الوجه الحقيقي لنزار قباني

اختى الكريمة بداية السلام عليكم
اولا ما معنى ان اقرأ الكتاب ومن ثم أفهم ما عنيتموه !!!!!!
انا أوضحت كلامى بما قل ودل
حيث اننى وضحت الجانب الايجابى فى شعره
وكذا وضحت الجانب السلبى فيه
ولم أقف منحازا له
ثم ما قصة سفك الدماء وغيرها
ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
آمل أن تكون فكرتى قد وصلت
وشكراُ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم





الكتاب على هذا الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=27306

هذا اولا

قلت اننا نتهم ونتهجم عليه بان قلنا كلامه فجور نعم يا اخي كلامه فجور

والدليل في الكتاب
هذا اولا

قلت انه هو الذي وقف وتصدىحينما سكت الباقون
قلت لك ليس وحده تكلم حيث انك ما جعلت احدا غيره على الساحة ينافح
هناك رجال ماتوا وقتلوا لاجل الاسلام الاسلام
لأجل امة الاسلام
لأجل رفع راية الدين


وتقول ما غير نزار وقف وتكلم



كلامه فاجر ومن يقو ل غير ذلك اقول له اذهب والبس نظارة

اختى الكريمة
الى هنا ويكفى

شكرا لك أخي على التوضيح

لكننا نحن الآن لا نحكم على النوايا ولكن نحكم على الأقوال والأفعال ،

وهذا الشاعر قد تطاول عنوة على الإسلام ومقدساته ظنا منه أن الذي يفعله ظربا من ظروب التقدم والحداثة ،

وأي قصائد جميلة كتبها عن العروبة والعرب

وهو يطفأ مصابيحه التي استوقدها بيده

أما عن كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم فكلامه ليس حقا إنما ردة فعل رجل سياسي

قد فشلت أنظمته التابع لها

مشكور اخي

اعتذر اخي ابراهيم عن استرسالي في جدالي كان الاجدى بي
تعقيبا على كلامك لا على اي اقوال اخرى وكفى
واتمنى ان تعذرني اقدم اعتذاري ها هنا
وقد نسيت قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح : (( أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً ))

وقد قدمت اعتذراي لأخي حازم كذلك عن الجدال لا عن اقوالي في نزار فما كان غضبا لله فهو باق
واما جدال فهو ما اعتذر عنه من الجميع
وكلُ له وجهة هو موليها ونسأل الله حسن القصد
وان يبلغنا الصواب
ولو حتى على نفسي أسأل الله ان اقول الحق

الأستاذ عدنان مشكور ومأجور
نحن لا نقول إلا الحق ولا نخاف من الله لومة لائم هذا هوديننا وهذه عقيدنتا

ونحن* المسلمون* أهل الأدب والفن الأوائل رغم مايقال ويحاك علنا

[quote=أماني حرب;393600]الله يكرمك يا استاذ عدنان كنت ابحث عن كتاب السيف البتار لأدرجه لكن سبقتني
لله درك,
وشكرا كثيرا لك استاذ ابراهيم
واجب علينا ان نفضح مثل هؤلاء ليس للتشهير لا لكن حتى لاتسولن نفس احد الشعراء ان يتبع طريقه وفي النهاية يحسب علينا ويشوه تاريخنا الاسلامي كونه منا
والاهم المصير المحيق به والله يكتب المصائر لكن الله يبعد كل الشعراء عن مثل هكذا طريق اسود
وليتذكر ألو الالباب
مات وكلامه كله قبح وشناعة وظلم وفجور
رغم انه قال اروع قصيدة في المصطفى صلى الله عليه وسلم

لله درك أخت أماني
اصدحي بالحق ولاتهابي فمن كان سلاحه الإمان فلا يخشى إلا الله

الحمد لله أني وجدتُ تطبيقا لما أعني
وهو من الواحة
* نزار قبانى فى قصيدة خاتم مصر
قراءة / العربى عبدالوهاب
لأني أغار على كل حرف عربيٍّ أُراد به كاتبه خيرا
أن يظل حبيس خوفنا
من فكر ما أو توجه ما
أصيب به الكثيرون في عهد ولى
الأمر الآن اختلف والتيارات الفكرية أظنها أصبحت أكثر اتزانا

عفوا أيها الأخ العزيز
غيرة مقبولة نحن لسنا خائفين لكن نحن الحق ونبين الباطل مهما كانت أقنعته ،
لايغرنك مايقولون ولا مايتحدثون

أخي ابراهيم..
شكرا لإثارة هكذا قضايا..
ولكن من باب الإنصاف..
نزار ظل يعيب على المسلمين ..
تصوفهم ..وخوفهم من مواجهة الواقع..
يرفض ضعفهم ..لأنهم في منظوره ..أرادوه طواعية..
يرفض سوء فهمهم لدينهم ..
هكذا عرفته..
شعره السياسي من أروع القصائد..
ذكر إخواني بعض قصائده..
أضيف ..اقرأ// المهرولون//..لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..
وتعرف انه من الذين ساهموا بأقلامهم في رسم معالم المقاومة..
أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم..بل نركز على شرح الفكر الإسلامي ..
أنت غرت على دينك لأنك محصن..
إذن نحصن المسلمين ..
أما عقيدته فعلمها عند الله ..
أشكر غيرتك الإسلامية..

