يا قومنا هذي الفوائد جمة ... فتخيروا قبل الندامة وانتقوا
إن مسكم ظمأ يقول نذيركم ... لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا
نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»»
يا قومنا هذي الفوائد جمة ... فتخيروا قبل الندامة وانتقوا
إن مسكم ظمأ يقول نذيركم ... لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا
كن ابن من شئت واكتسب أدبا....يغنيك محموده عن النسب
قال تعالى : وقولوا للناس حسناً ..
القول الحسن لا يكلف المرء شيئاً، فالكلمة الطيبة ببلاش و الكلمة الخبيثة...ببلاش
( وكل إناء بالذي فيه ينضح)
قال الحسن البصري( تابعي) لمن حوله يوما:
« لو خرج عليكم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عرفوا منكم إلا قبلتكم".
..فماسيقول لو كان معنا؟؟؟؟
ليس لماء الوجه ثمن
فحافظ على عدم إراقته تعش عزيزا
الأنانيه... ليست أن يعيش المرء حياته وفقا لرغباته ,
ولكنها ان نطلب من الاخرين ان يعيشوا على النحو الذي نريده ...
(ونقول .......أي ما فيها شي)
إذا جنّ جنون الحمق وعَزَفتِ الجنُّ عزف حداء،فاعلم أن بحوزتها وكالة إمرة في إقامة الحدّ على الندّ.!
لا يكفي أن تطرق باب الإنسانية لتحس بمجيئها نحوك, عليك أن تخطو تجاهها , و التوقف عن الإختباء خلف الزمن,امرأة محتلة
وطني طيفك ضيفي في الكرى
كلما أطبقت جفنيّ رقد
يتجنى فإذا ملت إلى
ضمه أعرض عني وابتعد
أترى طيف بلادي مثلها
كلما رق له القلب استبد
جورج صيدح
عجبت لأمر الأحمق ، إن أساء الكلام قال الناس عمره ما أفلح ، وإن أحسن قالوا أنظروا من جاء ينصح !
يا شام إني والأقدار مبرمة /// ما لي سواك قبيل الموت منقلب
أضيق بقلبي أحيانا عندما لا يطيعني في مواقف الغضب ثم أعود وأحمد الله تعالى أن جعل الغضب عابرا ليترك للعقل بعد ذلك حرية التصرف