* أسئلة غبية جدااااا * أحمد الجمل

أَيَسْرِقُ فِيكُمُ الْأَغْنَى
وَيَشْبَعُ مُعْدَمٌ كِذْباَ

وَيَنْهَبُ نِفْطَكُمْ عِجْلٌ
وَيَشْرِيكُمْ بِهِ جَدْباَ

أَيُعْقَلُ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ
يَعِيشُ حَيَاتَهُ كَرْباَ



ها لقد وجدته
وجدت الأبي المجيد
الحر الثائر الشاهر
شعرك سيف يحز رقاب غباءهم و يقض مضجع جبنهم
رائع اخي احمد الجمل
لا عليك فهم يرون قمة الجبل التي معهم اما باقي الجبل فسوف يبهرهم كما بهرهم اول ثورة
رائع وربي لا فض فوك
وجعله الله في ميزان حسناتك بصدح الحق وقذف الصدق
دمت مبدعا رائعا
اخوك

أعزك الله ورفع قدرك أخي الحبيب
وأشكرك جزيل الشكر على تشريفك لي وللقصيدة بهذه المداخلة الراااائعة التي أسعدتني جداااا
جزاك الله خيرا
وشكر الله لك

تم تعديل البيت
أيصبح عبدهم حرا
ويمسي عبدكم ربا
إلى ...
أيصبح حركم عبدا
ويمسي عبدهم ربا

أسئلة غبية جدااااا
******************
وَتَسْأَلُ نَفْسِيَ الْغَضْبَى
سُؤَالاً أَرْهَقَ الْقَلْباَ

وَحَيَّرَ مَشْرِقَ الدُّنْياَ
وَأَعْجَزَ سِرّهُ الْغَرْباَ

أَيُصْبِحُ عَبْدُهُمْ حُرّاً
وَيُمْسِي عَبْدُكُمْ رَبَّا

وَيَأْكُلُ كَلْبُهُمْ لَحْماً
وَيَطْعَمُ إِنْسُكُمْ أَبَّا

وَيَمْلِكُ لِصُّكُمْ قَصْراً
وَيُوسِعُ قَوْمَكُمْ نَهْباَ

وَأَهْلُ الْعِلْمِ فِي ضِيقٍ
إِذَا لَمْ يُظْهِرُوا الْعُتْبَى

وَإِنْ نَطَقُوا فَمَثْوَاهُمْ
سُجُونٌ تُشْبِهُ الْجُبَّا

وَأَهْلُ الْفِسْقِ أَعْلاكُمْ
بِكُلِّ بِلَادِكُمْ كَعْباَ

يُمَجَّدُ فِسْقُهُمْ جِدّاً
فَيُصْبِحُ نَقْدُهُمْ عَيْباَ

وَيَا عَجَباً لِغَانِيَةٍ
تَتِيهُ بِعُهْرِهَا عُجْباَ

فَأَضْحَتْ بَعْدَهَا مُثْلَى
وَتِلْكَ لِمِثْلِهَا عُقْبَى

وَبَائِعَةُ الْهَوَى تُفْتِي
أَلَا تَبّاً لَكُمْ تَبَّا

فَكَيْفَ يَكُونُ قَاضِيكُمْ
وَحَارِسُكُمْ غَدَا كَلْبَا

يَكُونُ وَرَبِّكُمْ أَعْمَى
وَإِنْ يُبْصِرْ يَكُنْ ذِئْباَ

وَيَا قَهْرِي وَيَا أَسَفِي
أَيَحْكُمُ مَيِّتٌ شَعْباَ

فَلَا وَاللهِ لَا أَخْزَى
وَلَا أَخْنَى ولا أَغْبَى

أَيَسْرِقُ فِيكُمُ الْأَغْنَى
وَيَشْبَعُ مُعْدَمٌ كِذْباَ

وَيَنْهَبُ نِفْطَكُمْ عِجْلٌ
وَيَشْرِيكُمْ بِهِ جَدْباَ

أَيُعْقَلُ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ
يَعِيشُ حَيَاتَهُ كَرْباَ

وَخَيْرَاتُ الدُّناَ دَوْماً
تُصَبُّ بِأَرْضِكُمْ صَبَّا

فَلَوْلَا أَنَّكُمْ مِنِّي
لَرُحْتُ أَسُبُّكُمْ سَبَّا

أَيَقْبَلُ ذُلَّكُمْ إِلَّا
عَبِيدَ الْأَرْضِ وَالْعُرْبَا
*****************
بقلمي
أحمـــ الجمل ـــد

