أسود .. أبيض ..

صورتان مزجتا معا في قالب تناول العنصرية ومحاولة "السود" التكيف في بيئة فرضت عليهم ووجدوا أنفسهم جزء منبوذ منها مع إختلاف الزمانين و القوى التي فرضت عليهم . قصة بلال رضي الله عنه تُستنسخ في قصة إسلام مالكوم إكس ومحمد كلاي وغيرهم . تحياتي وتقديري.

أما ماذا فعل المسلمون لتطوير ( الخطوط العريضة الواضحة في الاقتصاد ) ..لقد فعلوا الكثير حين كانت الشريعة هي سيدة الأحكام والحُكّام .. أما في تاريخنا الأسود القريب فإن مَن وضع أسس الاقتصاد الإسلامي المعاصر وأسس القانون الإسلامي الجنائي ليُطبق على كل صغيرة وكبيرة في حياتنا المعاصرة ... الشهيد عبد القادر عودة ...قد عُلّق على المشنقة !! وهناك غيره .. ومنهم من عُلّق مثله على المشنقة !!
أختي الفاضلة : ليس مثلي ومثلك الذي يُفتي ويٌُقرر مانأخذ وما نترك من شريعتنا الغراء بل الفقهاء وعلماء الأمة الصادقون الأحرار هم من يفعل ذلك... أما أمثالنا فحظهم البكاء على الأطلال ..واسترجاع الأيام الزاهرة ... ليس إلاّ !!
تقبلي تحياتي وتقديري لكِ
دمتِ بألف خير

وعليكم السلام
الشهيد عبد القادر عودة ...قد عُلّق على المشنقة

طبعا أخي الكريم ,,لقد أنجبت الأمة الإسلامية ,وما زالت تنجب,, وستظل تنجب للأبد, من يحمل همها بقوة وصدق ,ويفعل المستحيل من أجل خلاصها وازدهارها .
هذا الشهيد له المجد ,واحد منهم .
الأمة الإسلامية الآن ليست حرة ,هناك قوى كبرى تطبق على أنفاسها من أجل نهب ما لديها من ثروات ,وتحويلها لمجموعات متسولة ,لن تسمح هذة القوى لأي عنصر فذ وذكي وقوي من الوقوف ,أو الإستمرار.,
ستحاربه ,,,,
نحن ندور في دائرة مقفلة مفرغة ,ونعود لنبدأ من حيث انتهينا لنبكي على الأطلال .
/
الشيوعية من حيث التطبيق على الأرض قد فشلت, وفي الحقيقة لست ملمّة بالأسباب .
من حيث النظرية ,لا أنكر أنها أعجبتني بعد قراءتها ,,هذا لو استثنينا موضوع الإلحاد ,والذي لم أجد له مبرر في فكرهم هذا,, سوى تسلط الكنيسة ربما .
أما الملكية الخاصة فهي نزعة فطرية في الإنسان ,,,نعم
ولكن الإنسان لا يملأ عينه سوى حبة التراب ,وكل شيء يجب أن يكون له حد .
لو اتخذوا موقفا وسطا ,وحددوها وفرضوا قيودا على الملكية الخاصة دون منعها, ربما سيكون ذلك أفضل .

أختي الفاضلة : ليس مثلي ومثلك الذي يُفتي ويٌُقرر مانأخذ وما نترك من شريعتنا الغراء بل الفقهاء وعلماء الأمة الصادقون الأحرار هم من يفعل ذلك

أخي ,,سامحك الله ,وهل لدينا قدرة على ذلك ؟؟؟,المسألة تحتاج دراسة واسعة , ودراسات عليا في الاقتصاد والدين والفقه .
هذة الأمور ليست لعبة ,
نحن نقول كلاما ,سيظل مجرد رأي على الورق .
شكرا لك أخي مصطفى
ماسة

