الاحتضار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المشاعر لا تموت.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خطوة» بقلم عبدالسلام حسين المحمدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ذاكرتي» بقلم شكيبيان الفهري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أغنية لها...» بقلم فاطمة العقاد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» نازل في خيمة بعيدة» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» قطعتي رُخام» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
المبدع الفيلسوف جوتيار تمر
اسمح لي أن أسجل أعجابي الشديد بهذه اللوحة الحاكية أعمق الدلالات
ولدي قرأءة لها من منظور ذاتي فني بحت طرحته نفسي لما القت النظر
فعذرا منك ان بدت خربشات غير واعية
الابداع كمن في تصوير الخطيئة
هذا الألق المتمثل في نقاط الماء البراق وكأنها إغراءات للنفس بتتبع الخطيئة
الصورة تلمع من بعيد تغري بالولوج الى عالم لا كالعوالم
يمني النفس فيه بكل ما منى به أدم نفسه فجاءنا ها هنا التفاحة
وابليس يبدو كحيوان زاحف مفزع متلون يقترب ، ألوانه رمادية مخادعة والتفاحة جنية حمراء حالمة واللون الأحمر زاه تحت حبات من الماء ترمز إلى الحياة التي تنشأ من خلف الخطيئة الماثلة
وهذا اللون الأسود الحالك وهو المشير إلى فظاعة الخطيئة يوشحه ويجمله اللون الفضي لون البهرجة التي تفقد العقل كل سلاح باشعاعاتها ولا يبقى الا الهذيان بالرغبة المحمومة باللون الأحمر في عالم الألوان لون الانتفاضة على كل القيم والغوص الى عالم الرغبات الجامحة ، الى اللذة حتى أقصى غاياتها،وكأن هناك اعتصارا للحياة تنبلج عنه الدماء زكية ، فقمة اللذة هي قمة الألم ، واين تكون هذه اللذة في غير لحظة الموت ، من شهوة اللذة وشدة الألم وهذا ما يمثله الانفساح في اللون الأحمر جانب التفاحة .، وكـانها السبب في ألوانها في تيك الشطحة الدموية ....
أجد في هذه اللوحة تشهيا للذة الموت في أحضان الخطيئة
لك مني كل التقدير !!