السجال الشعري الإبداعي

[محمد ذيب سليمان]

أين ذاك المجـد والعهد التليــد
اين منــا ذلك الذِّكــر الســعيد

قــد أضعنـاه ولـم نُبـقِ سـوى
ذكريات واختفت منها الورود

كلنــا قــد بات ينطـق بالأنــا
بعدما انهارت من النفس السدود

[نديم العاصي]

درّةُ العُرْب دمشقٌ أصبحت
صِنْوَ بغدادَ سبايا فارسِ
مثلَ بيروتَ وصنعاءَ وهِيْ
معدِنُ العُرب ِ بأمسِ الدارسِ
فتقول القدسُ :مَنْ ضيّعني
ضيّع الأوطانَ نَهْسَ الناهسِ.
عابد ُ العرشِ إذا معبودُه
ضاع باع الأرضَ بيعَ الباخسِ

[احمد المعطي]

سِرُّ الضياع مَرارَةٌ المُتوجِّسِ
......................والقارئِ المهموم والمُتَلَمِّسِ
في أمَّةٍ ملَكَ الطغاةُ قرارَها
...................واستأنَسوا للمارق المُتَجَسّسِ
هُمْ ضيَّعوا الإيمانَ حين تفرْعَنوا
.........................وتزلَّفوا لمُنافقٍ مُتمَجِّسِ
أوْ مُضمِرٍ شرّاً يقودُ لِجامَهمْ
..........................ينحازُ للمنبوذِ والمُتَكلِّسِ
والشعبُ يرزحُ في غَياهبِ طيْشِهمْ
..................وهو الذي يحمي حماهُ بأنْفُسِ
لدمشقَ أو بغدادَ قلبي وأحْـ (م)
..........ـ بسُ غُصّتي لتراب بيْت المقدس

[محمد الحضوري]

سكرت عقول بالزمان البائس
ما فيه للمظلوم من متنفس

شاهدت فيه الناس بين مجادل
يلهو وبين مقاتل متمترس

ومتيم يسعى لقرب حبيبه
ومقامر ومنافق متسيس

أو قاتل فوق الضحية جاثم
متفاخر فض بقتل الأنفس

مابين مسلوب النهى متذمر
يمشي كمثل الحائر المتوجس

ومقلد يلقي الكلام كأنه
قس كمثل الشاعر المتحمس

D:D:D:D:D::pn::vio:

[احمد المعطي]

سالَ الكلامُ على فمي فأمَضّني
................. ثِقلُ الكَلام على الفؤادِ كلامُ
ما لليالي يَستبدُّ ظلامُها
.................. لا يستبدُّ بشمعَتي الإظلامُ
لبَن الإباءِ رَضعْتُهُ ورَشفْتهُ
..............كمروءتي، وسفينتي الإسلامُ
هيَ سُنّةٌ تمضي بكلِّ فُصولِها
................وَتَموتُ في أحْقابها أقوامُ
لكنَّ من خَبرَ الحياةَ مُزارعٌ
...................-يجني جَناهُ بكَدِّهِ- قوّامٌُُ

[محمد الحضوري]

مَلَّ الظلامُ ظلامَهُ فَسَألْتُهُ : -
أيَملُّ مِنْ هَوْلِ الظَّلامِ ظَلامُ ؟

وَلَقَدْ عَجِبْتُ لَهُ وَزَادَ تَعَجُّبِىْ
مِنْ أنَّ مَا مَلَّ الظَّلامَ أنَامُ !

وَذُهِلْتُ مَنْ خَلْقٍ تَمُوْجُ ببحرها
فِىْ أكْلِهَا وشرابِهَا أنْعَامُ

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد ذيب سليمان]

محسوبـة خطواتهـا وسـبيلها الإجرام

تجري بلا قـدم وتشعل شـرها الأوهام

وتــزج في كل المواضع أنفهـا وتنــام

فتقـوم زوبعـة تطيح بمــا بنت أحــلام

حتى تحقق شـهوة منهــا الحليم يُســام

[احمد المعطي]

ممقوتَةٌ نشقى بها
...................ويُحبُّها الإعلامُ
تخشى الأمانَ وتختفي
................حينَ الصلاةُ تُقام
تهوى الزَّوابعَ ويْلها
...................وتثيرُها الآثامُ
ملساءَ في الأحضانِ تخـ
.................ــلعُ ثوبَها وتنامُ
من جُحرها ينسلُّ في
............جَدْبِ العقول جُذامُ

[محمد ذيب سليمان]

من خوفنــا عــاثت بنـا الأيــام
وغدت على صدرالسُّرات تنام

عصفت بنــا حتى تبدل حــالنا
وغدا الأمير تســوقه الأوهــام

وتعلــق الكــرسي بين أظــافر
ودمـاء شــعب سـامها الحـكام

من كان يدري أن كلب حراسة
لا يرتـوى مـن نابــه الأجـرام

بالأمس داس المجد تحت نعاله
واليــوم تهنــا فــالنهــار ظــلام

[احمد المعطي]

مِنّا المُقاومُ للأباةِ إمامُ
.................وعلى الثغورِ يُرابِطُ المقدامُ
وَلنا الزّمانُ وَإنْ يُداهمُنا الدُّجى
.................في غفوة الأنوار نحْنُ نلامُ
حين الغمامُ يَلفُّنا بظلاله
..................وَيَحلُّ في أحداقِنا الإعْتامُ
والشمسُ في كبِد السَّماءِ حزينةٌ
.................وتكادُ من قهْرالغيوم تنامُ
لمَ لا نسوقُ الرّيحَ نحوَ إهابِها
..............ونزيحُ عن حَدَقاتِها الآلامُ؟
ونُميتُ وهْم الخوْفِ في نبَضاتِها
..............لتعودَ في هالاتها الأيامُ

[نزهان الكنعاني]

تـاللهِ إنْ حَبَكَ الظلام سدولهُ ... لابـد للبدر المنير طـلـوعُ

ليغـازلَ الضوءَ المشعّ بأُفقنا ... بلسـانِ صبٍّ أنّهُ مسموعُ

يحكي بماضينا الذي تقنا لهُ ... واشتاقهُ في أُمّتي المجموعُ

[نزهان الكنعاني]

تا لله إنْ حَبَـكَ الظلامُ سـدولَـهُ
لابـدَّ للبـدرِ المنيـر طـلــوعُ

ليُغـازلَ الضـوءَ المشعّ بأُفـقـنـا
بلسـانِ صبٍّ أنّـهُ مسمـوعُ

يحكي بماضينا الذي تقنـا لهُ
واشتاقـهُ في أُمـتي المجمـوعُ

[محمد ذيب سليمان]

مرحبا بإطلالتك اخي نزهان

اود ان اشير الى انك هنا لم تلتزم شروط السجال فقد بدأت بحرف التاء
وكان عليك البدء بآخر حرف عند من سبقك
وهو حرف الميم

شكرا لك ونتمنى عليك التواجد
مودتي

[محمد ذيب سليمان]

تا لله إنْ حَبَـكَ الظلامُ سـدولَـهُ
لابـدَّ للبـدرِ المنيـر طـلــوعُ

ليُغـازلَ الضـوءَ المشعّ بأُفـقـنـا
بلسـانِ صبٍّ أنّـهُ مسمـوعُ

يحكي بماضينا الذي تقنـا لهُ
واشتاقـهُ في أُمـتي المجمـوعُ


عِمتــم مســاءً أيُّهــا العـَـربُ
لا حــاضرٌ يــرجى ولا أدبُ

قد طال ليلكمُ واسّاقطتْ هِمـمٌ
وغدا ظلامٌ بكم ماشاء يُرتكبُ

أين السُّــراة الصيـدُ في وطنٍ
فيــه النَّــدى بـالظُّلــم يُنتَهـبُ

فيــه الذي مــا عــاد يُشــبِهنا
أيـامَ كُنّا إلى العَليــاءِ ننتَسِـبُ

[احمد المعطي]

بالعيدِ أهلاً أيُّها الأطفالُ
.............................فلعلها تتجدَّدُ الآمالُ
لنرى البَراءةَ ترتدي فرَحاً
....................ونرى الزَّمانَ بأهلِه يختالُ
في جعْبتي أملٌ أعانقُه
....................وأقولُ قوْلاً عكْسُه الحالُ
العيدُ تدعونا براعمُهُ
................كي نحتفي ويَسرُّها الإقبالُ
ما زالَ في الأيّام مُتسعٌ
..............كي تختفي في العيدِ أسمالُ
لنرى الفَراشَ على أزاهرِه
.................يزهو وفي الأجْواءِ مَوّالُ

كل عام وأنتم بخير

[نزهان الكنعاني]

لـو نحنً بالأطباع كالعيـدِ
لكنّا على شدوٍ وتغـريـدِ

وديارنا كالـروضِ في عبقٍ
نـزعتْ ثياب الجدبِ والبيـدِ

فَـإلى متى أبقى أُرددُ في
ياليتني أحظى بـتجـــديـدِ ؟



كـــل عـام وأنتـم بألف خـير

[احمد المعطي]

المساجلة بعد التعديل

بالعيدِ أهلاً أيُّها الأطفالُ
............................فلعلَّها تتجدَّدُ الآمالُ
لنرى البَراءةَ ترتدي أزياءها
....................ونرى الزَّمانَ بأهلِه يختالُ
في جعْبتي أملٌ أعانقُه
...................وأقولُ قوْلاً عكْسُه الأحوالُ
العيدُ تدعونا براعمُهُ
...................كي نحتفي ويَسرُّها الإقبالُ
ما زالَ في الأيّام مُتسعٌ لنا
...................كي تختفي في العيدِ أسمالُ
لنرى الفَراشَ على الأزاهرِ يزدهي
....................فرحا وَفي الأجْواءِ مَوّالُ

[احمد المعطي]

دعوة الحقِّ في الزمانِ ستبقى
........................وعصاها ستفتق البحرَ فتقا
لترى الدرْبَ في العُبابِ عيونٌ
............................وحقيقٌ بها تُعاينُ صدْقّا
وَلَها بعْدَ الفتْق رْتْقٌ
.......................يمْنَح اللُّبَّ في التّفكُّرِ نُطْقا
فاتَّبعْ راشِداً وَسرْ في دُروبٍ
..............وانْبذِ الإفكَ واسْلُ من شاءَ نَتْقا

[محمد ذيب سليمان]

قـل لمن أضنــاه أن يبقى وحيــدا
اقــرأ القــرآن كي تـغـدو مزيــدا

حرر الأفكار من فوضى التلاشي
ثـم رتِّبْ مــا بـــدا للفكــر جيـــدا

حــاور الأفكار من بـاتت خــواء
واعتدت ظلما على مـا كان عيـدا

قــد لــواك البعد في عتم الليــالي
فاتخذْ رُكنـا عن الفـوضى بعيــدا

واترك الدنيــا وحـاور فيك نفسـا
قد غوت يوما فصار الروض بيدا

لا تـــدع للذئــب نــابــا مســـتبدا
أو ذراعــا يغلق البــاب الوحيــدا

واسـترح لا تخـش أحـلام الليـالي
قــد غـدوت الآن انســانــا جديـدا

[احمد المعطي]

دعوَةٌ فُضْلى بأنْ تهدمْ حدودا
.....................وتعيدَ الوَعْيَ كيْ تحيا سعيدا
بعدَ نأيٍ وافتراقٍ في ظلامٍ
.....................طالَ حتى سئمَ الكهفُ الرُّقودا
فامتشقْ أنوارَكَ الأولى بعلْمٍ
......................وانطلقْ في هذه الدُّنيا رَشيدا
قمْ مع الضوءِ إليكَ الشمسُ تسعى
...................وضُحاها يجْتبي الرَّأيَ السَّديدا
دوْلَةُ العقلِ على قدر التَّحدّي
.......................تمنحُ الفكرَ نجاحاً ورَصيدا
وَتُعِدُّ العيدَ ليأتي مهْرَجاناً
..........................ينثرُ الورْدَ ويُؤتيكَ جديدا

[محمد الحضوري]

دع من الألفاظ ما كان شديدا
تلق كل الدهر رغم الفرق عيدا

دع من المعنى الذي صار بعيدا
وتجلى لأولي الشعر صديدا

وانتق اللفظ مع المعنى تكن
إن دجى الليل على الدرب رشيدا

لا تلم بعدي عن المعنى الذي
يقتل الذوق إذا لاح جديدا

تشمئز الناس من روأيته
يتشظى شررا فضا عنيدا

[احمد المعطي]

دوْلَة الضادِ تجعلُ الحرفَ عيدا
..........................تتمادى- إذا رغبْتَ- بَعيدا
فضلُها يرتقي ليصبحَ شمساً
..................ويضاهي الضياءَ فضلا وَجودا
خذْ من الضادِ فرحَةً وسروراً
......................وَدََعِ الترْحَ كيْ يظلَّ وَحيدا
وانبذِ الظُّلمَ في الظلامِ تَخفّى
...................لترى النورَ كي تراك سعيدا

[محمد الحضوري]

داعب الحرف كورد فاتن
مثل ثغر أغيد دام فريدا

إن تجلى لك صبحا شاعر
سترى الأنجم في الآفاق غيدا

D:D:D:D:D:D::nj::vio::vio:

[محمد ذيب سليمان]

دمعة في العين تبكيهــا القصيدة
رغم كمِّ الحزن لا زالت شـريدة

تتمنى لــو على الخـدين ســالت
لاسـتراح القلب أو أغفى وريده

غير أني أجعــل الشـعر دروبــا
حين يغدو الحزن نيرانــا وقودة

فامتطي يا حرف أكتافي وروّي
خافقا يمتاح من حزني وجــوده

مثـل حزني ترتـوي منه المـآقي
غير أن الـدمع لا ينسى حــدوده

غصة في الحلق تشكو من سراب
يجمــع الأيــام في كيــس جليـده

والليـالي تشــتهي مني اعترافــا
أن نزف القلب صاغته القصيدة

[محمد الحضوري]

داهم الليل قلوبا لم يزل
حمقها الجذري يزداد جحودا

ليس في جعبتها أي ندى
هي لا تعرف زهرا أو ورودا

كيباب ليس فيها خضرة
تفرح القلب هبوطا أو صعودا

وسحابات بها ماانقشعت
من ظلام دامس دام عقودا

في دجاها الأرض لامعنى لها
ما أراها إن بدت إلا سددوا

D:D:D:D:D:D:D::vio::pn:

[احمد المعطي]

دالت مُروءتنا أم أننا همَجُ
......................والحالُ مال َ بنا فالكلُّ منزعِجُ
والكلُّ مضطربٌ فالبعضُ في هرَجٍ
..................والبعضُ في مَرَجٍ يلهو به العُلُجُ
مِلْنا عن النَّهجِ حتى صار أمثلُنا
......................نهْباُ لمُنقلِبٍ في نهْجِه العِوَجُ
أو صامِتاً وذوي الأهواءِ في صلفٍ
.......................تنَمَّروا فتجلّى فيهم الخَمَجُ
والحالُ أنَّ أولو الأفهامِ في ضنَكٍ
............والجهلُ يطفو وفي إعتامِهِ الخدَجُ
ما بالُنا في أتونِ اليأسِ عاقلُنا
............ووَعْيُنا في دروب الوهم يندَرجُ؟
قد قالَ قائلُنا والحقُّ ينكِرُهُ:
.........."أنا ومن بعْدِيَ الطوفانُ والحَرَجُ"
تبّاً لمُهلَكةٍ قد خابَ قائلُها
..............وخابَ مَن بِمُداها اليوم ينبَعِجُ

[محمد الحضوري]

جرح تفجر هل في عسره فرج
كأنه إن بدا للأعين الفلج

هي الحقيقة ما في دربها عوج
لا يستبد بقلب خافق حرج

غابت كشمس فما نجم يماثلها
فلا تغرنك في ليل دجى حجج

من ذا يجادلني في أننا بُهُمٌ
مثل الجواميس في أفواهنا لجج

نحارب الفكر لا بل لا نقاربه
إن مبدع جاءنا همت به الخمج

لا بل نحطمه حتى يصير سدى
فسل أولئك ممن في النوى درجوا

إن خوطبوا ما نجوا ممن يخاطبهم
حين الجهالة في الجهال تنبعج

فلا تسل إن نأوا عن دار شاتمهم
أو أنهم غادروا قوما بهم عوج

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تصحيح : _
إن جاءنا مبدع همت به الخمج

توضيح :-
على رسلك يافتى !!!!!
ما أقصده في القصيدة هو محاربة الإبداع في جميع أصقاع الأرض بشكل عام
وفي الوطن العربي خاصة

[احمد المعطي]

جورٌ على ساحة الإبداعِ يمتزجُ
...................فيه الهَوى ورُؤى الأضدادِ تختلِجُ
ما زالَ مبدعُنا يبدي سماحته
........................ويرتقي سلَّماً في نهجه الأرَجُ
لكنَّ شانئه في الظلِّ يرصُدُه
....................وراصِدُ الظلِّ في الحسّاد يندرجُ
مبرَّحُ الذهنِ في الإفساد منشغلٌ
.................."مُرَمَّدٌ" في بهرَجِ الألوان ينزَعِجُ
كنافِخ الكيرِ إذ يحرق ملابسه
...............لا بائع المِسْك حيث الطيبُ والهزَجُ
لله أدعو لمن للخير منتصرٌ
.................يا باغي الخير بعد العُسْرِ تنفرجُ

[شاهر حيدر الحربي]

يا من دعته إلى مكنونها الدلجُ
وألهمته بعصر الفتنة الحجج

قد أدرك الأمر أستاذي وبينها
معطي يعرف أن الصبح ينفلج

[محمد ذيب سليمان]

جــرح تفتـق بـالأوجــاع يمتـــزج
في جوفه النار لا يدنـو لهـا فــرج

من اشـعل النار يدري أنهـا أكلـت
قبل البدايات ما في الرأس يختلـج

فكـــر عقيــم على جدرانــه ســقم
قد طال حتى علا في رأسه الخمج

عنوانــه الكفــر بالآيـات ناصعهـا
وبـالأيمــان كـل الــزيف ينــدرج

يا واقفا فوق خـط النــار يشعلهــا
هل كان همك أن يعلو بك الدرج؟

[احمد المعطي]

جور المَلا في عمى الألوان يندرجُ
.............................من يملك الوعيَ لا يرقى له العِوَجُ
والعُمْيُ تنظمُهمْ في الإفكِ مغطشةٌ
...............................بعضُ البصائر قد ينتابُها الرَّهَجُ
والفكرُ يفتحُ أبواباً لمن فقهوا
...............................ويغلقُ الجهلُ آفاقاً لمن خرَجوا
للنار من حطبِ الجهاّلِ ألسنةٌ
...............................تعلو إلى شاهق في الجوِّ تنعرجُ
والحقُّ يعلو إلى ما ليس تبلغه
..................................إلى النجومِ بما لا يحلم الخَلَجُ

[محمد الحضوري]

جاءت على رسلها تشكو سلائفها
في كأسها الخمر بالكافور تمتزج

لم تدر أن شراب الجهل في فمها
بنكهة الحمق وهو الداء يختلج

D:D:D:D:D:D::vio::pn:

[محمد ذيب سليمان]

جف اليراع ولم ينطق بمــا يجب
واثاقل الحبر أن يمضي به الأرج

وسطوة الريح القت كل شـقوتهــا
بين الحروف فثار الهرْج والمَرَج


يــا جاعل الناس الوانــا وألســنة
هيء لقومي دروبــا للعــلا تلــج

[احمد المعطي]

جمّعْ حروفكَ والحقْ بالذينَ أبوا
...........................أمطارَ عاصفةٍ في مائها اللهبُ
واربأ بنفسك عن أضغاثِ مؤتفكٍ
..............................أوحى إليك بما للغيِّ ينتسبُ
لا هدأة الريح قد تغنيكَ عن أسفٍ
..........................ولا يريبُكَ من كالطودِ ينتصبُ
أجواءُ غابٍ وشرعُ الغاب نعرفه
.......................ونحنُ في غابة الإنسان نحتربُ
لا الريحُ ريحٌ ولا في العسْف عاصفةٌ
...........................وهذه صُوَرٌ يَشقى بها العجَبُ
هي السرابُ بقيظٍ نحنُ نشهدُهُ
.....................هل يرتوي ظامئُ يلْهو به الكَذِبُ؟

[محمد الحضوري]

بالحب نصنع صرحا لا مثيل له
لن يستفيد بشيئ منه من خرجوا !!

