المسابقة الرمضانية الثقافية الترويحية

سؤال اليوم الثلاثين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما الفارق لغةً بين ( َالقَدَح ) و ( الكأس ) ؟
ب – حكم العربُ الأندلسَ أكثرَ من سبعمئة سنة . فما هي آخرُ مدينة احتفظ بها العربُ في الأندلس ؟ ومتى سقطت بيد الإسبان ؟

وكل عام وأنتم بألف خير

أ- القدح هو إناء لشرب السوائل
والكأس هي قدح فيه السائل فإذا فرغ السائل منه فهو قدح

ب- هي غرناطة وسقطت بيد الاسبان عام 1492

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعيدكم مبارك وسعيد
في نهاية هذه المسابقة الرمضانية الترويحيّة المفيدة ؛ أثبت الأسئلة كاملة مع إجاباتها ، ليُقارن مَن شارك من الأحبة إجاباته بها
وليطلع عليها الأعضاء والزائرون ، فتعم الفائدة إن شاء الله
وستعلن قريباً أسماء الفائزين الثلاثة الأوائل وجوائزهم

سؤال اليوم الأول لشهر رمضان المبارك 1434هـ :

أ- قال تعالى في سورة الذاريات : ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ (25)
* ما الفارق بلاغيًّا بين ( سلامًا ) و ( سلامٌ ) ؟ ولماذا جاء ردّ الخليل – عليه السـلام – بالرفع ( سلامٌ ) ؟
- الجواب : ( { قالوا سلاماً قال سلام} الرفع أقوى وأثبت من النصب، فردّه أفضل من التسليم ولهذا قال تعالى: { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} فالخليل اختار الأفضل) – تفسير ابن كثير .
ب- قالتْ ميسون البحدليّة وقد حنّتْ إلى البادية وعيشتها :
ولُبسُ عباءةٍ وتقرّ َعيني * أحبُّ إليّ من لُبسِ الشفوفِ
* أعرب الفعل ( تقـرّ َ ) – بالفتح – في البيت السابق .
الجواب : فعل مضارع منصوب بـ ( أنْ ) محذوفة قبله – وهي جائزة الحذف – وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
----------------------------
سؤال اليوم الثاني من شهر رمضان المبارك 1434 هـ :

أ- قال تعالى في سورة الأنعام : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) (151) وقال في سورة الإسراء : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ) (31 )
* لماذا قدم – سبحانه - رزقَ الآباء على الأبناء في الآية الأولى ، وقدم رزق الأبناء على الآباء في الآية الثانية ؟
- الجواب : ( هذه الآية الكريمة دالة على أن اللّه تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده، لأنه نهى عن قتل الأولاد، كما أوصى الآباء بالأولاد في الميراث، وكان أهل الجاهلية لا يورثون البنات، بل كان أحدهم ربما قتل ابنته لئلا تكثر عيلته، فنهى اللّه تعالى عن ذلك وقال: { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق} أي خوف أن تفتقروا في ثاني الحال، ولهذا قدم الاهتمام برزقهم فقال: { نحن نرزقهم وإياكم} . وفي الأنعام: { ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} : أي من فقر { نحن نرزقكم وإياهم} )
ب- قال الشاعرُ :
إذا ما الغانياتُ بَرَزْنَ يَوْماً * وزجّجْنَ الحواجبَ والعُيونا
* أعرب ( العيونَ ) في البيت السابق .
الجواب : مفعول به لفعل محذوف تقديره ( كحّلْنَ ) ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
--------------------------
سؤال اليوم الثالث من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- سورتان في القرآن الكريم ؛ انتهت الأولى بكلمة بدأت بها الثانية ؟ ما السورتان ؟
الجواب ( القدر والفجر ) .
* ما السورة التي سميت بالتوديع ؟
الجواب : سورة النصر .
ب- تطلبُ من أحدهم أن يقرأ الفاتحة ، فتقول له : اقرأ ( الفاتحة ُ ) بالضمّ .
* أعرب كلمة ( الفاتحة ُ ) .
الجواب : مفعول به للفعل ( اقرأ ) منصوب وعلامة نصبه فتحة مُقدّرة منعَ ظهورَها حركةُ الحكاية .
----------------------
سؤال اليوم الرابع من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- للحجامة منافع كثيرة ، ذكرها الطبّ الحديث وفصّل الكلام فيها . لكن الطب النبويّ سبق إلى ذلك بعشرات العقود من السنين . اذكر حديثاً نبويّاً شريفاً حول الحجامة ، وبيّن سنده .
ب- يقول أستاذنا الدكتور محمد خير الحلواني رحمه الله - : " من الأفضل أن تستعمل كلمة ( نعت ) في الصفات المحمودة . أما كلمة ( صِفة ) فتستعمل في المحمودة والقبيحة ، لأنها أعمّ منه ) .
ولكنْ . ما النعتُ السببيّ ؟ عرّفهُ ، واذكر شاهِداً عليه .
ج – ( قد تستعمل الصفة في العربية لتوضح معنى يتعلق بموصوفها ، لا بالموصوف نفسه ، فإذا قلنا : رأيتُ رجلاً نظيفاً ثوبُهُ ، فكلمة" نظيف " لا تصف الرجلَ ، ولكنها تصف ثوبه... أي تصف ما يتعلق بالموصوف بسبب ) .
-------------------------
سؤال اليوم الخامس من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما الشيء الذي يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟
الجواب : لحم الأضحية .
- مَنْ أول من طاف حول الكعبة ؟
الجواب : الملائكة .
ب- من مؤلف كتاب ( دراسة الأغاني ) ؟
الجواب : شفيق جبري
-----------------------------