أخي الأكرم ، الشاعر الحر أحمد
أسعد الله أوقاتك
في العنوان من التهكم ما يُبكي ، وفي الأبيات من التساؤل ما يُحرق !
وفي انسياب الألفاظ الخامشة بشعر سهل ممتنع ما يدل على شاعر أصيل
في البيت الأخير : أَيَقْبَلُ ذُلَّكُمْ إِلَّا * عَبِيدَ الْأَرْضِ وَالْعُرْبَا
كأنه بمعنى : لا يقبل ذلكم إلا عبيدُ الأرض والعربُ .. وبهذا يكون استثناءً مفرّغاً
وعبيدُ الفاعل ، والعربُ اسم معطوف عليه ... أليسَ كذلك ؟
تحياتي وتقديري

أخي الأكرم ، الشاعر الحر أحمد
أسعد الله أوقاتك
في العنوان من التهكم ما يُبكي ، وفي الأبيات من التساؤل ما يُحرق !
وفي انسياب الألفاظ الخامشة بشعر سهل ممتنع ما يدل على شاعر أصيل
في البيت الأخير : أَيَقْبَلُ ذُلَّكُمْ إِلَّا * عَبِيدَ الْأَرْضِ وَالْعُرْبَا
كأنه بمعنى : لا يقبل ذلكم إلا عبيدُ الأرض والعربُ .. وبهذا يكون استثناءً مفرّغاً
وعبيدُ الفاعل ، والعربُ اسم معطوف عليه ... أليسَ كذلك ؟
تحياتي وتقديري

أعزك الله ورفع قدرك أستاذي الحبيب / مصطفى حمزة
وأشكرك جزيل الشكر على كرم أخلاقك
وعلى مداخلتك الرائعة التي أسعدتني كثيرا
وبخصوص ملاحظتك القيمة ..
فلا أجد ردا لائقا على تساؤلك الكريم إلا أن أقول ( والله لا أعلم )
أشعر فقط أن حقها النصب ، لكني لا أعرف لها قاعدة لأنني لست متخصصا في اللغة العربية
وأتمنى عليك إن كنت على يقين من أن حقها الرفع أن تؤكد لي ، لأقوم بتعديلها
وأكون لك من الشاكرين
جزاك الله عني خيرا
وشكر الله لك
ودمت في حفظ الله

أعزك الله ورفع قدرك أستاذي الحبيب / مصطفى حمزة
وأشكرك جزيل الشكر على كرم أخلاقك
وعلى مداخلتك الرائعة التي أسعدتني كثيرا
وبخصوص ملاحظتك القيمة ..
فلا أجد ردا لائقا على تساؤلك الكريم إلا أن أقول ( والله لا أعلم )
أشعر فقط أن حقها النصب ، لكني لا أعرف لها قاعدة لأنني لست متخصصا في اللغة العربية
وأتمنى عليك إن كنت على يقين من أن حقها الرفع أن تؤكد لي ، لأقوم بتعديلها
وأكون لك من الشاكرين
جزاك الله عني خيرا
وشكر الله لك
ودمت في حفظ الله

أخي الأكرم الأستاذ أحمد
أسعد الله أوقاتك ، وكل عام وأنتم بخير
تأمل الآية التالية وإعرابها ، فلعل فيه جواباً لتساؤلك
{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }.(البقرة 130)
الإعراب:
الواو استئنافيّة (مَن) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (مَن) اسم موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب
تحياتي

وَيَا قَهْرِي وَيَا أَسَفِي
أَيَحْكُمُ مَيِّتٌ شَعْباَ

فَلَا وَاللهِ لَا أَخْزَى
وَلَا أَخْنَى ولا أَغْبَى

ويا قهري ويا أسفي هكذا اصبح الحال
يكذبون ويسوقون كذبهم ويصدقون انهم
صادقون وانا القناعات اصبحت ملكهم

رويدك ايها الشاعر .. استمرار الحال من المحال والكاذبون
سيعلنون افلاسهم رغم ان الحاشية تصفق لهم مما يزيدهم عنتا
مودتي

أسئلة غبية جدااااا
******************
وَتَسْأَلُ نَفْسِيَ الْغَضْبَى
سُؤَالاً أَرْهَقَ الْقَلْباَ