يامن تعطر يوما من خمائله
سحر البراءة في عينيك يبتهج

صنع الذي خلق الأزواج أجمعها
سبحانه ليس في أحكامه عوج

تعال نرسم قلب الحب مشتركا
بيني وبينك بعد اليوم لا حرج

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[احمد المعطي]

جادك الغيثُ فأنت اليومَ شادي
.........................تسكبُ الحرفَ رقيقاً باعتداد
فاملأ القلبَ بماء الشعرِ زلفى
.......................وانطلقْ مثل السنونو باجتهاد
بقصيدٍ ملهمٍ يعلو شفيفاً
...........................وبهاء يمتطي مُهْر الرشاد
يحتفي بالوردِ حين الوردُ يبكي
......................والندى في العين يهمي بوداد

[جاردينيا الحمدان]

/

داومتَ شعرًا في جدائلِ طيفها
كم هدهدتكَ اللوعةُ الغرّاءُ

يا منشدًا في الحبِ جاوزتَ العنا
الصدُّ في شرعِ الأحبةِ داءُ

خفِفْ جمارَ القلبِ واطوِ حنينَهُ
وانسَ التي في حبِّها صحراءُ

اشدُدْ على متنِ القصائدِ هجرَها
ودّعْ ليالٍ حفـَّها الإطفاءُ

وافتح نوافذَكَ المغلـّقةَ المدى
حتى ترى من شمعِكَ الأضواءُ

د. انشراح حمدان

[احمد المعطي]

آنسْتُ حرفك فالنّقاءُ دَواءُ
.......................للحبِّ في عُرْف العارفينَ نداءُ
للناس أفئِدَةٌ تَراوَحَ نبْضُها
.........................بينَ الهَوى وجَوى الفؤادُ عناءُ
ومَحبّةٌ تعلو في الضُّلوعِ نُجومُها
..............................اللهُ يرْضاها والرّضا آلاءُ
فانثرْ شذى الآلاءِ فهي عفيفةٌ
...........................من نبْضها تتضمَّخُ الأجواءُ
وافتحْ قلوباً لم تزلْ في عتمِها
..............................فلعلَّ تقحَمُ بابَها الأضواءُ
كي تعتلي فيها المشاعرُ قمةً
.......................لترى البَصائرُ والقلوبُ تُضاءُ

[محمد ذيب سليمان]

ايُّ حبٍّ قـد خـلا قلبي فمــا
كان حبٍـًا يرتقي نحو القمـر

أي حس لـم أصغ عنـوانــه
فهو حس جاء مقطوع الأثر

أي ماء لم يكن من جـدولي
ليس عذبا لو تباهى بالمطر
.
فاتركي الدنيا بلا وهم تعالي
قرب قلبي ههنا يحلو السَّمر

[احمد المعطي]

رُبَّ قلبٍ نابضٍ بالحُبِّ مَرْ
...........................خفقُهُ يعلو ويهواهُ الوَتَرْ
رائقُ اللحنِ شَجيٌّ فانصتوا
....................واسمَعوا ما قالَ خفقاً ما وَقرْ
بلبلُ الشوْقِ على إيقاعه
.......................يتغنّى في تلافيف الشجرْ
بحنينٍ لم يزلْ في ضلعه
.......................جَمْرُهُ الحَيُّ يُغذّيهِ الشَّررْ
رُبَّ عنقاءَ إلى عَليائها
...................ترْتقي الحلمَ وتسمو بالبَشرْ

[محمد ذيب سليمان]

رقصَ النفــاق ووجــه يتقـــدم
وغدى على صدر الحقائق يجثم



وتربعــت بيــن الحنايــا لوعـــة
نسـجت سـوارا لا يفــارقه الــدم

لمــا رأيتـك لا يفــارقك النــوى
وقــلائد الأوجــاع منــك تتمتــم

أزهقتَ حلمـا كنت أنسج نبضــه
وقتلـتَ من أمسَى عليك يحمحـم

فخلعتُ قلبـــا مغرقـــا في غيِّــه
لمـا عصاني واشـــتراه المبســم

[احمد المعطي]

من ذا بربِّكِ بالحقيقة يُغرَمُ
....................وَصدى الحقائق في الضمائرِ يصدُم
وهناك موكبُ أمَّةِ في سعْيِهِ
......................تسعى المَصاعبُ والرُّعودُ تزمزمُ
أهل النفاقِ مع النفاقِ تساكنوا
......................ما كانَ في الأمس احتواهُ الموْسمُ
فاليومَ يحشدُ في الخُواءِ سَوادَه
.............................بُهِتَ الصِّهيلُ.. وضدُّهُ يتقدَّمُ
حتى تخاتلُك اختلاجات الكرى
..............................وتريكَ ما لا يرْتئيه النُّوَّمُ
حصّنْ فؤادكَ باليقينِ فإنه الـ
.........................منْجى إذا قلَبَ المجنَّ المُجْرِمُ

[محمد الحضوري]

القلب يمل والفكر يكل
ولا بد من المرح
لذلك فإني هذه المرة سأرد بأغنية على وزن الأغنية المشهورة التي غنتها الفنانه أصالة واسمها ( سامحتك سامحتك بقلبي الكبير )
ولأنها أغنية كان لابد أن نخرج قليلا عن قواعد اللغة كالإستعانة بالسكون للمحافظة على اللحن مع الإيقاع وكما أن بعض الأدوية لا يتم تناولها إلا بعد الأكل فأنصح بأنه لا يتم قراءتها إلا بعد سماع أغنية أصالة سالفة الذكر ولا مانع للمتشددين ممن لا يحلون سماع الأغاني من الإستغفار ربما يبدل الله سيآتهم حسنات ... !! وإلى الأغنية

مَازَحْتَكْ مَازَحْتَكْ
يَاطَيْراً يَطِيْرْ
يَانَبْضاً فِيْ قَلْبِيْ
يَادَمْعاً غَزِيْرْ !!
مَازَحْتَكْ بِشِعْرِيْ
شِعْراً لا شِعِيْرْ

مَازَحْتَكْ لِأنِّيْ
عَلىٰ حُسْنِ ظَنِّيْ
أخْشىٰ أنّ فَنِّيْ
وَقَلْبِيْ ودَنِّيْ
كَحُلْمٍ تَوَلَّىٰ
عَنْ عَيْنِ الضَّمِيْرْ

يَامَنْ كَانَ يُنَادِيْنِيْ
بِِالأشَعَارِ يُنَاغِيْنِيْ
مَالَكَ فِيْ الْخَانَةِ تَرْمِنِيْ
وعَلىٰ سَفُّوْدِكَ تَشْوِيْنِيْ
كَضَأْنٍ صَغِيْرٍ
بِنَارِ السَّعِيْرْ

لَنْ أتَحَمَّلَ سُوْءَ ظُنُوْنَكْ
بَعْضَ ثَوانِيْ
بَعْضَ ثَوانِيْ
غَدْركَ أنْتَ حَبِيْبِيْ
مَنْ أشْقانِيْ
مَنْ أشْوانِيْ
مِنْ حَطَّمَنِيْ
مَنْ أعْمَانِيْ
مَنْ أغْوانِيْ
مَنْ عذَّبَ بِيْ
مَنْ أعمَانِيْ
مَنْ أدْمَانِيْ ؟

حَتَّىٰ خُضْتُ سُيُوْلاً تدْربُ
مِنْ ودياني
مِنْ أجْفَانِيْ
وَأنَا فِيْ صَفْحَةِ أشْعَارِكَ
مَنْ سَيَغِيْبْ
حَتَّىٰ تَعْلَمَ أنِّيْ
أنَّيْ أنِّيْ
أنِّيْ
مِنْكَ قَرِيْبْ
أنِّيْ أنِّيْ أنِّيْ
أنَّيْ
لَسْتُ غَرِيْبْ
مالك ياحبيبي
تِرَوِّحْ تِشْتِكِيْ بِيْ
إلىٰ عِنْدِ المدِيْرْ

جَاوِبْنِيْ جَاوِبْنِيْ
نَادِمنْيْ نَادِمنْيْ
عَنْ عَرْشٍ كَعِشٍّ
فِيْ غُصْنٍ كَسِيْرْ

فَهَلْ تَعْفُوْ عَنِّيْ
لَأنِّيْ بِفَنِّيْ
وكَأْسِيْ ودَنِّيْ
كَطِفْلٍ صَغِيْرْ

فِيْ قُرْبكْ أمَانْ
فَهَلْ لِيْ مَكانْ
مَوْفُوْرُ الْحَنَانْ
فِيْ هذا الزَّمَانْ

تِلْكَْ الأطْيَارُ تُنَادِيْنِيْ
تَلْغَىٰ حَوْلِيْ وَتُصَافِيْنِيْ
تَشْدُوا مِنْ بَعْضِ تَلاحِنِيْ
بَصَدَى وشِعْرِيْ بِدَوَاوِيْنِيْ
فِيْ جَوٍّ مَطِيْرْ

لَمَحْتَكْ
لَمَحْتَكْ
لَمَحَتَكْ بَعَيْنِيْ
رَسَمْتَكْ بِفَنِّيْ
كَالْغَيْمِ الْمُثِيْرْ

تَزْهُوْ تَتَهَادَى
بِالثَّوْبِ الْحَرِيْرْ
فِيْ كِبْرٍ تَنَاهَىٰ
وجها مستنير
بَدْراً مُسْتَدِيْرْ

أنَا يَاحَبِيْبِيْ
فِيْ بَلْوَىٰ الأنَا
إنْ ظَلَّيْتُ أمْشِيْ
هُنَا أوْ هُنَا
مِنْ ظُلْمَكْ حَبِيْبِيْ
مَا ذُقْتُ الْهَنَا

إن حَاوَلْتُ أزْهُوْ
كَالْعُصْفُوْرِ أشْدُوْ
أعْلُوْ ثُُمَّ أدْنُوْ
مِثْلَ النّجْمِ أسْمُوُ

تَرَانِيْ كَظِلٍّ
ألْهُوْ مِثْلَ طُفْلٍ
مِنْ فَوْقِ السَّرِيْرْ

لَمَحْتَكْ هُنَاكْ
والُّدُّنْيَا تَرَاكْ
لاشَيْئٌ سِواكْ
يُحِبُّ الْعِراكْ
حَقاً لا سِواكْ
مَنْ فَوْضَىٰ هُنَاكْ
فَالدُّنْيَا تَراكْ
بِالْجَمْعِ الغَفِيْرْ

قَطَفْتَ كُلَّ أزَاهِيْرِيْ !!
رَمَيْتَ عشَّ عَصَافِيْرِيْ
قَطَعْتَ كلَّ شَرايِيْنِيْ
كَسَرْتَ حلْوَ قَوَارِيْريْ
قَدْ دَمَّرْتَ صَدْرِيْ
والقَلْبَ الكَبِيْرْ

قَدْ خَيَّبْتَ ظَنِّيْ
مَارَاعَيْتَ فَنِّيْ
أوْ كُؤوسَ دَنِّيْ
مَا وَافَاكَ فِيْنِيْ
مِنْ وَخْزِ الضَّمِيْرْ

شعْرُكَ يَجْتَاحُ دَوَاوِيْنِيْ
بَدَّدَ أسْمَاءَ عَنَاوِيْنْيْ
هَذَا مِنْ زَمَانْ
فِيْ كُلِّ مَكَانْ
مِنْ جُرْحِ اللسَانْ
كِدتُّ أن أطِيْرْ

يَاوَيْلَ شَخْصٍ جَاوَرَكْ
يَانِعْمَ صَبٍّ غَادَرَكْ
يَنْسَىٰ كُلَّ ألاعِيْبكْ
وَجَمِيْعَ سَوَادِ أقَاوِيْلكْ
وِغِلاظِ حِدَادِ مَعَاوِيْلكْ
وَالْعَيْشَ الْمَرِيْرْ


أعْدُوْ مِثْلَ صَبٍّ
بِالثَّوْبِ الْقَصِيْرْ
هَلْ تَغَارُ مِنِّيْ
فَلا تَعْفُوْ عَنِّيْ
شَيْئٌ مٍنْ تَأنِّيْ
فَيَصْحُوْ الضَّمِيْرْ

بِنَفْسِيْ رَمَيْتَكْ
بَعِيْداً بَعِيْداً
عَالِيْ عَالِيْ

ومَالِكْ ومَالِيِ
مَالِيْ مَالِيْ مَالِيْ
سوَىٰٰ أنَّ قَلْبِيْ
بِحُبِّيْ كَبِيْرْ

D:D:D:D::pn::vio::vio::vio:

[محمد علي راشد]

يا مَن لهُ عَنتِ الوجوهُ وأذعَنتْ
وإليــهِ كــلُ الكائناتِ تَصيرُ

بِكَ مِنكَ عُذتُ ولُذتُ يا ربُ الورى
وبِكَ استجرتُ ومَن سِواكَ يُجيرُ

يا عالماً بسريرتي .. إنِّي لِمَا
أنزلتَ مِن خيرٍ إليَّ فقيرُ

[محمد الحضوري]

يا مَن لهُ عَنتِ الوجوهُ وأذعَنتْ
وإليــهِ كــلُ الكائناتِ تَصيرُ

بِكَ مِنكَ عُذتُ ولُذتُ يا ربُ الورى
وبِكَ استجرتُ ومَن سِواكَ يُجيرُ

يا عالماً بسريرتي .. إنِّي لِمَا
أنزلتَ مِن خيرٍ إليَّ فقيرُ


شعرك جيد
وكان الأحري أن تبدأ بالراء مراعاة لقواعد السجال فآخر كلمة من المشاركة السابقة مختومة بها
كما أن الله لا يستعاذ منه والإستعاذة تكون به من غضبه وبطشه ... إلخ
تحياتي

[محمد علي راشد]

لحديث رواه مسلم في صحيحه (751) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ ، فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ ، وَهُوَ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ) .
قال المناوي رحمه الله: " ( وأعوذ بك منك ) أي برحمتك من عقوبتك ؛ فإن ما يستعاذ منه صادر عن مشيئته وخلقه ، بإذنه وقضائه ؛ فهو الذي سبب الأسباب التي يستفاد به منها ، خلقا وكونا ، وهو الذي يُعيذ منها ، ويدفع شرها خلقا وكونا " . انتهى من "فيض القدير شرح الجامع الصغير" (2/176)

[محمد الحضوري]

راعيت من صدره بالظل يأويني
من في ربا روضه فاحت أزاهيري

عطرا به الروح تسمو نحو خالقها
رغم الضلالة في جنح الدياجير

كيلا أكون معيبا في مودته
لغو المعازف يناءى عن مزاميري

فليس لي في قريض الشعر مصلحة
في غلظة الصخر أو صفو القوارير

وترقبوا الأغنية رقم 2

D:D:D::tree::014::vio::vio:

[محمد علي راشد]

فيض حبي ومودتي وسلامي

[محمد الحضوري]

لحديث رواه مسلم في صحيحه (751) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ ، فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ ، وَهُوَ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ) .
قال المناوي رحمه الله: " ( وأعوذ بك منك ) أي برحمتك من عقوبتك ؛ فإن ما يستعاذ منه صادر عن مشيئته وخلقه ، بإذنه وقضائه ؛ فهو الذي سبب الأسباب التي يستفاد به منها ، خلقا وكونا ، وهو الذي يُعيذ منها ، ويدفع شرها خلقا وكونا " . انتهى من "فيض القدير شرح الجامع الصغير" (2/176)

ترى أنهم أولوها بالإستعاذة برحمته من غضبه لأن الله لا يستعاذ منه ورسول الله كان يقصد الإستعاذة منه من عقوبته
والأولى أن نقول نعوذ بك يا ألله من غضبك والخلاصة أن ما أشرت به أعلاه هو الصواب وليس هناك أي اعتراض على كلام رسول الله لأنه كان يقصد الإستعاذة برحمته من غضبه وليس منه
تحياتي لك

[محمد الحضوري]

راسَلْتكْ راسَلْتكْ
مِنْ دُوْنِ الْبَرِيْدْ
نَادَيْتكْ نَاغَيْتكْ
لَكِنِ مِنْ بَعِيدْ
كَلِّمْتكْ بِصَوْتِيْ
بِخَطِّ الأثِيْرْ

بِلاَ عُنْفِ مِنِّيْ
نَسِيْمٌ كَأنِّيْ
بِلُطْفٍ لأنِّيْ
بِقَلْبِيْ الكَبِيْرْ

بِقُرْبكْ آمَانْ
بِقَلْبكْ حَنَانْ

كُلُّ النَّاسِ تُنَادِيْنِيْ
أيْنَ الشَّعْرُ دَوَاوِيْنِيْ
فِيْهَا الْكُلُّ يُنَاغِيْنِيْ

لَكِنْ
مَنْ فِيْهِمْ سَيَسْألكْ
عَمَّنْ فِيْ الدُّنْيَا قَدْ دَمَّرَكْ

كَيْفَ ؟
تُدَمِّرْ كُلَّ قُصُوْرك
َ بِالأحْزَانِ بِالأحْزَانِ

أحْرَقْتَ دُمُوْعَكَ يَاقَلْبِيْ
بِالأجْفَانِ بِالأجْفَانِ

كَيْفَ تُجَافِي كُلّ غُصُوْنِيْ
أنْتَ تَرَانِيْ أنْتَ تَرَانِيْ

وَلَكِنَّ خَيْلَكْ
طَلِيْق الْعنَانْ

لا تَخْرِبْ دَارَ حَبِيْبكْ
لا تَكْسِرْ غُصْنَ وُرُوْدكْ
لا تَقْسُو فَوْقَ قَصِيْدكْ
نَهْرُكَ يَمْضِيْ بِرَوْضِيْ
بِحُلْوِ الْخَرِيْرْ

راسَلْتكْ راسَلْتكْ
أراسِلكْ

قَدْ كُنْتَ أنْتَ تُسَاجِلْنِيْ
بِالأشْعَارِ هُنَا تُجَادِلْنِيْ
يَاطَيْراً كَانَ يِرَفْرِف لِيْ
لَمْ يَلْقَ من يُنَادِمُهُ مِثْلِيْ

يَالِيْلْ يَالِيْلْ يَالِيْلِيْ

سَامِحْنِيْ سَامِحْنِيْ
سَامِحْنِيْ سَامِحْتَكْ
سَامِحْنِيْ لِأنِّيْ
بِرُوْحِيْ وَقَلْبِيْ
بِحُبِّكْ جَدَيْرْ

أنَا يَاحَبِيْبْ
مَا قُلْتُ لَكْ
تَعَالَ تَعَالَ أصَالحكْ
أللّٰهُ لا يبْرِيْ مَنْ يَجْرَحكْ
لا يُسَآآمِحْ مَنْ سَيَجْرَحكْ
تَعَالَ تَعَالَ
تَعَاآآآلْ
تَعَآآآآآلْ

قَدْ كُنْتَ فَصِيْحاً تُنَادِيْنِيْ
عُصْفُوْراً سحرا تُنَاغِيْنِيْ
مِثْلَ الزِّجَاجِ رِقَّتكْ
مَنْ إنْ كَتَبْتَ يَمْنَعَكْ

مَاعُدُّتُّ أطْلُبْ صَدَاقَتَكْ
حَذَفْتَنِيْ مِنْ صفحتك

أنْسَىٰ أنْسَامَ عُطُوْركْ
وَبِأنِّيْ كُنْتُ أزُوْرَكْ
بِخَيَالِيْ عِنْدَ سُحُوْركْ
بِطيُوْرِيْ عِنْدَ بُكُوْركْ

تَحُوْمُ مِنْ حَوْلِيْ
لا حَوْلَ لَكْ
تَحُوْمُ تَحُوْمُ
مِنْ حَوْلِيْ
مَآآ فَعَلْتُ بَكْ

إنْ كُنْتُ جَرَحْتكْ
قُل ليْ
قُل ليْ
أصَالحكْ
لا عَبْتكْ كَمْ لِيْ ألاعِبكْ
أحِبُّ أنَا
أنَا ألاعِبكْ
قَدْ كُنْتَ تَكتُبْ مَا غَيَّرَكْ
حَيَّرْتَ الأوَانْ
مِنْ آنٍ لآنْ
أنْتَ الذي فَاتْ
فَاتْ
مِنْ بَعْدِ حُبِّ كَمَّلَكْ
لَكِنَّكْ أنَانِيْ
فِيْ كَسْرِ الأوَانِيْ

عَانَقْتكْ عَانَقْتكْ
صَافَحْتكْ صَافَحْتكْ
بِالسَّلامِ الْكَثِيْرْ
D:D:D:D:D:D::pn::vio::vio:

[احمد المعطي]

رأيتُ بأن الشعر أمْسى سجينا
.....................وأنَّ حروف الضادِ باتتْ رَهينا
فهل تسمعونَ الصوتَ يسبقه الصَّدى
...............مِن الصّمتِ والجدرانِ يصرُخُ فينا؟
وهل يُدرك الباغي مَدى جنونِه
......................ويعرفُ أنَّ الشعر يبقى قَمينا
هُو الحُرُّ لا يرضى بقيدٍ صَهيلُهِ
.................يشقُّ جدار الصمْتِ بالجَهرِ حينا
لئنْ ضاقَ صدْرُ القهْرِ مِنْ زَفَراته
..................تجلّى إلى العلياءِ يأبى السُّجونا

[محمد الحضوري]

نِحْرِيْرَنَا إنَّ قَوْلَ الشِّعْرِ مَفْسَدَةٌ
فِيْ مَذْهَبِ الْحُكْمِ هَلْ فِيْ ذاك تَفْكِيْرُ ؟

فَهَلْ تَوَدُّ بِأنْ تَلْقىٰ مَوَدَّتَه
مِنْ بَعْدِ تَفْنِيْدِه كَمْ أنْتَ نِحْرِيْرُ !!!

D:D:D:D::vio::vio::pn:

[محمد الحضوري]

رَاحَتْ عَلَيْكَ ألآ شَخْصٌ يُعِيْدُ لَهَا
مَجْداً فَتُصْبِحُ فِيْ مَصْفُوْفَةِ الأُوَلِ

لا أنْ تَكُون بِفَضْلِ الْحَرْفِ طَالِعَةً
فَبِئسُ مَنْزِلُهَا إنْ غَابَ مِنْ نُزُلِ

يَكْفِيْ لَهَا بَيْنَ أهْلِ الدَّارِ دَرْدَحَةً
فَامْسكْ لَسَانَكَ يَامَنْ غَابَ عَنْ جَدَلِ

:D:D::sm::sm::sm::010::00

[احمد المعطي]

لا يرعوي عن بيان الحق معتقدي
.........................مَلّكتُ قلبيَ صوتي واليراعَ يدي
ولست أخشى وصوتُ القلبِ يجلِدُني
.............................إلا إلهي وقد أمْسيتُ في حَرَدِ
ما مَسَّني الضُّرُّ من قَوْلي وأحسَبُني
......................نصيرَ حَقٍّ ونصرُ الحقِّ من عُقَدي
أظنني ومن في الناسِ يعرفُني؟!
.................سجينُ ذي الأرضِ والصعلوكُ في بلدي
هَبني وَحيداً وذا الطاغوت مظلمَتي
.....................لله أشكو وشكوى العبدِ ذي مَدَدي
القدسُ بوصلَتي ما زلتُ أتبَعُها
..................هي الدّليلُ وحرفُ الضادِ ذا سنَدي

[محمد الحضوري]

دع ما يريبك

دَعْ مَا يُرِيْبكَ وَاسْمَعْ رَشْحَةَ الْمَطَرِ
فَوْقَ الْغُصُوْنِ وَصَوتَ السَّيْلِ مِنْ جُدَدِ

يَخُطُّ بَيْنَ حَنَايَا صَدْرِهَا صُوَراً
لِلْمَاءِ شَكَّلَهَا الرَّحْمَنُ مِنْ بَرَدِ

D:D:D::sb::pn::pr::vio:


في البيت الرابع : -
أظنني ومن في الناس يعرفني
تحتاج للمراجعة شاعرنا أحمد
والأصح :-
أظنني وجميع الناس تعرفني !!!!!

[احمد المعطي]

دع ما يريبك

دَعْ مَا يُرِيْبكَ وَاسْمَعْ رَشْحَةَ الْمَطَرِ
فَوْقَ الْغُصُوْنِ وَصَوتَ السَّيْلِ مِنْ جُدَدِ

يَخُطُّ بَيْنَ حَنَايَا صَدْرِهَا صُوَراً
لِلْمَاءِ شَكَّلَهَا الرَّحْمَنُ مِنْ بَرَدِ

D:D:D::sb::pn::pr::vio:


في البيت الرابع : -
أظنني ومن في الناس يعرفني
تحتاج للمراجعة شاعرنا أحمد
والأصح :-
أظنني وجميع الناس تعرفني !!!!!
سبق السيف العذل ولم يعد تصحيحه ممكنا.. الأصح الذي أشرت إليه أخي العزيز لا يخدم المعنى المطلوب فأنا أقصد أنني نكرة لا يعرفني أحد، فكيف يتفق هذا مع "جميع" الناس تعرفني ؟

[محمد الحضوري]

يمكن أن تقول : -
أظنني ليس كل الناس تعرفني

[احمد المعطي]

دعني فإنََّ دَبيب الشكِّ يقتلني
........................ذي عتمة الوَعْي في الإعلامُ تضليلُ
في غزّة الآنَ موتٌ سوْفَ تدحَرُهُ
..............................ويمتطي صهوَة الأجواءِ قنديلُ
يا أمَّةَ سَئمَ الأحرارُ غفلَتها
........................هل تسمعينَ؟ متى تصحو الأبابيلُ؟
وهل تُراكِ على الآمالِ مقبلة
...............................بجحفلٍ.. أعَليك اليوم تعويلُ؟
وَهذِه غزِّة العزِّ التي انتفضَتْ
.........................يا وَحْدَها ! ما لَها في الدّار تمثيلُ!
الموْتُ يخطفُ أطفالاً بقنبلةٍ
............................فيَخطِفُ الآهَ في الإعلام تطبيلُ
يا دارَ غزّةَ في الأكنافِ لم تزَلي
...................................أيقونَة� � للإبا ما ضرَّك الغيلُ

[محمد الحضوري]

لبيك لبيك يا أقصى إليك رنت
بشائر النصر مافي ذاك تبديل

وعد من الله لاشيئ يغيره
ألقاه من سبحات الحق تنزيل

لبيك فالله ربي لا شريك له
وإن تبجح بالألفاظ ضليل

لبيك ما زال فوق الأرض متسع
للعاشقين وإن طافت بنا الغيل

كم من حسود جحيم الحقد تأكله
بدت بهيئته السفلى الأباطيل

إذا رأيت معيبا للقصيد فقد
رأيت شخصا حسودا فيه تخذيل

D:D:D::pn::vio::vio:

[قوادري علي]

بوابة أخرى للتفاعل والابداع..
شكرا لكل الشعراء

[احمد المعطي]

جاءت الضمة عن غير قصد بعد تعديل البيت من
ذي عتمة الوَعْي والإعلامُ تضليلُ
إلى
ذي عتمة الوَعْي في الإعلامِ تضليلُ
فوقعت في السهو نسيانا للضمة واستبدالها بالكسرة.

[محمد الحضوري]

لاحَظْتُ أنِّيْ كَشَمْسٍ إنْ ظَهَرْتُ عَلىٰ
لَيْلٍ دَجَىٰ هَرَبَتْ مِنِّيْ الخَفَافِيْشُ

وَهَلَّتِ الْوِرْقُ تَشْدُوْ بِالْهَدِيْلِ ضُحَىٰ
وَمَا انْطَوَتْ أوْ هَوَىٰ مِنْ فَوْقِهَا رِيْشُ
:sm::sm::sm::vio::vio:
[

[محمد ذيب سليمان]

شرق وغرب فما بعد الغروب سوى
ليل يحــالف مـا في الصدر من ألــم

فـــارحل فديتك لا تــركن لأنجمــه
ان النجـــوم اذا رافقــت لـــم تنـــم

[احمد المعطي]

مالتْ شموسٌ فحلَّ العتمُ واسأمي
......................وغادر الضوءُ فالأنوار كالعدم
للنفس في عتمةِ العينين لهفتها
....................إلى ضُحاها بكشف الغَمِّ والسَّقَم
كأنّني في مدار لست أدركُه
...............في مَهمَهٍ من مدى الافلاكِ والسُّدُمِ
لا شيء يشبهني بل لستُ أعرفني
.....................أنا أنا.. أمْ أسيرُ العالم الرَّقَمِي

[محمد الحضوري]

مَالِيْ أرىٰ نَجْمَكَ الشِّعْرِيَّ مُنْطفِئاً
يَبْدُوْ كَئِيْباً بِلاَ نُوْرٍ كَمُنْهَزِمِ

أنْتَ الشَّبَابُ الذِيْ بِالشِّعْرِ نَعْرِفُهُ
فَكَيْفَ تَبْدُوْ كَشَيْخٍ مُقْعَدٍ هَرِمِ

ماذا دَهَىٰ الْقَوْمَ هَلْ حَلَّتْ بِهِمْ نِقَمٌ
فَهُمْ يُعَانون مِثْلَ الأرضِ مِنْ سَقَمِ

مَالِلْقَمَارَىٰ نَأتْ عَنْ قَصْرِ عَاشِقِهَا
تَغِيْبُ فِيْ حَزَنٍ فِيْ القَلْبِ كَالسُّدُمِ

مَالِلَّذِيْنَ إذا قَالُوا تُصِيْخُ لَهُمْ
مَسَامِعُ النَّاسِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ عَجَمِ

:sm::sm:D:D:D::vio::vio:

[احمد المعطي]

موتُ الكلام وهذا الهذرُ بالقلم
..................وهدْأة الكهْفِ إذ تقتات من كَلِمي
فأينَ صوْتي وهذا الصمتُ يأكلهُ
.................وأينَ حبْري وأوراقي.. أينَ دَمي؟
هذا الرَّمادُ وَعسْف الرّيح ينثرُهُ
.....................وهذه جمرَةٌ في أخمَص القَدمِ
ينتابُني أسَفٌ للحالِ واوجَعي
................وأسألُ الله في ذي الأشهر الحُرُمِ
ورُبَّ سُؤلٍ وقد آليْتُ اكتمُه
......................اللهُ يَعلمُهُ والسُّؤلُ مِلْءُ فَمي



..................

[محمد الحضوري]

مَالِلْمُحِبِّ ... !!
هَوَىٰ بِبَرْدِ شِفَاهِهَا
مَامَلَّ فِيْ أسْرِ الْهَوىٰ أغْلالَهَا

لَيْلاكَ ...
بِالأحْمَالِ كرْهًا أثْقَلَتْ
حِمْلاً ثَقِيْلاً كَالْحَوامِلِ مَالَهَا

قَدْ كُنْتَ وَحْدَكَ !!!
تَسْتَمِيْلُ جَمَالَهَا
والآنَ ألْقَتْ لِلْوَرىٰ أحْمَالَهَا

لَيْلاكَ ...
بَانَتْ لَمْ تَكُنْ لَكَ لاتَخَفْ
فَالْيَوْمَ تَلْقَفُ فِيْ الْعَرَا أجْيَالَهَا

D:D:D:D::pn::vio:

[احمد المعطي]

هام المُحبُّ وراحَ يسألُ.. مالها؟
............................وهوَ الذي من حمقهِ أصغى لَها
لكنَّهُ فيما وَعى مخيالُه
................................قرأ الحروفَ فبدَّلتْ أقوالَها
ما زالَ يقبعُ في جوى تِهيامِه
...............................وأبتْ عليهِ هيامَهُ فجَثى لها
ليْلايَ لا تتمرَّدي ..فتجرَّدَتْ
...........................منْ جِلدِها والجلْدُ يشرَحُ حالَها
ما أدرْك المفتونُ حجمَ مُصابِه
..........................هل أدركَتْ ليْلاهُ ما أوحى لَها؟

[محمد الحضوري]

هُوَ جِلْدَةٌ مَافِيْهِ غَيْرُ وصَالِهَا
تَرَكَتْهُ فِيْ أوْهَامِهِ فَشَكَىٰ لَهَا

مَامَسَّهُ مِنْهَا بِمُدَّةِ عُمْرِهِ
مِنْ هَاطلٍ مُرٍّ بِسُوْءِ فِعَالِهَا

سِنَّاهُ إنْ لاحَتْ كَسنّيْ أرْنَبٍ
وَيَدَاهُ تَسْنَحُ فِيْ هِضَابِ جَمَالهَا

مَنْ يَرْحَم الْمِسْكِيْنَ شَدَّ رحَالَهُ
مِنْ قَبْلِ أنْ تَنْوِيْ لِشَدِّ رِحَالِهَا

D:D:D:D::vio:

ملحوظة /
أبيات السجال الشعري ليست موجهة ضد أحد بعينه
فهي خيالية بحتة كخربشات لوحات تعبيرية
آمل ألا يتأثر منها أحد
تحياتي للجميع

[محمد الحضوري]

1

هَلْ عَضَّةٌ لِلْأحْمَقِ الثَّمِلِ
تُشْفِيْ عَلِيْلَ القَلْبِ مِنْ عِلَلِ

حَقْدُ الْعَجَائِزِ مَالَهُ أمَلٌ
لِلْبُرْءِ مِنْهُ كَمِثْلِمَا الْجَمَلِ

لابُدَّ يَوْماً سَوْفَ يُظْهِرُهُ
فِيْ عَضَّةٍ مِنْهُ عَلىٰ مَهَلِ

لا يَسْتَطِيْعُ النَّوْمَ صَاحِبُهُ
يَحْتَاجُ كَالنِّيْرانِ لِلْأُكُلِ

وَيْلٌ لمَنْ يَشْقىٰ بِنَكْبَتِهِ
يَابِئْسُ مَا يَلْقَاهُ مِنْ نُزُلِ

غَلْيُ الْحَمِيْمِ عَلىٰ مَواقِدِهِ
تَشْوِيْ الْوُجُوْهَ الْبِيْضَ مِنْ بَلَلِ

2
هم الأكَابِرُ !!!!
_______
هُمُ الأكَابِرُ كَالثِّيْرَانِ إنْ غَضِبُوا
وإنَّهُمْ يَكُتُمُوْنَ الْحِقْدَ كَالْإِبِلِ

يَاوَيْلُ مَنْ بِغَلِيْظِ القَوْلِ خَاطَبَهُمْ
كَأنَّمَا خَرَّ لِلْأقَانِ مِنْ جَبَلِ

تعديل للبيت الأسبق
_______
سِنَّاهُ إنْ لاحَتْ كَسنّيْ أرْنَبٍ
وَيَدَاهُ تَسْنَحُ فِيْ هِضَابِ جبَالِهَا

ملحوظة
شعري عام ومجرد كالقواعد القانونية لا تنطبق على حالة بعينها وكل يفسرها حسب ثقافته في كل زمان ومكان والناس ثقافات وقد رأيت أن أبين هذا كيلا يدخل الشك في قلب أحد فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم )
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تصحيح / نسيت كتابة الذال في كلمة ( للأذقان )
______


كَأنَّمَا خَرَّ لِلْأذقَانِ مِنْ جَبَلِ

[محمد الحضوري]

لا لهذا العيد عندي
في الزمان القفر طعم

كيف يحيي العيد قوم
كلهم صم وبكم

طبع الله عليهم
فهموا لحم وشحم

لم تحركهم صروف
ظلها في الأرض مظلم

هل لهذا العصر دين
أو أقام العدل مسلم ؟

هلك الناس جميعا
جمعهم لاغير رسم


:009::009::009::009::vio:

[محمد الحضوري]

ما لهذا العصر يبكي ؟
ما لفجر الشرق مظلم ؟

لا سراج الشمس أضحى
فيه إلا الجو معتم

في ظلام الجهل لاحت
مهج في الأرض تهدم
:pn::vio:

[محمد الحضوري]

من الميدان فر المدعونا
فقد كانوا قريبا يبدعونا

فهم من بعد جهد وجتهاد
لهم صاروا هنا لا يسمعونا !

