حوار أدبي جاد حول "ق.ق.ج"

وأعود هنا للقول أن من الجور في حق القصّة تسمية نص يفتقر للسرد نمطا وللشخصية المركزية والصراع عمادا بقصة تحت أي وصف كان، وأرى في تسميتها بالومضة الأدبية إنصافا للّونين معا فكلاهما في جوهره فنّ نصّي أدبيّ... "[/COLOR]

وجدت في هذا الجزء من تعليق الأستاذة ربيحة ما يختصر الموضوع ويطابق رأيي فيه
فإن هذه الومضات التي يسميها بعض زملائنا قصة قصيرة جدا، ليست قصة وليس فيها ما يجب ان يتوفر في القصة من سرد يدخل القارئ في جوّها

ولهذا فأنا أيضا اؤيد اقتراح الأمير الدكتور سمير العمري بتسميتها ومضة أدبية وانشاء قسم خاص لها

شكرا سيدي أمير الواحة لحرصك

بوركت

عدت للموضوع بعد طويل انتظار لأجد أن الأمر بدا للعديد وكأننا نحارب هذا الفن أو هذا اللون وبات العديد يتحدثون عن التكثيف وعن الرمزية وكأن هذا حكر على هذا اللون أو أنه اختراع متعلق به رغم أنني شرحت شخصيا هنا في هذا الحوار ، ثم قمت بطرح قصص توضح الأمر بطريقة عملية ولكن فتور القوم عن متابعة النقاش أخذا وردا وتفاهما جمد الموضوع كعادة الأمة في عصرها الحديث للأسف.

وأنا هنا أحب أن أؤكد على ما يلي:

1- المسميات مهمة جدا وثقافة المصطلحات مما لا يجب التساهل معه أو التهاون فيه ، ولذا نهتم هنا بمسألة المسمى والمصطلح بما يحمل من معاني ومواصفات.

2- لسنا ضد هذا الفن بل نعتبره فنا جديدا وجميلا لمن يجيده ، ونرحب به هنا في الواحة ولكن نتوقف عند المسمى والوصف ونعود للتأكيد على أنه فن مستقل لا ينتمي للقص إلا بقدر علاقته بمقومات هذا الفن ولا يختص بالشعر أو بالنثر إلا بقدر ما يتعلق به ويؤدي له دوره. وعليه فهذا في نظري وحدة البناء الأساسية للنصوص الأدبية باختلاف تصنيفاتها ، ولا يصح أن نجعل من اللبنة قصرا ، ولا يصح أن نقبل ممن لا نفس لهم ولا طاقة في بناء أكثر من لبنة أو لبنتين ليقدماه على أنه قصر منيف.

3- فصل الموضوع عن قسم القصة لا يعني أنه قطع لحبل سري بينهما بل هو كما أسلقنا وبالمفهوم الذي نراه لهذا الفن ربط له بكل الفنون الأدبية الأخرى مع الحفاظ على استقلاليته كفن جديد وجميل. وأنا طبعا لم أجد مخالفا لفكرة الفصل بما يحسمها ، ولكن الخلاف في فهم الرؤية وفي قضية المصطلح!

4- لا أزال أنتظر تناولا أكثر دقة وأنتظر من كل من يدافع عن المسمى أن يقدم ما يشفع وجهة نظره وليس مجرد رأي وهوى فحسب.


تحياتي

القدير الدكتور سمير العمري
أشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع القيم الجدير بالإشادة والتنويه خصوصا وأن مشكل المصطلح هو السبب الحقيقي في تراجع بعض الفنون الأدبية لما يتخللها من فوضى وانفلات...
والدعوة إلى التفكير في ضبط المصطلح هي الخطوة الأولى للحفاظ على التراث الأدبي العريق والنهوض بالفنون الأدبية الجديدة بحصرها في خاناتها وتنقيتها مما يساهم في الإساءة إليها ...

