غــــــــربة

احيانا يغترب المرء - بارادته - ظانا كل الظن بان الغربة تحقق اماله ، واحيانا يغترب قصرا فبقلع من جذوره ليزرع في وطن اخر...واحيانا يشعر بالغربة داخل وطنه حين تختلف المعايير الاجتماعية من قيم وعادات وتقاليد ويتفشى الظلم والمحسوبية والانا على حساب (نحن)..

غربــة
شعر : محمد محرم

من جذوة الغربة الحمقاء متقــد == من فرقة الاهــل ذقـت المرّ والكمدا

واحصد الامنيات العاثرات سدى == من بيــدر الامـــال العابقــات نـــدى

وانسج الذكريات العابرات قريضــــــــ = ــــــا للغناء ، به الطــــيرُالعليلُ شــــدى

والذكرياتُ لها وقع يحاصــرني == كيف التفت ارى طبفــــا لها رصــدا

يسـوقـُـني طفــل يــلهو بدميته == في ظـــــل دالية مستـرخيا سـَـعـــدا

مستبقيا بعض اشيـــاء ٍ مبـــعثرة ٍ == في كــل زاويـــةٍ ،عــن لمّهـا بـــلـِِدا

مِن فزعة الموتِ العمياء تأخذه == اقداره ،من نزيف الروح ما هـمــدا

يُلقي به في مهــب الغربةِ الا لـمُ == يُـثيـــر عصفا من الاحزان محتـــشدا

تمضي السنون وما خفت له ديم == بـل مثــقل ويفيض الـدمع مـرتــــعدا

في عتمة الليل يجتاز الحدود حنيـ == نٌ مُحدِثٌٌ في عــمق الذكريات صـدى

من بين حارات من اهلها سُـلِـبَتْ == القـــى النحيبُ عليـها نــاره رصــــدا

مستنصرا نخوة كـــانت لمـعتصم == تعيـــــــد امجــــادا سـادت ومفـتقــدا

مَنْ للكرامة ان طال الرقــود بها == في محفل العصـر لم تشهد لها احــدا

انـّـى يكــون لنا عـيشٌ تـُظـــللـه == يـــــدٌ تمـّنُ ولا تـُبقي لنــا خـَــلـــــدا

ان طاوعت كفها يأ بى اللسان لها تأ تيـــك من كل صوب حادثــا نـكــدا

لا يكرم المرء طيب العيش مغتربا == ان لـم يـك العــيش بين الاهـل معتـَمَـدا

أخي محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

القصيدة تحتاج منك لعناية في الوزن و السبك ,
كأنك استعجلت إنزالها قبل تنقيحها .


محبتي لك

اخي الكريم
صباحك الياسمين
القصيدة على البسيط ولكن شابها الخلل في مواقع عدة
لا ازيد على ما جاء به أي أحمد رامي
اتمنى مرجعتها وانزالها بعد ذلك في مدالة جديدة
مودتي

قصيدة جميلة أخي
لكنها تحتاج لكثير من التصحيحات

شكرا لك

بوكت

الاخ العزيز محمد ذيب...

اعتقد ان ما لفت انتباههك هو الزحاف الذي طرأ على تفعيلة (فاعلن) في حشو البيت او بعض الابيات وجاءت على صورة ( فـعـْلن) ...انني اعلم بان بحر البسيط لا يستقيم مع هكذا زحاف...ولكن هل يحدث خلل في الموسيقى ان جاءت على هذه الشاكلة.. انني لاارىأي نشاز في مثل هذا الزحاف وفق الايقاع :
مستفعلن فـعـْلن مستفعلن فـعـلن

