اريد عريس .. اريد عروسة !! ممكن المواصفات من فضلك ؟

[COLOR=red]الأخت ياسمين الواحة: تحية خالصة:

و الله لقد سعدت بحواري معك و خاصة بهذا الرقي من النقاش البعيد عن الجدل......

أختاه:

أن ما نظهره للمرآة عندما نقف أمامها ليس رد فعل بل هو الفعل بعينه و ما الصورة التي تعكسها المرآة إلا رد فعل خالص......

عندما أقوم بالمعروف الخالص و أقابل بالإساءة فهذا مكسب كبير لي لأني اكتشفت معدن من أمامي و الموضوع محسوم عندها: هذا شخص غير جدير بالتعامل معه و انتهى الأمر....

و لكن عندما أقابل شخص بالشك و الريبة و أطالبه باظهار حسن نواياه حتى يأمنني بالمقابل فلن أتلقى سوى الشك و الريبة....و هو معذور لأنني لم أقدم ما يثبت حسن نواياي......

نعود لموضوعنا (شريك الحياة): نحن نضعه تحت الاختبار منذ اللحظة الأولى لالتقائنا به: هل هو مستعد لدفع مهري ؟ هل هو مستعد لفرش الشقة؟ هل هو ذو شخصية قوية تضمن لي وقوفه أمام أهله إلى جانبي عندما يقع الخلاف؟
و الرجل: هل هي معدومة التجارب المسبقة ؟ هل هي مخلصة لي وحدي؟ هل هي خانعة لتسلطي ؟ هل هي طيعة ؟ هل هي متأثرة بأمها.

و تمضي فترة الخطوبة في اختبارات متبادلة لا تنتهي و كل شريك يطالب الآخر باظهار حسن النوايا ليكون جديراً بي، فما يكون من الآخر إلا أن يقابل الحذر بالحذر و التجمل بالتجمل....ليصطدم الطرفان في النهاية بسؤال مفجع: من هذا ؟ هل هذا هو الشخص الذي اخترته شريكاً ؟ كم كنت مغفلاً......

كم اعتدنا ان نقابل الابتسام بالتجهم ؟ للحقيقة أقول نادراً.....

للتبسيط أقول أنني كفتاة أجد من يرغبني عندما أقابل هوىً في نفسه من بساطة و تحلي يالأخلاق و رقة

الأخت ياسمين الواحة: تحية خالصة:

و الله لقد سعدت بحواري معك و خاصة بهذا الرقي من النقاش البعيد عن الجدل......

أختاه:

أن ما نظهره للمرآة عندما نقف أمامها ليس رد فعل بل هو الفعل بعينه و ما الصورة التي تعكسها المرآة إلا رد فعل خالص......

عندما أقوم بالمعروف الخالص و أقابل بالإساءة فهذا مكسب كبير لي لأني اكتشفت معدن من أمامي و الموضوع محسوم عندها: هذا شخص غير جدير بالتعامل معه و انتهى الأمر....

و لكن عندما أقابل شخص بالشك و الريبة و أطالبه باظهار حسن نواياه حتى يأمنني بالمقابل فلن أتلقى سوى الشك و الريبة....و هو معذور لأنني لم أقدم ما يثبت حسن نواياي......

نعود لموضوعنا (شريك الحياة): نحن نضعه تحت الاختبار منذ اللحظة الأولى لالتقائنا به: هل هو مستعد لدفع مهري ؟ هل هو مستعد لفرش الشقة؟ هل هو ذو شخصية قوية تضمن لي وقوفه أمام أهله إلى جانبي عندما يقع الخلاف؟
و الرجل: هل هي معدومة التجارب المسبقة ؟ هل هي مخلصة لي وحدي؟ هل هي خانعة لتسلطي ؟ هل هي طيعة ؟ هل هي متأثرة بأمها.