لقد تركوا خمائلهم وعابوا
على ماكان منهم يكتبونا

على جرف من النيران منهم
أراهم بالقصائد يهتفونا

وما إن يعتريهم أي خطب
يعيبوا صحبهم أو ينكرونا

وما كتبوه يصبح رهن هجر
فبئس القوم قوم يهجرونا

وإني إن أصبت هنا قصيدا
أراهم بالقصائد يهرعونا !!!

وإن صعد السجال إلى الأعالي
عليه الطين عمدا يقدحونا !!!

D:D:D::pn::vio:

[احمد المعطي]

نارُ القصيدةْ تنْجلي عَجبا
..................وتصيرُ في موْت الصَّدى صَخبا
عُدنا وعاد الشعرُ محتدماً
....................ما زالَ يَصدَحُ في المدى شغبا
لم يحتويه الإفكُ في رَجبٍ
.........................ما انفكَّ يُذْهلُ صوتُهُ رَجَبا
فاسأل حروفَ الضادِ قاطبةُ
.......................هل زاغَ حرْفٌ منْهُ أو هَرَبا
ما تاهَ عن عنوانه أبداً
........................ما زال في الميدانِ منتصباً
إن كنتَ تسمعُ شدوَ بلبُله
.......................فاقرأْ شُجوناً تمتطي السُّحُبا

[محمد الحضوري]

بالكاد قد ألفيته شبقا
في حبه العذري قد غرقا

يختال طفلا رغم شيبته
لكأنه بالشيب ما نزقا

من ضعفه إن شد مشيته
بين الغواني يقذف العرقا

D:D:D:D::vio::vio:

( لم يحتويه الإفك )
يا أستاذ أحمد تحتاج للمراجعة فلم حرف نفي وجزم وقلب فأين الجزم

[احمد المعطي]

( لم يحتويه الإفك )
يا أستاذ أحمد تحتاج للمراجعة فلم حرف نفي وجزم وقلب فأين الجزم

اقتضتها الضرورة الشعرية أخي الكريم لاتصالها بالضمير والمتصل
لم: حرف نفي وجزم
تحتوي: فعل مضارع مجزوم وعلمة جزمه السكون على خلاف القياس
الهاء ضمير متصل
وإليك هين المثالين من شرح الفارض في الفية ابن مالك
هجوتُ زبّان ثم جئت معتذرا
من هجوِ زبّان لم تهجو ولم تدع

وتضحك مني شيخة عبشمية
كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا

[محمد الحضوري]

قفوا مثقلين الخطو هذا هو الخطب
فقد حل ضيفا باكرا عندنا الجدب

سحابة من هبت إلينا رياحهم
تلاشت فلا والله ساح لها صب
:pn::pn::vio:

أستاذنا أحمد لم يكن هناك ما يوجب الضرورة الشعرية فكان بإمكانك القول :-
لم يحوه الأفاك في رجب !!

[احمد المعطي]

قفوا مثقلين الخطو هذا هو الخطب
فقد حل ضيفا باكرا عندنا الجدب

سحابة من هبت إلينا رياحهم
تلاشت فلا والله ساح لها صب
:pn::pn::vio:

أستاذنا أحمد لم يكن هناك ما يوجب الضرورة الشعرية فكان بإمكانك القول :-
لم يحوه الأفاك في رجب !!

لا بد انك لم تفطن الى أن هناك فرقا لغويا بين "تحوه" و"تحتويه" أخي الكريم استاذ محمد يجعل "تحوه" لا تناسب المعنى المطلوب.

[احمد المعطي]

بيادرُ قلبي بالسنابلِ حبلى
.....................وَبي منْ شجون الروحِ ما يفْجعُ العَقلا
بكلٍّ يشاء العقلُ بذْر فُضولِه
.................................ليرسِلَ جَذراً يملأ التربةَ نُبْلا
لتنموَ أزهارٌ وتُجريَ عطرَها
.....................................وتفتحَ آفاقاً فتُفرِحُ النَّحلا
وتأتي فراشات المُنى ذاتَ رقصةٍ
.................................وفي لوْنها فَجْرٌ ليوقظَ كَهْلا
وفي الأفقِ فرسانُ الكرامة أقبلوا
....................كراماً على خيل الضُّحى أقبَلوا أهلا

[محمد الحضوري]

بيادرُ قلبي بالسنابلِ حبلى
.....................وَبي منْ شجون الروحِ ما يفْجعُ العَقلا
بكلٍّ يشاء العقلُ بذْر فُضولِه
.................................ليرسِلَ جَذراً يملأ التربةَ نُبْلا
لتنموَ أزهارٌ وتُجريَ عطرَها
.....................................وتفتحَ آفاقاً فتُفرِحُ النَّحلا
وتأتي فراشات المُنى ذاتَ رقصةٍ
.................................وفي لوْنها فَجْرٌ ليوقظَ كَهْلا
وفي الأفقِ فرسانُ الكرامة أقبلوا
....................كراماً على خيل الضُّحى أقبَلوا أهلا
5



إسمح لي يا أستاذ أحمد بهذا التعديل حتى يستقيم وزن المقطوعة على هذا النحو : -

بيادر قلبي في سنابلها حبلى
وبي من شجون الروح مايفجع العقلا

بكل يشاء العقل بذر فضوله
ليرسل جذرا يملئ التربة النبلا

لتنمو أزهار تفوح بعطرها
وتفتح آفاقا لكي تفرح النحلا

وتأتي فراشات المنى ذات رقصة
وفي لونها فجر لها يوقض الكهلا

وفي الأفق فرسان الكرامة أشرفوا
كراما على خيل الضحى أقبلوا أهلا

[احمد المعطي]

[QUOTE=محمد الحضوري;1120616]5



إسمح لي يا أستاذ أحمد بهذا التعديل حتى يستقيم وزن المقطوعة على هذا النحو : -

بيادر قلبي في سنابلها حبلى
وبي من شجون الروح مايفجع العقلا

بكل يشاء العقل بذر فضوله
ليرسل جذرا يملئ التربة النبلا

لتنمو أزهار تفوح بعطرها
وتفتح آفاقا لكي تفرح النحلا

وتأتي فراشات المنى ذات رقصة
وفي لونها فجر لها يوقض الكهلا

وفي الأفق فرسان الكرامة أشرفوا
كراما على خيل الضحى أقبلوا أهلا


اعترف بأخطائي العروضية أخي العزيز ولكني أرجو ان تتقبل مني تنبيهي لك الى خطأين إملائيين وقعت فيهما
يملئ تكتب بالألف يملأ لأن حركة الحرف الذي قبلها فتحة وفق القاعدة المعروفة
ثم الظاء في يوقظ التي قلبتها ضادا يوقض وهذا خطأ شائع في اللهجة المحكية وليس في الفصحى

تحياتي واحترامي

[احمد المعطي]

بيادر قلبي في سنابلها حُبلى
...............وبي من شجون الروح ما يفجَع العقلا
بكلٍّ يشاء العقل بذْرَ فضوله
.....................ليرسلَ جذرا يمْنَحُ النبْضَة النُّبْلا
لتنموَ أزهاراً فتُجريَ عطرَها
.......................ليفتحَ أبواباً إلى الغاية المُثلى
وتأتي فراشات المنى ذات رقصة
...............تسابقُ مُهْر الضوءِ كي توقظَ الكَهْلا
وفي الأفق فرسان الكرامة أقبلوا
...........كِراما على خيْل الضّحى تنهَبُ السَّهْلا

[محمد الحضوري]

[CENTER]

لقد أثمر البستان ما يذهل العقلا
ثمارا على أغصانها تملأ السهلا

تذوقتها هل في خيالك مثلها
تثير بك الحب المحطم أو أحلى

طلب العلم من المهد إلى اللحد
تأكد أني لا أدعي لنفسي الكمال وأكون مسرورا ممن يعدل أخطائي وأعتقد يأستاذ أحمد أن وتجري عطورها لتفتح... وبذر أصوله أو فصوله ..... ولكي توقظ الكلا أبلغ من وتجري عطرها وبذر فضوله وتوقظ الكهلا
لكيلا يكون عقلك فضولي يمنح النبضة الفضول وليس النبلا !!!؟ فهو لا ينمي أزهارا ولا يفتح أبوابا للغاية المثلى ولا يجلب فراشات المنى الراقصة والكل أوسع من الكهل فهو يشمله مع غيره فتأمل حبيبي
محمد بن يحيى الحضوري !!!!!!!
[/CENTER

[احمد المعطي]

[CENTER]

لقد أثمر البستان ما يذهل العقلا
ثمارا على أغصانها تملأ السهلا

تذوقتها هل في خيالك مثلها
تثير بك الحب المحطم أو أحلى

طلب العلم من المهد إلى اللحد
تأكد أني لا أدعي لنفسي الكمال وأكون مسرورا ممن يعدل أخطائي وأعتقد يأستاذ أحمد أن وتجري عطورها لتفتح... وبذر أصوله أو فصوله ..... ولكي توقظ الكلا أبلغ من وتجري عطرها وبذر فضوله وتوقظ الكهلا
لكيلا يكون عقلك فضولي يمنح النبضة الفضول وليس النبلا !!!؟ فهو لا ينمي أزهارا ولا يفتح أبوابا للغاية المثلى ولا يجلب فراشات المنى الراقصة والكل أوسع من الكهل فهو يشمله مع غيره فتأمل حبيبي
محمد بن يحيى الحضوري !!!!!!!
[/CENTER

على هونك أخي الكريم لا تنفعل كثيرا فأنا أستطيع أن أقرأ اسمك بالبنط العادي ...انا من كتب النص وأنا أدرى بالصورة الشعرية التي أرسمها ارتجالا،وأنا من يختار المفردة المناسبة، وتعديلك على نصي لا يلزمني بحرفه، وإن كنت أشكر غيرتك وشهامتك .. نحن هنا في سجال ولسنا في مكان النقد رجاء ..النصوص التي تنشر تحمل اسمي انا وانا فقط من يتحمل أخطائي وهذياني وليس أحد آخر..رجاء أخير وبكل ادب واحترام اطلب منك باسم الاخوة الاسلامية والانسانية لا تحاول استفزازي.. تحياتي واحترامي أخي الفاضل

[محمد الحضوري]

لبعض الناس وجهته
إذا جاملته نصحا

يجيبك حين تمدحه
فتطرب منه إن مدحا

ولكن إن صدقت له
صديقك غاضبا نزحا

أسارى المدح أجمعنا
نعانق بعضنا ترحا

ملحوظة :
بالنسبة لتكبير اسمي محمد بن يحي كان إيعاز مني للأستاذ أحمد بأن محمد بن يحيى الذي طلب منه صداقته على موقع الفيس بوك ولم يعبره هو أنا محمد بن يحيى الحضوري وعلى قول المثل ( كم في الدنيا من مظاليم )
ولأجل ما ألقاه من مثل هذه الردود تجدوني لا أكثر من الردود على كثير من الأشخاص خوفا من سوء فهمهم وغلظة ردودهم وسر تعاملي مع الأستاذ أحمد هو ظني أن قلبه أوسع مما ظهر
وبالله التوفيق

D:D:D:D:D::pn::vio:

[احمد المعطي]

لبعض الناس وجهته
إذا جاملته نصحا

يجيبك حين تمدحه
فتطرب منه إن مدحا

ولكن إن صدقت له
صديقك غاضبا نزحا

أسارى المدح أجمعنا
نعانق بعضنا ترحا
D:D:D:D:D::pn::vio:


اخي الكريم محمد أنا إنسان بسيط قلبه ابيض بلون الثلج، ارتجل كثيرا فأخطئ كثيرا وهذا ليس عيبا ما دمت اعترف بذلك،بل إنني أكثر الشعراء أخطاء،لا يهمني المدح لأني اكتب ما اعتبره واجبا اخلاقيا ووطنيا ودينيا، اعلم بأنني لم أغضب لنصحك ولا لنقدك، ولكن ما استفزني حقاً هو كتابة اسمك المقروء لدي منذ دخولي للصفحة، حيث كان مكتوبا بالحروف الكبيرة ما أشعرني بأنه استعلاء واستخفاف من طرفك..تحياتي

[محمد الحضوري]

حطام الناس مجتمعا
لقول القلب ما سمحا

على مر العصور غفا
وما في العالمين صحا

خلاف البلبل الغريد
إن ناغيته صدحا

D:D:D:D:D:D::pn::0014:

[إبراهيم أحمد]

حدثتُني عني فأوجعني الكلامْ
وانثال في وجعي فأوردني الحِمام

[احمد المعطي]

[QUOTE=محمد الحضوري;1120651]

لبعض الناس وجهته
إذا جاملته نصحا

يجيبك حين تمدحه
فتطرب منه إن مدحا

ولكن إن صدقت له
صديقك غاضبا نزحا

أسارى المدح أجمعنا
نعانق بعضنا ترحا

ملحوظة :
بالنسبة لتكبير اسمي محمد بن يحي كان إيعاز مني للأستاذ أحمد بأن محمد بن يحيى الذي طلب منه صداقته على موقع الفيس بوك ولم يعبره هو أنا محمد بن يحيى الحضوري وعلى قول المثل ( كم في الدنيا من مظاليم )
ولأجل ما ألقاه من مثل هذه الردود تجدوني لا أكثر من الردود على كثير من الأشخاص خوفا من سوء فهمهم وغلظة ردودهم وسر تعاملي مع الأستاذ أحمد هو ظني أن قلبه أوسع مما ظهر
وبالله التوفيق

D:D:D:D:D::pn::vio:
اعلم أخي الكريم أنني لم أتنبه لطلب الصداقة هذا لأني منذ مدة لا أستجيب لطلبات الصداقة على متصفحي في الفيسبوك ولا بد ان هذا ما اعتبرته تجاهلا مني ...سامحك الله لو اخبرتني لكفيتك وأرحتك..

[احمد المعطي]

ماجت زُهوري في مُروج مَودّتي
..............................وتناوَبتْ بثَّ الشذى في خفقتي
ما كنتُ أعتَنِق الأذى فسَريرَتي
................................تأبى وَتأنسُ بالنَّقاوَةِ فطرَتي
عشقُ البلابل في الشغافِ وفي الحشا
..............................والوردة الحمراء تحكي قصتي
لي في أنين النايِ ألفُ حكايةٍ
........................وعلى صدى الآهات رجْعُ قصيدتي
مُذ كنتُ في الأقماطِ تلهثُ خطوَتي
...........................والخطوَةُ الحمْقاء تسبقُ خطوتي
تأبى خُطايَ مَكائدَ الرّملِ التي
.................................كثبانُها تصبو لتختم قصّتي

[محمد الحضوري]

عَالَمٌ مَسْحُوْر

تَاللّٰهِ أنِّيْ مِنْ لَطَائِفِ حِكْمَتِيْ
خَاطَبْتُ عَمْداً عَالَماً مَوْتُوْرا

فِيْ الأرْضِ أفْسَدَ كُلَّ شَيْئٍ صَالِحٍ
يِمْشِيْ فَيَجْتَرِحُ الذُّنُوْبَ شُرُوْرا

لا شَكَّ عِنْدِيْ أنَّهُ فِيْ جُنَّةٍ
تُطْغِيْ عَقِيْماً شَارِداً مَسْحُوْرا

D:D:D:D::sm::vio::pn:

[محمد الحضوري]

راجع لك الأمر أرواحا مشردة
بدت علينا بلا وعي لأفكار

على حقيقتها من دون أقنعة
تموج داخل أجساد كفخار

مواقد الكبر تستشري بداخلها
حتى استوت حمما في دومة النار

قد أحرقت كل ما تحوي بواطنها
من الجمال سوى قبح لأوزار


مالي أخاطب في الأعماق أقبية
يحفني من دجاها هول أخطار

إني أراها بعين الشعر ألوية
تسير من دون أشتار لأطمار

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رأيْتُ أنَّ صُدُوْرَ النَّاسِ أجْدَاثُ
نَأتْ بِهَا عَنْ مَقَامِ السِّلْمِ أحْدَاثُ

مِنْ بَعْدِ أنْ مَاتَ قَلْبُ النُّورِ دَخِلَهَا
أطَلَّ مِنْهَا لِنَارِ الَحِقْدِ نَفَّاثُ

عَاثَتْ خَبَائِثُ أصْنَافِ الأنَامِ بِهَا
فَلَمْ تفِدْهَا لِأهْلِ العِلْمِ أبْحَاثُ

D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تصحيح : -
نسيت كتابة الألف في داخلها والصواب هو : __

مِنْ بَعْدِ أنْ مَاتَ قَلْبُ النُّورِ دَاخِلَهَا
أطَلَّ مِنْهَا لِنَارِ الَحِقْدِ نَفَّاثُ
:sm:

[محمد الحضوري]

ثَمِلْتُ فَمَنْ يَثْملْ مِنَ الشِّعْرِ قَلْبُهُ
تَصِيْخُ لَهُ الدُّنْيَا فَيَمْلَؤهَا شِعْرا

وإنْ جَاءَهُ مَنْ فِي الدُّجَىٰ يَسْتَفِزُّهُ
بِكُلِّ صَفَاءِ القَلْبِ قَالَ لَهُ شُكْرا

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رحب بدا من دونما استعلاء
نادى يجلل في الوجود النائي : -

هات الحياة تضج بالشحناء
مهما استجار الشيب بالحناء

مهما بدت كالبدر وجها مشرقا
فالقلب داخلها من الظلماء

لا شيء من حلل الحياء يزينها
حتى وإن سارت على استحياء

محمد بن يحيى

D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تصحيح :-

نادى يجلجل في الوجود النائي

[محمد الحضوري]

أين الحياء من القلوب فما له
فيها مقام غير عشق ملاح

ذاب الرجال عليه ثلجا أسودا
يبغون في ألق نكاح سفاح

لأهم يشغلهم سوى شهواتهم
في كل ليل مظلم وصباح

ولقد أصموا في الهوى آذاننا
وعموا جميعا مابهم من لاحي

ذهب الذين تعطروا بخلاقهم
بشذا المكارم بالهدى الفواح


D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

حثوا حجارتهم عليه كأنه
ميت قضى من بعد طول حياة

مات الجمال وغادروا من بعدما
دفنوه حيا دون طقس ممات

ما إن هوى كالنجم من آفاقه
حتى رموه لأسفل الدركات !!

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تمكن في الجوى الحقد
فصار القلب مملكته

إذا انطفأت مشاعله
رأينا فيه مهلكته

وإن ذبلت ذبالته
تكون الأرض مزبلته !!

D:D:D::vio::002:

[محمد الحضوري]

تكون النفس
مثل الأرض .. !!
قيعان ووديان

لها في كل آونة
من الشيطان أديان

لها حب لها بغض
لها عدل وطغيان .. !


D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

مقطوعة شعرية لتمتيع الأذهان لاغير ليست موجهة لأحد بعينه وحتى يستمر السجال

نام المشرد في حضن الأميرات
يشكو لها باكيا من بعض علات

لعله أن ينال الحب أجمعه
منها فينجر في نهر الحسينات

لكنها عاصرته أحمقا نزقا
يدري به الله علام الخفيات !

وهيكلا من عظام ليس يسترها
لحم وطولا كعرجون النخيلات

إذا رأته تغض الطرف قائلة
نعوذ بالله من شر البليات

D:D:D:D:D::pn::vio:

[مصطفى السنجاري]

تعاتبني أن لا وردَ أهدي لِعيدِها
وأهلُ الهوى يهدون بعضَهمُ الوَرْدا
وبات كتقليدٍ يمارسُهُ الوَرى
كدَينٍ .. وأنّ الدَّيْنَ من شأنِهِ يُسْدى
أرى الوردَ بعضاً منك بل أنتِ كلُّه
..فكيف إذن بعضٌ إلى كلّه يُهدى
فأيّكما وردٌ ..؟ ووردٌ كلاكما
وأيُّكُما يهدي لنا الزهوَ والسَّعْدا

[محمد الحضوري]

دع ما سواها في الجوى المتحطم
واسمع لما قالت لقلبك وافهم : -

قالت أحبك قلت لا تتكلمي
عيناك أبلغ من كلامك بالفم

D:D:D:D::0014::pn::vio:

[محمد الحضوري]

إحم إحم
الصواب هو :-
تعاتبني أن لا ورود لعيدها

ليستقيم الوزن
وإلى أعلى أيها السجال فوق العين والرأس !!!!!

[محمد الحضوري]

مليت ممن حبه التبجيل
أيهيم في حب الظهور الجيل

فالله ذم الكبر في قرءانه
ورمت به التوراة والإنجيل

إن الذي بالكبر يزهو معجبا
عندي بأجمعه هو الزنبيل

الكبر للرحمن جل جلاله
هذا الذي نادى به جبريل

D:D:D:D::vio::pn:

[محمد الحضوري]

لكل زمان بكل مكان
نخاطب في الأرض إنسانها

نكلم من رائعات القلوب
لتفتح للشعر آذانها

فنلقى إليها القصائد تترى
نراقص في الروض أغصانها

فنتحفها بالغناء الجميل -
يرقرق كالنهر ألحانها

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

نزلت هنا حتى أناخت
بمتاعها الأوهام عير

فتبخرت صارت رذاذا
ما لاح لي منها بعير !!!!


نزلت هنا : أي تجلياتي الشعرية ...

:sm::sm:D:D:D::pn::vio::sb:

[محمد الحضوري]

رجعوا إلى عشق العذارى
قد أوقدوا للحب نارا

رجعوا كما جاءوا حيارى
والناس في الدنيا سكارى

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

غر خيالي المسكين ....
--------

رَمَىٰ الغِرُّ ورْداً كَانَ يَنْضَحُهُ عطْرا
فَأوْرَدَهُ لِلنَّارِ يَنْثُرُهُ نَثْرا

وأصْبَحَ خَصْماً قَانِطاً يَسْتَفِزُّهُ
يُحَارِبُهُ سِراًّ يُنَافِقُهُ جَهْرا

ودَارَ بِأفْلاكِ الغَوانِيْ جَمِيْعَهَا
يُغَازِلُهَا شِعْراً يُقَاسِمُهَا عُمْرا

ذَلِيْلاً كَطِفْلٍ تَحْتَ أقْدَامِهَا التي
يُقَبِّلُهَا طَوْعاً فَتَأْسِرُهُ أسْرا !!!!

وقد كان قبلا في ثياب غريبة
كهيئة من قد جن لا ينظم الشعرا

حقيقته أن ليس يعشق مطلقا
بشعري بلا شك كشفت به سرا ..!!

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رعى الله عهدا مر طيفا بحسنه
وكم من عهود مر أصحابها تترى

فلا من صديق صادق الود مخلص
به من عطور تأسر الورد والزهرا

سوى فلتات من نفوس مريضة
كمثل قدور النار تشبعنا جمرا

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رويدك .. !
لا تغب عمق المحار
فأنت مقيد رهن البحار

تعربد بالردى أسماك قرش
بخبث في الظلام وفي النهار

ألم تر أن هذا العصر بحر
مليئ بالنقانق والمحار

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رنا مثل الغراب إلى سمائي
فأعمى قصر ناظره ضيائي

وأزعجه اكتمال سناء بدري
ففضل أن يكحل بالعماء

أنهدم كل مانبني بجهد
جهيد ثم نعلوا بالبكاء

إذا صغنا من الكلمات صرحا
نحاول هدمه بعد البناء


D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

أفي بحبوحة العشب
جوار الذئب والكلب

هنالك داخل الغابات
عند غوائل الرعب

أفي صدر من النيران
بين مراجل الكرب

وبين جحافل الأعراب
حيث جرائم الحرب

أبين براثن المجنون
حيث يصول في الدرب

فقل لي لا تجاملني
أحطك أين ياقلبي .. ؟


D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بربك هل بقافيتي
من المتثاقل الصعب

أتشكو من تنافرها
ومن ربانها الصب

تباعدها تشابهها .. !!
إلى المتوسم الرحب

لمن في الأرض يقرأها
بعين الروح والقلب ..!!

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

به أشدو مواويلي
على قيثارة الحب

بشعري هل بغير الشعر -
حين يصيغه قلبي

تموج الأرض في طرب
بزرع المورد العذب

فتهتف لي أزاهيري
على أغصانها قربي

وتسمعها ترانيمي
طيور ضمها سربي

:0014::0014::0014::0014::0014::0014:

[محمد الحضوري]

بما أني كتبت هنا
أسابق شعر من كتبا

أفاجأ أنهم أبقوا
كمن من روضه ذهبا

بقيت هنا أنا وحدي
كطير يأكل العنبا

وكل هنا عصافيري
تجيد الكر والهربا

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بداخلهم أذا نطقوا
وإن صمتوا شياطين

بواطنهم ظواهرهم
هياكلهم ثعابين

تخطوا معدن الإنسان -
لا ماء ولا طين !!!

ولا عرف سيصلحهم
ولا قانون أو دين !!!

إذا قالوا فلاسفة !
وفي الدنيا أساطين !

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تصحيح لما سبق نشره بعاليه : -

ولا عُرْفٌ يُعَرِّفُهُمْ
ولا القَانونُ والدِّيْنُ

[محمد الحضوري]

نقول لهم من الأشعار -
مالم تفهم العير

من المعنى العميق بما
به وزن وتشطير

فما ذنب القصيد ثوي
لقلب رانه الجير

ومن في عقله عور
وفي عينيه تقصير

فشعري فيه للأرواح -
في الآفاق تنوير

وللأفكار مشرعة
وتنظير وتعمير

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

رأيْتُ روائع الأشعار
في أسر المغاليق

نقدمها إلى الأعلى
لتسموا دون تصفيق

لتهطل مثل مزن الغيث
من فوق المعاشيق

لقد شبت عن الأطواق
أعناق الغرانيق

D:D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

قِفْ هُنَا أيُّهَا الْمُفَنِّدُ قَوْلِيْ
سَاقِطُ الْقَوْلِ مَنْ سَيَكْذِبُ فُوْهُ

فَتَأمَّلْ هُنَا غِرَاسَ أُنَاسٍ
هَلْ سَيَبْقَى مِنْ بَعْدِ مَا غَرَسُوْهُ

هُمْ يُرِيْدُوُنَهُ عَلَىٰ الشَّاةِ مَحْواً
سوف أسْمُوْ بِهِ وقد شَطَبُوْهُ !!

هَكَذا الْفَاشِلُوْنَ فِيْ كَلِّ عَصْرٍ
خَرَّبُوْا أرْكَانَ الْبِنَاءِ بَنَوْهُ !!!!

ملحوظة : -
يعلم الله أني لا أبتغي من وراء السجال إلا الإصلاح ماستعطت وربما أن هناك من يتحسس من شعري فالينبهني من يجد ذلك ورحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تعديل : -
سوف يسموا من بعد أن شطبوه ( تقرأ بالإشباع هكذا شطبوهو )

حاجة وحجه .. للأعلى !!

[محمد الحضوري]

هُنَا تَجَلّتْ خَيْبَةُ الأمَل ِ
فِيْ حَفْلَةٍ كَانَتْ لِمُحْتَفِل ِ

قَدْ كَانَ يَصْدَحُ مُغْرَماً سَحَراً
في غِصْنِهِ كَالْبُلْبُلِ الثَّمِلِ

مِنْ بَعْدِ أنْ فَرَّتْ بَلابِلُهُ الْ -
أخرىٰ لأغْصَانٍ مِنَ الهَمَلِ

هَلْ أنَّ شَيْخَ الشِّعْرِ وَجَّهَهُ
أم أنَّهُ شَيْءٌ مِنَ الزَّلَلِ

شِعْرِيْ عَمِيْقٌ لَيْسَ يَسْبِرُهُ
قَلْبٌ ثَوَىٰ فِيْ سَكْرَةِ الْجُمَلِ

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

لِمَنْ سَتنْظُمُ أشْعَاراً مُهَذَّبَةً
فَالنَّاسُ يَاقَلْبُ فِيْ أقْفَاصِهِمْ مَاتُوْا

فَلاَ تَغُرُّنْكَ كَالدُّنْيَا هَيَاكِلُهُمْ
فَمِثْلَمَا عَانَقُوْا أعْضَاءَهَا فَاتُوْا

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

مع أن الخطاء بسيط وخفي
إلا أنه يحتاج إلى تنقيح : -
( فَلا تَغُرَّنْكَ )
بفتح الراء بعد تضعيفها

[محمد الحضوري]

تالله في الشعر هزات وأنات
وللمحبين رغم البعد خيرات

وفيه أهل بأبيات له انتظمت
للعاشقين وخالات وعمات

D:D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تكلم العجل لكن
لا كلام له ... !!!
إلا خوار وما للعجل قيثار

لم يعلم العجل أن السامري به
أغوى اليهود دهورا حيثما ساروا

ألم يروا أن عجلا لا كلام له
ولا سماعا بحد الفأس ينهار

لا يستحق بأن تصغي الجموع له
فهل تميز صوت الريح أفكار .. !! ؟

D:D:D::pn::vio:

[محمد ذيب سليمان]

رفقت بقلب غذا في الليــل ينتحب
وتصمت الريح لكن حالـه العجب

يبقى بــه وتــر الأحــزان محتفـــلا
لا يعرف الصمت أو يدنو له طرب

مــاذا ســيفعل حين العتــم يـدركــه
هل يحرس الحزن أم يجتاحه النصب

كل الليــالي صدى الأحزان يلقفهـا
فمن ســيوقظ أفراحــا لهــا نســب؟

[شاهر حيدر الحربي]

تمازج السعد في الوجدان والعتب
لما قـرأت بهـذا الركـــن ما كـتبــوا

وقد رأيت جــذوع النــخــل باسقـــة
سـأستظــلٌ وإلـــم يسقـــط الرطــب

وأكتب الذكريات المبكيات علـــــى
نضيدة الطلع أسقيها وأنـــتـــحــــب

يا واحة الخير روحي فيك وارفة
وفيك يحلو لمثلي الجد واللعــــب

أشدو كغيري من الأطيار في وطني
ولي مقامـــي فلا رأس ولا ذنــــب

[محمد الحضوري]

بالحب لا بالحمق والغضب
نسموا سماء المجد كالشهب

كالشمس في عليائها ارتفعت
مهما اختفت في غيهب السحب

مثل المجرة فوقنا انتظمت
كالعقد من ماس ومن ذهب

من يستبد الجهل داخله
يكن فقير الفكر والأدب

لا بد للغريد من سبب
يسمو به للسادة النجب

D:D:D:D::pn::vio:

ملحوظة : -
لشاعرنا شاهر حيدر الحربي
يفترض أن تبدأ السجال بالباء كون المشاركة قبلك منتهية بالباء
تحياتي لك

[أحمد الجمل]

بادَرْتَ بالتَّعْريضِ والسَّبِّ
وأنَٰا أَرَاكَ مُسَعَّرَ الْقَلْبِ

مازِلْتَ تَنْبَحُ كُلَّمَا تَأْتِي
وتَهُزُّ ذَيْلَ الْعُجْبِ في الْكَلْبِ

عَجَبًا لِحَاقِدَ لَمْ يَنَلْ حَظًّا
فِي الشِّعْرِ يَجْعَلُهُ مِن النُّخَبِ

والْغَيْظُ يَأْكُلُ قَلْبَهُ أَكْلًا
مِنْ شَاعِرِ الأخْلاقِ والْحُبِّ

فَاخْسَأْ فَإِنَّكَ حَاقِدٌ وَقِحٌ
مُتَطَفِّلٌ في سَاحَةِ الأدَبِ

[محمد الحضوري]

[CENTER]
تصحيح : -
يكن الفقير بدونما أدب

ملحوظة :-
بالنسبة لي فأنا لم أتعرض لأحد بسوء لا من قريب ولا من بعيد
فكلماتي واضحة المعاني عامة ومجردة

بالحب لا بالحمق والغضب
نسموا سماء المجد كالشهب

هذا البيت صحيح لا غبار فيه
بل
كالشمس في عليائها ارتفعت
مهما اختفت في غيهب السحب

وهذا البيت متصل بالذي قبله

مثل المجرة فوقنا انتظمت
كالعقد من ماس ومن ذهب
بيت يوضح أكثر ماقبله

من يستبد الجهل داخله
يكن الفقير بدونما أدب

طبعا لا غبار في ذلك

لا بد للغريد من سبب
يسمو به للسادة النجب

هذا صحيح فلا بد من طريق يسلكها أي غريد في الأدب
لتسمو به إلى مقامات السادة النجب

هذه مجمل معاني المشاركة
هذا ما يخصني فلا علاقة لشعري بشاعرنا أحمد الجمل الذي نعزه ونقدره
بل لم يخطر ببالي وانا ارتجل المشاركة شخصه الكريم فكلامي واضح لا يرتبط به بأي رابطة سببية به وهذا أسلوبي في السجال من قبل أن أتعرف عليه كما أن السجال مجاله أوسع وفيه مشاكسات لا تمس أحدا بسوء وقد ذكر ذلك شاعرنا محمد ذيب سليمان في إفتتاحية السجال
فما أدري مالذي حدا به إلى أن يظن بأن أحدا يعرض بشعره نحوه
ولم أقر لأحد في هذا السجال أو الملتقى أي مقال أوقصيدة تعرضت له بأي سوء فالكل يجله ويقدره ويحترمه
وما دفعني إلى هذا التوضيح هو مشاركته بعد مشاركتي التي ضمنها ما يظن أن أحدا يعرض نحوه بشعره أو مقاله نحوه
وبدوري أذكره بقوله تعالى (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) صدق الله العظيم
والله المستعان
[/CENTER

[أحمد الجمل]

[CENTER]
تصحيح : -
يكن الفقير بدونما أدب

ملحوظة :-
بالنسبة لي فأنا لم أتعرض لأحد بسوء لا من قريب ولا من بعيد
فكلماتي واضحة المعاني عامة ومجردة
أقولها لكل زمان ومكان

بالحب لا بالحمق والغضب
نسموا سماء المجد كالشهب

هذا البيت صحيح لا غبار فيه
بل
كالشمس في عليائها ارتفعت
مهما اختفت في غيهب السحب

وهذا البيت متصل بالذي قبله

مثل المجرة فوقنا انتظمت
كالعقد من ماس ومن ذهب
بيت يوضح أكثر ماقبله

من يستبد الجهل داخله
يكن الفقير بدونما أدب

طبعا لا غبار في ذلك

لا بد للغريد من سبب
يسمو به للسادة النجب

هذا صحيح فلا بد من طريق يسلكها أي غريد في الأدب
لتسمو به إلى مقامات السادة النجب

هذه مجمل معاني المشاركة
هذا ما يخصني فلا علاقة لشعري بشاعرنا أحمد الجمل الذي نعزه ونقدره لا من قريب ولا من بعيد بل لم يخطر ببالي وانا ارتجل المشاركة شخصه الكريم فكلامي واضح لا يرتبط به بأي رابطة سببية به وهذا أسلوبي في السجال من قبل أن أتعرف عليه كما أن السجال مجاله أوسع وفيه مشاكسات لا تمس أحدا بسوء وقد ذكر ذلك شاعرنا محمد ذيب سليمان في إفتتاحية السجال
فما أدري مالذي حدا به إلى أن يظن بأن أحدا يعرض بشعره نحوه
ولم أقر لأحد في هذا السجال أو الملتقى أي مقال أوقصيدة تعرضت له بأي سوء فالكل يجله ويقدره ويحترمه
وما دفعني إلى هذا التوضيح هو مشاركته بعد مشاركتي التي ضمنها ما يظن أن أحدا يعرض نحوه بشعره أو مقاله نحوه
وبدوري أذكره بقوله تعالى (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) صدق الله العظيم
والله المستعان
[/CENTER

سامحك الله أخي الحبيب محمد الحضوري
لم أخاطبك من قبل إلا بصيغة ( أخي الحبيب )
ولم أعهدك إلا مهذبا كريم الأخلاق
فكيف أسأت بي الظن ؟!!
ثم أني لم أقرأ مما كتبتَه قبلي إلا الحرف الأخير لأبدأ به
ولم أعرف قبل الآن ماذا كان في أبياتك
ثم بالله عليك ، أين أضع مثل هذه الأبيات إلا في موضوع عام كهذا ؟!
ثق أخي الحبيب أنني لا أكن لك إلا كل المودة والحب والإحترام والتقدير
وهذه الأبيات ليقرأها أحدهم وهو من المتابعين الدائمين للواحة غير المنتسبين لها من مدَّعي الثقافة والفكر والأدب من أصحاب الوجوه الكثيرة التي تكون أمامك بشكل وخلفك بشكل مضاد
ويدَّعي المثالية ويتقمص دور الداعية إلى الله وهو يقول للناس ما يخالف تماما فعله أمامي . فهل أصدق قوله وأكذب عيني ؟!
وقد تجرأ علي بما اعتبرته تعريضا وسبا وخاصة وأنه يعرفني جيدا ويعرف أني أعرفه أكثر
فكانت هذه الأبيات لكي لا ينفش ريشه مرة أخرى في حضرتي
والخلاف كله على بعض قصائدي في الغزل التي يتمنى هو على حد قوله أن يقول منها بيتا واحدا ، لكنه يراها حراما إذا قالها أحمد الجمل ههههههه
وكم من قصيدة حذفها لي حينما كان مشرفا بحجة أنها غير لائقة ، فقط لأنها كانت رااااائعة جداااا
هذا كل ما في الأمر أخي الحبيب باختصار
وتقبل فائق احترامي وتقديري وكل الحب

[محمد الحضوري]

إذا ...
كان سوء الظن عندي
لا عندك
تقبل مني فائق احترامي وتقديري شاعرنا أحمد الجمل

[محمد الحضوري]

بانت كما بدأت سرابا بلقعا
أتزيل من سود الوجوه البرقعا

حتى إذا اهترأ الطلاء بدا لنا
مالم نكن من قبل أن نتوقعا

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بانت كما بدأت سرابا بلقعا
أتزيل من سود الوجوه البرقعا
حتى إذا اهترأ الطلاء بدا لنا
مالم نكن من قبل أن نتوقعا
D:D:D:D::pn::vio:


تصحيح :-
أنا أجزم أن الأصوب هو : -
أتزيح من سود الوجوه البرقعا
لأن الإزالة تعني إزالة البرقع نهائيا وهذا مالم أقصده
أما إزاحته فهي مجرد إزاحته فقط مع بقائه فيها كإزاحة الستائر عن بعض النافذة فترتد كما كانت بعد الإنتهاء من ذلك

:0014:

[محمد الحضوري]

تصحيح التصحيح !!

