الصوتُ في قاموس الشعوب :

الصوتُ في قاموس الشعوب :
إن الحديث عن الصوت اليومَ هو حديثٌ عن الميلاد الجديد , والتاريخ الجديد !
حديثٌ عن القيد المكسور , والسجن المهدوم !
حديثٌ عن بحر الشعوب المسجور , وسقف الحريات المرفوع !
إن الواحد منا موجودٌ وحيٌّ بصوته !
ماأروع الحديثَ عن صوت الغضب , وهديرِ الخطى , وجلبة الطريق ! إنه حديثٌ عن الحياة , وجلالِ الحياة .
حجبوها عساه يسلو ولكن , كان قيسا وكانت العامرية .
كنتُ أفكر في موضوع أتحدثُ عنه ! وكنت ُ على قناة الجزيرة لا أسمع في تونس الخضراء وفي مصر الكنانة وفي اليمن السعيد وفي جزائر المليون شهيدٍ غير الصوت ! صوتُ الصورة , وصوت الحدث ! صوتُ الحناجر المتصاعدِ يضخ ُّ في شرياننا بريقَ العزيمةِ والمضاء ! وصوتُ الحطام المتشظي يرسم في عيوننا مصارعَ الباغي , ومواطن الشرف , ومناجل الشعوب ! فقلت : لن أجد أطرف من هذا الموضوع , ولا أجل من هذه القضية !
إن الصوت الذي نريد ! هو الصوت الذي يصل بعنفوانٍ إلى أذن الحاكم فيهزَّ من أركانه , ويرعد من فرائصه , فيقضَّ من مضجعه , ويعيد من حساباته , ويغيّر من مواقفه !
إنه الصوت الذي تتجمّع فيه حرارة الحاضر , وذكريات الماضي , وأشواق الغد !
وإذا كان الصوت في عُرف الموسيقيين هو عبارة عن وحدات وذبذبات صوتية , فإن الصوت الذي نريده هو الصوت الذي تتجمّع وحداته , وتتشابك ذبذباته لتطل علينا بمعزوفة الدنيا : معزوفة ُ الحرية !
رحلة ٌ في مضامين الصوت :
قلّبتُ في لسان العرب عن مضمونِ الصوت ِ ! علِّي أصل ُ من خلال اشتقاقاته إلى معنىً حضاريٍّ فأفيدَ منه ! وبعد أن فتشت ُ وقمّشت ُ رأيت ُ أن هناك من المعاني مايفوق الوصف , ويجلُّ عن الحصر !
وجدت ُ أن من معاني الصوت :
المضاء : إن الصوت هنا يخرج عن معناه السيكيولوجي , وهو مجرد النداء والإجابة إلى معنىً شعبوي ٍّ له دلالته الثورية , ومضامينه الحركية ! فالفعل صوت , والإرادة صوت , والمشي صوت ! والسير في سبيل تحرير وتقرير الإنسانية صوت ! تقول العرب : رجل مِصْتِـيتٌ: أي ماضٍ مُنْكَمِشٌ . ومما يدخل في ذات الفعل (المضاء) ماجاء أيضا مرادفا لمعنى الصوت في اللسان : الدفع والضرب ! وهنا يأخذ المعنى شكلَ القوة .. وهيئة الضارب بالعصا وبغيره , وحالة الصدم والتصادم ! فالصوت إذن تعبير ٌ مفعم ٌ بالحيوية والقوة , وهو ولابد يبحث في الخارج عن متنفس ٍ يأوي إليه وعن ميدان ٍ يتجمع فيه ! وهو عبارة عن سيل ٍ شعبي ٍّ جارف ٍ يزحف بالحصى ! كما قال بشار بن برد , لايصادف في طريقه من مرتزق إلا جرفه , ولا بلطجيٍّ إلا سحقه , ولا معترضٍ إلا دحره ! جاء في لسان العرب : صَتَتَ : الصَّتُّ : شِبْه الصَّدْم ، والدَّفْعِ بقَهْرٍ ؛ وقـيل: هو الضَّرْبُ بالـيد ، أَو الدَّفْعُ . وصَتَّه بالعصا صَتّاً : ضَرَبَه .
ووجدت ُ من معاني الصوت :
الصمود : فالصبر على المبادئ من حيثُ تجديد العهد بها صوت ! والصبر في عملية الدفع عن الحقوق صوت , والوقوف في وجه الباغي صوت , والتضحية من أجل الاستقلالية , ونيل الكرامة صوت ! تقول العرب : صتَأَه يصْتؤُه صَتْأً : صَمَد له . وحديثُ المصطفى عليه الصلاة والسلام : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ...) . وكأن المصطفى عليه الصلاة والسلام يشير إلى أن هناك صوتٌ عال ٍ وواع ٍ وحر ٍّ يقومُ بدفع عجلة التغيير , والحفاظ على منظومة الأمة الخلقية والاجتماعية والسياسية , من أن يسود فيها مايعكر صفو حياتها , ويخدش جمال صورتها , وينحرف بها عن جادة الحق ! لذا فإن العرب تقول : انْصاتَ للأَمْر إِذا اسْتَقَامَ .
إلى غير تلك المعاني الجليلة , والمضامين القيمة الرفيعة !
أيها القارئ الكريم ! إن الحوار الإيجابي بينك وبين نفسك صوت محترم ! فلاتقلل أبدا من شأنه !
أيها القراء ! إن النهضة صوت .. إن الإحساس بالظلم صوت .. إن الألم صوت .. إنّ الحرية كائنٌ حيٌ يتغذى بالصوت !
إن الصوتَ في طبيعتك كالبلبل في غنائه وتحليقه , وكالنهر في جريانه وهديره , وكالعبير في ذكائه وانتشاره !
فدعه في طبيعته يأمر بمايراه حقا , ويدعو لما يعتقده مصلحة , وينادي بما يتيّقنه ضرورة ً ! وينهى عن مايراه تهلكة ً , ويزجرُ من يحاولُ في البلاد مفسدة ً !
صوتك في ضميرك لايعيش إلا هكذا , وبغيره فأنت كالمومياء ! متحجر ٌ في عالم متحرك ! متأخر ٌ في عالم متقدم ! متحنط ٌ في عالم متجدد !
وعجيبٌ أن يخلقَ المرءُ حرا , ثم يأبى لنفسهِ الحرية ؟!

