الثوابت والمتغيرات

أنا مع الرسول موسى حين يقول :
{ رب بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيراً للمجرمين }

وأول المجرمين هم فقهاء السلطان الذي يزورون [ مفهوم الولاء والبراء ] جاعلين منه متناً فقهياً وهو أصل عقائدي بل هو روح التوحيد من حيث أني : آتلقي الأوامر والنواهي منه وحده جل في علاه ...


/

بالغ مودتي لقلبك التقي أخي الحبيب .

صار هناك فريق ثالث
احسنت اخي خليل، فهذا ما اردت

فوجب لمن أراد خلاص نفسه، ان يعرض المتغيرات على ميزان الثوابت، فيتضح له العدل في الأمور والبصيرة في الرأي، فيسير في مجريات حياته على يقين وطمأنية فيما يأتي أو يذر، لا أن تسيره ما يأتي عليه من أحداث، فتفقده التوازن،

اقتبس هذه الخلاصة لاستثمرها في عموم استقراء ما حولي على جميع الصعد
ويبقى أن الثوابت هنا تكون حقيقة باستذكارها والطواف حول تأكيد ثبوتها بما لا يسمح بتشعب فهمها، وهذه مسؤلية الراسخين في علم المعتقد الذي تقوم عليه الحركة، أي حركة، ما برؤت ذممهم من استعباد لسلطان أو جاه أو لصاحبهما

موضوع فائق الأهمية عظيم النفع
جزاك الله عنه الخير في دنياك واخراك

وأهلا بك ف يواحتك

تحاياي

بورك المرور اختي الفاضلة
وما كان لمن يعي أهمية الثوابت من رؤوس العلم والراسخين فيه أن يستعبد لاحد من سلطان او غيره

تحياتي لك
وحفظك ربي