نقلتَ فأجدّتَ أستاذ أحمد..
دمت بكل العز
بياض» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» (ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» زُبَيْدِيَّات» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسائم الإيحاء» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات فى خطبة فضل الشكر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» في عيد ميلاد كريمتي فلسطين أم آدم / د. لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» من نادر وطرائف العرب.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
نقلتَ فأجدّتَ أستاذ أحمد..
دمت بكل العز
قال ابن القزويني في عمياء وأجاد :
قالوا : تعشقتها عمياء ؟ قلت لهم : ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها أنها أبداً لا تنظر الشيب في فودي إذا وضحا إن يجرح السيف مسلولاً فلا عجب وإنما أعجب لسيف مغمد جرحا كأنما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه من كمائمه والنرجس الغض فيه بعدما انفتحا
ونسج الصفدي صاحب كتاب الوافي في الوفيات في عمياء أيضاً ، وهو يقلب العاهة إلى حسن حين قال :
أيا حسن أعمى لم يجد حد طرفه محب غدا سكران فيه وما صحا إذا طال قلب يرتعي في خدوده غدا آمناً من مقلتيه الجوارحا
ﻴﺨﻴﻝ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﻀﺩﺍﺩﻫﺎ،
ﻜﺄﻥ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺒﺼﻴﺭﺍ
ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﻔﺎﺯﺓ
ﻭﺍﻟﻠﺩﻴﻎ ﺴﻠﻴﻤﺎ
وهو ضرب من الكلام وقعه على النفس اجمل من مناداة أصحاب العاهات بعاهاتهم
ولو أن هذا اللون من الكلام يذكر للتعريف عن الشخص بعينه
فيقال
الأكتع و الأعمش
ولقد أجدت إذ أوردت الشعر في هذا المجال
فجزاك الله خيرا يا بو شهاب
كن ابن من شئت واكتسب أدبا....يغنيك محموده عن النسب
ويقول ابن أبي حجلة مضمنا :
قل للهلال وغيم الأفق يستره ... حكيت طلعة من أهواه فابتهج
لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ... ذكرت ثم على ما فيك من عوج
وقال القيراطي في موسوس :
وموسوس عند الطهارة لم يزل ... بدا على الماء الكثير مواظبا
يستصغر النهر الكبير لذقنه ... ويظن دجلة ليس تكفي شاربا
الرضا هو قبول حكم الله في السراء والضراء، والعلم أن ما قسمه الله هو الخير كله.
الرضا سببٌ في نيل السعادة وغنى النفس. · الرضا يُنجي العبد من مخاصمة ربّه. · الرضا يجلب سلامة القلب وسكينته. · الرضا من ثمار الشكر وعلاماته. ·
بوركت على جميل ما ذكرت ولك كل التحية والتقدير.