إن الصوت الذي نريد ! هو الصوت الذي يصل بعنفوانٍ إلى أذن الحاكم فيهزَّ من أركانه , ويرعد من فرائصه , فيقضَّ من مضجعه , ويعيد من حساباته , ويغيّر من مواقفه !
إنه الصوت الذي تتجمّع فيه حرارة الحاضر , وذكريات الماضي , وأشواق الغد !

وقراءاتك وهذا الإبداع صوت، كما أن القول بروعة ما قرأت هنا صوت
هي كما قلت شاعرنا ، معزوفة الحرية في صوت تجمعت وحداته وتشابكت ذبذباته فغمر فضاءنا، وأطلق عنادل الحق في سمائنا
وانتزعكواتم الصوت عن أفواهنا وأقلامنا

رائع حرفك وهذاالنبض الحر

دمتا بألق

لقد شرُف َ مقالي بردك القريب إلى القلوب , الشهيّ في الآذان .
شكرا لك .. ليتك تأذنين لي أن أفيد من تشبيهاتك في المقطع الأخير من ردك فهي من ذلك النسق الرفيع .

أوصل الله لك من صوت ٍ ماتحبين .

وهو عبارة عن سيل ٍ شعبي ٍّ جارف ٍ يزحف بالحصى ! كما قال بشار بن برد , لايصادف في طريقه من مرتزق إلا جرفه , ولا بلطجيٍّ إلا سحقه , ولا معترضٍ إلا دحره

أخال ابن برد يصف الصوت العربي الذي أسمعه الآن
فقد سحق كل المرتزقة والبلطجية والطغاة
وما زال يمضي

الشاعر طارق السكري

عندما أجد مقالا باسمك
أعرف أنني سأسمع وسأقرأ صوتا غير اعتيادي
فبوركت وبورك صوتك

أخال ابن برد يصف الصوت العربي الذي أسمعه الآن
فقد سحق كل المرتزقة والبلطجية والطغاة
وما زال يمضي

الشاعر طارق السكري

عندما أجد مقالا باسمك
أعرف أنني سأسمع وسأقرأ صوتا غير اعتيادي
فبوركت وبورك صوتك

يارب افتح لي من البيان مايناسب مقام مشرفتنا الزهراء
أسأل الله أن يمن عليك بفضله , ويكسوك من نوره
بارك الله فيك أستاذتي

لقد شرُف َ مقالي بردك القريب إلى القلوب , الشهيّ في الآذان .
شكرا لك .. ليتك تأذنين لي أن أفيد من تشبيهاتك في المقطع الأخير من ردك فهي من ذلك النسق الرفيع .

أوصل الله لك من صوت ٍ ماتحبين .

أطربني ردك الرقيق أيها الكريم
ولك الحرف كله شعرا ونثرا، تأخذ منه ما تشاء وقتما تشاء

دمت بألق

قد أعجزُ عن الرد بالصوت هنا.. لكني اشاركاك رأيك بأن الصوت اليوم هو من وحد الجماهير العربية قاطبة؛ وهي تهتف بأعلى صوتها ضد أنضمتها المستبدة والديكتاتورية الغاشمة..
إن نضال الشعوب اليوم تجسد في تلاحمها وقوة هديرها بأناشيد رائعة جسدت معاني الوفاء والتضحية والنضال لتحقيق حريتها

إن صرير قلمك الحر , ورفة قرطاسك الثائر صوت .. هذا هو صوت الخاطرة المجلجل ! ألف شكر لك