النساء لا يصلحن للإدارة :(

تحية للجميع.
إن كنتم، وكنتن ممن يتخذ من نور الإسلام سبيلا له، فلا حاجة له إلى أن يعود إلى أقوال النبي في النساء ويترك المصدر وهو القرآن الكريم، فالرسول لم يكن "إلا بشرا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق"، إنه ليس ملاكا، فالملائكة مبرمجة على اتباع أوامر الله، أما الرسول فكان يخطئ ويصيب، مثله مثل سائر الناس، يجتهد ويعمل للوصول إلى عمل يرضي الله، كان الله يوحي له بما هو صواب، ولكن ليس كل ما جاء به من أحاديث كان من عند الله، وإلا ستكون النعمة التي خص بها الله الإنسان معطلة عن العمل، وهذا لايجوز لأن الله سبحانه تعالى ميز الإنسان ب" التدبير"، وهو الخلق والإبداع، ولاخلق ولاإبداع بدون نعمة الحرية التي هي صفة أساسية مخصوصة للعقل. ثم أن الرسول كان يتميز كسائر الناس، باستخدام المزاح، مثل قوله لامرأة عجوز بأنها لن تدخل الجنة لكونها عجوزا، ثم توضيح كلامه لها بطريقة تجاوز فيها ظاهر الكلام إلى باطنه،وذلك عندما شاهد دموع المرأة تتساقط حزنا وأسى، وتلك العجوز لم تكن تملك القدرة على التمييز بين ظاهر الكلام وباطنه. وعلى قياس ذلك يمكننا أن نحمل كلام النبي حول قصور عقول النساء ودينهن.أما الجدل العقيم حول قدرة النساء على الإدارة، فهو نابع من سوء المعرفة بقدرة الإنسان، ويكفي قول النبي للرجال" خوذوا نصف دينكم عن هذه الحمرياء" لإدراك ما هي المرتبة التي نالتها زوج النبي (ص) في سلم مرتبة المعرفة، وهي رتبة أفقية توازي وتطابق رتبة من يملك نصف ماتملكه، إذ يستحيل على الفرد الواحد أن يملك لوحده المعرفة بكل الأشياء، فيبقى النصف الآخر مرهون بجهد الرجال، ولأن المجتمع لايتكون من المرأة وحدها ولا من الرجل وحده، فإنه نتاج لهما معا، كما هو شأن وجود سائر الكائنات الحية و"خلقنا من كل نفس زوجها".وكذلك شأن المعرفة، سواء بالإدارة أو بالحكم... هي نتاج اجتماعي وليس فردي، لكن الفرد الواحد يتميز عن الآخر في المجتمع بمجموعة من الحظوظ تجعل منه ذكيا،و أكثر معرفة من الآخر، متوفرا على تجارب خاصة به، تسمح له بامتلاك كفايات تؤهله لأن يسلك السلوك المناسب في الوقت المناسب. وإذا كنتم/كنتن على اعتقاد بأن المرأة ولدت للعمل داخل البيت، ولإنتاج الأسرة، ورعايتها، وأنها لاتستطيع تحمل أعباء الإدارة والحكم، فإن هذا الاعتقاد يكذبه التاريخ الذي يشهد على ممارسة النساء لأعمال الإدارة والحكم مثل" بلقيس"التي وإن استطاع سليمان التغلب عليها فهذا لاينقص من أهميتها، لأنها فعلا امرأة مارست الحكم، مثلما مارسه رجال وغلبوا على أمرهم، ولدينا شواهد في عصرنا الحالي، حيث نجد سوء وتدني مستوى القدرة على تقلد زمام الحكم لدى كثير من حكامنا، وهم ليسوا نساء،بل نجد من النساء من يتحكمن في مسار التاريخ المعاصر مثل " ماغريت تاتشر" وسواء أثار ذلك حب النساء أو كرههن، فإن كره المرأة للمرأة لا يحصل إلا لإرضاء المتخلفين من الرجال، والنساء.وأخيرا إن الله مجد الإنسان سواء كان امرأة أو رجلا وعنوان موضوعي شاهد على ذلك والسلام عليكم.