وقد اجيز في العرض والضرب واستخدمه كبار الشعراء كالخنساء ..فلماذا لا يكون بالحشو؟

اما الزحاف والعلل التي تدخل في البسيط هي :
الخبن هو حذف الحرف الثاتي الساكن مثل( فاعلن) تصبح (فـَعـِلن) والخبن يدخل البسيط وجوبا وجوازا.. اما وجوبا ففي العروض دائما الا في حالة التصريع، اما الضرب فاما ان يكون على على وزن (فـَعـِلن) المخبونه او على وزن ( فـعـْلن) المقطوعة ولا ياتي العروض والضرب صحيحين الا شذوذا
هناك اختلاف بين العروضيين في زحاف معين ما بين صالح او قبيح..كما هناك من يعتبر الابيات التي جاءت على الوزن التام الصحيح للبسيط شاذة

نص فكرته جميلة ومحموله من المعاني رائع
لكن الكثير من الهنات شابته أسوق منها على سبيل المثال

واحصد الامنيات العاثرات سدى == من بيــدر الامـــال العابقــات نـــدى
برجاء مراجعة العجز عروضيا

يسـوقـُـني طفــل يــلهو بدميته == في ظـــــل دالية مستـرخيا سـَـعـــدا
ومراجعة الصدر هنا

مِن فزعة الموتِ العمياء تأخذه == اقداره ،من نزيف الروح ما هـمــدا
والصدر هنا أيضا

أتمنى عليك مراجعتها وإعادة نشرها كمشاركة جديدة هنا

وأهلا بك في واحتك

تحاياي

الاخت ربيحة الرفاعي ...اشكرك على ملاحظتك ..انني على يقين بما تقولين به...بان عجز البيت جاء الحشو فيه بتفعيلة ( - -) فـعـْلن
واحصد الأمنيات العاثرات سدى == من بيــدر الامـــال العابقــات نـــدى
ب – ب - - ب - - - ب – ب ب - - - ب- (- - ) - - ب – /ب ب-
انني اعلم بان بحر البسيط لا يستقيم مع هكذا زحاف...ولكن هل يحدث خلل في الموسيقى ان جاءت على هذه الشاكلة ؟.. انني لاارىأي نشاز في مثل هذا الزحاف وفق الايقاع :
مستفعلن فـعـْلن مستفعلن فـعـلن

وقد اجيز في العرض والضرب واستخدمه كبار الشعراء كالخنساء والاصمعي وكعب بن زهير..فلماذا لا يكون بالحشو؟
وكانت هذه بادرة شخصية مني لقناعة ذاتية وليس عن ضعف 0....اعيد واكرر اشكر لك ملاحظتك وللاخوة الكرام

قرأت القصيدة وجئت أريد أن أثني عليها بما تستحق فشغلني عن هذا ما أجد من جدل غير مفيد من الشاعر بما لا نجده مبشرا له ولتطور موهبته الشعرية.

أيها الشاعر الكريم ....

نحن هنا في الواحة نتناصح ونتفاعل ونتشارك ونحترم كل شخص وفق قدره وقدرته ، وليس هنا صراع أينا أعند وأينا أعلى كعبا ... وإنما نتناصح بود وصدق من أجل تطوير اللغة والأدب والشعر ونشر الفائدة للجميع ونحتكم دوما للحجة وللدليل الأقوى.

وأنت هنا ترد كل نصح من شعراء لهم قدرهم ومقامهم وتؤكد على مقدرتك التي لم نشك بها منذ أول بيت قرأناه هنا ، ولكن هذا القول ما علمنا يقوله إلا كل مجادل عن خطأ وقع فيه فيزعم أنه إنما يجرب غير المجرب ويطور غير المطور ، والشعر علم لدني من الله تعالى له ضوابطه وجروسه ، ولست أعلم فيم ترى في ذاقتك مرجعا وحكما على جرس الشعر ووزنه ولم يقل بهذا الزعم حتى الفحول الكبار من الشعراء.

أقول ... قد نصحك القوم فمحضوا ، وإن كنت تبحث عن تطوير موهبتك وملكتك الشعرية فعليك أن تبتعد عن هذا المنطق وهو بالمناسبة تم تفنيده مرات ومرات ، وعليك بجابن العروض أن تلتفت للغة أيضا التي استوقفتني في نصك في عدة مواضع.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي