أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: سؤال مالفرق في المعنى بين كسبت واكتسبت؟

  1. #1
    الصورة الرمزية يسرى علي آل فنه شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    الدولة : سلطنة عمان
    المشاركات : 2,428
    المواضيع : 109
    الردود : 2428
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي سؤال مالفرق في المعنى بين كسبت واكتسبت؟


    نعم كما في العنوان

    سؤالي ماهو الفرق في المعنى بين كسبت واكتسب كما في قوله تعالى

    (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها
    مااكتسبت )
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

  2. #2
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 44
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.37

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الفاضلة يسرى
    حياك الله
    أنقل لك من تفسير المفسرين - رحمهم الله - تفسير البيضاوي وقد ذكر سبب تخصيص الكسب بالخير والاكتساب بالشر حيث قال :

    " ( لها ما كسبت ) من خير ( وعليها ما اكتسبت ) من شر لا ينتفع بطاعتها ولا يتضرر بمعاصيها غيرها وتخصيص الكسب بالخير والاكتساب بالشر لأن الاكتساب فيه احتمال والشر تشتهيه النفس وتنجذب إليه فكانت أجد في تحصيله وأعمل بخلاف الخير ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) أي لا تؤاخذنا بما أدى بنا إلى نسيان أو خطأ من تفريط وقلة مبالاة أو بأنفسهما إذ لا تمتنع المؤاخذة بهما عقلا فإن الذنوب كالسموم فكما أن تناولها يؤدي إلى الهلاك وإن كان خطأ فتعاطي الذنوب لا يبعد أن يفضي إلى العقاب وإن لم تكن عزيمة لكنه تعالى وعد التجاوز عنه رحمة وفضلا فيجوز أن يدعو الإنسان به استدامة ."
    بعد هذا التفسير نذكر الفرق الصرفي وهو أنَّ الاكتساب على الافتعال للمبالغة وهي تعني الجدَّة في الأمر , والمرء حين يجد في طلب الشر بما تدفعه النفس إلى ما تشتهيه كان الحساب على هذه الجدة , لذا قال تعالى على لسان عباده " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " الأية ,, قيل في معنى الأية : ربنا لا تؤاخذبا بالأسباب المودية إلى النسيان والخطأ من التفريط واللا مبالاة , لأن النسيان والخطأ لا مؤاخذة بهما كما جاء في حديث النبي - صلى لله عليه وسلم - " رفع عن أمتى الخطأ والنسيان " وهذه من رحمة الله تعالى بعبادة .
    - وقيل في كل واحد من الفعلين يصدق على الأمرين وإنما كرر الفعل وخالف بين التصريفين تحسينًا للنظم كما في قوله تعالى " ومهل الكافرين أمهلهم رويد " .. والله أعلم .

  3. #3
    الصورة الرمزية يسرى علي آل فنه شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    الدولة : سلطنة عمان
    المشاركات : 2,428
    المواضيع : 109
    الردود : 2428
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    أخي الكريم بندر الصاعدي أشكرك كثيراً على كريم إجابتك والتي أراها تدفعني الى سؤال آخر وهو

    هل يجوز استناداً على الشرح السابق أن نقول أن الهدى من الله والإهتداء من الانسان فيكون أن يوفق الله تعالى الانسان للهدى ومن ثم يحاول الإنسان الاهتداء إلى مايعينه على الالتزام بطريق الهدى

    وربما يكون في ذلك بعض شرح لقوله تعالى ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه )

    ***
    زادك الله من علمه وبارك في عمرك الطيب

  4. #4
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 60
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.14

    افتراضي

    الكسب هو الفوز بالشيء أكان بطلب أم بدونه ، بقصد أم عن غير قصد.
    الاكتساب هو التصرف في الأمر والاجتهاد فيه طلبه من أجل الفوز به.

    وإنما كان في الاشتقاق الصرفي ما يوضح الجهد والقصد وفيه يكمن الفرق.

    وأحسنت جداً أختي يسرى في ما أشرت إليه من الهدى والاهتداء ، والجهد ولاجتهاد ، والفعل والافتعال ، فالفرق بينهما أظنه بات واضحا.


    لعلي أشير إلى ذلك الخطأ في كتابة عنوان الموضوع ... "مالفرق" والصواب "ما الفرق"



    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 44
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.37

    افتراضي

    الفاضلة يسرى
    بارك الله فيك وفي حرصك
    وألهمنا الصواب وأنارنا بالحق والهدى
    الهداية أنواعها أربعة أذكر منها نوعين :
    - التوفيق والإلهام وبها يتحقق الاهتداء كما قال : " " , وقال جل ثناؤه " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " , وقول النبي صلى الله عليه وسلم " من يهدي الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له " .
    - البيان والدلالة وهي التعريف لنجدي الخير والشر وطريقة النجاة والهلاك , ومنها قوله سبحانه " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم " . قوله تعالى " و هديناه النجدين " أي طريقي الخير والشر ..
    إذن الاهتداء يأتي بعد هذين النوعين من الهداية وهي هداية البيان وهداية التوفيق .
    فالإنسان لكي يهتدي يحتاج إلى بيان الطريق الحقِّ والدلالة إليه وهذه هي رسالة الرسل التي اتبعها الصالحون وساروا على نهجها في نشر الدعوة , وبعد ذلك التوفيق في الاهتداء إذ يتبين للإنسان الحقُّ فلا يهتدي لعدم التوفيق ولتحقيق التوفيق يلزم الإنسان مسائلُ عدة .
    مختصر الكلام أن هداية الإلهام والتوفيق من الله وتسبقها هداية البيان وهي من الرسل والصالحين ثمَّ بعد ذلك يتم الاهتداء وهو من الناس ,
    فالاهتداء على الافتعال وهو المطاوعة يقال هديته إلى الشيء فاهتدى ..
    الحمد لله الذي هدانا إلى هذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .

    والله أعلم

  6. #6
    الصورة الرمزية يسرى علي آل فنه شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    الدولة : سلطنة عمان
    المشاركات : 2,428
    المواضيع : 109
    الردود : 2428
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    أستاذنا الكريم سمير العمري

    تشرفت بك وبمداخلتك القيّمة

    دمت ذخراً وتقبل دائما احترامي وتقديري وشكري

  7. #7
    الصورة الرمزية يسرى علي آل فنه شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    الدولة : سلطنة عمان
    المشاركات : 2,428
    المواضيع : 109
    الردود : 2428
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    أخي الكريم بندر الصاعدي

    أكرمك الله وأسعدك ودمت لخير العلمِ أهلاً

    تقبل مني وافر الاحترام والتقدير

المواضيع المتشابهه

  1. مالفرق بين المؤامرة ونظرية المؤامرة فكريا وعمليا ؟؟؟!!!
    بواسطة اسماعيل ابو راس في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 18-04-2011, 04:58 PM
  2. جمهوري ديمقراطي ..مالفرق ؟ بقلم شمس بغداد
    بواسطة شهد الجراح في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 28-08-2008, 01:15 AM
  3. مالفرق بين الوقاحة والصراحة -رؤية
    بواسطة الصباح الخالدي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 61
    آخر مشاركة: 11-07-2008, 09:33 AM
  4. ألف مبروك ..... كسبت يافندم !!!
    بواسطة مصراوى في المنتدى الأَدَبُ السَّاخِرُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 30-09-2005, 11:28 PM
  5. سؤال:-مالفرق في المعنى بين الفعلين اسطعت واستطعت؟
    بواسطة يسرى علي آل فنه في المنتدى المُعْجَمُ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 23-09-2005, 04:50 PM