عُصارةُ أفكارٍ وخواطر ( ربيعية )

عندما أشتاق للموسوعة الرّائعة الباهضة الثّمن ( قصّة الحضارة ) تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي (ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت) ، أطلقُ العنان لتفكيري وخيالي
والأملُ يملأُ شغاف قلبي ...
فيذهب بي كل مذهب وأهيم على وجهي ذات اليمين وذات الشّمال
وعندما أستيقظ من خيالي وأحلامي ،
تدفعني رغبة جبّارة كي أخرج من بين البيوت لعلني
أحدّث عنها النفس بالليل خاليا ..
فلا أسمع إلا زفرات وآهات وتأوهات
تصعد بحرارة من قلبي الجريح وهو يردّد :
سارت مشرقة وسرتَ مُغَرِّبًا ...شتّان بين مُشَرِّقٍ ومُغَرِّبِ

الاديب الكبير ربيع
ما اجملها و ابلغها من عصارات رصدت
بعين الاديب الواعي واقعنا و استقيت من مشاهد الحياة
عبراً و حكماً رائعة . فكانت هذه العصارات اجمل هدية يمكن لقارئ ان ينالها من اديب كبير .
رصدت و عرضت الكثير من امراض القلوب عافانا الله واياك منها من ابشعها الحسد و الحقد ابعدهما الله عنا .
بورك عملك و زاد الق كتاباتك .

دوماً بانتظار جديدك
تحيتي و تقديري

بارك الله فيك أستاذتي الكريمة صفاء ، نعم الأمراض في الأمّة كثيرة ، ولعل من أشدها فتكا (( الحسد والحقد والإحن )) ..
دمت طيبة كما أنت الآن

أبغض وأكره كأشدّ ما تكون الكراهية والبغضاء ذلك الانسانَ المغرورَ الذي يعيش في بيداء وهمه وصحراء تكبّره و يحسب نفسه على شيء وهو ليس على شيء ، يرى النّاس صغارًا ويرى نفسه كبيرًا ، ويعتقد في قرارة نفسه ( الأمّارة بالسّوء ) أنّهُ صاحب الحقّ المطلق الذي لا ينبغي الإنصراف عنه ...

ما أجمل هذا النص
أخي ربيع احييّك على هذه الرائعه
من مديد روائعك
"يحسب نفسه على شيء وهو ليس على شيء"
حقّاً وكم هم كثيرون هؤلاء

ما أجمل هذا النص
أخي ربيع احييّك على هذه الرائعه
من مديد روائعك
"يحسب نفسه على شيء وهو ليس على شيء"
حقّاً وكم هم كثيرون هؤلاء

ما أجمل حضورك أختنا الشاعرة والأديبة الرائعة ( سهى رشدان ) يحصل لي الشّرف بشهادتك ، ويسعدني أن أراك على جنبات صفحاتي ، فبارك الله في سعيك أختي وجزاك الله خيري الدنيا والآخرة ...
تحياتي الخالصة ..

أَصْبَحَ مِنَ الْمَعْرُوفِ عِنْدَ الْعُقَلاَءِ فِي هَذَا الزّمَانِ أنَّ أيَّ إِنْسَانٍ - خبيث النّفْس - أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ وَتَعَامَلْتَ مَعَهُ بِالْحُسْنَى سَيُجَازِيكَ بِالشَّّرِّ الذِي لَمْ يَكُنْ لَكَ فِي الْحُسْبَانِ :
وَمَا قَتَلَ الأَحْرَارَ كَالْعَفْوِ عَنْهُمُ ...وَمنْ لَكَ بِالْحُرِّ الّذِي يَحْفَظُ الْيَدَا
إذَا أنْتَ أكْرَمْتَ الْكَرِيمَ مَلَكْتَهُ ....وإنْ أنْتَ أكْرَمْتَ اللّئِيمَ تَمَرّدَا
لأَنَّ الشَّرَّ سَجِيّةٌ فِي نَفْسِهِ الْمَرِيضَةِ ..وَلأَنّهُ تَرَعْرَعَ فِي وَسَطٍ ظَلاَمِي بَهِيمٍ لاَ يَعْرفُ للْمُرُوءَةِ والشّهَامَةِ وَالرّجُولَةِ مَعْنَى ..فَهُوَ يَخْبِطُ خَبْطَ النّاقَةِ الْعَمْيَاءِ الّتِي تَسِيرُ لَيْلاً ..فَتأتِي عَلَى الأخْضَرِ وَالْيَابِسِ ولاَ تُبَالِي ..فَمَنْ هَذَا حَالُهُ فَلاَ تَنْتَظِرْ مِنْهُ جَزَاءً ولاَ شُكُوراً بلْ انتَظِرْ مِنْهُ مَا يَسُوؤكَ ومَا يُؤْذِيكَ ..ومَا يُطِيرُ النّوْمَ عَنْ عَيْنيكَ :
وأيُّ النّاسِ أَلأمُ منْ سَفِيهٍ ...يَقُولُ ولاَ يَخَافُ منْ الْجَوَابٍ ؟!

إن كنتَ تعتقدُ وتظنُّ وتحسِبُ وتخالُ أنَّ في هذه الدنيا الواسعة .... من يوافقُك في كلِّ ما تعتقدُ وما تكتبُ وما تشيرُ به من آراءٍ صائبةٍ كانت أم خاطئة ...وإن كنت تنتظرُ من الجميع أن يتلقى كتاباتك ودروسك وما إلى ذلك من أمور الدين والدنيا بالقَبُول وأن يُصفِّقَ لك الكل ...فجديرٌ بك أن تُطلقَ لنفسك -في سبيل الجهل- عنانهاكلَّما سخط عليك ساخطٌ أو ردَّ كلامك حاقدٌ أو لم يلتفت لكتاباتك مُغرضٌ أوحاسدٌ ....

لا بارك الله في سعي ذلك الشّيخ العجوز الأعمى ( البصر والبصيرة ) ذي اللّحية البيضاء المهملة ، والأعين التّالفة ، واللّباس النّاعم .. الذي أخذ عهدا على نفسه أن يُخلِص لمملكة الآل والمآل ! ..يطلعُ علينا بين الفينة والأخرى بهيئته السّمجة لإصدار فتاواه المبرمجة سلفاً التي لا تخدم سوى عملاء أمريكا وحرّاس بني صهيون .. سأله مرّة أحد الشّباب المتحمّس الغيور ، عن حكم القوّات الأمريكية الجاثمة على صدر الأمّة في الجزيرة العربية بمباركة أسياده ؟ فما كان من هذا الرّاهب إلا أن أرغد وأزبد وابيضّ وجهه وتورّد وقال : (( ومالك أنت وهذه القوّات ... )) ...وقُطع الإتصال ..
أما آن لنا أن نعرف حقيقة هؤلاء الأحبار والرّهبان ..أما آن لنا أن نستيقن أنّ هؤلاء أشدّ على الأمّة من اليهود والنّصارى ؟؟
اللهم لُطْفَكَ ...

هل صحيح أنّ القناعة كنز لايفنى كما يقال ؟!
ولكن ما هو مفهوم القناعة ؟
هل هو أن نقنع بالفقر والتّهميش والظّلم الذي يُمارس علينا ؟ !
فكثير منّا لا يجدُ قوت يومه ..
ولا ثمن البيت أو الكوخ الذي هو ساكنه ..
ولا ثمن فاتورة الماء والكهرباء ...
وهلمّ جرّا ..
فإذا كتبَ عن معاناته أو حدّث عن حاله ، انهالت عليه تعليقات الذي لم يُعانِ من ألم الفقر ، ولم يكتوِ بعذاب العوز والحاجة والضّيق ، ويرفع عقيرته بمواعظه التي لا تنتهي : ( القناعة كنز) ، ( الفقراء هم الأغنياء على الحقيقة )، وهكذا ...وصدق أحد الروائيين حين قال : (ما أجمل أن ينصحنا الأغنياء بالفقر !!) ...

السلام عليكم خي العزيز ربيع
وشكرا لك جزيلا على هذة الخواطر الهادفة التي هي عصارة الروح والفكر والدراسة
القناعة ,,,هي ان يكف المرؤ يده ونفسه عن أموال الآخرين وأتعابهم ,حتى ولو كانت هذة الأموال تحت يده مباشرة يأخذها دون أن يحسّ به أحد ((الله سوف يراه ويحسَه من غير شك )).
وهي ,,,أن لا تطمع نفسه بما عند غيره من الناس
ولكن أن نجلس قاعدين عن مواصلة تحصيل العلم لينير عقولنا ,أو عن مواصلة العمل لتحصيل معاش يومنا وغدنا بتعب أيدينا وجهدنا الخاص, فهذة ليست قناعة,! بل هو الكسل والإهمال ,الذي كرهه الله ورسوله والمؤمنون .
شكرا لك يا صديقي العزيز
أتابعك
ماسة

