وقفة بين يدي أبي تمام

وِقفة بين يدي أبي تمام
( حبيب بن أوس الطائي)
الدكتور عثمان قدري مكانسي

عد بي سريعاً إلى التاريخ والكتُبِ علّي أفرِّج ما في النفس من كُرَبِ أو أسـتعيدُ مع الأيـام تذكـرةً تُحيي القلوب بمجدٍ كان من حِقَبِ أو أستريحُ بها من حاضرٍ تعِسٍ أضحت ْبـه أمتي نهبـاً لمُنتهِبِ شتانَ ما بين ماضيها وحاضرها كانت سماءَ الورى واليوم في العقِبِ عذراً "حبيبُ " فإني لا أرى أحداً كمثل معتصم في ساحة الغضبِ يقـود أمتَـه للعـزّ، منتصراً وينقذ الشعبَ من ضُرٍّ ومن وصبِ ولا أرى قائداً يهوى الجهاد ولا ألقى لهـا بطلاً في جيشه اللجبِ لكنني والضنى يجتـاحني ألمـاً أرى دمىً مثّلَتْ في مسرح العجبِ يحكون صولةَ أرباب الحمى وهُمُ سـلمٌ لأعدائنا ، حربٌ على العربِ قـد عوّدونا وعودَ الزّيف مفعمةً فاقـوا مسـيلِمَةً في كثـرة الكذبِ في كل يوم ترى جمعاً ومؤتمراً يتلـوه ناطقُهـمْ بالقـول والخُطبِ والكلُّ يعرفُهمْ أذنابَ من سكنوا " واشنطناً " فهمُ من أطوع الخشبِ إن قيل " هيّا " أتوها راكعين لها أو قيل "هيّا" مضَوا للأمر في أدبِ عنوانهم:أخلصوا للغرب في دأَبٍ وأرغموا شعبَكم بالقهر والغصَبِ فالغرب بوّأهم أعنـاق أمتهـم كي يحكموهـا بلسع النار واللهبِ زلّـوا بمستنقع للخزيِ ، فائحةٍ منه الخيانةُ، لا تخفى على النُّجُبِ ظنّوا سَفاهاً عيـونَ الحقّ غافلةً والحقُّ يرقُب ما يبغون عن كثّـبِ ــــ ــــ واعجب لكل ضعيف الرأي منتفخٍ قدعاش في وهمه فرعونَ في عَصَبِ لا يرعوي من مصير سوف يدركه إذ لا يدوم الصفـا للظلم والرهَـبِ في كل يوم يرى الثوراتِ آخذةً حقوقَها من دعِيِّ الأصل والحسَبِ تُلقـي به مِزَقـاً شوهـاءَ مُنبئَةً عما يمور بهـا من غيظها الحَرِبِ لكنّ مَن عدّنا في القوم أبخسهُمْ وعـدّ معـدِنَه من خالص الذهب وبـاع أمتَـه غَبنـا لشرذمـةٍ وصار عوناً لها في الشر والعتبِ لا يستبين هـدى الأنوار ساطعةً وهل يُسيغُ جلالَ النور كلُّ غبي؟ وسوف يحيـا ضليلاً ثم يعقًـبُه خسـفٌ يزُجُّ به في عالـم النُّوَبِ لا راحمٌ بعد ذا في الأرض يرحمه ولا أنيسَ لـه يحميـه من عطبِ ــــ ــــ نهاية الخائـن المرذول واضحةٌ سرابُ مجدٍ تداعى دونما صَخَبِ

يا لشموخ هذا الحرف الذي نعرفه
يحمل هموم أمة بكاملها
ويحمل فكر مبدع يجيد سبك حرفه
وصولا لجيل يعيش الأمل المرتقب
ويرنو لقمة السؤدد والكمال
لأمة كانت إلى وقت قريب
لا تشرق الشمس إلا في مغانيها
بوركت شاعرنا المُجيد
ولله درُّ مشاعرك
تحياتي

أشكرك يا سيدي على تقريظ قد يكون أكبر مني
لكن الأستاذ محمود فرحان حفظه المولى - ومن باب التشجيع - يلبسني ثوباً فضفاضاً
ويعلمنا الحبيب الصديق رضي الله عنه وأرضاه أن نقول في هكذا موقف :
اللهم اجعلني خيراً مما يظون واغفر لي ما لا يعلمون

قصيدة رائعة
صورت حال المُبصرِ الواعي وغربته في هذا العالم فيلجأ الى الكتب عله يجد ملجأ يقيه من ما يشعر به من خزي والم لما آل له حال الامة من تردٍ

ولكنه لا يفقد الامل بغدٍ اصبح قاب قوسين او ادنى وحُلمٍ اصبح على بعد

خطوتين من الان بفضل من ثاروا على واقعٍ ازداد سوءاً

دام ابداعك

قصيدة جميلة تفتح لنا باب مفر من جحيم الواقع

رائع أنت أخي

بوركت

الأختان الكريمتان صفاء ونداء ، واسمحا لي أن أدمج الاسمين فأقول ( صفاء النداء ) أو (نداء الصفاء )
شكر الله لكما تعليقكما اللطيف ،
لابد أن ينتصر الحق وتتبدد قوى الظلم والظلام ... ولكن لا بد من خطوة إيجابية يقوم بها شبابنا الآن في سورية وليبيا واليمن ، وسبقهم بها إخوانهم في مصر وتونس
وسيسقط الطغاة عملاء الغرب واليهود ، وما ذلك على الله بعزيز
حفظهم الله وسدد خطاهم وأيدهم بنصره