و تمضي فترة الخطوبة في اختبارات متبادلة لا تنتهي و كل شريك يطالب الآخر باظهار حسن النوايا ليكون جديراً بي، فما يكون من الآخر إلا أن يقابل الحذر بالحذر و التجمل بالتجمل....ليصطدم الطرفان في النهاية بسؤال مفجع: من هذا ؟ هل هذا هو الشخص الذي اخترته شريكاً ؟ كم كنت مغفلاً......

كم اعتدنا ان نقابل الابتسام بالتجهم ؟ للحقيقة أقول نادراً.....

للتبسيط أقول أنني كفتاة أجد من يرغبني عندما أقابل هوىً في نفسه من بساطة و تحلي يالأخلاق و رقة الصوت و حسن النقاش و رجاحة العقل و الابتعاد عن السفاسف....عندها سأقابل الطير الذي هو على شكلي يقع.

أما أن كنت جاحدة لاهلي، مادية، تافهة، متفلتة من أي رباط..فسأجد حتما من يقع على شاكلتي.

و السلام ختام. و إلى لقاء

اتفقت الديانات السماوية على أن الزواج هو رباط مقدس وبه تضمن استقرار الأسرة وتماسكها ومن المفروض أن يجمع بين أفرادها التودد والتراحم والتسامح والحب حتى تتوفر إمكانية التعايش باعتبار أن هذه الأسرة هي الخلية الأساسية للمجتمع، فإذا كان الزواج بيع وشراء سينهيار المجتمع؛ أن ما يصيب مجتمعنا من جهل وعدم إدراك لأهمية الزواج كرباط مقدس فإن دور هذه الخلية لا يعمل على حمايتها بل يجعلها هشة. الزواج في الإسلام مبني على المودة والرحمة بين الزوجين، وقد حث الشرع على دوام حسن العشرة في بيت الزوجية لتحقيق السكينة والرحمة والمودة فقد قال تعالى: {ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة}

أما في موضوع المهر يا د. محمد صنديد والقصه التي طرحتها فأشرح لك السبب التي كتبتها والتي لم يكن لي قصد في إيصال المقصد منها
قد تردد في أوساط مجتمعنا الأحاديث المتفاوتة بين مؤيد ومعارض حول فكرة "شروط الزواج" ونوقشت إعلامياً وطرحت كأمر واقع مفروغ منه .. من هنا لابد من الوقوف عند الدافع لتفشي تلك الظاهرة وبغض النظر عن مضمون تلك الشروط التي منها المعقول وغير المعقول فأنا أؤكد بأن عدم إحساس المرأة بالأمان فقط هو الدافع الرئيسي وراء فرض تلك الشروط وإن اختلف بعضهن في ذلك ففي وقت ينعدم فيه وبصورة واضحة الإحساس بالمسؤولية بشكل عام من قبل فئة ليست بالقليلة من الشباب واحترام مسؤولية الزواج بشكل خاص كما صورها لنا الشرع من الأسباب الأساسية التي أوجدت لتلك الشروط سُبل لتطبيقها كحل بالاضافة إلى الصعيد الاجتماعي إلى الاختلافات المتعددة الناتجة عن تبادل الأجيال والتطور الاقتصادي والعولمة التي غيَّرت كثيراً من المفاهيم والأساليب المبني عليها تربية وإعداد جيل بأكمله من مختلف الجنسين وتأهيلهم لتحمل مثل تلك المسؤولية بعيداً عن تأثير المادة التي أصبحت هاجساً ومطمعاً للكثيرين، كل تلك العوامل والمسببات أفسحت المجال لتصبح تلك الفكرة واقعاً تتمسك به المرأة وتراه الضمان الكافي للإحساس ب
الحماية والاستقرار مجهول الأجل والعلاقة هنا تزايدية بين ارتفاع نسبة الطلاق واصرار المرأة على فرض شروطها إلى أن أصبحت تكاد تكون عادة متبعة إن لم تكن متأصلة في بعض الأسر.. عموماً المرأة تميل بالفطرة للاستقرار وتبحث عن الأمان حيث كان فقبل أن نسارع في لومها وانتقاد اصرارها في شروط تضمن ما تراه مناسباً لها من وجهة نظرها، فلا بد أن نقدر دوافعها، ولو وجد على الطرف الآخر ضمير حي تملأه مخافة الله لانحصرت الظاهرة ولعدم إمكانية تعميم ذلك أتمنى أن نقدم للمستقبل أجيالاً واعية نجبنها نقصنا ونرتفع بها على أخطائنا ولنراعِ الله في حاضرنا ومستقبلنا
من هنا نجد الأب غلا في ا المهر تأديبا لزوجها الذي قابلها في أول يوم من زفافها بوحشيه دون مراعاة شعورها