وبالنسبة للقصة القصيرة جدا (القصة الومضة) الناجحة فهي تلك التي تتوفر لها بالإضافة إلى مقومات القصة عناصر تميزها عنها وتتمثل أساسا في التكثيف والإيحـاء والخاتمة المفاجئة وغير المتوقعة، وذلك من خلال الاستغناء عن الحشو بالحذف والتلميح والإحالة الضمنية بواسطة لغة تضمر أكثر مما تظهر....
وهذا الإيجاز أو الاقتصاد في الكلام هو الذي يستفز عقل القارئ ومخزونه المعرفي... لأنه يعتمد لغة ذات دلالات متعددة يمكن للقارئ استنباط معانيها المختلفة من خلال سبر أغوارها وربطها بمضامين تدل عليها بعض القرائن التي قد تكون عبارة عن حرف أو كلمة أو رمز... مما يقحم (القارئ ( في عملية تأويل النص وملء فراغاته والكشف عن المسكوت عنه.. وهذا يستدعي من القاص المهارة في انتقاء لغة مجازية تومئ ولا تصرح...
وبالنسبة لموضوع الفصل بين القصة والققجة أعتقد بأن الجميع متفق حوله ويسعى إليه.... ولكن الإشكال يبقى في الاتفاق حول ضبط المصطلح وفي رأيي مصطلح القصة القصيرة جدا مصطلح غير دقيق ما دام يرتكز فقط على معيار القصر أو الطول دون تجاوزهما إلى الشكل الذي هو الأساس، لذا يبقى مصطلح القصة الومضة أقرب إلى هذا الفن لأن " الومضة" تحمل خاصية الإشعاع والتنوير التي تلزم الكاتب بالتعمق والدقة كما تجبر القارئ على التأمل والتفكير دون الوقوف عند المعنى الظاهر....

وتجدر الإشارة إلى أن أغلب ما يعرض تحت مسمى الققجة في قسم القصة لا يمت إلى هذا الجنس بصلة، إذ يلاحظ تغليب صفة القصر على حساب المحتوى فيلجأ أغلب الكتاب إلى تدوين جمل قصيرة ومباشرة لاتحمل قيمة فنية مضافة وينسبونها إلى القصة...

تسمية هذا النوع بـ ( قصة ) تحتاج الى وقفة ، فالقصة لها مقوماتها وأسلوبها وبناؤها الخاص المعروف
وأكثر ما يكتب من هذا النوع لا يحقق تلك المقومات والشروط ، فهو أقرب ما يكون الى ( الخاطرة ) لو تأملنا ذلك جيداً
أنا عندما اقرأ قصة أنتظر فيها شخوصاً وأحداث تتعقد أو تنحل صعوداً ونزولاً ، أعيش فيها تجربة متكاملة ، وهذا ما لا نراه على الأغلب في ( ق. ق. ج. )
تسمية هذا النوع بـ ( الومضة ) مثلاً أراها قريباً الى هذا النوع الذي يعتمد على إنارة لحظة خاطفة ، ربما تقفز الى ذهن الكاتب في لحظة شعورية كومظة خاطفة سريعة إزاء شعور أو حدث ما ..


تحياتي ..

لا هي قصة ومضة
ولا هي قصة قصيرة جدا
ولا هي ومضة قصصية
إقحام لفظ قصة في التسمية هو في رأيي خطأ
ويكفي أن نسميها ومضة

حوار مهم

أشكركم

السلام عليكم

حتى يكون لحوارنا الشيق والهام ..... ثمرة

أتمنى من الدكتور الفاضل سمير اتخاذ قرار نهائي

في افتتاح قسم خاص بالومضة الأدبية أو ال ق.ق.ج

أو تركها في قسم القصة و الرواية

و إن كنت أتمنى افتتاح ركن خاص بالومضة الأدبية أو القصة القصيرة جداً على اختلاف الرأي في تسميتها

وتوقعات شخصية إن حدث هذا فسيكون لهذا الركن الشعبية المتميزة والمكانة الرفيعة كجنس أدبي حديث الولادة

مودتي وتحيتي للجميع

كان المقترح في البداية هو فصل الومضة عن القصة ,
و أرى أنه تطور لإبراز العضلات في المعرفة القصيّة ,
أعجبتني جميع الآراء صدقوني , و المضحك في الأمر أن كل من تبنى شيئا صعب عليه تركه , إلا من رحم ربي ,
لذا أوافق على فصل الومضة الأدبية , أو ربما يحلو لي تسميتها باسم ثان : اللقطة المشهدية ,
لأنها تبقى برأيي جزءا من حدث , رغم أن اسم الومضة أو اللقطة أو ق ق ج أحيانا لا نراه , لأن كلّ من هبّ و دبّ يكتب فيما هبّ و دبّ .
فافصلوا يرحمكم الله , و من أراد التعرف على مفهوم القصة بكل أنواعها فليذهب إلى العم جوجل و ليطلب لبن العصفور منه .


