أقدر لك مشاعرك الصادقة
ولكني أريد أنْ أجعل مشاركاتي هي التي تفرض تقدير القراء
لما أكتبه من عدمه ولا أريد أنْ أجعل ذلك مرتبطا بشخصي
تحياتي لك
حَقِيْقَةٌ مُخْجِلَةٌ» بقلم محمد حمود الحميري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» على هامش الأمس 2» بقلم عصام إبراهيم فقيري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غزلية» بقلم يحيى سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» قراءة فى مقال الزراعة المثالية ولعنــة الأدويــة الكيماويــة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قبور وقصور» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة في مقال البروباغاندا الهدوءُ والفتك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
أقدر لك مشاعرك الصادقة
ولكني أريد أنْ أجعل مشاركاتي هي التي تفرض تقدير القراء
لما أكتبه من عدمه ولا أريد أنْ أجعل ذلك مرتبطا بشخصي
تحياتي لك
أنا إنْ أصبتُ هنا فمن ربي وإنْ
أخطأتُ إنَّ اللهَ كان رحيما
شكرا لك ياأخي على المداخلة الجيدة
ولكني أعتقد أنني على الصواب في البيت الأخير
( كــان اللهُ جَـدّ رحـيـمـا)
لأني جعلت (جّـدّ) نعت للفظ الجلالة وهي صفة بمعني تـَعَـظـَّمَ
ولم أجعلها خبر كان ولم أنو إضافة (رحيما) إليها
فـ ( رحيما) خبر كان
وستكون أنت على حق لو أني نويت الإضافة
مثل ( وأنه تعالى جد ربِّنا ماتخذ صاحبة ولا ولدا)
أخي الفاضل
شكرا لعنايتك الكريمة بالرد ولكنني أحب أن أوضح أن هذا التعبير في هذا السياق يكون بكسر الجيم في كلمة جِدّ والكلمة بعده تكون مضافة.
كما ورد في الصحاح:" وقولهم: في هذا خطرٌ جِدُّ عظيمِ، أي عظيم جدّاً." (مادة ج د د)
وهي تختلف اختلافا كبيرا عن كلمة جَد بفتح الجيم في الآية الكريمة. { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } فهي هنا بمعنى : تعالت عظمته سبحانه وتعالى ، وتقدست أسماؤه
فهذا هو المراد بجد ربنا هنا كما في تفسير ابن كثير:
{ جَدُّ رَبِّنَا } أي: فعله وأمره وقدرته.
وقال الضحاك، عن ابن عباس: جد الله: آلاؤه وقدرته ونعمته على خلقه.
وروي عن مجاهد وعكرمة: جلال ربنا. وقال قتادة: تعالى جلاله وعظمته وأمره.
والدليل الواضح أن كلمة "رحيم" مضاف إليه وحقها ان تكون مجرورة في قصيدتك الجميلة ، وليست صفة منصوبة : حذف التنوين من كلمة جِدّ .
والله تعالى أعلى وأعلم
ودمت بكل الخير والسعادة والتوفيق
أخوك : مصطفى
ولريشة الغالية أهداب الشكر الجميل
أخي الجديد
مرحباً بك في واحة الخير والعطاء
وأما ملاحظتي التي كنت سأقولها لك... فقد سبقني بها عالِمنا وأديبنا الجليل، د. مصطفى عراقي.
وكما يقولون: "لا يُفتى ومالكُ في المدينة".
تحياتي أخي وأهلاً بك ثانية.
أخي الكريم الأديب إكرامي قورة
قرأت ردك العذب
وتشرفت بقراءتك للمشاركة
فشكرا لك
أشكرك مرة أخري على التوضيح
ولكني كماهو بين وواضح في المشاركة
أني لم أقلْ جـِد وإنما (جَــد )بفتح الجيم
وهو نعت لله سبحانه وتعالي حيث أنني أورتها
نعتا لإسم كان ولم أجعلها خبرها
حتى كلمة (جـِـد ) بكسر الجيم لا تستقيم مع المعنى والقصد
والسياق:
فكان الله جلت عظمته وتقدست أسماءه رحيما
وكان الله جَد رحيما
ولكن تحاشيا للبس
سوف أعدلها إلى:
إن اللهَ كان رحيما
ودمت بخير
أهلاً بك أيها القديم الجديد.
وكم نتوق للتعرف عليك أكثر بعد هذه الأبيات الرائعة التي تؤكد على شاعريتك.
أهلاً بك دائماً في أفياء واحة الوفاء.
تحياتي