فاطمة

جانبك الصواب فى مداخلتك وتعديت الحدود فى الحديث عن سيد الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
أحاديث الرسول الكريم الصحيحة هى من أصل الدين ولا يجوز الطعن فيها بأى حال.
قال الله تعالى فى سورة النجم
(والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى * علمه شديد القوى)
وقال صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا، كتاب الله وسنتى)
ولم يكن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن بشريته وأنه مثل الناس إلا تنبيها لسائر المسلمين حتى لا يعبدوه كما عبد المسيحيون عيسى عليه السلام.
وما حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن النساء بمثابة سبة أو استهزاء أو نقيصة إذا تم فهمه على النحو الصحيح.
إحترام الرسول عليه الصلاة والسلام وتبجيله وطاعته والعمل بكل ما نطق أو أشار به هو واجب أصيل على كل مسلم.
لا تتحدثى بما لا تعلمين أختى المسلمة وتفقهى فى أمور دينك واعلمى قدر ومقام محمد عليه الصلاة والسلام قبل التفوه بكلمة واحدة فيه قد تودى بك للمهالك عن غير علم.
هى كلمة من أخ مسلم لك لا يريد لك ولنفسه إلا الخير ولا يقبل المساس بمحمد سيدنا نبينا ورسولنا وشفيعنا والذى لا ينطق عن الهوى، والذى أرسله الله رحمة لى ولك وللعالمين.

أخي الحبيب حمزة، أخوتي و أخواتي:

لماذا هذا الميل دوماً إلى إثارة الجدل و النقاشات التي تفرق لا تجمع؟

هل هو ميل لإثبات الذات، أم هو رغبة في إثارة غيظ الطرف الآخر، أم هو للتسلية في قضايا قد تنقلب إلى جد من بعد هزل؟؟؟

النساء لا تصلح للقضاء و لا للخلافة ... صحيح، و لكن من قال أنهن لا يصلحن للإدارة، و إذا قلنا أنهن لا يصلحن للإدارة، فأي إدارة نعني: إدارة المنزل أم إدارة المدرسة أم إدارة الدولة؟ لماذا لا نحدد بنود نقاشنا قبل أن نسهب فيه.
فإن كانت المرأة لا تصلح لإدارة الدولة مثلاً فمن قال إنها لا تصلح لإدارة المدارس أو حتى المنتديات من مثل منتدانا هذا؟
و لو سلمنا جدلاً بأن المرأة لا تصلح لإدارة المنتدى، فلم أر هنا أعضاء من الإدارة قد وافقوا مثلاً على تسلم بعض أخواتنا مناصب المتابعة العامة و الإشراف. أولم يكن من الأولى لهم أن يعترضوا على هذا التولي منذ البداية؟

طيب، و إن كان نص الحديث الشريف الصحيح يقول بنقص عقل و دين النساء، و نحن قلنا إزاءه "سمعاً و طاعة" لسيد الخلق، فمن أين أدعينا الكمال لأنفسنا - نحن الرجال - فهل ثمة نص شرعي يقول بتمام عقل و دين الرجال!!!!

و إذا انكرنا على بعض النساء الغربيات أو المستغربات طغيانهن و تمردهن على كل ما يضمن اتخاذهن لصفة الأنثى، فإننا في ذات الوقت ننكر أيضا تلك النرجسية و الفوقية و الشعور بالتميز الذي يستشعره بعض الرجال.

بعض المهن لا تصلح للنساء، كما أن ثمة بعض المهن التي لا تصلح للرجال. و شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل في بعض المناسبات، و شهادة الرجل غير مقبولة في مناسبا أخرى كقضايا إثبات الإرضاع، و هذا بنص الشرع.

عاطفة المرأة أقوى من منطقها....و هذه صفة تحرمها من الفصل في الاحكام و القضاء بين الناس، و لكنها تجعلها مربية لطفلي بمقدار يفوق ما قد يفعله "منطقي" بآلاف الأضعاف، و كثيراً ما تفعل مسحتها على الرأس ما عجزت عنه كل علوم التربية و السلوك.

