نقد المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث علي بن هبة الله الشا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» غاب الأميـــــر» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» آية الكرسي.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: عبدالله سليمان الطليان »»»»» رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في وداع الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله» بقلم طارق عبد الله السكري » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
شاعر
أسير العرقد
أسير العرقد
حرف تنكب رجع الصدى وعاتٍ من الموج يكسو المدى
/ / / / / / / /
شاعر وناقد
سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الاديب والشاعر الاستاذ مصطفى بطحيش
قصيدة رائعة اخرى , من روائع شعرك الجميل , ضمت فكرا وشعرا , حلوة الجرس , ذات وقع شعري محبب , تمد شطآن الامل , لتصل نجوم السماء , صور موفقة , لشاعر الق .
ما اجملك ايها الشاعر :
وسدد مراميـكَ فجـرا يلـوُحُ
فمـا ثـمَّ إلا الصبـاح غـدا
/
وما ثم بعد البروق سوى الغيث
يسقى الرياض ويروى الصدى
بوركت ايها الاديب الشاعر , وبورك هذا الامل .
اخوكم
السمان
عضو مخالف
تحيات قلبي وقلبي يطير بقولك يا سيدي في المدى
تحيات قلبي وروحي وعقلي ومن نبض قلبي انثيال حناني .....................................................................
ولكن سوى جارة سيدي يقال سوى أنجم ٍلا يقالُ
شاعر
الأخ أبو أحمدالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى بطحيش
أسير العرقد
حرف تنكب رجع الصدى فما ثمَّ في حلكة الداجيـ ولولا النجوم لضل السراة هو الخير إن أعذقت باسقاتُ أسيران إني وشطب النخيل وامضي ويرتد طرفي حسيراً ألا فارم ما أمعن الليلُ شهبا وسدد مراميكَ فجرا يلوُحُ وما ثم بعد البروق سوى الغيث
تحية
لك الحرف ياتي طيع المراس نقي الباس ، عنيدا إذأ اقحمته عالم الشعر لين مشاعر في خلجات الروح ،
ـــــــــــــ
بحرفك يابن كرام الندى ولولا الزهور بطل يديك فأنت ولا شك نبع به إليك صديق ونبض الجوى ففي البيت حرف له هنة وفعل وسدد جواب له وفي البيت( ما ثم ) فيه انزوى
تحياتي أبا أحمد الحبيب
وقد سبقني الحبيب علي سالم الصالحي لبعض الأمور .
أخوك محمد
العروضي
الشاعر مصطفى
أوقع هنا إعجاباً بها
لك منى كل التقدير
شاعر
استاذي القدير د. محمد حسن السمان
تحية لك ولقد تألقت الأبيات بمرورك واستحسانك
ويبقى الأمل تباشير فجر مستطير لايلبث ان يتلوه الصبح .... أليس الصبح بقريب !
حبي وتقديري
شاعر
اخي علي تحية لك
تحيات قلبي وقلبي يطير تحيات قلبي وروحي وعقلي ومن نبض قلبي انثيال حناني .....................................................................
ولكن سوى جارة سيدي يقال سوى أنجم ٍلا يقالُ
ولكن سوى تنصب ما بعدها وجوبا في هذا الموضع
لك مني اجمل تحية
عضو مخالف
بخصوص سوى يا سيدي العزيز.. ووالله هذا حباً وحتراماً
فقد جاء في شرح ابن عقيل: "فأما غير ، وسوى وسواء فحكم المستثنى بها الجرـ لإضافتها إليه.. وتعرب غير بما كان يعرب به المستنثى مع "إلا"
وأعتقد يا سيدي العزيز أنك جعلت إلا مقام سوى
شاعر
الاخ على سالم الصالحي
جاء في معجم القواعد العربية
للشيخ عبد الغني الدقر في باب المستثنى ما يلي :
" المُسْتَثْنى:
1 تعريفُه:
هو اسْمٌ يُذْكَرُ بَعْدَ "إلاَّ" أو إحْدى أخَواتِها مُخالفاً في الحُكْمِ لما قبلها نَفْياً وإثباتاً.
2 أدواتُ المستثنى:
مَذْهَبُ سيبويهِ وجمهور البصريين أنَّ الأَدَاة تُخْرِج الاسمَ الثاني مِن الاسمِ الأوَّلِ، وحُكْمه من حُكْمِه والأَدَوَات هِن " إلاَّ، غَيْر، سِوَى (وفيها لغات: سوى: كرضى، وسوى: كهدى، وسواء: كسماء)، لَيْسَ، لا يَكون، خَلاَ، عَدَا، حَاشَا".
3 أنواعُها:
هذه الأدواتُ أَرْبَعَةُ أَنْواع:
(1) حَرْفٌ فَقَط وهو "إلاّ" (=إلاّ).
(2) اسمٌ فَقَط، وهو "غَيْر وسِوى" (=غير وسوى).
(3) فِعْلٌ فقط، وهو "لَيْسَ وَلاَ يكُونُ" (=ليس ولا يكون).
(4) مُتَردِّدُ بَيْنَ الفعلِيّةِ والحَرْفية وهو "خَلا، عَدَا، حَاشا"، (بحث كلّ أداةٍ في حرفِها).