مفهوم عقد الزواج: ساطرح لكم
العقد اتفاق ما بين طرفين يلتزم كل منهما تجاهه بواجبات معينة ولكل من الطرفين حقوق لدى الطرف

قال تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود‏}‏‏.‏‏.‏

نستطيع أن نجمل شروط عقد النكاح فيما يأتي‏:‏ التراضي - الولي ‏(‏للمرأة فقط‏)‏ - والشهادة - والمهر - والعفة ‏(‏الإحصان‏)‏ - والكفاءة‏.‏‏.‏ والصيغة الدالة على الزواج و سأشرح بعضا منه

أولاً‏:‏ التراضي‏:‏
عقد الزواج اختياري ولا يجوز فيه الإكراه بوجه من الوجوه وذلك أنه يتعلق بحياة الزوجين ‏(‏الرجل والمرأة‏)‏ ومستقبلهما وأولادهما ولذلك فلا يجوز أن يدخل طرف من طرفي العقد مكرهاً‏.‏ أما بالنسبة للرجل فهذا مما لا خلاف فيه‏.‏ وأما بالنسبة للمرأة فالأصل في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها‏]‏‏.
وعن عائشة قالت يا رسول الله‏:‏ تستأمر النساء في أبضاعهن، قال‏:‏ ‏[‏نعم‏]‏، قلت‏:‏ إن البكر تستأذن وتستحي‏.‏ قال‏:‏ ‏[‏إذنها صماتها‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه البخاري ومسلم‏)‏‏.‏
من هنا نكتشف أن الزواج ليس شارياو مشتريا
ولو كانت البنت للبيع لما يأخذ رأيها
فهل البضاعه لها حق في إختيار بائعها؟
فمتى يكون الزواج كالبيع؟
إذا زوج الأب بنته أو ولده من أجل غرضٍ ما في نفسه
كالمال ،الصفقه التجاريه أو تحقيق هدف ماكالقصه التي طرحتها دمووع في ليلة الزفاف
وهذا هو الرابط
هنا الزواج يكون صفقه تجاريه
المهر ‏(‏الصداق‏)‏‏:‏
اشتراط الشارع الحكيم لصحة عقد النكاح أن يكون هناك مهر مقدم من الرجل للمرأة‏.‏ ولا يعنينا كثيراً البحث في فلسفة المهر وأنه عوض عن ماذا‏.‏ ويهمنا الحكمة العظيمة منه فهو هدية للمرأة وتطييب لخاطرها، ولذلك فهو ملك لها ويجوز لها أن تتنازل عنه كله أو شيء منه لزوجها كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً‏}‏ وهذه الآية قد جمعت أحكام الصداق فهو نحلة أي هدية وعطية كما نقول نحلت فلاناً كذا وكذا أي وهبته وتنازلت له‏.‏ وهي نحلة واجبة للأمر الصريح بذلك في هذه الآية وقد جاء في السنة ما يقصد ذلك، وهو ملك للمرأة يجوز لها أن تتنازل لزوجها عن شيء منه ويحل لزوجها أكل ذلك دون حرج ما دام بسماح زوجته وإذنها‏.‏ والنظر إلى المهر على هذا الأساس أكرم من النظر إليه على أنه ثمن لبضع المرأة، فالزواج ليس بيعاً وشراءً ولكنه رباط مقدس لاستمرار الحياة وتبادل المنافع وللتراحم والتآلف والحب، والبيع والشراء محله المشادة والغش والمناورة ولا يجوز أن يكون عقد الزواج كذلك ولذلك كان النظر إلى المهر على أنه نحلة وهدية هو الواجب لأن الهدية والعطية تكون بين الأحباب بعكس البيع والشراء‏.‏ ولما كان المهر هدية ونحلة لم يأت في الشرع تحديد لأقله وأكثره وإنما ترك للمقدرة والأريحية وقد زوج الرسول رجلاً وامرأة من المسلمين على تعليم آيات من القرآن الكريم وذلك لما لم يكن عنده شيء يصلح أن يكون مهراً حتى أن الرسول قال له‏:‏ ‏[‏التمس ولو خاتماً من حديد‏]‏، فلم يجد فزوجه إياها على أن يعلمها سوراً من القرآن‏.‏
وبالرغم من أن الشارع لم يحدد نهاية للمهور إلا أنه حبب للمسلمين الاقتصاد فيها ونهى عن المغالاة التي تؤدي إلى أوخم العواقب‏.‏
وقد جاوز الناس في زماننا حد المعقول في المهور وأصبح ينظر إلى المهر على أنه ثمن وغنيمة وصفقة يكسب من ورائها آباء البنات وبهذا عظمت المصيبة ووضع أمام الزواج عقبة كأناء ‏ والمهم هنا بيان أن المهر شرط في صحة عقدة النكاح وأنه حق المرأة الخالص ولا يجوز لأبيها أن يأخذ منه إلا بإذن ابنته وكذلك لا يجوز للزوج أن يسترد شيئاً من المهر إلا بسماح زوجته، وأن المهر هدية ومنحة وليس ثمناً وعوضاً كما ذكر بعض الفقهاء ذلك وأن خير المهر ما كان أيسره وفي حدود الطوق والوسع‏.‏