الموضوع بالإجمال هو تكامل بين المنطق و الحزم في زمن الحرب، و عاطفة و حنو و اندفاع محمود في زمن السلم.

و ما أحوجنا إلى الاثنين.

مع التذكير بأن غلبة التعقل على العاطفة هي صفة غالبية الرجال و ليس كلهم، و غلبة العاطفة على التعقل هي صفة الغالبية من النساء و ليس كلهن، و الإنسان هو مزيج من هاتين الصفتين و لكن بنسب متفاوتة.


تقبلوا مودتي جميعاً.

احترم رأيك ..
شكرا لك ..

لا تحسَبي أنْ تَهزمي الرَجلا أو تَحملي منْ بعضِ ما حَملا عيناكِ قاصِرتـانِ تُدركـهُ في عالمِ الإبداعِ حينَ عـلا لا تَلتقي معـهُ علـى سَفـرٍ صارَ الهوى في عُرفِهِ خَجَلا كفّي عنِ الإمعانِ في شَطَـطٍ أرْخى عليكِ الذلَّ و الزَلـلا حَطمتِ صَرحَ الودِ في سَفهٍ حتى تَرددَ بالهـوى وجِـلا أعطى ثِمـارَ الكـدِّ يانعـةً فاسْترخَصتْ حواءُ ما فَعـلا أضْفى على الأكوانِ متْعتهـا بكِ فاعِلاً حينـاً و منْفعِـلا في خلدهِ قدْ عشتِ في دَعـةٍ و حَفرتِ في أغوارهِ سُبـلا لا تَنكُـري إحسانَـهُ أبـداً ما زالَ فيهِ مؤرقاً خَضِـلا أهْواؤكِ الغَيرى بِلا سبـبٍ جَلبتْ إليكِ النَّقصَ و الفَشَلا لنْ تَستفيـدي مـنْ معادلـةٍ فيها النَّتيجةُ تسبـقُ العِلـلا عودي إلى آفـاقِ نظْرتِـهِ لا تَجعليهِ خَصْمـكِ الجَلـلا عـدّي مـزايـاهُ فأولُـهـا إنْصافُ حقّكِ حينَ ما هُمِلا كوني لـهُ نِصفـاً يتمِمُـهُ لا عقدةً تَرمي بِـهِ الشَّلـلا قدْ قَرحتْ عينيهِ منْ زمـنٍ حَسناءُ حبٍّ تدّعـي المُثـلا ما كانَ مِنهـا غيـرَ ذِلتـهُ و هروبهُ منْ إصرِ ما حَمَلا إنْ ظَلَّ جَهلكِ في ضَلالتِـهِ هذا غرورٌ فيكِ قـدْ جُبِـلا كوني ضياءً عنـدَ محنَتِـهِ مِنْ عتمةِ الأيـامِ مُشتعِـلا ............ حمقاءُ ظلتْ فـي جَهالتِهـا تَمشي و تَحسبُ قَلبها قُتِـلا تُبدي عَداوتهـا بِـلا سَنَـدٍ و الحقدُ في أحْشائِهـا ثَمُـلا قلمُ الأديبـةِ كُنـتُ أعهـدهُ مِنْ مَنبعِ الأخْلاقِ قدْ نَهَـلا الحرفُ تاجٌ فـوقَ عِزتـهِ ما كانَ يوماً يَخـدمُ الجُهَـلا و الحـرفُ ديـنٌ لا تُبدلـهُ أنْثى و لا ذكرٌ بـهِ خَتَـلا أمَّا مَقالُـكِ ليـسَ يَقـرؤهُ إلا ضَعيفُ النَّفسِ إنْ فَعَـلا كوني كما تَبغيـنَ خاسِـرةً لا تَحْسبي أنْ تَهزمي الرَجُلا

وليد الحجّار ـ رداً على إحدى المقالات بمجلة " روز اليوسف " اللبنانية

بمعنى لا يصلح أن تدير دولة
\
والله أني لأعرف نساء الواحدة منهن تصلح لقيادة خمسين دولة

