تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
*في عيد الأضحى المبارك*» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أحمد فؤاد صوفي »»»»» لحن.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» ** قصـة مريـم العـذراء **» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» عجز اللّسان» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» على هامش يا راحلين الى منى للبرعي/ شعر لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» * عندما عطس عنتور*» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نظرات فى مقال باربي الاوكرانية وحلم الدمى البشرية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إحنا بتوع الكوبري» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: محمد إسماعيل سلامه »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
تطلق لغة العرب على المرأة الخادم والخادمة، والسؤال يختص بـ"الخادم"؛ فهل كان هناك عرف اجتماعي تختص به المرأة بالخدمة؛ لذا جاز حذف التاء ن الكلمة؟ أم ماذا؟
احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى!
و الله أحسب هذا السبب ، لان العبيد من الرجل لم يكن عملهم الخدمة في البيوت ، أما النساء فهن من كان الغالب على عملهن ذلك
و بانتظار رأي أستاذنا فريد البيدق جزاه الله خيراً
الأدب شريعة ربانية لا يصلح لها إلا المصطفون من أرباب القلوب
سؤال أثار فضولي لمعرفة جوابه ،
لا أظن أن المرأة الخادم ، كالناشز و المرضع و الحامل و .. في حكمها و سبب عدم حاجتها لتاء التأنيث ،
إن كان هذا صحيح ، فهناك إذن تفسير آخر ..
و حتى إنْ وُجد ، و كان هو تخصص المرأة بالخدمة ( حسب مفهوم معين لمعنى الخدمة ) في ذلك الزمان،
فهل يمكن أن نقول أن تاء التأنيث ضرورية في عصرنا للدلالة على المرأة ،
و لا يكفي أن نقول "خادم" لنفهم أن الأمر يتعلق بأنثى ،كما كان عليه الأمر عند السالفين. ؟؟؟
سأنتظر مع المنتظرين![]()
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594