اكتب...، ولا تكتب... : نحو كتابة صحيحة في المنتديات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إني هنا أستفيد فجزيل الشكر لا يفيكم حقكم د. مصطفى عراقي

هل الصحيح أن نقول تآويل أم تأويلات جمعا لتأويل.

أخي الفاضل
أرى أنه يجوز التعبيران
لأن من معاني الباء الظرفية : " نحو (ولقدْ نصركمُ اللهُ ببدرٍ)، (نجّيناهم بسحَر).(مغني اللبيب لابن هشام)
وأرجو مراعاة كتابة الهمزة (أنت)
ودمت بكل الخير والسعادة والود

د.مصطفي

جزيت خيرا ً

وأدامك الله بصحة وعافيه

========
أديبتنا الراقية الأستاذة رنيم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
إنما كتبت الألف بعد تنوين النصب لأنهم عند الوقف على الكلمة لا يقفون بالسكون كما في حالة الرفع والجر
(هذا كتابٌ - هذا كتابْ ،
من كتابٍ - من كتابْ
بل يقفون بالألف : قرأت كتابًا - قرأت كتابا ، وتبقى الألف كتابة ونطقا في الوقف.
كما في قوله تعالى: " إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36)
وربما بقيت نطقا فقط في بعض الموضع مثل: شربت ماءَ ، حتى لا تقع الهمزة بين ألفين
فالألف تنطق عند الوقف ، والتنوين ينطق عند الوصل.
ويرى بعض العلماء أن الألف كتبت لتقوية الفتح لأن الفتحة أخف الحركات
والله تعالى أعلى وأعلم
ولك جزيل الشكر
وصادق الدعاء بالأجر
مصطفى

جوزيت خيراً أستاذنا الفاضل
ولكم جزيل الإمتنان أفدتمونا بالكثير

د. مصطفى السلام عليكم :
أيهما أفصح أن تقول :
العربية الفصحى أم العربية الفصيحة ؟

كيف نجمع : توقيع

توقيعات ، أم تواقيع ؟

تلميذ :

تلاميذ أم تلامذة ؟

إفريقي :

أفارقة أم إفريقيون ؟

*********

لكم جزيل الشكر .

أحيانا أرى الهمزة في الكلمات كالأتي :

أدارة بدل إدارة .

أعلام بدل إعلام .

ما هو الصحيح منها ؟

هل ممكن سيدي الفاضل ان توضح لنا متي تكتب الياء مشبعة ومتي نكتفي بالكسرة

اسمحوا لى بمشاركتكم

إدارة هى الصواب مصدرا لفعل رباعى أدار
إعلام هى الصواب مصدرا لفعل رباعى أعلم
أما أعلام فهى مفرد علم كما هومعروف
وبخصوص الجموع فهى على العموم فى جمع ما لا يعقل ,, جمع المؤنث السالم إذا أردت قلة العدد من 3/10 وجموع التكسير فيما هو أكثر كمثل موضوعات ومواضيع

أما فى مثل تلامذة وتلاميذ فكلاهما صواب غير أن الأولى مصروفة والثانية غير ذلك (على صيغة منتهى الجموع ) وهذا يعنى أن للثانية من الدلالة العددية ما ليس للأولى
وفى القول عن فصيحة وفصحى ..أرى أن فصحى لكونها اسم تفضيل يعنى اشتراكها مع غيرها فى صفة الفصاحة وأنها الأعلى رتبة فى الفصحى من غيرها ,,,وأرى أن ذلك غير مقصود عند العربى ’’ فاللغة إما فصيحة أو غير ذلك لذا أرى أن فصيحة هى الأولى استعمالا للدلالة على الثبوت والرتبة’’ أما أفصح فى قوله عز وجل على لسان موسى ,, هو أفصح منى لسانا ,, فيعنى البيان والتبيين وهذا يكون على مستوى المقال لا المفردة
إذا نرتضى القول : إنه يمكن القول : اللغة فصيحة باعتبار المفردات وهذا هو الواقع ’’ وأفصح وفصحى للمقال والعبارة
لكم ولأساتذتى وافر التقدير
ولد الجنوب ممدوح سالم

اكتب : "بِناءً عليه" ولا تكتب :"بناءا عليه"
حتى لا تقع الهمزة المتطرفة بين ألفين.
وبناءً على ذلك لا يجوز أن تقول: رأيت سماءا
بل الصواب: رأيت سماءً

شكرا لكم أستاذنا الفاضل
كم هو جميل توجيهك..
ولد الجنوب

بارك الله في سعيكم أيها الأفاضل على هذه المجهودات الهادفة
تحيتي وتقديري