هل الرسول(ص) حى ؟» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» (ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» تُطاردنـي اللعنة...» بقلم عبدالله يوسف » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» مادام لي خالق باللطف يحرسني» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» المرجعيّة الإنسانيّة في رواية "أنا مريم"، محمد فتحي المقداد» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» فوائد من شرح النووي على صحيح مسلم» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: بهجت عبدالغني »»»»» جراح الأرض» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» استنكار» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» اختراع السلالات» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
العبد يجثو بسيف العزّ منْ وجلٍ = والحُــرٌ يسْمـو بقيـدٍ هـزَهُ العسـمُ
موشح جميل ازدان بذكر الأمجاد و عتاب المحب. سلم اليراع. تقديري وتحاياي.
نكأت جراحنا وجراح الأمة
لله انت
نصك مليء بالجمال
يا مليح الخصال
أخي الشاعر الوشاح محمد محمد أبو كشك
أهنئك على هذا اللحن الجميل العذب. ولكنني أحب أن أتعلم منك مالا أعرفه في الموشح الأندلسي المدرسي القديم.
هل ما لونته بالأحمر تمثل الأقفال وما تبقى الأبيات ؟ أم العكس.
وفي كل الأحوال قمت بتغيير حروف الروي بين المقاطع سواء الأقفال أو الأبيات ، والأصل توافق الروي بين أغصان الأقفال في سائر الموشحة مع تماثل الروي الأخير منها في سائر الموشحة... أما روي السمط الأخير من كل بيت من الأبيات فيفضل أن يكون مختلفاً عن سائر الأبيات الأخرى . أنا أعتقد أنها من الموشحات الاجتهادية الإبداعية التي تلت النظام الأساسي للموشحات ولم يعد لها ضابطة سوى اللحن الموسيقي الراقص. لكنها هنا منضبطة بين أغصان القفل الواحد ومختلفة عن باقي الأٌقفال.(أي شابه نظام الأقفال نظام الأبيات)
أرجو أن نتعلم منكم.
واتقوا الله ويعلمكم الله
هذه المجموعه هنا هي فكرة تجديدية خاصة دكتورنا الكبير ,,,لم التزم بمنهج لسان الدين بن الخطيب بصورة كاملة
اما نظام الموشح نفسه فلم ألتزم به كاملا بل وضعت لمستي الخاصة
ولكن تبنيت فكرة انتهاء الشطر الأول من كل مقطوعه بنفس القافية وانتهاء الشطر الثاني بنفس القافية وكأن نهاية كل شطر قافية لنصف البيت السابق
في رأيي الشخصي أن الموشح هو انتهاء نهاية الشطور بنهاية واحدة اما مسألة عدد الابيات و3 بقافية و2 بقافية فلا اراها ملزمة
كما تبنيت مبدأ أن الموشح هو تجديد وابتكار من لسان الدين ابن الخطيب ومن ساروا على ذلك فقلت لم يجدد هو ولا أجدد أنا أيضا
أنا اتفق معك على ان الموشح الذي كتبته سنا الاندلس مختلف بعض الشيء عن الطريقة الاصلية للموشح ولكن هذا مقصود بالتأكيد فقد أحببت وضع لمسة كشكية في الموشح علها تفلح حيث بدأت الفكرة مع صديق هو معنا هنا في المنتدي وكنا اتفقنا على كتابة موشح يشابه طريقة الاندلسيين ولما كتبت موشحي سنا الاندلس واجهت نفس النقد حيث هم يريدون نفس الالتزام بطريقته كما فعل وانا اقول لهم اذا كان لسان الدين نفسه لم يلتزم بقاعدة الشعر الخليلية فما بالك بي
حيث كان همي كما بينت أن أختم كل شطر وكأنه قافية لنصف البيت السابق وهذا في رأيي الشخصي هو ==== الموشح
ومنك دكتورنا نتعلم ..ما أجملك وأجمل تواضعك
نعم نعم معك حق طبعا هي ابتكارية في جزء وتقليدية في جزء
مصر
نعم أخي محمد الأشكال التجديدية لا حصر لها تتجاوز المئات ، المهم لدى الوشاح التجديد بطريقته الخاصة ، وبهذه الحالة لا بد من رابط مع النموذج التراثي ليتكب لها الاستمرارية ، ولذلك انقرضت أكثر الموشحات غير المنضبطة رغم جماليتها في عصرها. والله أعلم
تعلمنا شيئاً جديداً
بوركتم وجزاكم الله خيراً