وقفت خير وقفة و قلت خير القول في حضرة الشاعر أبي تمام
و كانت قصيدة قوية بمعناها و مبناها تقذف حممها بوجه الطغاة الذين رضوا بالذل و أرادوه ثوبا للشعب العربي
يا أستاذي سيوفهم من خشب و قد علقوها منذ سنين للزينة و البعض منهم أهداها لقاتلينا، و بعضهم استلها من غمدها لقتل شعبه
و كلما خرج معتصم في أمتنا ذبحوه فهم لا يريدون عزة لنا و لا فارسا يخلصنا من الظلام الذي استبد بوطننا العربي الكبير
فالمعتصم يا أستاذي اليوم بمعرفم إرهابي حق عليه القتل صبيحة عيد الأضحى بعد أن تآمروا عليه أو أن يتركوا العدو ليرمي بجثته إلى البحر !
هيجت علينا أحزاننا بحرفك النبيل هذا أستاذي لا عرف الحزن لك طريقا
بوركت و سلمت و سلم صوتك الرافض لكل عميل و جبان في أمتنا
لك و لحرفك النبيل تحياتي و تقديري.


فقط ليسمح لي أستاذي بسؤال :
قرأت ردك على أستاذتي نداء و صفاء و وجدتك تشير إلى أهلنا في ليبيا فأحببت أن أسألك :
هل تريدهم أن يقوموا بجمعهم بوجه الهجمة الصهيونية الظالمة اليوم على بلادهم ليقطعوا الطريق على آل صهيون فلا يجدون موطئ قدم لهم في ليبيا بحجة تحرير مليون من الشعب لا يريدون القذافي قائدا لهم ؟
أم أن يقتل الانفصاليون باقي الملايين المؤيدة للقذافي و التي تدافع عن وحدة ليبيا ؟

الله .. الله عليك يا دكتور

عنا يتبين الفرق بين شاعر وشاعر

حتى عندما يكونا في الصف الأول

الجمل الشعرية المنسابة بسهولة ويسردونما كدمات

حتى لو لم تؤثر على العروض

ثم الموسيقى الهادئة والتي ترتفع وتبرتها كلما تكلم عن فئة أو عدو

لاحظ المفردات المستعملة كيف يتم تغييرها

لا أدري ربما يحتاج هذا الأمر الى دراسة متخصص لنستفيد منه

أخي وحبيبي

والله لقد استمتعت بكل جملة وغصت الى معانيها بامكاناتي

شكرا لقلبك الجميل

وهل نسمي الذين يريدون التحرر من القذافي اليهودي الأصل والفعل انفصاليين ؟
أختي وطن - الفاضلة - اسألي نفسك ؟ لماذا يجب أن يبقى مجرم سفاك يحكم هو وأبناؤه ليبيا الحبيبة ويتصرف في مقدراتها كما يشاء ؟
أهم عبيد في مزرعته ومزرعة أبنائه؟ وهل مال ليبيا ملك خاص له؟
وهل ينبغي لشعب كريم أن يظل أمثال هذا المعتوه جاثماً على صدورهم ؟
ولماذا يتغير الحاكم في الغرب كل فترة رئاسية وينزل عنها طائعاً ويترك المجال لغيره كي يخدم وطنه؟ أما في بلادنا فيبقى الحاكم ملتصقاً بكرسيه إلى أن يوافيه الأجل؟
ولعله يورث أبناءه الحكم من بعده لأنه يملك الشعب ومقدراته ؟!
بل يقتل شعبه حين يطالبونه بالإصلاح أو بترك الحكم؟
أما من يؤازر المجرم ويعينه على شعبه فهو مجرم مثله. أليس هذا صحيحاً " إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين "

أمدك الله بالحياة الطيبة - أستاذي محمد ذيب سليمان - وبالصحة والعافية لتستمتع بالحياة الدنيا ثم بالحياة الأخرى .
سررت حين تفضلت بالمرور عليّ فأهلاً بكم ومرحبا .
وبمناسبة كلمة "ذيب " فأخي وشيخي " ذيب أنيس " وهو شيخ مدينة الزرقاء في الأردن وكل أهلها يعرفون فضله ، ولا نزكي على الله أحداً يستمع لدرسه يوماً من الأيام رجل ، فلما انتهى الدرس جاءه هذا الرجل يقول له : لقد استمتعت بدرسك وعرفه على نفسه قائلاً : اسمي " ذيب القاطع " فرد عليه الشيخ أبو محمد : الحمد لله أنني (ذيب أنيس) لا قاطع .
فمن أي الذئاب أنت يا سيدي ، وهل كان ذئب سيدنا سليمان رحيماً ؟!!