المقالة الثامنة:
تمَّ نشْرُ ملخصٍ للست مقالات الأولى
في جريدة المدينة بملحلقها الثقافي الأسبوعي (الأربعاء)
الأربعاء 1433/6/11 هـ 2012/05/02 م العدد : 17906
http://www.al-madina.com/node/375067/arbeaa
قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
المقالة الثامنة:
تمَّ نشْرُ ملخصٍ للست مقالات الأولى
في جريدة المدينة بملحلقها الثقافي الأسبوعي (الأربعاء)
الأربعاء 1433/6/11 هـ 2012/05/02 م العدد : 17906
http://www.al-madina.com/node/375067/arbeaa
السلام عليكم أستاذ عبده
أحي جهودك الطيبة ومساعيك الخيرة
لي تجربة وحيدة في ال ق س ك
أتمنى أن تعجبك
( نكران )
وفاءً لعطائه , تذكروه عند .... المقبرة !!!
أيامك سعادة أيها الأصيل
المقالة التاسعة:
يخطئ بعضُ الذين تقبلوا قصة ست كلمات (ق.س.ك) و أخذوا المجازفة الحميدة لدعم هذا المشروع الواعد _و لا شك عندي_ في عدِّ كلمات قصة الست كلمات حيثُ يهملون الأحرف و بعض الأدوات ، و عند توجيههم يطرحون السؤال: هل الحرف كلمة ؟
فيكون الجواب: نعم ، فهذا ابن مالك _ رحمه الله _ في ألفيته يقول:
كلامنا لفظٌ مفيد كاستقمْ ! = واسمٌ ، و فعلٌ ، ثُمَّ حرفٌ ، الكلمْ
و شرح ابن عقيل - رحمه الله _ قائلاً:
( ... و الكلمُ: اسم جنس واحدة كلمة وهي: إما اسم ، و إمَّا فعل ، و إمَّا حرف .....)
ويقول الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه اللهُ - في كتابه (شرح الآجرومية) معلقاً على المتن (حروف الاستثناء ثمانية و هي: إلاّ ، و غيرُ ، و سِوىً ، و سُوىً ، و سَواءٌ ، و خلا ، و عدا ، و حاشا ) ...
( ... و استفدنا من كلام المؤلف : ( حروف الاستثناء ) أنَّ هذه الأدوات الثمانية حروف ، لكن ليس كذلك ، لأنّ (( غير)) ليست حرفاً ، و إنَّما غيرُ اسمٌ .
لكنْ لعل المؤلفُ _ رحمهُ اللهُ _ أراد بالحروف هنا الكلمات. و الكلماتُ تشتمل الأسماء ، و الأفعال ، و الحروف . فيكون قول المؤلف ِ: حروف الاستثناء بمعنى أدوات الاستثناء ...)
فدلَّ مما سبق على كون الحرف كلمة؛ و لهذا قلتُ أن من شروط احتساب الكلمات في (ق.س.ك) هو استقلال الرسم الإملائي و الإفادة.
هذه ومضة
يكتبها من يكتبها
ويعترف بها قصة من يعترف بها
ستظل ومضة
أشكرك
الأخت الكريمة
و الأديبة الأريبة
لانا عبدالستار
إن كانت الومضة هي اللمعة اليسيرة من البرق و ما شابه فحيّا هلا
فمن يقدر من الأدباء أن يترك من المعنى ومضة تسترق البصائر
كفعل الوميض بالبصر إلا المقتدر الموهوب من الشعراء و الناثرين
وهنا مربط الفرس.
من يختزل ليصل
عدت إلى هذا الموضوع لكي اصل لفهم افضل للومضة
شكرا لكم
كنت اليوم في نقاش حول هذا المسمى قصّة الست كلمات
هل يكفي أن يقول أديب بحجم هيجو جملة يعتبرها القوم قصّة ليكون ثمة ابتكار للون أدبي!
وأين القصة حين تنعدم مقوماتها
استعيدها لاطلاع الصحب
تحاياي