بالطبع أستاذه نغم
متفق معكم ومثل هذه لا يطلق عليها قصيده
شكرا لك
حُرقة» بقلم لطيفة أسير » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الدجال الأعور» بقلم هَنا نور » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حَقِيْقَةٌ مُخْجِلَةٌ» بقلم محمد حمود الحميري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» على هامش الأمس 2» بقلم عصام إبراهيم فقيري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غزلية» بقلم يحيى سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» قراءة فى مقال الزراعة المثالية ولعنــة الأدويــة الكيماويــة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
بالطبع أستاذه نغم
متفق معكم ومثل هذه لا يطلق عليها قصيده
شكرا لك
السلام عليكم
الأخوة الأفاضل
أريد أن أعرف هذه القصيدة للشاعر نزار قباني على أيّ بحر قد نُظمت:
هذا جزءٌ منها:
علمني حبك ..أن أحزن
و أنا محتاج منذ عصور
لامرأة تجعلني أحزن
لامرأة أبكي بين ذراعيها
مثل العصفور..
لامرأة.. تجمع أجزائي
كشظايا البللور المكسور
***
علمني حبك.. سيدتي
أسوأ عادات
علمني أفتح فنجاني
في الليلة ألاف المرات..
و أجرب طب العطارين..
و أطرق باب العرافات..
علمني ..أخرج من بيتي..
لأمشط أرصفة الطرقات
و أطارد وجهك..
في الأمطار ، و في أضواء السيارات..
و أطارد طيفك..
حتى .. حتى ..
في أوراق الإعلانات ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
هذا من ( المتدارك ) في الشعر التفعيلي.
و قد وردت فيه (فاعلن )على صور عدة منها :
فاعلُ ، فعِلن ، فعْلن ، فعِلان ، فعْلان ، فعْلاتن .
و أنا سعيد بسؤالك ؛ لأني كتبت نصا على المتدارك ، من هنا :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...16#post1073216
لكن:
علمني ..أخرج من بيتي..
لأمشط أرصفة الطرقات ) زيادة لام التعليل كسرت الوزن فيما يبدو لي ، والله أعلم .
في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)
أهلا ومرحبا بك أستاذنا
كان المتدارك هو أقرب الظن لديّ
لكن هناك تفعيلات جعلتني أشك في كونه من المتدارك, فمثلا:
علّمني حبّك أن أحزن
نجد أن وزنها:
فا فعِلن فا فعِلن فعْلن
فهل هذا جائز؟
وبخصوص: لأمشط أرصفة الطرقات
فأعتقد أن الوزن يستقيم بتشديد الشين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأفاضل ..
أخي الكريم ..
البعض يقول أن قصيدة نزار تلك جاءت على وزن الخبب وله أكثر من قصيدة عليه وإليكم الرابط: https://www.linga.org/varities-articles/NDE4NQ==
والبعض يقول أن الخبب تولَّد من المتدارك بإجراء الحثن.
والبعض يراه وزناً منفصلاً عن المتدارك ،مع أن هناك تشابه في التفاعيل . ومازال الجدل قائماً حول وزن الخبب والمتدارك
فماذا ستقول حضرتك علنَّا نستفيد أكثر .
خالص تقديري ..
السلام عليكم
القصيدة على وزن الخبب لأن المتدارك بحر وتدي تفعيلته فاعلن وهذه لاتزاحف إلا بالخبن في الحشو
والخبب مجموعة أسباب ثقيلة وخفيفة لا أوتاد فيه .
كان العروضيون القدامى يخلطون بين الخبب والمتدارك وقد أصبح الفرق واضحاً لا لبس فيه
لي موضوع عن الخبب وبحر المتدارك سأضع رابطهما هنا
المتدارك
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74448
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71655
الخبب
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71672
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74464
واتقوا الله ويعلمكم الله
المتدارك بحر صافٍ ، و صورته الأساسية :
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن = فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
هُجرت و اشتهرت صوررة المتدارك الخببي .
