أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- ابن القطاع

  1. #1
    الصورة الرمزية د.عمر خَلّوف العروضي
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 566
    المواضيع : 79
    الردود : 566
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- ابن القطاع

    • ابن القطّاع، أبو القاسم علي بن جعفر (-515هـ):

    مع أن ابن القطاع كان جريئًا في مواجهة سابقيه (ومنهم الخليل) بالتخطئة والتغليط، وإبداء رأيه صراحةً في بعض مسائل العروض( )، لكنه لم يخرج كثيرًا عمّا جاء به الخليل من ترتيبه للدوائر والبحور.
    إلاّ أننا نسجّل له هنا طريقتَهُ الفريدة في فكِّ البحور من دوائرِها؛ فالعروضيون -قبله وبعده- يعتبرون كلاًّ من الوتد (المجموع أو المفروق) والسبب (الخفيف أو الثقيل) مقاطِعَ قائمةً بذاتها، لا يجوز شَطْرُها أبدًا، ولذلك فهم يُفكِّكون البحورَ من دوائرها بدْءًا من بداية السبب أو الوتد، بينما يُفكِّكها ابن القطّاع بدْءًا من أي متحرّك( ).

    فإذا ضربنا المثلَ بالدائرة الأولى؛ وفيها بحران مهملان عند الخليل، نجد أن فيها أربعة مهملات عند ابن القطاع:

    الخليل:.........................-----....................
    ................../..../....ه...../....ه..../..../....ه..../....ه..../.ه
    ابن القطاع: ................................... .....

    ولذلك وصلت البحور المهملة لدى ابن القطاع إلى خمسة عشر بحرًا، مقابل سبعة بحور فقط عند الخليل؛ أربعة في الدائرة الأولى، وثلاثة في الثانية، وواحد في الثالثة، وستة في الرابعة، وواحد في الخامسة.
    يُضافُ إليها سبعة أبنية مهملة هي أصول: (الهزج والرمل والسريع والمنسرح والمضارع والمقتضب والمجتث) وخمسة أخرى هي (مجزوء الطويل، ومجزوء المتقارب التام ومجزوء المنسرح -ذو الضرب مفْعولانْ- ومشطور المنسرح التام، ومجزوء المقتضب التام)
    وعلى ذلك كان عليه أن يعتبر أصول البسيط والمديد والوافر ومجزوء الخفيف التام ومجزوء المضارع التام أبنيةً مهملة كذلك، ولكنه لم يفعل.

  2. #2
    الصورة الرمزية مُنتظر السوادي قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    الدولة : العراق + البصرة
    العمر : 42
    المشاركات : 584
    المواضيع : 91
    الردود : 584
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    جميل جدا ، شكرا جزيلا على هذه المعلومة اللطيفة.

    لكن ما الفائدة مما جاء به؟؟
    أَناخَتْ نارُهَا بَرْداً = وَعشق النَّاْرِ أَسرارُ

  3. #3
    الصورة الرمزية د.عمر خَلّوف العروضي
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 566
    المواضيع : 79
    الردود : 566
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    مرحباً بك أخي الفاضل
    أما ما يُستفاد من ذلك فقليل،
    ومع ذلك فهو يُضيف إلى علمنا فهماً لطبيعة الأوزان العربية، وخصائصها وسِماتها، وما يتميز به كل سياق من سياقاتها المختلفة
    وما عملنا إلا رصد لِما قيل في عروض الخليل، وكيف نظر بعض العروضيين إلى هذا العلم الجليل

    شكراً لتكرمك بالقراءة والتعليق
    ودمت

  4. #4
    الصورة الرمزية مُنتظر السوادي قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    الدولة : العراق + البصرة
    العمر : 42
    المشاركات : 584
    المواضيع : 91
    الردود : 584
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عمر خَلّوف مشاهدة المشاركة
    مرحباً بك أخي الفاضل
    أما ما يُستفاد من ذلك فقليل،
    ومع ذلك فهو يُضيف إلى علمنا فهماً لطبيعة الأوزان العربية، وخصائصها وسِماتها، وما يتميز به كل سياق من سياقاتها المختلفة
    وما عملنا إلا رصد لِما قيل في عروض الخليل، وكيف نظر بعض العروضيين إلى هذا العلم الجليل

    شكراً لتكرمك بالقراءة والتعليق
    ودمت
    أَحسنتَ توضيحًا أُستاذي الكريم

    نعم إنها إضافة إلى تراثنا العروضيّ

  5. #5
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 60
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.14

    افتراضي

    أشكرك أيها الأستاذ الكريم على ما تجود به من إحاطات وتجليات تزيد من سعة الإدراك بما يتم تناوله بخصوص العروض ، ولعلني حين فراغ أطرح - على غير تخصص مني في هذا العلم - رؤية من وجهة نظر الشاعر تنتصر للجرس على حساب الدرس.

    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6

المواضيع المتشابهه

  1. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-09-2013, 01:57 AM
  2. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- السكاكي
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-09-2013, 12:09 AM
  3. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- الزمخشري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-09-2013, 11:43 PM
  4. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الجوهري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-09-2013, 08:06 AM
  5. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الخليل
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-09-2013, 12:16 AM