لم يُفلح الدين حيث أخفق الفكـر .!

إذاً فكل إنسانٍ هو كائنٌ يحمل قيمة ثمينة، وسراً كبيراً، ورسالة عظيمة .. ولا يكون كذلك إلا وهو قادرٌ على التفكير ومالكٌ حق الاختيار .,

نعم جزاك الله خيرا

وجزاك أخي الفاضل، وبارك لك وبك ..

سيدي ..

لمّا كان الأدب هو لسان العاطفة، فقد كان الفكر هو لغة العقل ..

فبالفكر تُستنبط الحكمة من الجماد والحيوان، ومن الكفر ومن الإيمان !

فهل يستحق رضى الله أو غضبه، جنته أو ناره .. إلا من أودعه الله سراً عظيماً .

فلا شك أن الله لا يتوعد مخلوقاً بالنار، إلا والمخلوق يحمل مؤهلاتها .
ولا يَعِـدُ بالجنة إلا من كان أهلاً لها .

فليبحث المؤمن بفكره عن سره في نفسه .. فلم يستثنِ الله من الحساب أحداً ..

أشكر مرورك وحضورك، وكرمك وطيب نفسك ..

زميلي الحبيب ..
لطالما تعودنا (لم نندهش ) على رؤية ما تعودنا أن نراه (...) ، كذلك ها نحن - كأصحاب دين ما - تعودنا على ما نحن ( نؤمن ) به , إذ أنه لم يعد يدهشنا ( من نحن ؟ ) ( ولماذا نحن هنا ؟ ) و ( من خلق العالم ؟ )
,,
وإلى حقيقةِ الأمر أعمد إلى القول .. " لا بد لنا و أن نندهش "
وأن نؤمن أن العقل البشري هو خارج كل الأقواس .. وعلامات التنصيص .. وفوق كل الاعتبارات ..
لذا ..
أبوح بما أتمناهُ ولا أدري مدى التوفيق في بوحي ..
كم سيكون جميل هذا العالم لو توصلنا إلى آلية متفق عليها تحدد كيفية التفكير ( مــعــا ً )
في كل الأسئلة الممنوعة ..
الأسئلة التي مهما تحايلنا على أنفسنا لوجدنا أن الأديان تمنع وتحرم طرحها ..
مع فائق التقدير ..

أخي العزيز .. أهلاً بمرورك الجاد، الداعي للتفاؤل والباحث عن الأمل ..
الأديان يا سيدي .. لم تمنع ولم تحـرّم طرح الأسئلة .
الذين حـرّموها وأرهبوا الناس من طرحها، هم ألئك المحسوبون على الأديان دون دراية، والناطقون باسمها دون مقدرة ..
فيكفي الأديان - تشريفاً للإنسان، وحثاً له على طرح السؤال والبحث عن الإجابة .. أن كرمته بلقب خليفة الله في الأرض !

وأنا، من أولئك الذين يؤمنون بأن عبادة الله لا تكون إلا بمعرفته، .. بل هي معرفته .

وأقول : إن الإيمان الذي لا يمر عبر بوابة المنطق ولا يحظى بموافقة العقل .. لا يمكنه بلوغ مراكز صنع السلوك لدى الإنسان .

واسمح لي هنا بأن أُلفت انتباهك إلى موضوع هو قيد الحوار، وقد طُرِحتْ فيه أسئلة هامة ودقيقة وعميقة ..
وهو بعنوان ( هل قدر لنا أن نفعل الخطأ أو الصواب، وكيف نحاسب عليه) . .. الموضوع في نفس هذا المنبر ..
....

أشكرك أخي الفاضل، وأهلا بك وبأسئلتك .. دون قيد .!

نقد المنطق الارسطي وتطبيقاته

بقلم خليل حلاوجي

قبل أن أعرج على دراسة المبادى التي قام عليها منطق ارسطو في



أود أن أطوف معكم لنرى أرسطو الذي نجح في زمنه في تنظيم الفكر فهو من وضع قواعده وعد من أكبر العقول الجبارة ..
ولأن المعرفة كأي كائن حي تنمو مع الزمن
ولكون النظام الفكري والاجتماعي يكون صالحا ً لفترة ما ثم مايلبث أن يصبح قيد قد يعيق محور تجدد الحياة فأنه لايكمننا أعتبار آراء أرسطو مقدسة لايمكن المساس بها أو تغييرها أو التشكيك بها خاصة ونحن اليوم نعيش الالفية الثالثة للميلاد أرى أن آراء ارسطو كانت السبب في إشاعة الجمود وتشوش طرائق التفكير عند الكثير من الناس .
سأركز اليوم على صفتين من منطق أرسطو



أولا ً : صورية المنطق

كان ارسطو يؤكد على أهمية البحث في (مادة) الفكر علاوة على( صورته ) فتمثالين متشابهين أحدهما من ذهب والآخر من خشب عند ارسطو لايستويان وإن بدا للعيان التشابه الصوري الظاهري

...
...

\

يتبع
أستنباطية المنطق

1\ مبدأ العقلانية 2\ مبدأ السببية 3\ مبدأ الماهية 1\ منطقه الصوري 2\ منطقه الاستنباطي


أُتابع معك أخي خليل .. زادك الله فكراً فاحصاً مستنيراً ..

المحترم أبوبكر ..

أهمية الموضوع ..تدفعني أولا إلى قراءته ..
إذا انحرف الفكر انحرفت عقيدة الإنسان ..
العقيدة منطلق الفكر حتى لايضل ..
ولكن بالفكر الهادئ؛ المتزن أيضا نرتقي إلى العقيدة الصحيحة ..
والدليل إسلام علماء الغرب..
أي بعد الإسلام تصير العقيدة هي القائد..
شكرا ألف شكر

أخي \ معروف، أشكر لك حضورك الدائم، ومرورك الجاد!

أقول، إن العقل هو مناط التكليف، وإن الفكر هو ثمرة العقل؛ والإيمان الذي لا يستوعبه الفكر لا يُقـرّه العقل؛ وإيمان الإنسان بما لا يُقـرّه العقل يؤدي حتماً إلى انحراف فطرته!

ولذلك، فإنني أقول، إن الإيمان الذي لا يمر عبر بوابة العقل، ولا يحظى بموافقة المنطق .. فإنه لن يصل إلى مراكز صنع السلوك لدى الإنسان. وبذا، فإن مثل ذلك الإيمان- وفي أحسن الأحوال - سيبني إنساناً يخلط ما له بما عليه!