الأخ خليل حلاوجي
احترم رأيك !
تحية لك

لم كل هذا التوتر يا حمزة يا حلبي
هل لامست كلماتي موعا في نفسك كنت تود أن تخفيه ؟
على كل أنا قلت ان المرأة اذا حاضت .. وهذا نقصان في دينها , وقارنت بين امرأة تترك الصلاة لعذر شرعي ورجل يترك الصلاة بلا أي مبرر
هل هو كامل الدين ؟
أما الشهادة فلم أتطرق اليها لعلمي بملابساتها
أرد لك تحيتك بمثلها

لم اتوتر وانما دهشت ؛)

فلا اعلم مسلماً ينكر الفرائض
ولا اعلم مسلماً يصلي رياءً , الجمعة او غيرها
فإن كنتِ شققت عن قلوب الناس فعلمتِ ما بها فإنها والله لكبيرة , لم تكن لسواك !

تحية لك

نعم يا خليل

لا تصلح لقيادة دولة أبدا
مهما كانت وأتحدى
شكرا لك

اين دليلك يا اخ عدنان ؟

تحية لك

الحق يقال

لا أدري من حذف
و قد استغربت من هذا التصرف

ويبدو أن الذي حذف قد تراجع عن كلامه

أو أن أحداً جعله يتراجع عن كلامه

أخي , بإمكانك نشر اعتراضك في قسم المتابعة الفنية و المقترحات

تحية وبعد،
1- كان النبي (ص) بشرا ياكل الطعام ويمشي في الأسواق، أي أنه لم يكن إلها.
2- كان يمزح ويقول كلاما لايقصد به ظاهره.
كان يستخدم عقله الذي هو هبة يهبها الله لمن يشاء من عباده المصطافين، وقد كان المصطفى (ص)، يشرح للناس دينهم بلطف دون أن يتهمهم بتجاوز الحدود، أو بالتهديد والوعد والوعيد، ولذلك سمي الإسلام دين التسامح.
3- إن استخدام أقوال النبي وحدها في الاقناع لا تكون كافية فلابد من الاستشهاد بما ورد في القرآن من آيات للفصل في موضوع مثل: هل المرأة ناقصة عقل ودين، إذا كان الأمر كذلك فهل هذا يعني أن الآية التي يأمر فيها الله الملائكة بالسجود لآدم لاتشمل جنس النساء؟ وما معنى السجود الوارد في الآية المذكورة؟ ما هي المصادر التي ستعتمدها في الإجابة من أجل إقناعي أنا الغير متفقهة في أمر ديني؟

قلت :تحية للجميع.
إن كنتم، وكنتن ممن يتخذ من نور الإسلام سبيلا له، فلا حاجة له إلى أن يعود إلى أقوال النبي في النساء ويترك المصدر وهو القرآن الكريم، فالرسول لم يكن "إلا بشرا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق"، إنه ليس ملاكا، فالملائكة مبرمجة على اتباع أوامر الله، أما الرسول فكان يخطئ ويصيب، مثله مثل سائر الناس، يجتهد ويعمل للوصول إلى عمل يرضي الله، كان الله يوحي له بما هو صواب، ولكن ليس كل ما جاء به من أحاديث كان من عند الله،

أقول : أخيتي فاطمة ، يتضح لي أن زادك في قرآءة القرآن وتدبره قليل ، لأنك لو تدبرت آيات الله جل جلاله لعلمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم " ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحي " والله عز وجل أمتن على رسوله صلى الله عليه وسلم بأن آتاه القرآن ومثله معه، فلا يجوز لك بحال من الأحوال أن تدعي لعدم العودة إلى أقوال النبي صلى الله عليه وسلم ، ذلك أن القرآن والسنة معاً المصدر الأساسي للتشريع الإسلامي ، وربما يتيح الله لي المجال أن اذكر بحثاً لطيفاً في هذا المجال.
أما قولك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كل ما نطق به من عند الله فكلامك بالعموم خاطيء، أما أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم نطق ببعض الأمور التي لم تكن وحياً فكلامك جائز، لكن الأحاديث النبوية التي تناقلها عنه صحابته كانت وحياً ولا شك لأنها كانت تبين أمور الدين.
أما قولك أن الرسول كان يخطيء ويصيب ففي كلامك وجهان، إن كان الخطأ بمعنى المعصية فهذا مما لا يجوز على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما إن قصدت به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل خلاف الأولى أحياناً فذلك يجوز كفعله مع أسارى بدر ، حيث اختار الفداء ، وكفعله حيث أمر الصحابة بعدم تلحيق النخل ثم تراجع، وأنا على يقين أنه ما أخطأ بالمعنى الأخير في حديثه عن النساء، حيث أن رأى بأم عينيه النساء يعذبن وأنهن أكثر أهل النار في رحلة الإسراء والمعراج