4 أقسام المُسْتَثْنى:
المُسْتَثْنى قِسْمان:
(1) مُتَّصِلٌ: وهو مَا كَانَ بَعْضاً من المُسْتَثْنى مِنه، مَحْكوماً عَليهِ بِنَقِيضِ ما قَبْله نحو "كُلُّ التلامِيذِ مُجِدُّونَ إلاَّ بَكراً".
(2) ومُنْقَطِعٌ: وهو بخلافِه - وهو ما كانَ المُسْتَثْنى ليس مِنْ نَوْعِ المُسْتَثْنى منه - إمّا لأنه لَيْسَ بَعْضاً نحو: جَاء بَنُوكَ إلاَّ ابنَ خالد" أو لأنَّهُ فقَدَ المُخَالَفَة في الحُكْم لما قَبْله نحو {لاَ يَذُوقُونَ فيها المَوْتَ إِلاَّ المَوْتَةَ الأولى} (الآية "56" من سورة الدخان "44") و{لا تَأكُلُوا أمْوَالَكُمْ بينكم بِالْبَاطِلِ إلاَّ أَنْ تَكُونَ تجارَةً} (الآية "29" من سورة النساء "4" ). والمَقْطوعُ في لُغَةِ الحِجَاز يَخْتارُون فيه النصْبَ في النَّفْي نحو قولِكَ: "مَا فِيها أحَدٌ إلاَّ حِمَاراً" جَاءُوا به على مَعْنى وَلِكنَّ حِمَاراً، وكَرِهُوا أنْ يُبْدِلُوا الآخِرَ مِن الأَوَّل فيَصِيرَ كأَنَّه مِنْ نَوْعِه، فحُمِل على مَعنى "لكنَّ" وعَمِل فيه ما قَبْله، وأمَّا بَنو تميم فيقولون: "لا أَحَدَ فيها إلاَّ حِمَارٌ" أرَادوا ليس فيها إلاَّ حِمَارٌ، ولكنه ذَكَرَ أحَداً توكيداً لأَنْ يُعْلَم أنْ لَيْسَ فيها آدَمِيٌّ، ثُمَّ أُبْدِلَ، فَكأَنَّه قال: لَيْسَ فيها إلاَّ حِمَارٌ، ومِثْلُ ذلكَ قَوْلُهُم: "مَا لي عِتَابٌ إلاَّ السَّيفُ" جَعَله عِتابَه "
فقد عملت ( سوى ) ههنا عمل ( إلا ) فنصبت ما بعدها على الاستثناء لانقطاع المستثنى من المستثنى منه
تحية لك
عضو مخالف
يا سيدي المقصود أن إعراب سوى هو نفس إعراب ما بعد إلا.. وسواء أكان الاستنثناء منفصلاً أو متصلاً موجباً تاماً أو منفياً أو مفرغا
بذلك قال التسهيل، وقال شرح ابن عقيل وقالت الكافية وقال المقتضب وكتب في النحو كثيرة أما ما أوردته الآن فإني لا أجد فيه ما يؤيد نظرتكم التي تقول إن ما بعد سوى يعرب إعرابه مستثنى كما يكون بعد إلا..
أزيد معلومة.
لقد قال سيبويه إن سوى تلزم النصب على الظرفية.. وأعتقد أن في هذا إيحاء إلى أن ما بعدها يكون مضافاً إليه..
إنني لم أجد حتى في الشواذ ما يشير إلى أن سوى يعرب ما بعدها إلا مضافاً إليه
أما يا سيدي أن يكون لانقطاع الاستثناء أو اتصاله علاقة بكون سوى ناصبة ما بعدها أو جارة له.. فهذا ما لم تثبته أنت فيما سبق
ولقد قرأت ما قدمتَ مرتين.. ولكن لم أجد فيه أي علامة إو إشارة إلى ما تقول..
عفوا وأما سيرة تميم,..
فقال قال صاحب الألفية
ما استثنت الا معْ تمام ينتصب= وبعد نفي أو كنفي انتخب
اتباع ما اتصل، وانصب ما انقطع= وعن تميم فيه إبدال وقع
ولا أجد في ذكر تميم ما يدل على إعراب ما بعد سوى..
ولكني أذكر هذا البيت من الألفية وهو في حكم غير، وبما أن غير لها حكم سوى فالمقرر ما يأتي:
واستثن مجروراً بغير معرباً=بما استثنى بإلا نُسبا
وقد ذكرت اختلاف النحاة في اعتبار سوى بين الظرفية ولزومها إياها وبين أن تكون ظرفاً وغير ظرف..
أما أن تكون غير جارة لما قبلها فليس إلا في حالة واحدة وهي أن تأخذ حالة إلا.. أي تحمل نفس إعرابها من الحرفية لشبهها بها في القيام بالاستثناء.. وهذه الحالة لم أسمع حتى عنها في النحو العربي وإنما اقترحتها لأنه على سبيل القياس
أرجو أن تتقبلني تلميذاً لديكم بسعة صدرك المعهودة في القدير مصطفى بطحيش
تلميذك/ أحمد الله على ذلك؛ فهذا حسن بالنسبة لي ومحمد بالنسبة لمن يعرفني