سؤال اليوم السادس من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ( إنّ وأخواتها ) تُسمّى أيضاً بالحروف المشبّهة بالأفعال . ويُطلق عليها أيضاً : ( الحروف الناسخة ) والسؤال : لماذا سُميّتْ بالحروف الناسخة ؟
* الجواب : لأنها حين تدخل على الجملة الاسميّة المكوّنة من المبتدأ والخبر تنسخ المبتدأ وتجعله اسماً لها ، وتنسخ خبر المبتدأ وتجعله خبراً لها .
مثال : خالدٌ مجتهدٌ ( مبتدأ وخبر ) – إنّ خالداً مجتهدٌ ، خالداً : اسم إنّ منصوب . مجتهدٌ : خبر إنّ مرفوع .
ب- ما الآية التي جمعت أكبر عدد من صفات المؤمنين والمؤمنات ؟
* الجواب : الأحزاب 35
ج- ما الآيات الست المتتاليات التي تبدأ بقوله تعالى (ومن) ؟
* الجواب : الروم 20- 25
-----------------------
سؤال اليوم السابع من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- من الشخص الذي صارعه الرسولُ - صلى الله عليه وسلم - فصرعه ؟
الجواب : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم .
- مَن الصحابي الذي من ذرية النبي يوسف عليه السلام ؟
الجواب : عبد الله بن سلام .
ب- مَن مؤلفو الكتب التالية ؟
- ( قصص شاميّة )
الجواب :ألفة الإدلبيّ
- ( معارك العرب )
الجواب : بطرس البستانيّ
- ( ثائرون )
الجواب : محمود تيمور
-------------------
سؤال اليوم الثامن من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- يلجأ الجاهلون الضائعون من البشر لعلاج همومهم وأحزانهم إلى ما يزيدها على قلوبهم وأجسادهم ! فمنهم من يُعاقر الخمرة والسجائر ، ومنهم من يتناول الحبوب المنومة ، ومنهم من يطلب علاجه عند السحرة والدجّالين ..
لكننا – المسلمين – إنما نكشف غمّنا وهمّنا ، ونطمئن قلوبَنا ، بلجوئنا إلى ربّ العزّة وهو أقرب إلينا من حبل الوريد ، وهو أرحم بنا من أمهاتنا . ونلجأ أيضاً إلى هدي خير البشر سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلّم . فقد فصّلَ في هديه في علاج الكرب والهم والغم والحزن .
السؤال : اذكر اثنين من هديه – صلى الله عليه وسلم – في علاج الكرب والهم والغم والحزن واذكر السند .
الجواب : في الطب النبوي ، فصل في هديه ( ص ) في علاج الكرب والهم والغم والحزن
ب- اذكر اسم السورة التي تعرف بهذا الاسم
1- حم السجدة
2- النعم
3- الملائكة
4- بني النّضير
5- الفاضحة
الإجابات
1: فصّلت
2: النّحل
3: فاطر
4: الحشر
5: التّوبة
--------------------
سؤال اليوم التاسع من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ-
* مَنْ رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ؟
ج : هذا رجل يصلي على الجنازة ، وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود.
* أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس ولا من الجن ولا من الملائكة . فمن هم ؟
ج : النحل " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون "
سورة النحل – 68
ب- أكمل بكلمة واحدة تفيد المعنى اللغويّ الصحيح :
- كلّ ما علاكَ فأظلّكَ فهو :
ج- سماء
- كلّ أمرٍ لا يكون موافقاً للحقّ فهو :
ج - فاحشة
- كلّ ما له نابٌ ويَعدو على الناس والدوابّ فيفترسها فهو :
ج – سَبُع
------------------------
سؤال اليوم العاشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
البقرة183
* متى يصوم اليهود والنصارى اليوم ؟
ج - عند اليهود: نوعان من الصيام:
الأول: صوم إجباري (جماعي) أربعة أيام حسب الأحوال يحددها الرهبان والرؤساء:
- صيام يوم للتكفير عن الخطيئة العامة المعروف بـ: (يوم الغفران).
- يصام يوم قبل أن يدخل الجيش في حرب مع العدو.
- يصام يوم إذا مات الملك أو الرئيس.
- يصام يوم لتوقي كارثة متوقعة تحصل للناس.
والثاني: صوم اختياري (فردي) طلباً للتوبة حيناً وتجنباً للسوء والضرر حيناً آخر.
أما الصيام عند النصارى: فأيامه تختلف باختلاف الكنائس (الكاثولوكية - البروتستانتية - الأرثوثكسية) وباختلاف الأجيال والطبائع والبلاد.
يتفق النصارى في كل كنائسهم على صيام يوم واحد يسمونه (عيد المسيح) يصومونه قبل حلول (عيد الفصح) .
وتختلف هذه الكنائس بصيام أيام أخرى كصوم يوم واحد لكل عيد من أعيادهم: كعيد الصليب والرسل والعذراء والفِطاس والأربعين يوماً حولت عند بعضهم إلى أربعين ساعة فقط.
ب- ما الفارق بين : النّعاس ، والكَرى ، والرّقاد ؟
ج – النعاس : أن يحتاج الإنسانُ إلى النوم – الكَرى : أن يكون الإنسانُ بين النائم واليقظان – الرّقاد : النوم الطويل .
----------------------

