍ أوْ عَدُوٍّ= تُخَبّرْكَ الوُجُوهُ عنِ القلوبِ

[بشرى العلوي الاسماعيلي]

جدت هنا راحة وليس فقط استراحة
بوركت الجهود
ورحم الله أئمتنا وعلماءنا من السلف الصالح

[نادية بوغرارة]

فَالشِعرُ صَعبٌ وَطَويلٌ سُلَّمُه

إِذا اِرتَقى فيهِ الَّذي لا يَعلَمُه

زَلَّت بِهِ إِلى الحَضيضِ قَدَمُه

وَالشِعرُ لا يَسطَيعُهُ مَن يَظلِمُه

يُريدُ أَن يُعرِبَهُ فَيُعجِمُه

وَلَم يَزَل مِن هَيثُ يَأتي يَحرُسُه

مَن يَسِمِ الأَعداءَ يَبقَ ميسَمُه

[نورة العتيبي]

سُئل الإمَآم أحمَد بِن حَنبَل . .

كَم بَينَنآ وَ بَينَ عَرش الرَحمن . . ؟
.
.
.
فَ قَآل : دَعوة صَآدقة مِن قَلب صَآدق . .
فيـــا رب استجب لـــــنا

[احمد خلف]

مفاتيح
مفتاح الصلاة الطهور , ومفتاح الحج اإحرام , ومفتاح البرالصدق, ومفتاح الجنة
التوحيد , ومفتاح العلم حسن السؤال , ومفتاح المزيد الشكر , ومفتاح الفلاح التقوى ,
ومفتاح الإستجابة الدعاء.


أوائل
أول الغيث قطرة , و أول الأولاد البكر , و أول الجيش الطليعة , و أول المحبة لفتة ,
و أول اليوم تباشيره , و أول اللي الغسق , و أول الثمار الباكورة.


أهمية الكلمة
الكلمة هي الوسيلة الوحيدة لنقل المعاني والحقائق من جيل إلى جيل, و من عصر إلى
عصر, ومن إنسان إلى إنسان , فإذا وقع الشك في مدلول هذه الكلمات و مصداقها أو صار
التلاعب بها هينا , اضطربت دعائم الدين و تزلزلت أركانه . لذلك كانت الفوضى اللغوية
أشد خطرا وأكثر ضررا من الفوضى السياسية.


خصال الصديق
*يحب لك الخير.
*يقف معك في المصائب والمصاعب.
*من صدقك مشاعر المحبة والإخاء, وكان عونا لك على نكبات الزمان.
*الذي يرشدك إلى طرق الخير والصواب وينصحك إذا سلكت طريقا غيره.
*تجده وقت الضيق.


خلق الحياء
الحياء يبعث على ترك الأمور القبيحة , فيحول بين الإنسان وارتكاب ما يخالف الشرع
والعرف.
لأن الحياء هو الحائل بين العبد وفعل المحضورات , فبوقة الحياء يضعف ارتكاب المعاصي
, وبضعف الحياء تقوى مباشرة المعصية.
والحياء من الأخلاق الفاضلة التي ينبغي على الجميع التحلي بها, وهو من الإيمان ,
ولا يأتي , إلا بخير.

[نادية بوغرارة]

لَجَلسَةٌ مَع أَديبٍ في مُذاكَرَةٍ
أَنفي بِها الهَمَّ أَو اِستَجلِبُ الطَرَبا

أَشهى إِلَيَّ مِن الدُنيا وَزُخرُفِها
وَمِلئِها فِضَّةً أَو مِلئِها ذَهَبا

[احمد خلف]

**خير الكلام**
قلنا لهم خير الكلام فأولموا للموت وابتهجوا وظنوا أنهم من طينة أخرى ولاذوا بالخصامْ
قلنا لهم خير الكلام لكم مدائنكم عساكركم دعونا للقصائد للجرائد للحمامة والسلامْ
قلنا لهم ما عندنا غير المحبة والقلوب المرهفات وعندنا نون الجنون وعندنا لام الكلامْ
قلنا لهم ماعندنا لف ولا دوران نحن الشمس في كبد السماء ونحن وهج النجم في غب الظلامْ
قلنا الطواسين القديمة والحديثة والمثاني وانهمرنا مثل حبات من المطر المصفى في الغمامْ
قلنا سنزرع في بساتين القلوب ورودها ولعلنا نقوى على قهر المقابر والخناجر والحسامْ

قالوا لنا سنظل نقهركم ونحكمكم ونسجنكم ونصلبكم طيورا في الجباه على الدوامْ
قلنا غدا سنرى الزمان العسكري مهشما كالوهم أكواما من الزيف المكدس كالحطامْ
في البدء كان الحرف والكلمات كان الناي والنغمات يبقى الشعر كالقوس المحيط هو البداية والختام

[نادية بوغرارة]

وما الشّعرُ إِلاّ كرِزقِ الفتى
طواهُ الإِلاهُ لهُ أوْ بَسَطْ

فمِنهُ القويُّ ومنهُ الضّعيفٌ
ومنهُ إذا ما اعْتَبَرْتَ الوسَطْ

[أماني عواد]

من الحسن البصري إلى كل ولد آدم
• يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك .

[أماني عواد]

من الحسن البصري الى كل ابناء ادم

• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

[أماني عواد]

يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب.

[أماني عواد]

من الحسن البصري الى كل ابناء آدم

• رحم الله رجلا كسب طيبا
و أنفق قصدا
و قدم فضلا ليوم فقره و فاقته.

[أماني عواد]

من الحسن البصري الى كل ابناء ادم
• هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

[أماني عواد]

• أنتم تسوقون الناس
والساعة تسوقكم
و قد أسرع بخياركم
فماذا تنتظرون ؟!!