مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: عبدالله سليمان الطليان »»»»» وسادتي...» بقلم المصطفى البوخاري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غرفة الولادة هي التي تقرر مصير القدس وليس ترامب» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تقريظ كاتب وكتاب» بقلم عطية العمري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» مكتبة عامة لتنزيل الكتب ...» بقلم د. عبد الفتاح أفكوح » آخر مشاركة: د. عبد الفتاح أفكوح »»»»» إهداء .. مكتبة أهل اللغة العربية.» بقلم د. عبد الفتاح أفكوح » آخر مشاركة: د. عبد الفتاح أفكوح »»»»» إهداء .. مكتبة القرآن الكريم.» بقلم د. عبد الفتاح أفكوح » آخر مشاركة: د. عبد الفتاح أفكوح »»»»» مَسرحية .. بريشة: عبد الفتاح أفكوح» بقلم د. عبد الفتاح أفكوح » آخر مشاركة: د. عبد الفتاح أفكوح »»»»» المنصة» بقلم د. عبد الفتاح أفكوح » آخر مشاركة: د. عبد الفتاح أفكوح »»»»»
معذور أخيتي
قرأتها أكثر من مرة
وبأكثر من معنى
ورأيته في كل مرة معذورا
قصة مليئة بالحياة
بارك الله فيك
تلألأت لآلئ أصدافك عزيزتي رنيم فأنارت دهاليز العقل ليبحث ويستمتع بنور حكمة يستنبطها من وهجها .
كلمات قليلة جعلتنا نغوص عميقا ونخرج بتأويلات كثيرة ...
دام ألقك وإبداعك
إعزازي وتقديري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي المبدعة الفاضلة رنيم مصطفى
اولا كل عام انت بكل خير ورحمة وبركة
ثانيا اعتذر لعدم مروري على هذا الإبداع الراقي جد
اعذريني لم اقرأها إلا الآن
قصة صارخة قاسية جدا ولكن قساوتها شرحت كم ما رمت إليه
همسة اختاه كلمة بخقت اظنها ليست في محلها لا من حيث المعنى ولكن من حيث عدم دراية الكثير بها
لو تستبدلينها من قاموسك بكلمة سهلة الهضم والفهم كان أولى هذا رأي اخيك القاصر
تحياتي لكم هذا الوجع والآلم في القصة
حقيقة كانت مرة جدا و روعتها في تلك المرارة
تقبل فائق احترامي ودعواتي اختي رنيم مصطفى المبدعة الأريبة
حين التجوال عبر نصوصي القديمة استوقفتني تلك العبارة في الرد أستاذي المكرم الطنطاوي وأثار استغرابي أن الكلمة ( بخقت ) ليست في محلها معناً , وعدم دراية الكثير بها
رغم سبل تيسير الكشف على المعجميات وهذا مما استدعى تفسير الكلمة كما ورد في لسان العرب :
البَخَق: أَقبح ما يكون من العَوَر وأَكثرُه غَمَصاً؛ قال رؤبة: وما بعَيْنَيْه عواوِيرُ البَخَقْ وقال شمر: البَخَق أَن تَخْسِف العينُ بعد العَوَر.
وفي حديث زيد بن ثابت، رضي الله عنه، أَنه قال: في العين القائمة إذا بُخِقَتْ مائةُ دينار؛ أراد إذا كانت العين صحيحة الصورة قائمة في موضعها إلاّ أَن صاحبها لا يُبصِر ثم بُخِقَتْ بعدُ ففيها مائة دينار؛ قال شمر: أَراد زيد أَنها إن عَوِرت ولم تَنْخَسف وهو لا يُبصر بها إلاّ أَنها قائمة ثم فُقِئت بعد ففيها مائة دية.
وقال ابن الأَعرابي: البَخَق أَن يذهَب بصرُه وتبقى عينه مُنْفتحة قائمة.
وقال أَبو عمرو: بَخِقَت عينُه إذا ذهبت، وأَبْخَقْتُها إذا فقأْتها؛ ومنه حديث نَهْيه عن البَخْقاء في الأَضاحي، ومنه حديث عبد الملك بن عمير يصف الأَحنَف: كان ناتئَ الوَجْنة باخِقَ العين. ابن سيده: بخَقَت عينُه وبَخِقَت: عارَتْ أشدَّ العوَر، والفتح أَعلى.
وعين بَخْقاء وبَخِيق وبَخِيقة: عوْراء، وقد بَخَقَها يَبْخَقُها بَخْقاً وأَبْخَقَها: عوَّرها.
ورجل بَخِيق وأَبْخَقُ: مَبْخُوق العين. الجوهري: البَخَق، بالتحريك.، العَوَر بانْخِساف العين.
تحيتي والأوركيد