محبتي للجميع .

كان المقترح في البداية هو فصل الومضة عن القصة ,
و أرى أنه تطور لإبراز العضلات في المعرفة القصيّة ,
أعجبتني جميع الآراء صدقوني , و المضحك في الأمر أن كل من تبنى شيئا صعب عليه تركه , إلا من رحم ربي ,
لذا أوافق على فصل الومضة الأدبية , أو ربما يحلو لي تسميتها باسم ثان : اللقطة المشهدية ,
لأنها تبقى برأيي جزءا من حدث , رغم أن اسم الومضة أو اللقطة أو ق ق ج أحيانا لا نراه , لأن كلّ من هبّ و دبّ يكتب فيما هبّ و دبّ .
فافصلوا يرحمكم الله , و من أراد التعرف على مفهوم القصة بكل أنواعها فليذهب إلى العم جوجل و ليطلب لبن العصفور منه .

محبتي للجميع .

لا أراه إبرازاً للعضلات أخي الحبيب أحمد
بقدر ما هو إيجاد تسمية مناسبة لهذا النوع الأدبي
فعملية فصله عن قسم القصة سوف تستدعي بشكل عفوي ومباشر إشكاليات التسمية
كمولود جديد يحتاج الى اسم بعد ان ينفصل عن أمه ..

والعم جوجل في الحقيقة ما يقصر

ومحبتي للجميع ..