هناك كلمة أبلغ من
أتزيل وتزيح .....!!
تتناسب مع معنى البيت الشعري ألآ وهي
أتميط
من إماطة الشئ
كإماطة الأذى عن الطريق فيكون شطر البيت
أتميط من سود الوجوه البرقعا ؟
فإزاحة الستار ليست كإماطة الأذي التي تحتاج إلى مزيد من الحيطة والحذر
ومع المعذرة على الطويل
فلا يدري المصحح أن تصحيحه يحتاج إلى تصحيح ....
ففي ذلك فائدة
ورفعة إلى الأعلى
D::nj:D::nj:D:D:

[محمد الحضوري]

بقلمي /
عادت كما كانت ببحر تجنح
عكفت على إغراقها لا تبرح

لم تعتبر بحطام فلك قبلها
مرت فكم لي للحماقة أشرح

تلك السفينة أوشكت أن تختفي
في البحر هل في متنها من يصلح !

:007::007::sb::pn:

[محمد الحضوري]

حتى متى نرد الحمام ألم نكن
أهل السلام وليس فينا من عتى

كالبهم من للآدمية ...!
غيرنا ؟
نتجرع الفوضى إلى حتى متى؟
:003::003::006::002::sb:

[محمد الحضوري]

تعب اليراع كتابة ما راقه
قول العذول بلفظه باء وتا

ما خاب إذعانا بتاتا إنه
عند التخاذل مطلقا لن يصمتا
:pn::pn::pn::sb:

[محمد الحضوري]

تالله ما في الشعر إلا ومضة
روحية يسبى العقول إذا أتى

قد يصبح الشعر الهزيل صناعة
ألقاه في صفحاته متشتتا

D:D:D::sb::pn::vio:

[محمد الحضوري]

تعبوا وقد كانوا كنحل حائم
من ذا الذي فتن الكبار وفتتا

أم أنهم أطفال قوم أتقنوا
لعب الكبار أخافهم من شتتا

D:D:D:D::sb::vio:

[محمد الحضوري]

تاه في الأرض هائما بعد ليلى
أيها العبد إن ربك أولى

لاهثا باقتناء جل المعاصي
تاركا ما بطاعة الله أغلى

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد ذيب سليمان]

لا تلمني فإن طلبت سـلاحا
يقتل الظُّلم أو يبيد الظــلاما

فـاجعل العمر سـُلَّما وفـداءً
لوصولٍ,فذاك فجـرٌ تسـامى

[محمد الحضوري]

بقلمي /
ما كنت مغرورا بشعري
كالمدعين به لعمري

أنا ماضربت لهم حسابا
يالائمي لو كنت تدري

أنا إن هزجت به فإني
مثل النسيم أثير زهري

D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بقلمي /

راجعت أبياتي فكانت
مثل القصور بساح قصري

ماعدت أهدمها فشبت
عن طوق تهذيبي لشعري

D:D:D::pn::vio:

[محمد ذيب سليمان]

راح راحي فاستراحت مهجتى
واســـتقل الظــل نحــو القِبلـــة

وغــدت أيــام عمــرى بهجــة
بعدمــا كــانت كعقــم اللحظــة

أيها الماضون في درب الهوى
لا تقـودوا الدرب نحـو اللعنــة

هــا هي الأيــام تمضي حسرة
فــالتمس يومــا مُجير الكسـرة

واتبع الإحسان من أجل الــدوا
فغـــدا يـــأتي نقــيَّ الـجبهــــة

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

تجرعت القوافي دمع صب
كمثل النار أنكأت الجراحا

بكى حتى انطوى طفلا صغيرا
بجوف الليل أزعجها صياحا

تعارضه النوائب كل يوم
فيغمرها إذا هبت نواحا

فيدنيها إذا جاءت مساءا
ويبعدها ويهجرها صباحا !!

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

حتى إذا انجرت الأشباح ناحيتي
أغلقت في وجهها بالليل نافذتي

بموجز القول في الأسحار قلت لها
غدا سأسرج كالرحال راحلتي

ماذا سأخسر ؟
ما في الليل من قمر
يسامر القلب حتى الفجر سيدتي

ولا نجوم كمثل الدر لامعة
فما سأخسر إن شديت أمتعتي

D:D:D:D::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

تقول بأنها هرمتْ كشيخ ٍ
هزيلِ الجسم مهترئٍ كبير ِ

ولم تعدِ القوافي مغرمات ٍ
بها حتى ارتمتْ فوق السرير ِ

فقلت لها من الكلمات شعراً
نقي اللفظ كالروض النَّضِيْرِ : -

قِفِيْ كالفارس الحُرِّ المغِيْرِ
على رجليك في ظهر البعير ِ

قِفِيْ يَارَبَّةَ الشعرِ الْمُقَفّٰى
وإنْ داستْكِ أقْدامُ الحَمِيْرِ

عَمَتْ فِكْراً وَلَمْ تُفْلِحْ بِعِلْمٍ
سَوىٰ الإبْدَاعِ فِيْ أكْلِ الشَّعِيْرِ

حَوَافِرُهَا اسْتَبَاحَتْ كلَّ تاجٍ
مِنَ الكلماتِ بِالصَّوْتِ النّكِيْرِ

لَقَدْ رَكَضَتْ فَأَعْمَتْنَا غباراً
كَإِعْصَارٍ تَعَاظَمَ بِالزَّئِيْرِ

فَقَالَتْ لِيْ : هُمُ الشُّعَراءُ ذِكْرىٰ
مِنَ الْمَاضِيْ فَغَادِرْ يَاصَغِيْرِيْ

D:D:D::sm::sb::pn:

[محمد الحضوري]

رَقَّ الفوءادُ لها وقَدْ هَرِمَتْ
في الرِّيْحِ طَالعةً ونازلةً

هَلكَتْ هِيَ الأشعارُ ذابلة ً
ألفَيْتُها للأرض ِ مائِلة ً

ما شئتها أغْصَانهَا سَحَراً
إلا مَعَ الأَنْسَامِ سَائِلَةً !!!

D:D:D::sm::pn::vio:

[عبدالستارالنعيمي]

تجود لنا الليالي بالأمـــاني*** ولا ننفكّ عــــن ذمّ الليالي
عرفنا الجود منها كان بخلاً** وأن البخل مذمومُ الخصالِ

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


لعمرك إن عصر الجهل ليل
طويل ليس تشبهه الليالي

فلا أمل لضوء العلم يرجى'
طلوع الشمس فيه من المحال

سوى نكد لألباب تلاشت
بها الأنوار في جنح الجدال

D:D::009::pn::002:

[محمد الحضوري]

لابد للمحزون من إيناس
فدع القنوط مع الطباع القاسي

واذكر إلهك بكرة وعشية
فهو القريب فلا تكن بالناسي

واصحب من الناس الكرام تكن بهم
في الأكرمين مجانب الأنجاس

واقنع بما قسم الإله تعش كمن
ملك الممالك طيب الأنفاس

واجعل دجى أيامك الثكلى ضحى
يزدان بشرا مثلما الأعراس

:sm:D:D:D::sb::pn:

[زاهية]

سؤال ٌ تهادى رقيقَا
وديعًا
على كفِّ حزنٍ شفيفِ العتابْ
بهمسٍ شجيٍّ
وصوتٍ رخيمٍ
ولحنٍ نديٍّ بدمعِ انصبابْ
على شطِّ وعدٍ
تدفَّقَ موجًا
بحملِ الأماني لوأدِ الغيابْ
أترجعُ يومًا
من الهجرِ شوقا
وتحملُ وهجا بودق السَّحابْ؟
أتهطلُ قطرًا
وتنبتُ زهرًا
وتغلقُ ثأرًا عيونَ اليبابْ؟
أتنشرُ عطرًا
وتبزغُ شمسًا
وتبعدُ عنَّا زعيق الغرابْ؟
أتبدلُ صبحًا
بوحشةِ عتمٍ
وترفعُ رأسًا بغيرِ اضطراب؟
أتقتلُ يأسًا
وتمسحُ دمعًا
وترأبُ جرحًا وتنهي العذابْ؟
إذا كنتَ حقًا
بصدقِ اشتياقٍ
فهيَّا نشقُّ طريقَ الإيابْ؟

أختك
زاهية بنت البحر

كتبتها لأخي الغائب عنا منذ أكثر من واحد وأربعين سنة
نشرتها كلها حرصا على وحدة القصيدة.
:tree::os::tree:

[محمد الحضوري]

بلى سوف يأتيك ظرف الجواب
يبشر بالوصل بعد الغياب

لقد لاح كالطيف
بعد حروفك
كالبرق ينبض بين السحاب

:001::0014:

[فاتن دراوشة]

بِدَرْبي كَمْ كَبَوْتُ وَكَمْ

أضَعْتُ الرِّيحَ والأثَرا

وَحينَ وَصَلْتُ لَمْ ألْمَحْ

بَريقَ الشَّوْقِ مُنْتَظِرًا

[محمد ذيب سليمان]

ريـاح الأمس تخطفني
وتلقي في دمي الكـدرا
وتتركني بـــلا وطـن
أصارع من بنــا غدرا
فكـم حـاولت أن أغفـو
على حلـم بي انتشــرا
ولكــن البــريــد أتـى
ولـم يحمـل لي الخبـرا
فغاب القلب في قصص
مليئــات بمــن بتــــرا
وعـاد الخوف ســجان
وبالأضـلاع قـد ظفـرا
فهـل في الـوقت متسع
ليـرفـع كفنــا الحجــرا
ونجعلــه حكــايــات
تزيل العتـم لـو ظهرا؟

[فاتن دراوشة]

رَمونا مِنْ عَلٍ كَيْلا

نُأرِّقَ جَفْنَ خَيْبَتَهُمْ

ولكنّا سَنَبقى في

مَلامِحِهِمْ كَغُرْبَتِهِمْ

[محمد ذيب سليمان]

معاذ الله ان نشــكوا
إذا ما ضامنــا زمن

لأن الحـقَّ منتصـر
وقد جاءت بذا السنن

[فاتن دراوشة]

نَرومُ الحَقَّ في زَمَنٍ

غَدا للعَدْلِ كَمْ يَجْفو

فسَيْلُ الظُلْمِ يَغْمُرُنا

وَجِذْعُ البَيْنِ ما يَطفو

[احمد المعطي]

فتنٌ أراها تستهينُ بِنا
.........................والناسُ تصغي لذي الفتنِ
والحقُّ يبكي ما لهُ وطَنٌ
........................مذْ ضيّعوا أيقونَةَ الوطنِ
هيَ فتنةٌ عمياءَ ما فتئتْ
.....................تسعى بلا عيْنيْنِ في زَمَني
الرّيحُ تحملُها وتمطرُها
...................مصحوبةً بالأرْزاءِ والمِحَنِ
ألقتْ عَصاها بينَ أظْهُرنا
...............وَمَضتْ إلى صنْعاءَ في اليَمن
لا غَرْوَ أنَّ القدسِ قبلتُها
....................واللّهُ يُجْلي الإفكَ بالسّنَنِ

[محمد ذيب سليمان]

نعم.. في الـوقت مُتَّسعٌ
ليحضن كفَّنـا الحجــرا
.
ونَـرجــع أمـــة ًحبلـى
ببــركـان إذا انفجــرا
.
ونثبــت للدنــــا أنّـــــا
ملكنــا الأمر لو عثــرا

[فاتن دراوشة]

رَبيعُ الحَقِّ يُزْهِرُ في دِمانا

لِيُشْعِلَ في الحَشا ذِكرى أسانا

مَتى يا قَلبُ نَنْزِفُ ذُلَّ نَبْضٍ

بِسَوْطِ الوَجْدِ يَجْلِدُ مُحْتَوانا

[احمد المعطي]

نارُ الأسى لم تخبُ جمْرَتُها
....................منْ غيِّ عابثةٍ وَغدرِ قذى
تحتَ الضلوعِ تمورُ جَذوتُها
...................والنفسُ تأنَفُ أنْ تَرُدَّ أذى
الرّيحُ مُنْتِنَةٌ بها عَطَنٌ
..................فيها "الزُّكامُ" يَقولُ هأنَذا
واللهُ يعلَمُ أنَّ رائدَنا
.....................إذكاءُ رائِحةٍ وَبثِّ شذى

[محمد ذيب سليمان]

.
ذُد ما استطعت عن الحمى واكتب له
بلسـانك الــعربي أجمـل مــا انـكتب

واجعـل حروفــك كالجمــارتوهجــا
تشــوي بهــا ظهـر العـدو ولا تهـب

للحــرف دور فـي النضــال ومثلــه
يبقى ســياطا في الدفـاع كمــا اللهب

[فاتن دراوشة]

بُشْرى لِمَنْ للأرْضِ والإنْسانِ قَدْ وَهَبَ الهَوى

كَمْ أرْهَقَتْ أطماعُهُمْ ذِئْبًا لِعَيْشٍ قَدْ عَوى

وَتكدَّسَتْ أحْقادُهُمْ في عَرْشِهِمْ حَتّى هَوى

فَسَعَوْا لِبَتْرِ جُذورِنا وَلسَحْقِ مَجْدٍ قَدْ ذَوى

فمُعادَلاتُ ضَميرِهِمْ قَسَمًا سَيَهْلِكُ مَنْ لَوى

[احمد المعطي]

ورَمُ الدَّياثَةِ قد فشا وانتشرْ
.......................وامتدَّ يشكو منْ مآسيه البشرْ
فاشتمَّ خنزير الحظيرةِ روْثهُ
....................وانحطَّ ينضحُ من ثفالات القذرْ
وانداحَ يُحْيي في الغُفاةِ "قُباعَه"
.......................لحناً غريبا والخَنا فيه انبهرْ
ما زالَ ينفثُ في السُّدى أدْرانهُ
.......................وَيَبُثُّ في الأنعامِ ذائقةَ البَقرْ

[زاهية]

رِيمٌ على القَاعِ بَيْنَ البَانِ والعَلَمِ
يَوْمَ انْشَغَلْتُ بهَا كَمْ أُزْلِفَتْ قِيَمِي

فِيهَا وَجَدْتُ كُنُوْزَاً جَلَّ واهبُهَا
لأحْمَد الشِّعْرِ ِ تَكْرِيمَا لهُ بسَمِي ِ

سَألْتُ نَفْسِي ومَا كُنْتُ الجهولَ بهَا
هَلْ ذَاكَ إلا لأجْلِ اللهِ والعَلَم ؟
مريم.. زاهية
:tree::os::tree:

[احمد المعطي]

ورَم الدياثة قد تفشّى وانتشرْ
تصحيحا لخلل الوزن في البيت الاول

[احمد المعطي]

مزنُ القصيد ومسك الحبْرِ في القلم
.......................... تهمي قوافيهِ زَهْواً ثجَّ مِنْ قِمَم
جادتْ سَواقيه ترْوي جذرَ داليةٍ
..........................سَحّاً تَفيضُ بِماء النُّبْلِ والكَرَمِ
:0014::0014::0014:

[فاتن دراوشة]

مَضَّتْ حَضارَتُنا في كَهْفِها زَمَنًا
رَكْبُ العُلومِ مَضى في الكَهْفِ خَلَّفَنا

بِتنا لرَكْبِهِمُ نَهجو لِنوقِفَهُ
والرَّكْبُ في غَدِهِ أفنى مَعالِمَنا

[احمد المعطي]

نمنا فصار النومُ متعتنا
.................والكهفُ أعلنَ نفسَهُ وطنا
لا شمسَ تدخلهُ وإنْ دخَلتْ
...............غرُبتْ هروباً تلعنُ العفَنا
أفٍّ..تسدُّ الأنفَ صائحة
..................وَتفرُّ لا تلوي وتشتمنا
فالعتمُ يطبقُ والشخيرُ صدىً
............ في نومنا الجرذانُ تأكُلُنا

[زاهية]

نرى الحقيقةَ مثل الشمس مشرقةً
وننكر النور إجحافا بمعتقدِ
مريم" زاهية
:tree::os::tree:

[احمد المعطي]

دولةُ النورِ لم تشرعْ نوافذَها
........................والباب تغلقه منظومة العُقَدِ
عين الحقيقةِ لم تفقدْ بصيرَتها
..............والشمسَ يحجبُها الغرْبالُ في البَلد
ما باضَ حمام الأيكِ في قفصٍ
...............وإنْ بدا لك سحْرُ الفقسِ عَ الوتدِ
ما كان للنّور أن يخبو بلا سَببٍ
.....................فاللّيلُ يحشدُ أسباباً بلا عَددِ
لو أعتمَ القلبُ لا تحفلْ بنبْضِتِهِ
...................سُحقاً لِخفقَتِهِ في عالَم الزَّبَدِ

[فاتن دراوشة]

داسوا بِخُفِّ العِلْمِ صَهْوَتَنا
في غَفْلَةٍ مِنّا تُكَبِّلُنا

صِحنا مِنَ الوَجَعِ الذي زَحَفَ
هَيْهاتَ تُندي الآهُ صَحْوَتَنا

[محمد ذيب سليمان]

نفِّـس عن الوجع المقيم بـأضلعك
يا نــاي واسكب للمحارة مدمعك

ضاع المساء على شفير سقوطنا
والفجــر ايقـن أنــه لــن ينفعــك

قد بــاع تجــار الكــلام حقائقــا
وبنوا سرابا يشتهي لو يصرعك

فاغفر لنا يا ناي فالزيف انبرى
وغدا يُحلق كي يطيح بمن معك

[احمد المعطي]

نحنُ التحَفنا في الشتاءِ جُلودَنا
......................فَشتاءُ فُرقَتِنا لا يُريدُ فِكاكا
والزَّمْهَريرُ تسلَّلتْ أجنادُهُ
................وبَدَت تَبُثُّ على الجُلودِ شِراكا
فغزا الجليدُ شقوقنا وَحصانُهُ
..................ينزو ويرفسُ يستفزُّ عراكا
فمتى لحاف الجلد يحمي لحمَنا
............من غوْلِ عاصفةٍ الخواءِ هناكا

[محمد ذيب سليمان]

الكاف هو حرفك اخي احمد ..

