عذرا للإخوة /ات المبدعين/ات :رنيم ،عبد الصمد وكريمة على تأخري في الرّد
أشكر لكم مروركم وأعتز بما تخطّه اقلامكم
دام لكم بهاء الحرف والإبداع
تقديري وتحيّاتي
قراءة فى خطبة مكانة الصحابة وفضائلهم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نسائم الإيحاء» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: عدنان عبد النبي البلداوي »»»»» الحافلة» بقلم تيسير الغصين » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» تضامن» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قصائد بالعامية» بقلم سليمان أحمد عبد العال » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» جمالُ الحبيب» بقلم سليمان أحمد عبد العال » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شوق مُمَرّد ..» بقلم ياسر سالم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» هل الرسول(ص) حى ؟» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» (ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»»
عذرا للإخوة /ات المبدعين/ات :رنيم ،عبد الصمد وكريمة على تأخري في الرّد
أشكر لكم مروركم وأعتز بما تخطّه اقلامكم
دام لكم بهاء الحرف والإبداع
تقديري وتحيّاتي
هكذا هي الطبيعة التي رسمها الله في الكون
كل ميسر لما خلق له
ولا مكان للإعتراض لامن الشجرة ولا من الدودة
والتفاسير والتأويلات على نفس النهج
شكرا لك
جزيل الشّكر لك أستاذنا الشّاعر محمّد النّص ملك للقارئ وله ما يشاء من التّأويل لكلماتك إضاءة مميّزة تنير حروف النّص تقديري وتحيّاتي
تكثيف شديد اللهجة ورمزية رائعة أشكرها لك جدا وأمدح هذه الفطنة في الطرح برصد المتناقضات الرائعة بين عري الشجرة وكسوة غيرها.
ولعلني أفهم أن مقصدك ربما تمحور حول حالة القهر التي يعيشها الفقير حين يعتدي الملوك والأقوياء على ذات مقدراته البسيطة في الحياة ليكتسوا بالكماليات وبالزينة. ولكني هنا أرصد أيضا فكرة أخرى مهمة جدا في قضية رفض الشحرة لدورها الذي خلقت له وضنها بما كان يجب عليها أن تمنحه وهي بهذا تفقد معنى وجودها ولا حاجة لاستمرارها فالأثرة والضن بالدور تفقد الشيء قيمته ومعنى وجوده.
أحسنت أحسنت!
دمت بخير ورضا!
تحياتي
شكري الجزيل لك ولبهاء الفكر في التّحليل أستاذنا الأخ الأديب سمير
إنّ قراءتك أضاءت جوانب كثيرة ، وجاءت من زوايا متعدّدة وشاملة .
يسعدني جدّا مرورك وقراءاتك لنصوصي المتواضعة .
تقديري وتحيّتي
رمزية القصة لها اكثر من رؤية
فمن نافذة شجرة التوت من حقها ان تستأذن وان تمنح ما تملك
ومن نافذة دودة القز هو حق مكتسب
أما من نافذة الريح العظمى فشجرة التوت ودودة القز ما هم الا منفذين لأوامرها
ان اعترض احدهما فسيكون مصيره القمع والقلع
ومضة عميقة الدلالات
بورك الحرف الذهبي
مودتي وكل التقدير
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم
الومضة مجازية ولا علاقة لها بشجرة التوت ودودة القز على الإطلاق ,
مثل هذه المخلوقات ستظل مستسلمة للناموس الكلي مدى الحياة .
لكن شجرة التوت هي الوطن من غير شك ,
والدودة ,هم مجموعة الحقراء الذين يمتصون خيراته ويمنحونها للأعداء بدون مقابل يعود للوطن ولشعبه .
والريح غضب من الله على الجميع .
ألا سحقا لسرّاق الوطن .
شكرا كاملة العزيزة
ومضة رائعة
ماسة
لم تعرف شجرة التوت أن الدنيا أخذ وعطاء ـ لأن العطاء هو الحياة
فمن لا يحب أن يعطي فسوف تلفظه الحياة وتقتلعه من جذوره.
دوران الحياة وديمومتها لا يقومان إلا على هذا المبدأ.. لكي تأخذ يجب أن تعطي.
ومضة تنضح حكمة اجدت صياغتها
دام إبداعك وبهاء حرفك.