الومضة أم القصة القصيرة جدا؟
جئت متأخرا، لذلك سأكتفي ببعض الإشارات:
أولا: لا غنى عن تحرير المسمى أوّلا حتى يتسنّى اختيار الاسم الأنسب. لأن اللفظ يتبع المعنى لا العكس.
ثانيا: مسألة "الومضة أم القصة القصيرة جدا؟" تندرج في تصنيف العلوم. وهدف "علم التصنيف" تنظيم المعرفة. لكن الخلاف لم يُحسم أبدا بين العلماء، لأن مدار المسألة على تصور، والحكم على الشيء فرع عن تصوره. فمن يرى أن أهم ما في القصة هو السرد سيُخرج القصة القصيرة جدا من الفن القصصي، ومن يعدّ القصة القصيرة جدا قائمة على التكثيف والاختصار فإنه لا محالة سيراها نوعا من الفن القصصي، وحينها تكون عناصر القصة كلها متوافرة على وجه مضمَر. أما من يتمسك بالعناصر كلها دون زيادة أو نقصان (الأحداث، الأشخاص، الفكرة، الزمان والمكان، الحبكة، الأسلوب) لن يجد صعوبة في طرد ال "ق.ق.ج" من مملكة القصة.
ثالثا: من الومضة ما ليس أدبا، فحين يقول سقراط للجالس الصامت بجانبه: " تكلم حتى أراك!"، يجعلنا نتذوق الومضة الفلسفية. وتأملْ أيضا ما نقله لنا أخونا بهجت الرشيد عن أحمد خيري العمري: "ليلى علوي ويسرا في ميدان التحرير اليوم. الحق حتما في مكان آخر"!
رابعا: نظرية الأجناس الأدبية محل خلاف، والتداخل بين الأجناس الأدبية وارد. أنبّه إلى ذلك حتى لا يقع توهُّم التمايز الذي لا لبس فيه. وإلا فإن القصة نفسها تُدرَج عند طائفة من الأدباء في فن الرواية، التي هي أحد فنون الإنشاء السبعة، كما الأمر عند أحمد الهاشمي في جواهر الأدب، وهو من المتأخرين.
المقامة مثلا نثر أدبي، وفيها على الغالب قصّ. ومن النقاد من يراها أمّ القصة العربية. فمن هذا الوجه يكون بين المقامة والقصة تداخل، لكن المقامة استقلت بخصائص أكسبتها تفرّدا، فكانت فنا قائما بذاته. وكذلك اختصت القصة بعناصر فكانت فنا مستقلا. وقل الشيء نفسه عن الرواية والمسرحية والخطبة... إلخ. وقد نجد في الشعر قصّا، كما عند الحطيئة في رائعته "وطاوي ثلاث...". ومن النثر ما ليس أدبا، كالتاريخ والتدوين والمقال والتقرير...
مجمل القول، الفنون الأدبية بينها عموم وخصوص.
خامسا: القول بالخلاف في نظرية الأجناس الأدبية ليس لمجاراة ذوي الأهواء ومُستسهلي الكتابة وأهل الغلو والتطرف الأدبي، ممن يدافعون مثلا عن "قصيدة البيت الواحد".
فما رأيكم أن نُجري في كل مرة نقاشا حول المختلف فيه من القضايا الأدبية؟ ما تقولون في قصيدة النثر، والشعر المنثور، والنثر المشعور... أرى أكثركم يتأفف!
سادسا: التكثيف والاختصار دأب الكبار.
قرأت أن سعد زغلول ختم رسالة أرسلها إلى الشيخ محمد عبده بقوله: "معذرة على الإطالة، لم يكن لدي وقت للاختصار". التكثيف مهارة لا يحسنها كل أحد. لكن التكثيف لا تستقل به "القصة القصيرة جدا". فإنه يكون في النثر كما في الشعر. وفي النثر تجده في الرسالة كما في المقامة والخطبة والقصة... إلخ. ولعلنا لا نجد الإيجاز كما نجده في أدب التوقيعات، على ما فيه من بلاغة القول ولطف الإشارة.
سابعا: بناء على ما تقدم أرى ما يلي:
1- أميل إلى عدِّ "الرواية" عنوانا جامعا دون حاجة إلى الأوصاف التي لا تغير من حقيقة القصّ (القصيرة، القصيرة جدا، جدا جدا...). إذ ما معيار القِصر؟ مثلما لا يضيف الوصف "جاد" معنى زائدا إلى قولنا "حوار أدبي" في صفحتنا هذه. أميل إلى هذا الرأي من باب الاقتصاد في الكلام، فلا تفريع بلا حاجة أو ضرورة. ثم لا بد من التنبه إلى أن المعيار الكمي معيار قديم، إذ اعتمده صنف من النقاد في نقدهم الشعر، فميزوا بين القصيدة والقطعة وغيرهما بناء على عدد الأبيات، ثم تمييزهم بين المُكثر والمُقل.
2- أرى الومضة اسما مناسبا لفن مستقل. ولقد كنت دوّنت منذ مدة شيئا شبيها بما يسمى ال "ق.ق.ج"، احتفظت به لنفسي سمّيته "ومضات".
3- لكن لمَ اقتصر الأمر على ال "ق.ق.ج" في الملتقى؟ فالمسرحية فن مستقل، و"النقد التطبيقي والدراسات النقدية" ليست من فنون الإبداع الأدبي. وكذلك "قضايا أدبية وثقافية". ولمَ وُضعت "مختارات شعرية مميزة" في أكاديمية الواحة؟... المهم، يبدو أنّ أمورا أخرى تحتاج إلى الاستقلال. وكذلك نجد في النثر الأدبي ما له خصوصية فكان من الممكن أن يُعزل، كالمقامة. كيف وهي من أقدم الفنون النثرية العربية الأصيلة، إذ لم تأخذه العرب عن الأمم الأخرى؟
وفي قسم النثر الأدبي تلتقي بخواطر الشاعر المفلق أمير الواحة، وخواطر الأديب الرائع ربيع مدني. هي نثرٌ نعم، لكن الأُولى أقرب إلى الحِكم والتوقيعات، والثانية تتراوح بين التوقيعات والبوح، وهي إلى البوح أقرب. وكثير مما يُنشر في "بوح الذات" يشبه ال "ق.ق.ج"، وكثير حقه أن يُنشر في النثر الأدبي. ربما تسألون فلِمَ لم تُثِرْ هذه الفنون نقاشا كهذا؟ والجواب أن رواد ال "ق.ق.ج" ومحبيها كُثر.
عزمت على بعض الإشارات، لكن يبدو أني استطردت، معذرة!
تحياتي لكم جميعا.

[COLOR="Black"]
2- أرى الومضة اسما مناسبا لفن مستقل. ولقد كنت دوّنت منذ مدة شيئا شبيها بما يسمى ال "ق.ق.ج"، احتفظت به لنفسي سمّيته "ومضات".

ليس مشروطا في السرد طوله النص، لكنه توفر قول يجعل القصة قصة
بضعة ومضات متتابعة قد تكون قصة
لكن ست كلمات وعشرا وسطرا واحدا لن تكون اكثر من فكرة
أشكرك