سؤال اليوم الحادي عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما السورة التي ورد لفظ الجلالة في كل آية منها ؟
الجواب : سورة المجادلة .
- ما أول سورة نزلت بكاملها ؟
الجواب : سورة المدثر .
ب- مَن مؤلفو الكتب التالية ؟
- ( القضيّة الفلسطينيّة )
الجواب : أكرم زعيتر
- ( صُراخ في ليل طويل )
الجواب : جبرا إبراهيم جبرا
- ( قصائد )
الجواب : نزار قباني
-------------------------
سؤال اليوم الثاني عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- مَن أول مَنْ كسا الكعبة بالثياب ؟
الجواب : تبع الحميري .
ب - مَنْ مؤلفو الكتب التالية ؟
- ( نداء الأعماق )
الجواب :عبد الخالق فريد
- ( آثار أقدام )
الجواب : إميل خوري
- ( كتاب الثورات )
الجواب : سلامة موسى
----------------------
سؤال اليوم الثالث عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ ـ قال تعالى في سورة الأعراف : ( فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ) ( 78 ) وقال في سورة هود : ( وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ) (67) .
* لماذا جاءت لفظة ( الدار ) في الآية الأولى مفردة ، وفي الآية الثانية جمعاً ؟
الجواب : ( الصيحة هي أشمل وأهمّ من الرجفة لذا فإنها تُصيب عدداً أكبر وتبلغ أكثر من الرجفة والمعلوم أن الصوت يمتد أكثر من الرجفة ولهذا فهي تؤثر في ديار عديدة ، لذا جاء استخدام كلمة (ديارهم) مع الصيحة كما في الآية 67 والآية 94 في سورة هود (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ) (وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ) .
أما الرجفة فيكون تأثيرها في مكانها فقط لذا جاء استخدام كلمة (دارهم) مع الرجفة كما في قوله في سورة الأعراف (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) آية 78 و91 (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) وكذلك في قوله تعالى (فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) سورة العنكبوت آية 37 .ولم ترد في القرآن كلمة ديارهم إلا مع العذاب بالصيحة ولم ترد كلمة (دارهم) إلا مع العذاب الرجفة) .
" لمسات بيانية " للدكتور فاضل السامرائي
ب- من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟
الجواب : مالك بن انس رضي الله عنه .
-----------------------
سؤال اليوم الرابع عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- يقول ابن القيّم – رحمه الله تعالى - : ( العشقُ مَرَضٌ من أمراضِ القلب ، مُخالفٌ لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه ، وإذا تمكّنَ واستحكمَ عزّ على الأطبّاء دواؤه ، وأعيا العليلَ داؤه ) . لكنّ الطبّ النبويّ لديه العلاج الناجع . اذكر حديثاً شريفاً صحيحاً في هذا الموضوع .
* الجواب : روى ابنُ ماجة في سننه عن ابن عبّاس رضي الله عنهما ، عن النبيّ – صلى الله عليه وسلّم – أنه قال : ( لمْ نرَ للمُتحابّيْن مثلَ النِكاح ) .
ب- ما الآية في سورة المائدة التي هي جزء من آية في سورة الحديد ؟
* الجواب : المائدة : 86 والحديد: 19
ج- ما الآيات الأربع المتتاليات التي جمعت 18 نبيّا
* الجواب : الأنعام: 83 – 86
---------------
سؤال اليوم الخامس عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- أوّلُ مراتبِ الحاجة إلى الطعام الجوعُ . فما آخرُها ؟
* الجواب : السُّعار ( بضم السين ) .
ب- للجنة ثمانية أسماء ذكرت في القرآن... ما هي ؟
* الجواب :
دار القرار
دار المتقين
دار السلام
جنة عدن
جنة المأوى
جنة الخلد
جنة الفردوس
جنة النعيم
ج- للنار سبعة أسماء ذكرت في القرآن فما هي ؟
* الأجوبة :
جهنم
الجحيم
لظى
السعير
الحطمة
الهاوية
سقر
----------------------
سؤال اليوم السادس عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- تُسمّي العرب طعامَ الضيف : القِرى ( بكسر القاف ) . فماذا تُسمي :
- طعامَ الدعوة – طعامَ العُرس – طعامَ المأتم ؟
* الجواب :
- طعام الدعوة : المأدُبَة / طعامَ العُرس : الوَليمة / طعامَ المأتم : الوَضيمة .
ب - ما الآيتان اللتان جمعت كل منهما جميع الحروف الهجائية ؟
* الجواب :
آل عمران 154 " ثم انزل عليكم من بعد الغم ..."
الفتح 29 " محمد رسول الله ...."
ج- آية في القرآن الكريم اشتملت على أمرين ، و نهيين ، وبشارتين ، ما هي ؟
* الجواب : القصص 7 " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ..."
-------------------------
سؤال اليوم السابع عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أولاً – ضع مقابلَ كل كلمة من ( أ ) الصفة المناسبة لها من ( ب ) :
أ- صَدْرٌ – أرضٌ – بيتٌ – قميصٌ
ب- واسعةٌ – رحيبٌ – فضفاضٌ – فسيحٌ
* الجواب : صَدرٌ رَحيبٌ / أرضٌ واسعةٌ / بيتٌ فسيحٌ / قميصٌ فضفاضٌ
ثانياً - ثلاث سور في القرآن الكريم ، نهاية كل سورة اسمها . ما هي ؟
* الجواب : المسد – الماعون - الناس
ثالثاً - ما هي السورة التي بدئت بالتسبيح وأنهيت به ؟
* الجواب : سورة الحشر
---------------
سؤال اليوم الثامن عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :


أ- ما السورة التي قال عنها الإمام الشّافعي : لو تدبّر النّاس أمر هذه السّورة لوسعتهم ؟
* الجواب : سورة ( العصر )
ب: ما السورتان اللتان أوّل آية فيهما معجزة للنبيّ ؟
* الجواب : سورتا ( الإسراء ) و ( القمر )
ج- الأسماء التالية ليست عربيّة الأصل . فإلى أي اللغات يعودُ أصلُها ؟
- الإبريقُ – القصْعة – الدّيباج – الياقوت – الفلفل – الزنجبيل
* الجواب : الفارسيّة
-------------------
سؤال اليوم التاسع عشر من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما الفارق البلاغيّ بين الفعلين ( تسطع ) و ( تستطيع) الواردين في سورة ( الكهف ) ؟
* الجواب :
قال تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً { 97} ). زيادة التاء في فعل استطاع تجعل الفعل مناسباً للحث وزيادة المبنى في اللغة تفيد زيادة المعنى. والصعود على السدّ أهون من إحداث نقب فيه لأن السدّ قد صنعه ذو القرنين من زبر الحديد والنحاس المذاب لذا استخدم اسطاعوا مع الصعود على السد واستطاعوا مع النقب. فحذف مع الحدث الخفيف أي الصعود على السد ولم يحذف مع الحدث الشاق الطويل بل أعطاه أطول صيغة له، وكذلك فإن الصعود على السدّ يتطلّب زمناً أقصر من إحداث النقب فيه فحذف من الفعل وقصّر منه ليجانس النطق الزمني الذي يتطلبه كل حدث.
أما عدم الحذف في قوله تعالى (قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً{ 78} ) وحذف التاء في الآية (ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً { 82} ) لأن المقام في الآية الأولى مقام شرح وإيضاح وتبيين فلم يحذف من الفعل أما في الآية الثانية فهي في مقام مفارقة ولم يتكلم بعدها الخضر بكلمة وفارق موسى عليه السلام فاقتضى الحذف من الفعل.
ب- ورد في أحد كتب اللغة أنّ للدّواهي – وقانا الله وإيّاكم شرّها – ما يزيد على أربعمئة اسم وأنّ ( تكاثُرَ أسماء الدّواهي ، مِنْ إحدى الدّواهي ! ) . اذكر خمسة من أسمائها .
* الجواب :
من أسمائها : النازلة ، النائبة ، الحادثة ، الآبدة ، الداهية ، الباقعة ، البائقة ، الحاطمة ، الفاقرة ، الغاشية ، الواقعة ، القارعة ، الحاقّة ، الطامّة ، الصاخّة ...
----------------------
سؤال اليوم العشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما السورة التي ذكرت فيها كلمة (مصر) ؟
* الجواب : سورة ( البقرة )
ب- فيمن نزلت هذه الآيات ؟
- (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ)
* الجواب : في ( عبد الله بن أبي سلول )
- ( أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
* الجواب : في ( كعب بن الأشرف )
- ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ )
* الجواب : في ( قيس بن السّائب )
----------------------