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...?threadid=2672

الاخت حبيبة الظلام المحترمة:

لا فض فوك.

لقد لخصت في حديثك كثير من النقاط التي ساء فهمها في أيامنا هذه و لك الشكر على ذلك.

إن أشد ما لفت انتباهي في حديثك النقطة التالية: موضوع رغبة المرأة في الشعور بالأمان......

و سؤالي لحضرتك هو : ما الذي يدفع المرأة لعدم المرأة بالشعور بالأمان عندما تكون مقبلة على الزواج؟ أعتقد أننا عندما نتناقش بهذا الموضوع نكون قد وضعنا يدنا على الجرح.

و لم لا يكون الرجل أيضاً خائفاً من الزواج ؟ و لم لا يحق له مثلاً الرغبة في الشعور بالأمان ؟ و لم لا يخاف من زواج فاشل؟

إننا عندما نجيب على ما سبق قد نكون لمسنا جانباً حساساً للمشكلة في " أزمة الثقة بين الرجل و المرأة ".

و كل الشكر.

أتعرف الورقه البيضاءيا دكتور محمد صنديد التي إذا كتب عليها خط صغير شوهت ورمت بالزباله


هذه هي المرأه هي الورقه البيضاء
فالمرأه كالؤلؤة التي تحميها المحار

أي شئ مهما كان صغيرا أثر بسمعتها و شرفها


العالم الخارجي هو ما يدفعنا للخوف وعدم الشعور بالأمان أصبح كل مايحدث من حولنا مخيف ورهيب المرأه في مجتمعنا لا قيمة لها بل في بعض الأحيان مضطهده وقد ناقشت الموضوع هذا في الإنتقام العذب والرابط موجود وستجد بقية إجابتك
المرأه ضعيفه تحتاج الى سند و رجل يحميها فترتبط طول عمرها برجل فإن طلقت فإنها لا تجد من يتزوجها إلا رجل طاعن بالسن أو تظل وحيدة حتى يأتي أجلها
كثيرا منا من تحملت سوء معاملة زوجها وبقت حتى تسلم من ألسن الناس ومن تأفف أهلها بوجودها معهم