قلت:
وإلا ستكون النعمة التي خص بها الله الإنسان معطلة عن العمل، وهذا لايجوز لأن الله سبحانه تعالى ميز الإنسان ب" التدبير"، وهو الخلق والإبداع، ولاخلق ولاإبداع بدون نعمة الحرية التي هي صفة أساسية مخصوصة للعقل. ثم أن الرسول كان يتميز كسائر الناس، باستخدام المزاح، مثل قوله لامرأة عجوز بأنها لن تدخل الجنة لكونها عجوزا، ثم توضيح كلامه لها بطريقة تجاوز فيها ظاهر الكلام إلى باطنه،وذلك عندما شاهد دموع المرأة تتساقط حزنا وأسى، وتلك العجوز لم تكن تملك القدرة على التمييز بين ظاهر الكلام وباطنه. وعلى قياس ذلك يمكننا أن نحمل كلام النبي حول قصور عقول النساء ودينهن.أما الجدل العقيم حول قدرة النساء على الإدارة، فهو نابع من سوء المعرفة بقدرة الإنسان، ويكفي قول النبي للرجال" خوذوا نصف دينكم عن هذه الحمرياء" لإدراك ما هي المرتبة التي نالتها زوج النبي (ص) في سلم مرتبة المعرفة، وهي رتبة أفقية توازي وتطابق رتبة من يملك نصف ماتملكه، إذ يستحيل على الفرد الواحد أن يملك لوحده المعرفة بكل الأشياء،

أقول : أما الحديث الذي ذكرتيه فهو "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء "وليس الحمرياء، واتصح لنا بعد الدراسة والتحقيق أن الحديث فيه سنده أقوال خلصت منه إلى أمر مهم
لك الرابط https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=12730



فيبقى النصف الآخر مرهون بجهد الرجال، ولأن المجتمع لايتكون من المرأة وحدها ولا من الرجل وحده، فإنه نتاج لهما معا، كما هو شأن وجود سائر الكائنات الحية و"خلقنا من كل نفس زوجها".وكذلك شأن المعرفة، سواء بالإدارة أو بالحكم... هي نتاج اجتماعي وليس فردي، لكن الفرد الواحد يتميز عن الآخر في المجتمع بمجموعة من الحظوظ تجعل منه ذكيا،و أكثر معرفة من الآخر، متوفرا على تجارب خاصة به، تسمح له بامتلاك كفايات تؤهله لأن يسلك السلوك المناسب في الوقت المناسب. وإذا كنتم/كنتن على اعتقاد بأن المرأة ولدت للعمل داخل البيت، ولإنتاج الأسرة، ورعايتها، وأنها لاتستطيع تحمل أعباء الإدارة والحكم، فإن هذا الاعتقاد يكذبه التاريخ الذي يشهد على ممارسة النساء لأعمال الإدارة والحكم مثل" بلقيس"التي وإن استطاع سليمان التغلب عليها فهذا لاينقص من أهميتها، لأنها فعلا امرأة مارست الحكم، مثلما مارسه رجال وغلبوا على أمرهم، ولدينا شواهد في عصرنا الحالي، حيث نجد سوء وتدني مستوى القدرة على تقلد زمام الحكم لدى كثير من حكامنا، وهم ليسوا نساء،بل نجد من النساء من يتحكمن في مسار التاريخ المعاصر مثل " ماغريت تاتشر" وسواء أثار ذلك حب النساء أو كرههن، فإن كره المرأة للمرأة لا يحصل إلا لإرضاء المتخلفين من الرجال، والنساء.وأخيرا إن الله مجد الإنسان سواء كان امرأة أو رجلا وعنوان موضوعي شاهد على ذلك والسلام عليكم

أقول : أما بلقيس وسليمان عليه السلام فشرعه ليس شرعاً لنا في هذه المسألة وإن اتحدنا على توحيد الله عز وجل ويعرف ذلك الناس القاعدة الفقهية تقول "شرع قبلنا شرع لنا ما لم يخالف شرعنا " ولذا كانت ولاية المرأة لأمر الدولة العام كأن تكون الرئيس أو الخليفة أو الملك فهذا لا يجوز مطلقاً
ونحن لسنا ضد أن تعمل المرأة لكن لا يحق لها شرعاً أن تقصر في تربية الأبناء ، ولو ذكرت لك قصصاً لأمهات عاملات ، لعرفت أنني على حق فيما أقول.
أنا أدعو للموازنة ، ينبغي على الأخت العاملة أو الموظفة أن توزان بين بيتها وعملها وزوجها ، فتعطي كل ذي حق حقه، وإلا نشأ الأبناء في حرمة من عاطفة الأم والأب ، وهذا أول الإنحراف.
ونحن مع احترام المرأة وإنزالها حقها والرفق بها ومودتها ووصالها أما كانت أو أختا أو بنتا أو زوجة

الإسلام يعلمنا ذلك قبل أن تأتي ماغريت ، فبال قومي في كتب ربهم لا يتفكرون

شكرا لكم

أحبتي في الله
يجب التفريق بين إدارة المرأة لدولة ما أو شركة ما
وبين عضويتها في هيئة إدارية في منتدى خلف جهاز

ارى ان الامر لا يختلف كثيرا , فيمكن سحب النموذج وتوسيع محاوره ابتداء من الاسرة الصغيرة مرورا بالمنتدى وانتهاء بالدولة

وجهة نظر شخصية أعرضها ولا أفرضها الأخوات الثلاث
أرى أنهن وضعن في مكانهن فدعونا نتحدث بصراحة كثير منا ليس لديه
الاستعداد التام بأن يقوم بدورهن وأرى أن الإخوة هنا والأخوات وفقوا
باختيارهن فوالله كم منتدى شاركت به فلا يحل مشاكلي غير الأخوات
بعد مراسلتهن على الخاص أما كثير من الرجال فهم مطنشون نعم
مطنشون

احترم وجهة نظرك ولن افصح عن رأيي , اما العنوان فهو رؤية شاملة لاعلاقة لها بالأخوات فأنا ارى ان لكل قاعدة استثناء !

إذن وإذا لابد أن يطعم المنتدى في العنصر النسائي الخلوق والواعي
وأخواتنا هنا خير من يقمن في هذا الدور في الهيئة الإدارية أما أن نثبّط
من همتهن فهذا والله ليس بدأبنا أيها الكرام

نعم لابد من وجود العنصر النسائي الخلوق الواعي ولا شك انهن يقمن بدورهن فالنساء اجتماعيات قادرات على تناول المسائل الاجتماعية بتفوق منقطع النظير كمات قال بعض المشاركين في هذه الصفحة , ولاينبغي ان نثبط همتهن كما لاينبغي ان نسكت عن الاخطاء التي قد تكون قاتلة

أخواتي في الله :
سرن على بركة الله فما عرفنا عنكن إلا المثابرة والعمل الدؤوب
وجهة نظر أعرضها ولا أفرضها وهذا ما أدين الله به
اللهم اجمعنا على الحق ولاتزغ بين قلوبنا
والله من وراء القصد
ابن الواحة البار
بحرالشوق

دعوة صادقة من منصف , وما اجمل ان يكون الاديب رقيق اللفظ والعبارة منصف الكلمة !

تحية وكل الاحترام

1- يقول العلم تتغير نسبة الهرمونات الأنثوية فى جسم الأنثى عدة مرات فى الشهر الواحد بما يتغير معه مزاجها وتفاعلها مع الأمور، وذلك لا يد لها فيه. وغير ذلك لافرق بين عقل المرأة والرجل.