[احمد المعطي]

الكاف هو حرفك اخي احمد ..
نعم صديقي العزيز هي الكاف.

[محمد ذيب سليمان]

اعيد ما أنزلته ..



نفِّـس عن الوجع المقيم بـأضلعك
يا نــاي واسكب للمحارة مدمعك


ضاع المساء على شفير سقوطنا
والفجــر ايقـن أنــه لــن ينفعــك


قد بــاع تجــار الكــلام حقائقــا
وبنوا سرابا يشتهي لو يصرعك


فاغفر لنا يا ناي فالزيف انبرى
وغدا يُحلق كي يطيح بمن معك

[احمد المعطي]

كُنْ مَع اللهِ يَكون اللهُ مَعكْ
.................عندها البُهتانُ يُخْلي أضلُعَك
تشرقُ الشمسُ وَيغشاك الهُدى
................وَينالُ الفَجْرُ مِنْ لَوْنِ الحَلكْ
لِيُغنّي الطَّيرُ في جَوِّ الرَّوابي
............وَيُصلّي الفَجْرُ جَمْعاً في الفَلَكْ
فاسمَعْ دُعاءَ الوَرْدِ يرْويه الصّدى
...............وَحِداء النايِ يُغْني مَسمَعَكْ

[فاتن دراوشة]

كَرِهَتْ طُيورُ الأرْضِ شَعْثَ غُصونِنا
وَتَنَكّرَ التأريخُ أفضالًا لَنا

أَوَتَطْمَعونَ بِمَجْدِهِمْ وَفِعالِهِمْ؟!
وَمَضى يُقَهْقِهُ راكِلًا أقوالَنا

[احمد المعطي]

نورٌ مع النارِ مثل العُسْرِ واليُسْرِ
......................ولستُ أدري لعلّ اليُسْرَ في العُسْر
فادعُ البَصيرَةَ وانظرْما تبشّرُنا
....................واسألْ يقينكَ عمّا جاشَ في الصدْرِ
وقد صَحا الدّيكُ تدعو الفجرَ صيْحتَهُ
.........................إلى الصلاةِ وفيها نبْضَةُ النَّصرِ
نورٌ مَع النارِ تجلَّتْ فيه قدْرَتُهُ
.....................ضدِّانِ ما انفَصَلا في واقِعِ الأمرِ
لَرُبَّ كَيٍّ لجُرْحِ السَّيْفِ يرْتقُهُ
....................وَرُبَّ مُحْرِقَةٍ تُجلي غامِض السِّرِّ

[فاتن دراوشة]

رَبِّي شَكَوْتُ الضَّعْفَ مِنْ ضِلْعٍ يَئِنُّ بِداخِلي

فأعِنْهُ في بَلواهُ كَي يَسطيعَ رَفْعَ مَجاهِلي

في الدِّرْبِ عَثْراتٌ تُكَبِّلُني فكُنْ لِمَعاوِلي

عَوْنًا لِفَتْحِ صُدورِها وكُفوفِها للرّاجِلِ

[احمد المعطي]

لي كالعِبادِ تَضرُّعٌ وَتَوسُّلٌ
..........................للهِ.. يا اللهُ أنتَ رَجائي
مِنْ لي سِواكَ وقد عَلمتَ سَريرَتي
................وَعَلمتَ ما في الجوِّ مِنْ أصْداءِ
أشكو إليك مَضاضَتي وَتألُّمي
..................يا ذا الجَلالِ وأعْظمَ الأسماء
يا كاشفَ الضُّرِّ أنتَ مَلاذُنا
.................أنتَ المُغيثُ وكاشف الضرّاءِ

[فاتن دراوشة]

أمَلٌ يُفَتِّحُ في دَمي زَهْرًا

وَيَضوعُ في شِريانِيَ العِطْرا

سَتَعودُ يَوْمًا أُمَّتي تَعلو

وَلَسَوْفَ يُصْبِحُ شَعْبُها حُرًّا

[احمد المعطي]

رُبَّ شمْسٍ تدثَّرتْ بثيابِ
.........................وائتِزارٍ بِغَيْمةٍ وضَباب
نالَها القرُّ فاللّحافُ ثقيلٌ
.....................حجَبَ النورَ إذْ بَدا كنقابِ
زمْهَريرٌ في الحَنايا بارتعاش
....................وضرامٍ بلا لظىً كَعذابِ
وجليدٍ كما اللهيبِ تمادى
................ينخرُ العظمَ سوطُهُ بِعقابِ

[فاتن دراوشة]

بائِسٌ قَلبي يُغنِّي
عَنْ غُصَيْنٍ ضاعَ مِنّي

هِجْرَتي للدِّفْءِ فَرْضٌ
وَطَنٌ قَيْدَ التَمَنِّي

[زاهية]

نزعْنا السَّرجَ عن ظهرٍ تعالى
بعزَّةِ أمَّةٍ كانتْ مثالا

بها التاريخُ سلَّ المجدَ سيفاً
لأجيالٍ تعشَّقتِ النضالا

فلا الفرسانُ ملُّوا من جهادٍ
ولا الراياتُ ملَّتهم رجالا

مريم" زاهية
:tree::os::tree:

[فاتن دراوشة]

لَبِسْنا ثَوْبَ فَخْرٍ في زَمانٍ
تَلا الفُرْسانَ آياتٍ طِوالا

فَيا لَيْتَ الزَّمانُ يُعيدُ فينا
هَوًى لِلْمَجْدِ يُنسينا المُحالا

[احمد المعطي]

لامَني الأمْسُ فقالا
..................قولَةً تُحيي السّؤالا
عن جنوحٍ طالَ قوماً
................ومجونٍ صار حالا
فامتطاهُ الإفكُ "بغلا"
..............لم يَطلْ حتى البِغالا
فهوَ فِلوٌ من حِمارٍ
...............أو أتانٍ حازَ مالا
أيّ يومٍ فيه تحيا؟
............فتَغاضيْتُ انفعالا
وَسألتُ اللهَ عفواً
........عن حَماقات الكُسالى

[فاتن دراوشة]

لا تَلُمْ قَلبي المُعَنّى
إنْ بِحُزْنٍ مِنْهُ فاضَ

فالأسى يَكويهِ إذما
عادَ مَنْفوضَ الوِفاضَ

[احمد المعطي]

ضِيمَ الأبيُّ عَزيزُ النَّفسِ فانفَجَرا
....................منْ يقبلُ الضَّيمَ إلا خانِعاً قذِرا ؟!
واهتزَّ يزأرُ كالضرغامِ ممتشقاً
....................عزمَ الكرامةِ يلقى غادِراً أشرا
الجرْحُ في يَدهِ والبرْكانُ في دَمِهِ
............والنورُ في القلبِ يُعشي النَّجْمَ والقمَرا
هُو الفتى تعرفُ العقبانُ صوْلَتَهُ
...................هُو الفتى يقحَمُ الأهْوالَ مقتدرا
يا سائلي عنهُ هل تخْفى وَسامَتَهُ
............ألا تراهُ على "الأعرافِ" مُنتظِرا؟
تغنيكَ هيئَتُهُ عن كلِّ سابِقَةٍ
...............فالوجْهُ مُنْفَعِلٌ يستنفِرُ الشَّرَرا

[فاتن دراوشة]

رَثٌّ قَلبي بالحُزْنِ تَهَرّأَ واشْتَعَلا
مِن فَرطِ جَوايَ غَدا يَذرو مِنْهُ الأمَلا

[احمد المعطي]

لا تقنطوا إنّ الزمانَ كفيلُ
.....................و"الوعدُ" يَهْدمُ ما بَناهُ دخيلُ
سبعون عاماً والكفاحُ حياتنا
.....................لا ننْحني للريحِ حينَ تصولُ
هِيَ حقُّنا واللهُ يحفظُ قدْسَهُ
.................ما بُحَّ صوتُ الحقِّ وهوَ صَهيلُ
ما زالَ في نيْل المَطالبِ لا يُبا
...............لي مستحيلا حارَ فيهِ المستحيلُ
شعبٌ تضيقُ به المَنافي ما انكفى
.............والجرْحُ ينْزِفُ والطريقُ طويلُ
ما انْصاعَ للتَّدجينِ في مشوارِهِ
...........أبدا وَعاشَ على الخنوعِ يَصولُ
يعلو على اللآلام وهومرابطٌ
................كالنَّخلِ يشمَخُ لو دَهتْهُ سيول

[زاهية]

لا تقتربْ ممـا يصيبـك بالعنـا
واحسبْ حسابَ العودِ دون دمارِ

فالعقلُ زينةُ مـن يريـدُ تفوقًـا
في هذه الدنيـا بهـدي البـاري

زاهية
:tree::os::tree:

[محمد ذيب سليمان]

راجــع أمــورك قبــل أي قـــرار
وأعلـــم بــأن الكون في استمرار

قد تحمل الأخبار معكوس الهوى
أو قـــد تجيء عــلامة اســتقرار

[عناية الجابي]

رقد الفؤاد وأين منه المرقدُ
والنار في أحشائنا تتوقّدُ
والنفس متعبة المراد وربما
يأتِ الردى من حيث كنتَ تشيّدُ

[محمد ذيب سليمان]

داسـتك أقـدام الحقيقـة يـا فتى
ورمتك خلفك فاعتراك ذهول

قـد كنت تعلــم أن ليلك قــادم
وتعبـت تبحـث أينـه القنـديـل

إرجـع قليـلا فـالدروب كليلـة
وعنادك المجنون ليس يزول

[احمد المعطي]

ليلٌ طويلٌ والنُّجومُ شَواهدُ
.......................لا بدرَ فيهِ وفيهِ ذهنٌ شارِدُ
الدَّرْبُ أعمى والرَّصيفُ دَليلُه
.................وخُطاهُ مِنْ خطَلِ المَسيرِ تُكابِدُ
طفلُ الحقيقَةِ لمْ يَزلْ في مَهْدِهِ
......................والجَهْلُ أمٌّ والحَماقةُ والِدُ
فَبِأيِّ "جينٍ" يستعينُ إذا انتَمى
.............وَلأيِّ عرْقٍ في العروقِ يُعاهِدُ
تأبى العُروبَةُ أنْ تقاربَ عِرْقَهُ
.............. فالعِرْقُ دَسّاسٌ وفيهِ مَكائِدُ

[عناية الجابي]

دع المهاجع وانهض أيها البطلُ
فالليل طال وأنت النور والأملُ
قم كابد السير للعليا فأنت لها
فالمجد ناصيةٌ بيديك تتصلُ

[محمد ذيب سليمان]

لانَتْ على الأرض الدّروب بِفرحةٍ
لمــــا رأتــك مســافــرا للقـــــدس

وأخضوضرت بعد اليباس رياضها
فرحــا بمن زرع الهوى في النفـس

يــا أيهـــا الشـــبل المواعد فجرهــا
أقبـل بفجـــرك لا تخـف من بخـس

واجعـل حجــارة أرضهــا مقذوفــة
تـدمي الســياســة فـي فــم المنــدس

لا تكتــرث بــالصــامتين فشــأنـهم
بيــــع البــــلاد بــدرهــم أو فلـــس

[احمد المعطي]

سدّدْ خطاكَ وتابع الدَّربا
...............واجعل مَسيركَ في الدُّجى حرْبا
وُكُنِ القيامةَ عَ الدُّمى غضباً
.....................واسفعْ نواصٍ قارَفتْ ذنْبا
افتح جِرابكَ فهوَ ممتلئٌ
...................واخترْ حُساماً باترا عَضْبا
وادْعُ الرَّصاصةَ واسْقِها وَجَعاً
..........من كأسِ صبْركَ وارتَقِ الصَّعبا
واجعلْ من الأحْجارِ أحْجِيَةً
...............يَضْنى بها منْ غالَبَ الشَّعبا
هذا الذي في القدسِ نبْضَتُهُ
...................ما زالَ مُعْتكفاً وقدْ لبّى

[عناية الجابي]

بدرٌ إذا حلّ الظلام وإن دعا
داعي الصباحِ فأنت شمسُ
كيف المغيبُ فهل سمعتَ يضمُّ
مشكاة الدجى في الأرضِ رمسُ؟؟

[احمد المعطي]

سيفٌ وَسوْفَ وَكم للسّين سقسقَةٌ
.........................في حرفها نغمةُ يُعنى بها الهَمسُ
فالسيفُ وَقْتٌ فإنْ تسلُلْه فزْتَ بهِ
.....................وإنْ عَجزْتَ رَماكَ السَّهْمُ والقوْسُ
وَسوْفَ تسويفُ مُطْلٍ قدْ تقاربه
........................غداً وقدْ يزْدريكَ اليومُ والأمسُ
أوَّاهْ من غفلةٍ في السِّينِ كامِنَةٌ
....................ولستُ أدْري أفي محمولِها الأنْسُ
في السِّينِ شمْسٌ وفيها ظِلُّ عابِسةٍ
.....................وكلُّ حالِكَةٍ في أعقابِها الشمسُ

[عناية الجابي]

سلام الله يا يافا فإني
كواني البعدُ لوتدرون يافا؟؟
جنان الله في أرضي مروجٌ
إذا نزل السقيم بها تعافى

[احمد المعطي]

في القلب تبقى، لم يَزُل شغَفي
.............................يافا وحيفا نبْضُ مُعتَكِفِ
في القدسِ عاصمتي يَظلُّ لظىً
..........................شَوْقي وفي أكنافِها شَرَفي
اللهُ ربّي والحَياةُ سُدىً
......................إنْ لمْ تكنْ واللهِ في الهَدَفِ
ما زلتُ أرْقبُ في المَدى سُحُباً
........................حُبْلى بأمواجٍ مِنَ النُّطَفِ
تجتَثُّ أدْرانَ الثَّرَى مَطَراً
..............يسقى الزُّبى وُيُغيثُ منْ جَنَفِ

[محمد ذيب سليمان]

فتش عن الآهات واترك مخدعـك
وابحث .. فهل بقيت حقيقة منزلك

الحـــزن مـا زالـت جـذور بقــائـه
بين الدروب وفي الجبال ومدخلك

يجتـاح عمـرك بـالأنين وإن دنـــا
نـور الصباح يضج فجرك بالحلك

انظـــر اليــك فهــل تجيـد توهجــا
وبــلادك الحيرى يكللهــا الضنـك

والغــاصبون قــوافـل , قطعــانهم
هل غـادروا أم ان قلبـك قـد هلك؟

لا تخلــع الأحـــزان قبــل توهــج
وتعود أرضك بالصفــاء لمن ملك

[احمد المعطي]

"كُرونا" العصر تمرَحُ في البلاد
.........................وتعقبُها اقتحاماتُ الجَرادِ
فحدِّقْ في الأماكنِ بالتّروّي
........................وَراقبْ كيفَ تفتِكُ بالعبادِ
وتغرزُ في القلوب سُيوفَ رُعبٍ
....................وَتعصِفُ بالصَّناديد الشِّدادِ
تَعِزُّ على العُيونِ فلا تراها
..................وَتنْظرُ للـ"مَجاهِرِ" باعتداد
تمُدُّ لِسانها والخَلقُ أسْرى
...............وبعضُ الخَلق يغرَقُ في السُّهادِ
هو الـ"فيْروس" حَرْبٌ ليْتَ شعري
...........على الإنسان تمْعِنُ في امتِداد

[عناية الجابي]

دع الأيام واجعلها مطايا
فلا محال إذا أردتَ..فبادرْ
سطّر على صفحة العلياء"نحن هنا"
كن في الحياةِ عزيزها..أو غادر

[احمد المعطي]

راقبْتُ في موْج العَروضِ تعسُّفاً
...................يعطي التفاعيل انفِعالات الخواطرْ
وقرأتُ حرْفاً بالمشاعر مفعَماً
.........................لكنَّهُ والحقُّ يلمَعْ كالجَواهرْ
ما كان في عُرْف القصيدةِ شائعاً
..................واللحنُ تكشِفُهُ البُحورُ ولا تُناورْ

[عناية الجابي]

ركبنا البحرَ فاخترق السّفينُ
وبان لخرقها خيرٌ مبينُ
ولمّا مال حائط صحب موسى
تبدى تحته كنزٌ دفينُ

[عناية الجابي]

دع الأيام واجعلها مطايا
ودع المحال إذا أردتَ..فبادرْ
سطّر على صفحة العلياء"نحن هنا"
كن في الحياةِ عزيزها..أو غادر




تعديل على مشاركة سابقة

[احمد المعطي]

نُرمِّمُ ما تبعثرَ من أمانِ
................ونصبو للجَواهرِ والجُمانِ
رُكوبُ البحرِ خيرٌ لو سَلمنا
.............مِن الأمواجِ نبحرُ في أمان
ونمخرُ في عُباب الشعر رَهْواً
..............بأشرعَةِ الأُخوَّة والتَّفاني
لنبني من حروف الضادِ صرْحاً
..........مِنَ الأنوار في عتْم الزَّمانِ

[عناية الجابي]

نرقّعُ في ثياب الدهر دهرا
ونجني من غراس الأمس قهرا
ونخطب ودّ من خانوا حمانا
ونرضي غيّهم سراً وجهرا
وأوْلى أن نقدّم من دمانا
الى القدس الطهور اليوم مهرا

[احمد المعطي]

رَمانا العجزُ في حضن التّكايا
.............................وألقانا نُحدِّقُ في المَرايا
ونرفضُ منْ تنمَّرَ أو تَمادى
.....................وصوتُ الحقِّ يهدُرُ في الحَنايا
وَلكنْ لم يُغادرْنا انفِعالٌ
.............................تُبدِّدُهُ "مَلائكةُ" السَّرايا
وَذي مُضَرٌ بغَضْبَتِها تُعاني
...............................وأمتنا تبرِّحُها الخََفايا
وتغرقُها البَلاهةُ في حضيضٍ
.........................يُجرِّدها النَّباهةَ والسَّجايا
وما زلْنا نراوحُ في مَكانٍ
......................تُحاصرُهُ العقارِبُ والحَيايا
فمن للقدسِ في هذا التردّي
.................ومن للأرضِ من غدْر الرّزايا؟
سوى ظُفْرِ المُقاومِ في رُباها
.........................وأرْواحُ تتوقُ إلى المَنايا
ومن في القدس إلاّ أهلُ عَزْمٍ!
..........................وَشوكَتُهُمْ يَكيدُ لَها السَّبايا
بغزَّتِنا وَعزَّتُها مثالٌ
.............................يُتبِّرُ ما تشيِّدُهُ الخَطايا
صواريخُ الكرامةِ والتَّحدّي
...........................نداءُ اللهِ تسمَعُهُ البَرايا
ومن يخشى الشّهادةَ في جهادٍ
.....................سوى أهل الدّياثَةِ والمَطايا
وأهلُ اللهِ مَذ كانوا كرامٌ
..........................وما ذلّوا لأوْلادِ البَغايا
هُم الأعلى إذا دهَمتْ خُطوبٌ
.............هُمُ الناجونِ من صدَقوا النّوايا