هل صحيح أنّ القناعة كنز لايفنى كما يقال ؟!
ولكن ما هو مفهوم القناعة ؟
هل هو أن نقنع بالفقر والتّهميش والظّلم الذي يُمارس علينا ؟ !
فكثير منّا لا يجدُ قوت يومه ..
ولا ثمن البيت أو الكوخ الذي هو ساكنه ..
ولا ثمن فاتورة الماء والكهرباء ...
وهلمّ جرّا ..
فإذا كتبَ عن معاناته أو حدّث عن حاله ، انهالت عليه تعليقات الذي لم يُعانِ من ألم الفقر ، ولم يكتوِ بعذاب العوز والحاجة والضّيق ، ويرفع عقيرته بمواعظه التي لا تنتهي : ( القناعة كنز) ، ( الفقراء هم الأغنياء على الحقيقة )، وهكذا ...وصدق أحد الروائيين حين قال : (ما أجمل أن ينصحنا الأغنياء بالفقر !!) ...

السلام عليكم خي العزيز ربيع
وشكرا لك جزيلا على هذة الخواطر الهادفة التي هي عصارة الروح والفكر والدراسة
القناعة ,,,هي ان يكف المرؤ يده ونفسه عن أموال الآخرين وأتعابهم ,حتى ولو كانت هذة الأموال تحت يده مباشرة يأخذها دون أن يحسّ به أحد ((الله سوف يراه ويحسَه من غير شك )).
وهي ,,,أن لا تطمع نفسه بما عند غيره من الناس
ولكن أن نجلس قاعدين عن مواصلة تحصيل العلم لينير عقولنا ,أو عن مواصلة العمل لتحصيل معاش يومنا وغدنا بتعب أيدينا وجهدنا الخاص, فهذة ليست قناعة,! بل هو الكسل والإهمال ,الذي كرهه الله ورسوله والمؤمنون .
شكرا لك يا صديقي العزيز
أتابعك
ماسة

مرحبا بك أديبتنا الكريمة فاطمة ، بارك الله فيك على الإضافة القيّمة ، وأنا معك في كلّ ما قلتِ ، جزاك الله خيرا ...
تحياتي الخالصة لك ماسة

رأيتُ فيما يرى النّائِمُ : أنّ شابّاً أديبًا في مُقتبل العمر كان يتنزّهُ في بعض الأماكن الخالية من بني البشر ، يُمتّعُ النّفسَ بهواء نقيٍّ وجوٍّ سمح طليق ينطق بالهدوء الذي يتمنّاهُ كلّ صاحب فطرة سوية من خلق الله .. سماءٌ صافية وشمسٌ ألقتْ بأشعتها السّحرية على الرّبوع بسخاء لا مثيلَ له وخضرة رائعة بين الجبال تسرّ المتنزّهين.. وصاحبنا الشّاب تعلو شفتيه ابتسامةٌ هادئة لعلّها أكبرُ شاهد أنّ قلبَه يرقصُ طربًا وجذلاً وهو في أحضان هذه اللّحظات الممتعة التي لا يجودُ بها الزّمانُ إلا قليلاً ..اعترض سبيلَ خواطِرِه وأحاسيسِه سرورٌ مظفّر لم يستطع معه صبرًا ، وهو يحسّ برغبة جامحة تُجَاه قراءةِ قصيدةٍ رائعة من عيون الشّعر العربي الحديث ..فاندفع مُردّدا مع إليا أبي ماضي قصيدتَه المشهورة :
أيّهذا الشّاكي ومــا بك داءُ ... كيفَ تغدو إذا غدوتَ عليلا ؟

إنّ شرّ الْجُنَاةِ في الأرضِ نفـسٌ ... تتوقَّى ، قبل الرّحيلِ ، الرحيلا
وترَى الشّوكَ في الورود ، وتَعمى ... أن ترى فوقَها النّدى إكليلا
هُــوَ عِبءٌ على الحياة ثقيلٌ ... من يظنّ الحياةَ عبئاً ثَقِــيلا
والذي نفسُه بغير جــمال ... لا يرى في الوجود شيئا جميلا
أحكمُ النّاس في الحياة أناسٌ ... علّلُــوها فأحسَنُوا التّعليلا