2- بالنسبة لصلاحية المرأة أو الرجل فى أعمال الدنيا فلا يجب التعميم ، ولا يجب أيضاً أن يكون ذلك مجال تنافس وتناحر إذا ما اتبعنا فطرة الخلق، فلكل الدور الذى يستطيعه والذى خلق له.
3- ليس فى أعمال الدنيا ما هو أقل من الآخر قيمة أو أهمية إنما هو تكامل بينها وليس تنافس.
4- بالنسبة للقوة والإحتمال فلا يستطيع الرجل أن يدعى قدرته على إدارة شئون المنزل والمثابرة على العناية وتربية الأبناء والقيام بالمهام المنزلية الشاقة كما تقوم بها المرأة دون كلل ، وهى الأقدر بلا شك على ذلك.
5- لا تستطيع المرأة بحكم أنوثتها وحرمتها مواجهة الإختلاط بالمجتمع العام بصفة مستمرة وإلا ذهب معظم جهدها وتركيزها فى دفع كل من في قلبه مرض وما أكثرهم.
6- إذا التفتت المرأة لدورها الأساسى فى منزلها لما وجدت من الوقت ما يجعلها تتفرغ لعمل خارج المنزل.
7- لو لم تكن المرأة ناقصة عقل كما جاء فى الحديث الشريف والذى قصد تقلب مزاجها وانسياقها لعاطفتها ما صلحت لدورها الذى خلقت له مكملة لدور الرجل.
9- اعفى الله المرأة من الإنفاق على الأسرة وجعل هذا العبء كاملا على عاتق الرجل ، وعليه أن يسعى ما وسعه السعى فى سبيل ذلك.
10- لو خير الرجل والمرأة بين أحد الأدوار لاختار كل منهما دوره.
11- نزول المرأة للعمل منافسة للرجل فى أرزاقة مديرة كانت أو غير ذلك وهذا ليس نظام المجتمع الإسلامى جعل هناك خلل فى المجتمع وجعل العلاقة التكاملية بين الرجل والمرأة تتحول إلا علاقة تنافسية وجلب على المجتمعات الأسلامية وبالآ وأى وبال.
12- قال تعالى (وقرن فى بيوتكن) إجلالا للمرأة وحماية لها وحرصا على دفعها للإنتباه لدورها فلا تتركه لدور تم تكليف الرجال به.
13- نعم سيدى تصلح المرأة مديرة وألف مديرة ولكن فى بيتها الذى تربى فيه أبناءها وهم مدراء وحكام المستقبل للمجتمع وترعى زوجها الذى لا يستطيع السعى إلا إذا أدارت له المرأة بيته وحياته.
14- أى عمل حلال تستطيع المرأة القيام به وهى فى بيتها دون أن يؤثر ذلك على دورها الأساسى بالمنزل أعتقد ألا غبار عليه

الاخ البحتري
مداخلتك رائعة وسأجيب برأيي على النقاط في النص بنفس الترتيب :

1- هذا يعني ان مزاج المرأة متقلب تفلب هرموناتها , ثم يستقر بعد سن اليأس لاستقرار الهرمونات فهل هذا صحيح ؟
2- اذن هناك تخصص وظيفي لايمكن المقارنة فيه كأن نقول ان كيلوغراما من الحديد وكيلوغراما من الماء متساويين !
وهو مصداق الآية الكريمة ( وليس الذكر كالأنثى )
3- اذن هو تكامل وليس تنافس
4- اضيف ان الرجل اقدر على مسألة السعي والضرب في الأرض والحرب وتحمل النوائب والمرأة اقدر على الأمور الهادئة التي تميل الى الاستقرار

اتفق معك في النقاط الاخرى واضيف الى النقطة الأخيرة :

14 - العمل الحلال مقبول داخل وخارج البيت وليس هناك من قيد في العمل خارج البيت ولكن هناك اولويات, فلا يعقل ترك شؤون الاسرة والبيت للعمل خارجه دون ضرورة .

تحية وتقدير لقلمك