و هذا النصر أخي سوالمة لا يمكن له أن يأتي من فراغ و دعوتك إلى قيام الخلافة الاسلامية هي دعوة نبيلة لا ينكرها عاقل و لكن قبلها تتوجب عشرات الشروط , فكيف لمجتمعات تغرق في وحل من الانحلال الخلقي و الابتعاد عن الطريق السوي أن تتمخض عنها الدولة المنشودة .
اخي الفاضل :
اولا هذه الدعوة هي حكم شرعي وليست دعوة نبيلة والقيام بالفرض بحسب الطريقة التي حددها الله تعالى يعني التزامنا باوامر الله والموضوع هنا ليس الحديث عن الطريقة الشرعية بل كان وصف الواقع الذي تمر به الامة والحل الشرعي له
اما عن الشروط فكان عليك ان تذكرها لنا مع ادلتها الشرعية والتي بموجبها تقام الخلافة كما اقامها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي معروفة لمن يعمل من اجل اقامتها
اشكر لك مرورك وردك ولو اني اريد ان اتحاور معك حول هذا الموضوع فالمسالة ليست مجرد كتابة نكتبها هنا دون ان يكون لها واقع بل اننا نعمل من اجل هذا قبل ان نكتبه والعمل ليس مجرد اي عمل بل كما اراد الله تعالى ان نقوم به بحسب الدليل الشرعي المتعلق به
اما عن المقاومة كما سميتها فهو مفهوم اصطلاحي وجد لاقصاء مفهوم الجهاد ووضع له مسميات عدة مثل الكفاح والنضال والصمود والتصدي وكل ذلك لاجل ابعاد مفهوم الجهاد الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم :الجهاد ماض الى يوم القيامة لا يعطله بر بار ولا فجور فاجر .
ولو فرضنا ان اهل غزة بمجموعهم وقفوا على قدم واحدة لقتال يهود فهل تظن ان قتالهم بمفردهم سيخرج يهود ويجتثهم من ارض فلسطين ؟
ادعوك لزيارة وقراءة هذا الموضوع ليلقي الضوء على ما اردت ان اوصله لك بارك الله فيك.
http://www.alokab.info/forums/index.php?showtopic=25350
اقرا في هذا الموضوع :
(........فمثلا إقامة الحكم بما أنزل الله في الأرض فرض، وتأخر إقامتها مدة تزيد عن الثلاثة أيام إثم يقع على كل المسلمين إلا من عمل على إقامتها متلبسا بعمل جاد يغلب على ظنه أنه به يقيمها، أو من يقيمها فعلا، هذان الصنفان يسقط الإثم عنهما، ومن لم يتلبس بالعمل يقع عليه الإثم.
فمن كان في ضمن دائرة الفرض ممن يلزم لتحقق الكفاية، ولم يجاهد فعليه الإثم، إثم ترك إقامة الفرض، أما من عمل عملا يصب في تحقق الكفاية، أو بذل وسعه في القيام بالجهاد فعلا، فيسقط عنهما الاثم.)
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني
