ـ الفاء الفصيحة : هي التي تفصح عن شرط مقدر وتقع في أول الكلام
وسنأتي بأمثلة لها من كتاب الله تبارك وتعالى
قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: العلي الاحمد »»»»» قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
ـ الفاء الفصيحة : هي التي تفصح عن شرط مقدر وتقع في أول الكلام
وسنأتي بأمثلة لها من كتاب الله تبارك وتعالى
بارك الله فيك أستاذي العزيز
عدنان
تفضل بسردها وتوضيحها ... ونحن لك من المتابعين ...
دمت بخير
خالص التحايا والتقدير
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...013#post327013
عبداللطيف الشبامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم د. عدنان
وإنا إن شاء الله من المتابعين والمتبعين للحق بأمر الله تعالى
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله إبنة الوطن الجريح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف محمد الشبامي
أستاذي الحبيب عبد اللطيف
بارك الله فيك وسأفعل إن شاء الله تعالى
وما أجمل أن نلتقي على طاعة الله أخيتي الكريمة خولةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خوله بدر
بارك الله فيك يا ابنة الإسلام
المثال الأول قوله تعالى :"فذكر إنما أنت مذكر" الآية 21 من سورة الغاشية
فذكر : الفاء هي الفصيحة أي أفصحت عن وجود شرط محذوف ، والتقدير : إن
كانوا لا ينظرون إلى هذه الأشياء نظر اعتبار وتدبر وتأمل فذكرهم .
وذكر : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ومفعوله محذوف ، والتقدير : فذكرهم .
إنما : إن حرف توكيد ونصب كف عملها بما ، وما كافة " كافة ومكفوفة " .
أنت : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
مذكر : خبر مرفوع ، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية للأمر بالتذكير
أخي الحبيب أستاذ عدنان الإٍسلام .
تحية طيبة .
بوركت وجزيت خيرا على هذا الإيضاح ، وأود أن أضيف تعليقا يسيرا ـ بإذن اللـه ـ مكملا لما تفضلت به ، وهي أن الفاء التي تفضلت بطرحها وأسميت ( الفصيحة ) إنما هي تسمية بلاغية وليست نحوية .. لكن هذا الأمر سيختلط بالـ : ( فاء ) الحرف الذي يعرب بحسب ما قبله ، فهلا توقفنا عند الفرق بين الفاءين ؟؟ .
سلمت .
أستاذي الكبير د.حقي اسماعيل
يسعدني مرورك أيها الكريم الحبيب
أشكرك على كلماتك الزاهية
ولي عودة إن شاء الله بعد قليل من البحث
بارك الله فيك
قال تعالى : { فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم } 17 الأنفال .
فلم : الفاء الفصيحة ، ولم حرف نفي وجزم وقلب ، وقد وقعت الفاء في جواب شرط مقدم أي : إذا افتخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم .
تقتلوهم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به .
ولكن : الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك ونصب .
الله : لفظ الجلالة اسمها منصوب .
قتلهم : قتل فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به ، وجملة قتلهم في محل رفع خبر لكن .