سؤال اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- لِمَنْ هذا الكلام : ( الحِميَةُ رأسُ الدّواء ، والمَعِدَةُ بيتُ الدّاء ، وعوّدوا كلّ جسمٍ ما اعتادَ ) ؟
* الجواب : هو من كلام الحارث بن كَلَدَة ، طبيب العرب .
ب- وردَ في الصحيحيْن من حديث أبي هريرة أنّ رسول الله – صلّى اللهُ عليه وسلّمَ – قال: ( إذا وقعَ الذّبابُ في إناءِ أحدِكمْ فامقُلوهُ ( أي اغمسوهُ ) فإنّ في أحدِ جناحيه داءً ، وفي الآخَر شِفاءً ) . قالَ ابنُ قيّم الجوزيّة – رحمه الله - : ( في هذا الحديثِ أمران : أمرٌ فقهيّ ، وأمرٌ طِيّيّ ) . والسؤال : بيّن هذين الأمرين باختصار .
* الجواب : يقول ابنُ قيّم الجوزيّة :
- ( المعنى الفقهيّ : هو دليلٌ ظاهرُ الدلالة جدّاً على أنّ الذّبابَ إذا ماتَ في ماءٍ أو مائعٍ فإنّه لا يُنجّسهُ ، وهذا قولُ جمهور العلماء ) .
- ( المعنى الطبّيّ : ... معنى امقُلوه : اغمسوه ، ليخرجَ الشّفاءُ منه ... وقد ذكرَ غيرُ واحدٍ من الأطبّاء أنّ لسعَ الزنبور والعقرب إذا دُلك موضعُهُ بالذباب نفعَ منه نفعاً بيّناً وسكّنه .. ) .
----------------
سؤال اليوم الثاني والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- استقرّتْ سُنّة الرسول – صلى الله عليه وسلّمَ – على إباحة الحرير للنساء مُطلَقاً ، وتحريمه على الرجال إلاّ لحاجةٍ ومصلحة راجحة . السؤال : من الصّحابيّان اللذان أباحَ لهما الرسولُ – صلّى الله عليه وسلّمَ – لبسَ قُمصان الحرير في إحدى الغزوات ، ولماذا ؟
* الجواب : في الصحيحين من حديث قَتادة عن أنس بن مالك قال : رخّصَ الرسولُ – صلى الله عليه وسلّمَ – لعبد الرحمن بن عَوْف ، والزبير بن العوّام ، رضي الله عنهما ، في لُبسِ الحرير لِحكّةٍ كانتْ بهما .
وفي رواية : أنّ عبدَ الرحمن بن عوف والزبير بن العوّام رضي الله تعالى عنهما ، شكوا القملَ إلى النبيّ – صلى الله عليه وسلّمَ – في غَزاةٍ لهما ؛ فرخّصَ لهما قُمًصَ الحرير ، ورأيتُهُ عليهما .
ب – قالَ تعالى :
- ( وإنّهُ في أمّ الكتاب ) . ما أمّ الكتاب ؟
- ( ولِتُنذرَ أمّ القرى وما حولَها ) . ما أمّ القُرى ؟
- ( إنّ أعتدنا للظالمين ناراً أحاطَ بهم سُرادقُها ) . ما السُرادق ؟
* الجواب :
- أمّ الكتاب : اللوحُ المحفوظ ( القرطبي )
- أم القرى : مكّة
- السُرادق : واحد السرادقات التي تُمدّ فوقَ صَحن الدار . وقيلَ : هو حائط من نار ، أو عُنُقٌ تخرج من النار فتُحيط بالكفار كالحظيرة . ( تفسير القرطبي ) .
-------------------