أما الرجل فلا يعيبه شئ فمهما فعل من أخطاء يبقى "شايل عيبه "على قول الناس هنا الرجل لا يخاف من الزواج و لايفقد الأمان ومهما كان مخطئا سيظل هو الصحيح........
و سأكمل فيما بعد لأنني مستعجله

اولا تحية حب وتقدير واحترام لكم جميعا هنا ولكل من شارك بفكره وقلمه

وهنا اسمح لى د. محمد بالعودة مرة اخرى فلم انتبه لسؤالك فى آخر رد الا الآن

فعذرا دكتورنا العزيز

فقد كتبت انت فى آخر تعقيب لك تسأل فيه الاتى :


إن أشد ما لفت انتباهي في حديثك النقطة التالية: موضوع رغبة المرأة في الشعور بالأمان......

و سؤالي لحضرتك هو : ما الذي يدفع المرأة لعدم المرأة بالشعور بالأمان عندما تكون مقبلة على الزواج؟ أعتقد أننا عندما نتناقش بهذا الموضوع نكون قد وضعنا يدنا على الجرح.

و لم لا يكون الرجل أيضاً خائفاً من الزواج ؟ و لم لا يحق له مثلاً الرغبة في الشعور بالأمان ؟ و لم لا يخاف من زواج فاشل؟

إننا عندما نجيب على ما سبق قد نكون لمسنا جانباً حساساً للمشكلة في " أزمة الثقة بين الرجل و المرأة ".


اعود معك واجيب
انه كما ذكرت قبل الزواج وفترة الخطبة يحاول كل من الطرفين الظهور بأحلى واجمل الصفات مخفيا للكثير من عيوبه او طباعه الحقيقية
حتى ان الاختبارات الشخصية بينهما تكاد تكون معروفة ومفهومة ايضا ولكن المشاكل الحقيقية والمواقف الغير متوقعة بينهما هى التى يظهر فيها كل منهما على حقيقته من خلال رد فعله الغير متوقع والغير مرتب له ايضا
كما اننا لا ننكر ان كل من الطرفين بلا شك تنتابه حالة الخوف والقلق من احتمالات النجاح والفشل فى الحياة الزوجية ولكن المرأة تكون اكثر خوفا من الرجل وذلك لعدة اسباب

منها أن المرأة تعلم تماما ان كل الحقوق فى يد الرجل
أى انه يملك قرار الطلاق فى يده فهو يستطيع ان يطلقها فى اى وقت وينهى الحياة الزوجية برغبته هذا بالطبع بعيد عن الحالات الاستثنائية ومااكثرها !!!!!
كما انه ايضا لك الحق فى الزواج عليها اذا اراد ايضاوهو حق من حقوقه ولكنه جارح وقاتل للزوجة مهما كان الامر ومهما كان الوضع بينهما الا انها ترفض ان يتزوج زوجها عليها امرأة اخرى
وانه هو من يقوم بالانفاق عليها والمتحكم فى كل احوال الحياة المادية بغض النظر عن حالة الزوجة المادية
كما ان الزوج هو المسئول عن الزوجة وعليها الطاعة دائما
ناهيك عن ان الرجل دائما لا يتردد فى الدخول فى علاقات عاطفية وتجارب قد تصل الى حد الخيانة
ولكن الزوجة والمرأة المسلمة التى تتق الله فى نفسها وزوجها لا تقبل ان تكون على مستوى هذه الخيانة لانها حتما ستترفع عن ذلك بدينها واخلاقها وتربيتها


لذا فأن المرأة عندما تتزوج تشعر ان زوجها اصبح ولى أمرها ومن ملكها وملك حياتها
لذا فدرجة خوفها تكون اكبر وعدم شعورها المستمر بالامان يكون اكثر


هناك كثير من الامور المتشابكة والمعقدة فى هذه العلاقة وكل علاقة زوجية تعتبر حالة بحد ذاتها
فيها من الاسرار الكثير والكثير

هذا هو ماطرأ على تفكيرى الان
وقد اعود ثانية فالحوار جميل والمحاورين هنا اجمل



لكم جميعا تحياتى ,,, واجمل باقة ياسمين