دائمًا أخي المبدع يعجبني فيك البحث عن الجديد أسلوبا والأصيل طرحا .. توافق بين معطيات الفكر النبيل والمشهد الحاضر ولا تفتأ عن طرق أبوب للتقديم تكون متميزة وتأخذ من كل منها لتصنع لك شخصية أدبية وفكرية مميزة ... وأراك هنا صديقي وفقت إلى حد كبير في المقاربة وأوصلت فكرتك بأسلوب سردي روائي أنيق ماتع شابته بعض هنات لغوية بسيطة وكان مدخلك إلى موضوع سيدنا بلال جميل الطرح يحتاج إلى إقناع أكثر من حيث المسوغ والأسلوب ( هي وجهة نظر قارئ وليس ناقد )... ربما لو كانت هذه التجربة أشبه بتجربتك السابقة في المسرحية وهي إدراج خطين دراميين في وقت واحد مع وجود الرابط المشترك أصلا قد تكون أجمل وأوفى وأكثر إقناعا
أحييك مبدعنا الجميل وأشكرك على سعيك الدائم لامتاعنا بكل جديد يا صاحب الفكر النبيل السديد والقلم المجيد
محبتي وكثير تقديري

[SIZE="5"]
السلام عليكم
رغم أن الفكرة الشيوعية كانت صورة عظيمة ورائعة لحفظ حق الطبقات المسحوقة كالعمال والفلاحين ,والذين قاسوا الأمرين على مدار الدهور من جبروت رأس المال ,
إلا أنها أغفلت الجانب الروحاني من الحياة .
هل الروح شيء تافه لهذا الحد ؟؟
الشيوعية أرادت تأمين الرزق والكرامة للطبقات المسحوقة ,ولكنها أغرقت الناس في المجاعة الروحية التي لا غنى عنها لكل مخلوق .
....................
...................
..................

ماسة

كانت تريد .. لكنها بدأت بسحق العمال الذين صعد هؤلاء على أكتافهم ..

( من مهازل الدعوات الوضعية وتناقضات أحزابها ، أن قادة بعض هذه الأحزاب اليسارية ، واليسارية جداً ! يمتلكون في الوقت ذاته القصور والأموال والسيارات والاقطاعت الواسعة ، ولكنهم ـ نظرياً ـ يهتفون للعمال والفلاحين ... يقول ميلوفان دجيلاس في كتابه البيروقراطية السياسية بأن " عضوية الحزب الشيوعي تعني أن العضو ينتمي إلى طبقة ممتازة ذات امتيازات ، وهكذا يتجمع في لب الحزب أقوى المستثمرين " !!! ) من كتاب لعبة اليمين واليسار لأستاذنا الدكتور عنادالدين خليل .

إن المشكلة كانت في أساسها عقائدية ،وأخلاقية ، وما كان الاقتصاد الا صورة من تلك العقيدة الالحادية ، ولهذا فشلا جميعاً في معترك الحياة ..

واقتصادنا الاسلامي اقتصاد متكامل يعطي كل ذي حق حقه ، لكن علينا أن نفض عنه الغبار ونسحبه من مكانه في الرفوف الى الواقع تطبيقاً عملياً ..


أستاذتي العزيزة فاطمه عبد القادر
أشكر لك مداخلتك وقراءتك وحضورك المشرق
حفظك المولى ورعاك



وتحياتي ..

وصف لمعاناة هذا الزّنجيّ الذي أراد التّخلّص من براثن العبوديّة باعتناقه للإسلام. وجميل الرّبط بين معاناته ومعاناة بلال، ولكنّي تمنّيت لو كان حضور بلال مونولوجا على لسان البطل لأنّه الأدرى كمعتنق للإسلام من معذّبيه ببلال ومعاناته .(وجهة نظر)
تبقى القصّة ذات هدف سام أظهرت فضل الإسلام على الإنسان. فلا فرق بين الأبيض والأسود... ولا بين الأعجميّ والعربيّ ... إنّه دين الساواة.
بورك القلم وصاحبه
تقديري وتحيّتي

أديبتنا الكبيرة كامله بدرانه
بارك الله فيك ورعاك
وأشكرك على هذه المداخلة المثرية
والملاحظات القيمة التي سأستفيد منها في كتابات قادمة بإذن الله تعالى


مع وافر تقديري وخالص تحاياي ..