سؤال اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- من قائلُ هذه العبارة ، ومَن خاطَبَ بها ؟ : ( إنّ اللهَ – عزّ وجلّ – سيفتحُ عليكم الشامَ من العَريش إلى الفرات .. رجالُهمْ ونساؤهم وآباؤهم مرابطون إلى يوم القيامة . فمن اختارَ منكم ساحلاً من سواحل الشام أو بيتَ المقدس فهو في جهادٍ إلى يوم القيامة ) .
* الجواب : هذه العبارة قالها الرسول – صلى الله عليه وسلّمَ – مُخاطِباً الصحابيّ الجليل مُعاذ بن جبل ،رضي الله عنه .
ب- يصحّ للمرأة أن تكونَ إماماً في الصلاة بشرطين . ما هما الشرطان ؟
* الجواب : يصحّ للمرأة أن تكونَ إماماً في الصلاة شرط أن يكون المصلّونَ معها جميعاً من النساء ، وأن تقفَ في وسط الصف الأول منهنّ ، لا أمامَهُنّ .
------------------------
سؤال اليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- كانت القاهرة ، حتى دخول الفاطميين ، تُعرَف باسمِ ( الفُسطاط ) . فما معنى ( الفُسطاط )؟
* الجواب : الفُسطاط : كلمة عربيّة معناها ( الخيمة ) . وقد أطلق العربُ على موقع القاهرة هذا الاسمَ عندَ فتحهم مصر ؛ لأنّ قائدَهمُ عمرَو بن العاص نصبَ خيمتَهُ في ذلك الموقع .
ب- قالَ أبو تمّام من قصيدة يُخلّد فيها انتصارَ المعتصم بفتح عمّوريّة :
أينَ الروايةُ ؟ بل أينَ النجومُ وما * صاغوهُ من زُخرُفٍ فيها ومن كَذِبِ ؟
السؤال : أينَ تقع عمّوريّة ؟
* الجواب : عمّوريّة بلدةٌ صغيرة في جنوب تركيّا .
-------------------
سؤال اليوم الخامس والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما الاسمُ الذي كان يُطلَق على مملكة أفغانستان قديماً ؟
* الجواب : ( أريانا ) نسبة إلى الشعوب الآريّة القديمة التي كانت تنطلق هجراتُها من تلك المنطقة .
ب- نقولُ : عضَ الكلبُ يدي . فماذا نقول عن عضِّ :
- العقرب – الطير – الحشرة ؟
* الجواب :
- لسعُ العقرب / - نَقْرُ الطير / - لَدْغ الحَشَرة
-----------------
سؤال اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- من قائلُ هذه الأبيات ؟
ستغربُ شمسُ هذا العُمر يوماً * ويُغمضُ ناظري ليلُ الحِمامِ
فهلْ يسري إلى قبري خليلٌ * من الدنيا بأنباءِ الأنامِ ؟
خلعتُ اسمي على الدنيا ورَسْمي * فما أبكي رحيلي أم مقامي
* الجواب : عبّاس محمود العقّاد .
ب- ( غزّة ) - حفظها الله تعالى – مدينة عريقة جدّاً ، سمّاها العربُ : ( غزّة هاشم ) .
والسؤال :
- أولاً : ما أصل اسم ( غزّة ) ؟
- ثانياً : لمَ سمّاها العرب ( غزّة هاشم ) ؟
* الجواب : اسم غزّة مأخوذ من الكلمة الفينيقيّة ( عزه ) التي تعني القوة والمنعة . وسمّاها العربُ ( غزّة هاشم ) لأنّ هاشِماً جدّ النبيّ – صلى الله عليه وسلّم – وُلد فيها .