و التفعيلة الأساس للمتدارك هي ( فاعلن)
( أما عند الاستعمال ، فإن لفاعلن ثلاث صور :
فعِلن (المخبونة) و فعْلن ( وهي فاعلن مقطوعة ، أو مشعثة) ، فاعلُ ( وهي فاعلن مقبوضة)
وهذه الأخيرة لم ترد عند القدامى بل وردت عند المحثين.
و يسمى حينئذٍ بالخببِ عن آخرين.) *
وقوله عند الاستعمال يدل على أن الشعراء لم يلتزموا بالصورة القياسية.
والتسمية و اختلافها أمر مشهور في هذا البحر.
والذي أراه أن وجود ( فاعلُ ) وهي فاعلن المقبوضة بينت أن الأساس هو هذه التفعيلة الوتدية الخماسية (فاعلن) ، و أن ما سواها هو البدائل
فنحكم للأساس على البحر ، أما إن كانت التفاعيل كلها سببية فلك أن تسمي البحر بـــــ(المتدارك الخببي) أو بــ( الخبب) .
و هو نزاع لا فائدة منه عند العروضيين كما تجده في نزاع النحويين في مسائل النحو .
__________________
* العروض التعليمي ، د.عبدالعزيز نبوي ، و د.سالم خدادة .
حوار أنيق كنت أتمنى أن يستمر لنصل إلى نتائج.
وأتفق مع من قال أن المتدارك بحر شعري لا علاقة له بالخبب.
والمتدارك لايجوز في حشوه أن تأتي التفعيلة ( فعْلن ) إلا في الأعاريض أو الضروب لأن ما أصاب التفعيلة هو على بقطع رأس الوتد والعلة لايجوز أن تأتي في الحشو وفقا لقواعد الشعر العربي.
أما الخبب فهو الذي أطلق كتسمية على البناء التفعيلي ( فعِلن) ( فعْلن ) ولا ظهور للأوتاد فيه وبعضهم اعتبره سببيا فقط , ولي أيضا موضوع عنه وفي احتمالات أصله إن أردنا نسبه للشعر العربي الأساسي أو اعتباره شعرا غنائيا.
أما ورود ( فاعلُ ) فهو ما اتبعه الشاعر الكبير الراحل نزار قباني , وفاعلُ لايمكن أن تأتي في المتدارك , أما في الخببي فقد اتبعها شعراء كثيرون.
وإذا اعتمدنا أسس الشعر العربي فلا نجد تبريرا لذلك لأن ( فعِلن ) أو ( فعْلن ) لا يمكن أن تاتي ( فاعلُ ) إلا إذا اعتبرنا التفعيلة الأصلية هي ( فاع لن ) وهذه بحذف خامسها الساكن تتحول إلى ( فاعلُ ).
وإذا اعتبرنا أنه ناجم عن تحريك الرابع الساكن في ( فعْلن ) فالتحريك لم يأت في الشعر العربي.
تحياتي وتقديري
أخي العزيز عبده فايز
تقول هنا :
والذي أراه أن وجود ( فاعلُ ) وهي فاعلن المقبوضة بينت أن الأساس هو هذه التفعيلة الوتدية الخماسية (فاعلن) ، و أن ما سواها هو البدائل
فنحكم للأساس على البحر ، أما إن كانت التفاعيل كلها سببية فلك أن تسمي البحر بـــــ(المتدارك الخببي) أو بــ( الخبب) .
وأشير فقط إلى أن ( فاعلن ) لايمكن أن تقبض لأن ( علن ) وتد مجموع لايصيبه إلا القطع ليتتحول التفعيلة إلى ( فعلن ) وهذا في الأعاريض والضروب أما الحشو فلا يجوز فيه إلا الخبن لتأتي التفعيلة ( فعِلن )
أما إذا اعتمدنا أن هذا هو زحاف القبض فالتفعيلة هنا هي ( فاع لن ) أي بوتد مفروق وسبب , عندها يجوز القبض فيها لتصبح ( فاعلُ ).
تحياتي وتقديري