[احمد المعطي]

أعتذر للخروج على شرط عدد الأبيات نتيجة الاسترسال والسهو

[محمد ذيب سليمان]

يحـن القلـب يــا ولدي لــدار
بها الأغيار قد سرقوا الترابا

وبايعهم من الأعـراب رهـط
أقــاموا فــوق سـلمها الغيابــا

وبـاعوها بــلا ثمن وقــالوا
بأن "ترمب" قد قال الصوابا

أتدري يـا صغيري ثـم مـاذا
بنوا للعهــر في وطني قبابـا

اتدري اي أوطــاني ارادوا؟
فلسطين اليتيمــة من أصابــا

[احمد المعطي]

بعوْن الله لن نَحيا الغيابا
..................سنحشدُ في مَنافينا الشبابا
ونزرَعُ في القلوبِ بذورَ جيلٍ
................ستُحيي في مَنابتها التُّرابا
لِتنْمُوَ كالسَّنابل في مُروجٍ
..............بيادِرُ قمْحِها تغزو السَّحابا
يَشاءُ اللهُ والأيامُ حُبْلى
.............مَخاضُ قضيَّةٍ يُدْني الإيابا
لتوقظَ زعْقة العنقاء فجراً
............وَتطرُدَ يقظَةُ الفجْر الغُرابا
لتبدأَ صحوَةُ الأطيار عُرْساً
................توافيهِ البَلابلُ مُستطابا

[احمد المعطي]

بي من جمرَة الأيام عسْفٌ
..................تغطرَسَ فانتهى غَصْبا وانتخابا
تتابعه العُيونُ ولا يُبالي
.....................وَيضحكُ عاهِراً صلَفاً مُهابا
تمادى الإفكُ في زَمَن التَّجنّي
.....................فخرَّ له القذى وله استجابا
وغازلهُ الخَنوعُ وذابَ عشقاً
..................... وَأطلقُ في تولُّههِ الكِلابا
لتنبحَ في خْواءِ الروحِ نبْحاً
..................وتغرزُ في نياط القلبِ نابا
فويلٌ للمُقاوم والمُجافي
.....................وَويلٌ للمُكابرِ لو تُغابى
تنابزُهُ الأرانبُ والسّحالي
.....................لتحقنهُ شُجوناً واكتِئابا
وَتقتلَ في أمانيهِ انبعاثاً
............وتجعلَ سطوَة الإرْهاب غابا

[احمد المعطي]

بي من جمرَة الأيام عسْفٌ
..................تغطرَسَ فاعتلى الغصْبَ انتِخابا

[محمد الحضوري]

بدون النقد هل نعلوا السحابا
ليمطر شعرنا الماء العبابا

أبى' ..!!
من نفحة الأزهار عطر
يفوح فيمنح الدنيا شبابا !!

أبى' إلا بأن ينساب فجرا
مع النسمات أنفاسا عذابا

:sm:D:D::sb::pn::vio:

[احمد المعطي]

بلا ألِفٍ لـ"نعلو" زدْتَ حرفا
......................هُو الإمْلاءُ لا نحْواً وَصرْفا
وإنَّ النَّقدَ مطلوبٌ وَربّي
.....................إذا عجَم البَيانَ وَمَسَّ ضَعْفا
وَعَتْ عَينُ الخَبيرِ، فلا مِراءٌ
.................إذا عثرَتْ وكانَ النَّظمُ رَصْفا
أو ابتهَجتْ بوهْج الحرْفِ مرْحى
.................لوهْج العقدِ وافى العينَ قَطفا
أَحَبُّ النَّقدِ ما أدْلى بدلْوٍ
...............وأبْدى لي عُيوب النَّصِّ زُلْفى
أحِبُّ النَّقدَ إمَّا مَسَّ ضعفاً
...............وَأرْفُضُ عَسْفَهُ لو جاءَ عَسْفا

[محمد الحضوري]

فلا والله ما قارفت ذنبا
ولم أمسسك في قولي جوابا

وما بي من جنوح الشعر طيش
لتغمرني على شعري عتابا

أبى' !!!!
حتى يكون الوزن عدلا
وما
بي !!!
هل تبدلها صوابا

إذا أبديت في الأشعار رأيا
فربي سوف ينصفني ثوابا

فما أنا غير مشتاق تناهى
لقول الشعر فالتحسن خطابا

فلا داعي لأن تستل سيفا
لتضربني وتنشب لي حرابا

:sm:D:D:D::nj::17::vio:

[احمد المعطي]

بَدا لكَ أنّني أبْدَيْتُ نقدا
........................ولكنْ لم أكنْ أوليهِ رَصْدا
وما كانت حروفي في عتابٍ
...................ولا احتمَلتْ لمعنى النَّقْدِ بُعْدا
وكنتُ أشير إلى الإمْلاءِ حصراً
...........إلى "ألِفٍ" لـ"نعلو".. شئتُ وُدّا
وذي "ألفٌ" سواها قد أطلّتْ
..........بـ "فلْتُحْسِنْ" إذا استشعرْتَ نَقْدا
وفوقَ اللاّمِ نمنَحُها سُكونا
...................لنا لُغَةٌ حَباها اللهُ رُشْدا
فضائِلُها معَ القرآنِ تعلو
..............وَتًرْدي بالفَصاحةِ من تَحدّى

[احمد المعطي]

دَعوتُ اللهَ إيماناً ورُشْدا
.................ليأجُرَني بما أحسنتُ قصدا
وقد كنتُ المَثابرَ في دُعائي
..................لأمَّةِ أحمَد المُختار حَشْدا
بحبْل الله يعصِمُنا جميعاً
..................لنبلُغَ مُنْتهى الآمالِ حَمْداً
وباسم الله نقتَطِفُ الأماني
............وَنبلغُ في رُبى الفِرْدوْسِ خُلْدا

[مصطفى السنجاري]

دنوتُ من السِّجالِ وطبتُ نفسا
فكادَ الشعرُ يصبحُ فيه عرسا

كأني في حقول الأسِ أجني
من الأورادِ ورداً طابَ غرسا

تركتُ الروحَ هائمةً بعطرٍ
يُراوِدُ مهجتي نبضاً وحِسّا

وصرتُ فراشةً تذوي انتعاشاً
لتذكرَ أربُعاً فيه وتنسى

[احمد المعطي]

سبقتُ إليكَ أهفو للعناقِ
..................وأرشُفُ من ثجِّ أنهار العراق
وقد طابَ السِّجالُ وذي حروفي
..........................تعودُ بُعيْدَ نأيٍ وافتراقِ
فأهلا بـ"الرَّفيقِ" وألفُ أهلاً
......................بكلِّ العائدينَ من الرِّفاقِ
إذا اقتضتِ الـ"كرونا"كان أحْرى
...................بنا أنْ نحتسي دمعَ المآقي
ونرفَعُ "للسلامةِ"مَحضَ كفٍّ
........................نُسلِّمُ كالهُنود بِلا عناق
D::sm::0014:

[مصطفى السنجاري]

قلبُ المحبِّ يسوقه
لحبيبِه ويتوقُهُ

فالنبضُ يرسمُ خطوَهُ
عشقا وليس طريقٌه

ولذاكَ خمرٌ هَمسُه
ولذاكَ شهدٌ ريقُهُ

لو أنّ كالدّمِ حرفه
فدوى الحبيبِ يريقُه

فكذاك عشقا جئتكم
هذا النزيفُ أطيقُه

[احمد المعطي]

هذه الهاء الأنيقةْ
.............قبلها قافُ الحَقيقةْ
كلّما طلَّ رَوّيٌّ
...............بلعَ الآخرُ ريقَهْ
قلْتُ مَهْلاً لنْ أحابي
.........والجَفا لا لن أطيقَهْ
سوفَ أعطي القافَ حقّاً
............وَأوافيهِ حُقوقَهْ
إنَّ في الضّادِ بَيانٌ
...........وقوافيها رَشيقَةْ

[مصطفى السنجاري]

قلبي إلى وجه محبوبي به ولَهُ
سبحان من بالسنا والنور كلَّلَهُ
يهمي على خافقي حبّاً وعاطفةً
فما أُحيلاهُ من وجهٍ وأجملَهُ
تلك العيونُ وكُحْلُ الله طرَّزَها
والثغرُ يَهذي كأنّ الخمرَ أثمَلَهُ
أهواهُ أهواه في سرّي وفي علَني
حتّى وإنْ يكُ في قربي أحنُّ لَهُ
أرى هواه من الباري يقرّبُني
كأنّما اللهُ في القرآنِ أنزَلَهُ

[احمد المعطي]

ها قد تَشرْنَقْتُ اكتمال المَهزَلةْ
.......................لأعيشَ أقسى ترَّهات المَسألةْ
فالكونُ أمسى بالمَذلَّةِ غارِقاً
................يخشى الـ"ـكرونا" والمشاهدُ مُخجلَةْ
حرْبٌ على "الفيروسِ" في ثكَناتهِ
.......................ما ذي بحرْبٍ والحقيقةُ مُذهِلةْ
في رأس دبّوسٍ تَحَشَّدَ جيْشُهُ
....................هزَمَ الحَضارةَ والجُيوشُ مُؤلَّلةْ
ما زالَ يرْفعُ في الوُجوهِ حذاءَهُ
...................وَيَمدُّ في وجْهِ "المُفدّى" أرْجُلهْ
لو كانَ في المَيْدانِ نبْضَةُ مؤمِنٍ
.......................وَنَقاءُ وجْدانٍ بقدْر الخَرْدَلةْ

[مصطفى السنجاري]

لا تخش موتك قبل موتك انما
ذعر الفريسة لا يقيها من أذى

بل ذعرها الأصفادُ توثقُ عزمها
ويصيرُ حتى النسرُ منهُ قنفُذا

لا شيء والأقدار تأتي عنوةً
منها وتعدَمُ للتحرّر منفَذا

إن العزيمةَ في الرزيّةِ خصمُها
وتري أخاها في الرزيّةِ مُنقذا

[احمد المعطي]

ذو العزمِ لا يخشى للمنيّةِ موعدا
.....................لو كنتَ في بُرْجٍ لنْ يَقيكَ المَوْردا
فافزَعْ لربِّكَ بالصلاةِ تضرُّعاً
........................وادْعُ العَفوَّ إذا وَلجْتَ المَسْجِدا
واقنَعْ بأنَّ المَوْتَ حَقٌّ لا يُرَدُّ
....................عَن الفَتى.. من ذا يَعيشُ مُؤبّدا؟!
قُمْ بالوقايِةِ والتَزمْ أسبابَها
.........................وَعِشِ الحَياةَ مُنَعَّماً وَمُسدَّدا

[مصطفى السنجاري]

دمت النمير أبا الأشعار والكرمِ
الشعر أنت له صرحٌ وخيرُ دَمِ

إليك تهمي عيون الشعر قاصدةً
مثل النوارس لمسَ الماءِ ثغرَ ظمي

حييت من سيد للشعر طاب به
لكلّ ذائقةٍ ، فيها طيبةٌ ، وفمِ

دمت العزيز على قلبي .. وأخيلتي
بك احتفت كاحتفاء الروض بالديمِ

[احمد المعطي]

مسَّتْ شغافي ففاضَ الحرْف في قلمي
.................دام الإخاءُ ونبْضُ القلبِ مِلْءُ فَمي
أعزَّكَ اللهُ ماءُ الشعرِ تملكُهُ
............................وَإنَّهُ لغزيرٌ الهَطْلِ كالدِّيَمِ
يهْمي كَما القَطْرِ ماءُ الوَرْدِ قطرَتُهُ
..................والبَوْحُ بالفَوْحِ يرْقى عالِيَ القِمَمِ
أكرَمْتَ يا ابنَ كرامِ الأصْلِ فاحتفَلتْ
...................بكَ الشِّغافُ وَهَشَّ القلبُ للكَرَمِ
:0014::0014:

[مصطفى السنجاري]

مساء كلُّه عسلُ ### ووردٌ عطره هطلُ
وسحرٌ دائم المَسرى ### تقرُّ بزهوه المُقَلُ
وأنغامٌ تهيمٌ بها ### قلوبٌ ملؤها أملُ
وهمسُ كالنبيذ به ### يطيبُ الخدْرُ والكسَلُ

[احمد المعطي]

لحرْفكِ في المَساءِ شذى
....................وحرْفي للجَمال هَذى
كأنَّكَ بلبلٌ وعلى
.....................ضفافِ النّهر اتّخَذا
مِن الأفنانِ مَنسَكَهُ
................وَبالشَّدْوِ اكتَفى وانتبَذا
كما النُّسّاكِ مُعتِكفاً
................فمادَ الوَرْدُ: ها هُوَ ذا

[مصطفى السنجاري]

ذكرْتُكَ يالعزيزُ بكلِّ سِجالِ
ويأتي في الوغى ذكرُ الرجالِ

وحيثُ سُئِلْتُ عن فذٍّ فريدٍ
وجدتُك أنتَ منفرداً ببالي

فأنتَ النبعُ والدنيا جفافٌ
يدرُّ الشعرُ منكَ كما الزلالِ

سلمتَ أيها المعطي بيانا
كأنّك أنتَ بيدرُه المثالي

[احمد المعطي]

لأنَّكَ طيّبٌ ثرُّ الخِصال
...............وَنفْحُ الطِيبِ مِنْ شيَم الرِّجالِ
أراني عاجِزاً عنْ رَدِّ فضْلٍ
................وأهلُ الفضلِ أوْلى باحتِفالي
بكلِّ الحُبِّ أكتبُ كلَّ حرفٍ
.............وَيرْبِكُني بذا المَعْنى ارتِجالي
ولا أدري إذا استدعيْتُ شكراً
...............تبادِرُني الحُروفُ بِالانْفِعالِ
وتبدَأُ باللَّجاجةِ رغمَ أنفي
.............وَتُخجلُني وَتهرُبُ من خَيالي
سألتُ اللهَ يُعطيكَ الأماني
.............وَيهْديكَ الدُّروبَ إلى المَعالي

[مصطفى السنجاري]

لِلْمالِ قُلْ وَالْجاهِ وَالْأَشْياءِ : صَهْ
إِنَّ الْحَياةَ بِغَيْرِ حُبٍّ مُنْغِصَةْ
وَالْحُبُّ يُصْبِحُ لِلْجَمالِ خُلاصَةً
بِالصِّدْقِ فِيْنا والنَّوايا الْمُخْلِصَةْ
هُوَ كَالرَّبِيْعِ بِهِ الرَّوابِيْ أُتْخِمَتْ
زَهْواً .. لِتَهْزَأْ مِنْ قِفارِ الْمَخْمَصَةْ
إِنَّ السَّعادَةَ دُوْنَهُ مَشْلُوْلَةٌ
فأَراهُ مِنْ جِسَدِ السَّعادَةِ عُصْعُصَهْ
فِيْ كَنْفِهِ اتَّحَدَ الضِّياءُ بِظِلِّهِ
والطّائِفِيّةُ تَخْتَفِيْ وَالْحَصْحَصَةْ
الْبَعْضُ يَحْسِبُ فِيْهِ يَنْقٍصُ شَأْنُهُ

[احمد المعطي]

صدقَ المقالُ به النَّوايا مُخلصةْ
...........................الطائفيّةَُ في البلادِ مُنغِّصةْ
بالحبِّ تحملُ رَحْلَها مدْحورةً
.................ترِدُ البلى ليموتَ فكرُ "التَّعْرَصَةْ"
والحبُّ يبْقي الصُّروحَ قويّة
....................وَيَرُصُّ بُنْياناً وَيطرُدُ مَخْمَصَةْ
ويَردُّ كيْداً سُرِّبتْ أدَواتُهُ
.........."خشَبُ الحصانِ" وَجنْدُهُ واللَّصْلَصْةْ
إذْ تُهْدمُ الأسوارُ في عتم الدُّجى
.............أو تحرقُ الأبوابَ نارُ الحَصْحَصةْ
لا بدَّ تقتَرنُ الأماني بالمُنى
...............وتُغادرُ الأجيالَ شكوى القَرْفَصةْ

[مصطفى السنجاري]

صدقا إذا الأرضُ ضاقتِ لا مجال بها
فالجأ إلى الشعر ما في غيره الحلُّ

بالسعد أكؤسُه ملآى ومترعةٌ
هم السعيدون من في أرضِه حلّوا

تسقيك أكؤسه الآمالَ منعشةً
فدع كيانك بالآمال تخضلُّ

ما كلُّ غيثٍ به الأرجاء معشبةٌ
فبعضه يرتمي من حوله الوحلُ

[احمد المعطي]

لامٌ مُزَحْلقَةٌ هنا خطرَتْ ببالي
....................وأنا أحُثُّ على السِّجالِ خَيالي
من ذا دَعاها؟ لستُ أدري، ما لَها
....................في الذهنِ يقفزُ طيفها وَيُغالي
ما للحروفِ إذا القصيدةُ أشرْقتْ
......................تجري لتمْنَحَ نفْسَها لِسِجالِ
وَسَعتْ تُسجلُ في الدفاتر همْسةً
.....................أو قصّةً تُرْوى بثوْبِ مَقالِ
فالحرْفُ تلوَ الحرْفِ يُصبِحُ جملَةً
..............كالصُّبْحِ تشْرِقُ شمْسُها بِجَلالِ
قمْ أيُّها الغافي فحرْفُكَ غاضِبٌ:
.............قمْ للصَّلاةِ.. فَقُمْتُ دونَ جدالِ

[مصطفى السنجاري]

للشعر أنت أميره
كالماء أنت نميره
والحرفُ أنتَ وليُّه
ومُجيدُه ومُديرُه
ولقد وجدتُك حارساً
كم صانَ تغلبَ زيرُه
البيتُ يُحرسُ بابْنِه
لا لن يعسّ أجيرُه
إن كنتُ منه فرزدقا
فلأنت أنت جريرهُ
بالسحرِ إنك متهمٌ
شهدت عليك بحوره

[احمد المعطي]

هذي الحُروفُ كبيرَةْ
...................بكَ والنَّقاءُ جَديرَةْ
ما كنتُ إلا شاعِراً
............يعطي القصيدَ شعورَهْ
وَيَبُثُّ من وجدانِهِ
..............شجناً يُجيشُ طيورَهْ
ما للإمارة يرْتَجي
.............وَلها يُؤطِّرُ صورَة
دعْني أطيرُ "كأنَّهُ"
...........مَلِكٌ يَزورُ قُصورَهْ