من يجيز قولي هذا :
( طال النوى وتشاغلتْ أسْمَاءُ *** يا حبَّذا أرضٌ لها وسماءُ )
لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
من يجيز قولي هذا :
( طال النوى وتشاغلتْ أسْمَاءُ *** يا حبَّذا أرضٌ لها وسماءُ )
مساؤك سعيد أخي علي لست ممن يجيزون القصائد والأبيات الشعرية، ولكن بيتك من الكامل الجميل . عندما قرأت هذا البيت أتيت ببيتين مباشرة أرجو أن يروقا لك ويشرحا ربما بعض ما أردته
طال النّوى وتغيّرت أشياءُ
وتناثرتْ في أرضنا الأشلاءُ
أسماؤنا لا تعرفُ الأسماءَ
وحياتنا من قُبحها شمطاءُ
عدنان
لسلام عليكم ورحمة الله أخى على وأخى أبا يحيى ما أجمل ما كتبتما هنا
جميل هذا المطلع وهذا التصريع يغرينى لسرقة القصيدة ()
وقد حاولت في البيتين التاليين الإجازة فأرجو أن يقبلهما أخى على
:
لَـمْ أقْتَرِفْ ذنْبـاً لتهجرنى وهلْ *** هذا وفاء العهدِ يا أسمـاءُ!؟
إنّى عليلٌ مذْ هجرتِ ألا ارْجِعى*** فالبيـنُ داءٌ واللقـاء دواءُ .
هى نظرةٌ فتبسم ٌ فتحيةٌ ***فتكلمٌ فتواعدٌ فلقاءُ
هذا وسلام الله عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجازة من معانيها المطارحة الشعريّة ، ( وذلك بإتمام الأشطار وإكمال صدور الأبيات الشعرية ويقوم ذلك على أن ينشد شاعر صدراً من بيت ويطلب من غيره أن يكمل البيت نفسه بمصراع آخر يكون عجزاً لذلك البيت حيث يقول الأول للثاني: أجز هذا البيت بمعنى أن يكمله بشطر ثان . فتلك هي الإجازة ومن أمثلتها ما وقع للملك الأندلسي المعتمد بن عباد حين رأى تجعد الماء على سطح الغدير في موقع يقال له "مرج الفضة» فقال المعتمد يصف تجعد الماء مشبهاً إياه بحلقات الدرع:
نسج الريح على الماء زرد . ثم طلب من وزيره أن يجيز هذا البيت ويكمله بشطر آخر فلم يفتح عليه بشيء وعجز عن إجازة البيت وكان على شاطئ ذلك الغدير جارية تدعى اعتماد الرميكية فأجازت ذلك البيت وقالت مكملة له : أي در لنحور لو جمد . ويروى أيضاً أنها قالت : يا له درعاً منيعاً لو جمد . فأعجب المعتمد بأدبها وحضور بديهتها فتزوجها )
اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ،
يجوز في الإجازة ما ذكرته أنا وإليك الدليل :
ورد في كتاب ( مصارع العشاق لابن السراج) ما يلي :
*أخبرنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه قال : أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان قال : حدثني أبو علي الحسن بن صالح قال : قال مساور الورّاق: قلت لمجنون كان عندنا، وكان شاعرا ، ويقال إن عقله ذهب لفقد ابنة عم كانت له ، فقلت له يوما : أجز هذا البيت:
وما الحب إلا شعلة قدحت بها **** عيون المها باللحظ بين الجوانح
قال فقال على المكان :
ونار الهوى تخفى ، وفي القلب فعلها **** كفعل الذي جادت به كف قادح.
لعل في هذا بعض نفع .
( عجبا لمصرَ يطوفُ بين ربوعها *** دُوْنُ الرجال ويعتلي علياها)( والأسْدُ تُقمعُ في سلاسل مارد *** وتقضّ في وضح النهار رُباها)
كتبتها في حينه أستاذي محمد كشك
طالَ النوى وتبعثرَ الإرضاء فالأرضُ ارضٌ والسماءُ سماءُ
طالَ النوى واجتاحني فيحُ الهوى وتلعثمت في خافقي الأشياءُ
واسترسلتْ لغةُ الجنوحِ عن الهدى في أحرفي يستاقها الإعياءُ
وبكيتُ لا أدري أينجدني البكا أو أنهُ من أدمعي مستاءُ
طالَ النوى فكبوتُ يا ويحي متى عزَّ اللقاءُ فضاقتِ الأرجاءُ
سأصلُ حتماً
فابقى كما أنت بالقلب الذي فرغا
إن الهوى ليس الحب الذي ترد
إن الهوى ما نأى عن ذكره الألم
والحب حب النهى لا يرتوي كبد
لا تبتغي مرتعاً ما شانها حرما
والحل فيه ارتوى كلٌّ بما يجد
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
أبو عبد الله