شكرا ايها الجميل على هذا النص
والمحمول الجميل الذي حملته الكلمات
خالص الود
تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» لحن.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تطاول» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نظرات في بحث أشباح بلا أرواح» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إحنا بتوع الكوبري» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: محمد إسماعيل سلامه »»»»» قطعتي رُخام» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: محمد إسماعيل سلامه »»»»» إسقاط الحق» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد كتاب عظيم الأجر في قراءة القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
شكرا ايها الجميل على هذا النص
والمحمول الجميل الذي حملته الكلمات
خالص الود
**(( على درب الهدى أدبٌ يدينُ ... تعانقهُ المشاعرُ وهْيَ دينُ
ليشدو واصفٌ بجمال قلبٍ ... ومن خطراتهِ عبقت شجـونُ
يُبارك شِــــعرَه خُلُقٌ رفيعٌ ... وذوقٌ وافرٌ ، وهوىً رصينُ //
ســـلامي ومحبّتي وتقديري ))**
قرأت لك يا واصف هذه القصيدة وقصيدة أخرى فرأيت فيك موهبة شعرية مميزة تطورت بشكل ملموس عروضيا ولا بأس من مزيد من صقل في هذا المجال ، ولكني وبمحاولة لرصد حالتك الشعرية رجحت أنك تكتب متأثرا بالزجل الشعبي وبالنبطي ولذا تقع في بعض أمور لا تصح في الفصيح وتقبل في النبطي.
وعليه فإن الخطوة التالية في ظني هي أن تصقل اللغة نحوا ومفردات وجيد أنك بدأت تقرأ في كتب النحو فلغة القرآن لا يجوز اللحن فيها ، وأنصح كذلك بالخروج من تأثير الأداء النبطي والتعود على الشعر الفصيح بقراءة المميز من القصائد سواء من شعر أهل الواحة أو من شعر التراث.
تقديري