---------------------
سؤال اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- قَدِمَ وفدٌ من نجران على النبيّ – صلّى الله عليه وسلّم – فقالوا له : ( ابعث لنا مَن يأخذ لكَ الحقّ ويُعطيناه ) . فقال عليه السلام : ( والذي بعثني بالحقّ لأرسلنّ معكم القويّ الأمينَ ) .
فمن الصحابيّ القويّ الأمينُ الذي بعثَ به الرسولُ ليُعيدَ الحقّ إلى أصحابه ؟
* الجواب : هو الصّحابيّ الجليلُ أبو عبيدة عامر بن الجرّاح رضيَ اللهُ عنه .
ب- ( القلزم ) اسم أطلقَ قديماً على بحر ومدينة تقع على شاطئ ذلك البحر .
ما اسم تلك المدينة حالياً ، وما هو هذا البحر ؟
* الجواب : القلزم اسم مدينة ( السويس ) في مصر ، والبحر هو البحر الأحمر .
--------------------
سؤال اليوم الثامن والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- حكمَ العربُ جزيرة صقلية مئتين وخمسين سنة ( من 828م – إلى 1078م ) والقائدُ العربيّ الذي فتحَ صقلية كانَ عالماً فقيهاً وقاضياً من أشهر القُضاة . فمن هو ؟
* الجواب : هو أسد بن الفُرات .
ب- مَن الصّحابيّ الجليل الذي صَحِبَ أمّ المؤمنين خديجة في هجرتها من مكة إلى المدينة ؟
* الجواب : أم المؤمنين خديجة – رضي الله عنها – لم تكن من المهاجرات إلى المدينة لأنها توفيت قبل الهجرة بثلاث سنوات .
-------------------
سؤال اليوم التاسع والعشرين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ليلى العامريّة ، هي حبيبة قيس بن الملوّح التي شغفته حُبّاً ؛ فعاش مع وحوش البرّ ومات في الصحراء ..ما معنى الاسم ( ليلى ) ؟
* الجواب . ليلى : حالة النشوة ، أو بداية السُّكْر . وليلى أيضاً اسمٌ للخَمرة .
ب- ما أقدمُ جامعة في العالَم ؟
* الجواب : أقدمُ جامعة في العالَم هي جامعةُ القُرويين في مدينة فاس بالمغرب ، أوصى ببنائها محمد بن عبد الله الفهري القيروانيّ ، وقد قامت ابنتاه فاطمة ومريم بتنفيذ وصيّته وشيّدتا عام 859م مسجداً ليكونَ مسجداً للصلاة ، ومدينة فقه وعلم .
-------------------
سؤال اليوم الثلاثين من شهر رمضان الكريم 1434 هـ :

أ- ما الفارق لغةً بين ( َالقَدَح ) و ( الكأس ) ؟
* الجواب : القَدَح هو الكأسُ الفارغُ ، وحينَ يُملأ بالشراب يُسمّى كأساً .
ب – حكم العربُ الأندلسَ أكثرَ من سبعمئة سنة . فما هي آخرُ مدينة احتفظ بها العربُ في الأندلس ؟ ومتى سقطت بيد الإسبان ؟
* الجواب : غرناطة هي آخر المدن التي سقطت بيد الإسبان سنة 1492م .
-----------------