وَحَيَّرَ مَشْرِقَ الدُّنْياَ
وَأَعْجَزَ سِرّهُ الْغَرْباَ

أَيُصْبِحُ عَبْدُهُمْ حُرّاً
وَيُمْسِي عَبْدُكُمْ رَبَّا

وَيَأْكُلُ كَلْبُهُمْ لَحْماً
وَيَطْعَمُ إِنْسُكُمْ أَبَّا

وَيَمْلِكُ لِصُّكُمْ قَصْراً
وَيُوسِعُ قَوْمَكُمْ نَهْباَ

وَأَهْلُ الْعِلْمِ فِي ضِيقٍ
إِذَا لَمْ يُظْهِرُوا الْعُتْبَى

وَإِنْ نَطَقُوا فَمَثْوَاهُمْ
سُجُونٌ تُشْبِهُ الْجُبَّا

وَأَهْلُ الْفِسْقِ أَعْلاكُمْ
بِكُلِّ بِلَادِكُمْ كَعْباَ

يُمَجَّدُ فِسْقُهُمْ جِدّاً
فَيُصْبِحُ نَقْدُهُمْ عَيْباَ

وَيَا عَجَباً لِغَانِيَةٍ
تَتِيهُ بِعُهْرِهَا عُجْباَ

فَأَضْحَتْ بَعْدَهَا مُثْلَى
وَتِلْكَ لِمِثْلِهَا عُقْبَى

وَبَائِعَةُ الْهَوَى تُفْتِي
أَلَا تَبّاً لَكُمْ تَبَّا

فَكَيْفَ يَكُونُ قَاضِيكُمْ
وَحَارِسُكُمْ غَدَا كَلْبَا

يَكُونُ وَرَبِّكُمْ أَعْمَى
وَإِنْ يُبْصِرْ يَكُنْ ذِئْباَ

وَيَا قَهْرِي وَيَا أَسَفِي
أَيَحْكُمُ مَيِّتٌ شَعْباَ

فَلَا وَاللهِ لَا أَخْزَى
وَلَا أَخْنَى ولا أَغْبَى

أَيَسْرِقُ فِيكُمُ الْأَغْنَى
وَيَشْبَعُ مُعْدَمٌ كِذْباَ

وَيَنْهَبُ نِفْطَكُمْ عِجْلٌ
وَيَشْرِيكُمْ بِهِ جَدْباَ

أَيُعْقَلُ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ
يَعِيشُ حَيَاتَهُ كَرْباَ

وَخَيْرَاتُ الدُّناَ دَوْماً
تُصَبُّ بِأَرْضِكُمْ صَبَّا

فَلَوْلَا أَنَّكُمْ مِنِّي
لَرُحْتُ أَسُبُّكُمْ سَبَّا

أَيَقْبَلُ ذُلَّكُمْ إِلَّا
عَبِيدَ الْأَرْضِ وَالْعُرْبَا
*****************
بقلمي
أحمـــ الجمل ـــد

والله لا يعقل أبدا !!!!! مشرقة إطلالتك أيها العبق ..... مودتي

وَيَا قَهْرِي وَيَا أَسَفِي
أَيَحْكُمُ مَيِّتٌ شَعْباَ

فَلَا وَاللهِ لَا أَخْزَى
وَلَا أَخْنَى ولا أَغْبَى

أَيَسْرِقُ فِيكُمُ الْأَغْنَى
وَيَشْبَعُ مُعْدَمٌ كِذْباَ

أَيُعْقَلُ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ
يَعِيشُ حَيَاتَهُ كَرْباَ

وَخَيْرَاتُ الدُّناَ دَوْماً
تُصَبُّ بِأَرْضِكُمْ صَبَّا

فَلَوْلَا أَنَّكُمْ مِنِّي
لَرُحْتُ أَسُبُّكُمْ سَبَّا

أَيَقْبَلُ ذُلَّكُمْ إِلَّا
عَبِيدَ الْأَرْضِ وَالْعُرْبَا

لله درك أيها الحر الأبي الكريم!

أما والله لقد أطربت شعرا وأطريت شعورا حرا صادقا بعزة وإباء فلك الشكر أيها الحبيب!

دام ألقك الباهر وحرفك الزاهر وحضورك الناصر!

تقديري

أخي الأكرم الأستاذ أحمد
أسعد الله أوقاتك ، وكل عام وأنتم بخير
تأمل الآية التالية وإعرابها ، فلعل فيه جواباً لتساؤلك
{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }.(البقرة 130)
الإعراب:
الواو استئنافيّة (مَن) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (مَن) اسم موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب
تحياتي

جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل
وشكر الله لك حلمك وسعة صدرك
ودمت في حفظ الله

وَيَا قَهْرِي وَيَا أَسَفِي
أَيَحْكُمُ مَيِّتٌ شَعْباَ

فَلَا وَاللهِ لَا أَخْزَى
وَلَا أَخْنَى ولا أَغْبَى

ويا قهري ويا أسفي هكذا اصبح الحال
يكذبون ويسوقون كذبهم ويصدقون انهم
صادقون وانا القناعات اصبحت ملكهم

رويدك ايها الشاعر .. استمرار الحال من المحال والكاذبون
سيعلنون افلاسهم رغم ان الحاشية تصفق لهم مما يزيدهم عنتا
مودتي

أهلا ومرحبا أستاذي الحبيب / محمد
كل الشكر سيدي على مرورك العطر
تحيتي ومحبتي