هنا تتجلى عظمة الإسلام وعدم التفرقة بين الأبيض والأسود فحين كُرِّم الزنجي واستضيف كان مكانه المطبخ
وحين كُرِّم بلال ارتقى أعظم بنابر الإسلام ولقب بالسيد
هذان أسودان ولكن بون شاسع بين هذا وذاك
كان المزج السردي بين أحداث الزنجي وبلال واضح المعالم أوصل الرسالة
فبلال بإسلامه كان على ثقة في الارتقاء في بلد إسلامي و" ريتشارد " لم يحلم حتى أن يحيا حياة قريبة من حياة البشر
الفكرة جدا رائعة والتداخل باختيار الشخوص موفق والسرد ماتع
بوركت أديبنا وسلمت اليراع
ودام ألقك
تحاياي

أستاذتنا الكريمة آمال المصري
قراءة واعية وتلخيص مبدع
وأحمد الله أن النص لاقى إعجابك فكراً وسرداً


تقبلي خالص دعائي
وأخلص تحاياتي ..

اعذرني أخي الرشيد إذا تغزلت بهذا النص الباذخ. بهذه التحفة الفنية المتكاملة.
دام الألق لقلم ينحت الروعة.

أخي الكريم محمد الشرادي
سعيد بحضورك العطر
وإطلالتك المشرقة
وإعجابك بنصي المتواضع

دمت بخير وعافية

وأهلاً بك ومرحباً


دعائي وتحياتي ..

مشهدان اعتنق الزنجي في كل منهما فكرا مختلفا آمن بنصرته الضعيف وإقامته العدل وإحقاقه الحق، ومقارنة بينت الفارق العظيم بين ما يقدم الإسلام مقابل ما تقدمه الآيدولوجيات الوضعية التي يزعمون انتصارها على العنصرية والتردي الأخلاقي

أهلا بك ايها الكريم في واحتك

تحاياي

العدالة والمساواة وانتفاء التمييز اللوني والعرقي والطبقي ...
لا تنتج عن اتباع تيار ما أو دين معين، ولا تنعكس بمجرد الانتماء ،
لكنها قيم يجب أن يتبناها الإنسان في ذاته أولا ،
يناضل من أجلها ويضحي وقد يبذل روحه ثمنا لتتأصل في خلَفه .
حتى في حضرة الإسلام قيل : يابن السوداء ..
حين يكتب المفكر ، تولد في النص الأفكار وتتفرع الأبعاد ،
ونكون أمام باب من أبواب التأمل يفضي إلى الكثير .
المتألق بهجت الرشيد ،
وصلت الحاضر بالماضي بما بينهما من وقفات إنسانية وتاريخية وفكرية ،
فكان المشهد رؤية مستقبلية تستحق كل مساحات العقل.
بوركت وأدبك الرصين .
----------
" فتعجب عضو النادي وطلب منه أن ينتظر ،
ثم عاد ومعه امرأة بيضاء سمينة عرضت عليه أن تنام الليلة في منزلها . "

أليست " ينام "

والانسان مولود على الفطرة ، وتأتي البيئة والتربية وتعمل عملها فيه ..
والاسلام هو دين الفطرة أعاد الانسان الى وضعه الطبيعي
وبقدر ما يلتصق هذا الانسان بهذا الدين العظيم يكون تحرره من رواسب الجاهلية
وفي لحظة باتجاه المفاهيم الجاهلية نطق ابو ذر : يا ابن السوداء ..
وفي أخرى باتجاه المفاهيم الاسلامية نطلق عمر بن الخطاب ملقباً بلالاً بالسيد ..

أستاذتي العزيزة نادية بوغراره
تحية عطرة لحضورك
وقراءتك المبدعة
رزقك الله الجنة

وشكراً للتصحيح


تحياتي ..

وحوارية ماتعة هادفة بين
أستاذنا العزيز مصطفى حمزة وأستاذتنا العزيزة فاطمة عبدالقادر

فلكما كل التحية والتقدير