أخي ابراهيم..
شكرا لإثارة هكذا قضايا..
ولكن من باب الإنصاف..
نزار ظل يعيب على المسلمين ..
تصوفهم ..وخوفهم من مواجهة الواقع..
يرفض ضعفهم ..لأنهم في منظوره ..أرادوه طواعية..
يرفض سوء فهمهم لدينهم ..
هكذا عرفته..
شعره السياسي من أروع القصائد..
ذكر إخواني بعض قصائده..
أضيف ..اقرأ// المهرولون//..لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..
وتعرف انه من الذين ساهموا بأقلامهم في رسم معالم المقاومة..
أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم..بل نركز على شرح الفكر الإسلامي ..
أنت غرت على دينك لأنك محصن..
إذن نحصن المسلمين ..
أما عقيدته فعلمها عند الله ..
أشكر غيرتك الإسلامية..

أظن انني لن اتوب عن المناقشة وان شاء الله لن تكون جدال
وبما انني أؤمن برؤية وفكرة اذاً اريد ان اناقشك استاذنا معروف فيها
في هذا الموضوع نتكلم عن الاخلاقيات للشاعر ككل اي ما القضية التي يتبناها الشاعر
نزار بكل جدارة اقو لك ن فكره شيوعي
مثلا هو القائل :
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
ما رأيك اليست تعاليم
ستالينية بحته
يا استاذنا نزار قدم لنفسه ولشهرته لم يتبنى امته الاسلامية لمجده فقط
ليصفق له الجمهور نحن لسنا في خلاف في شاعريته شاعر ومن قال غير ذلك ليس بفاهم في الشعر وقوله فيه جهل
انما القضية ماهي قضيته
انظر يا استاذ
نزار وذاك الاخر محمود درويش
هؤلاء يا استاذ تفاقمت لديهم الفكرة الى ان تعدت معاني منكرة لدينا بل هي دمار امة وجيل
انت تعلم مايعني دور القدوة في اي جيل
حينما يتغنى احدهم في الوطن والخ الخ معبئاً لمعنى يتناول جراح الامة ثم في جهة اخرى يعبث بكل اخلاقيات الامة اليس هذا فيه استلاب للعقول الناشئة
تقول يا استاذنا

لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..[/

وهل نحن مددنا يدنا لنصافح بها الوسخة الشرذمة اشتات البشر هؤلاء

المسلم الحق الذي لديه كرامة لايفعل ذلك
ولي ملاحظة على تسميتهم باسرائيل المفترض ان لانكون لهم بهذا المسمى كيان مأصل
في فلسطين انما نذكرهم بالشراذمة
والله ما تكنه قلوبنا كلنا كمسلمين الا الغيظ ونزار لابغرنك قوله ليس الا ليصفق له الجمهور لم ينطلق من قلب فعلا احب امته لو احبها فعلا لرأينا هذا منصوصا في شمولية شعره
اذا كان مريد للإصلاح
والله اقول لك هذا الرجل والاخر محمود درويش
كلما هممت اقرأ في قصائدهم فكلما اقرأ اصاب غثيان من غثائهم الخليع واقول ما رأيت الا قذى وتعدي على الله فأين هي المحبة للأمة واجيالها
اين يا استاذنا
هل نقف مع رجل شيوعي
وانت تعرف ماذا يعني شيوعي
وتقول ايضا

أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم

اخالفك كثيرا هذا هو بيت الداء
وسطنا يعني ان سمهم سيصيبنا ولاتقل محصنين بالدين ان الدين والايمان يعلو و ينقص لدى كل البشر والخطيئة في ابن ادم سنة
لكن الفضيلة العودة والتوبة
يا استاذنا هؤلاء ليسوا الا مخربين للعقول
يقرأون لفلاسفة دون فلترة
من امثال نتشيه ويتبنونها
ويصدرونها لبلداننا
التي فيها من الروحانية الكثير التي فيها من الخير الكثير
عموما لا اكثر استاذنا
نزار لم يقدم ارث اسلامي مطلقا
بل قدم ارث لأصحاب الشهوات وفقط

أظن انني لن اتوب عن المناقشة وان شاء الله لن تكون جدال
وبما انني أؤمن برؤية وفكرة اذاً اريد ان اناقشك استاذنا معروف فيها
في هذا الموضوع نتكلم عن الاخلاقيات للشاعر ككل اي ما القضية التي يتبناها الشاعر
نزار بكل جدارة اقو لك ن فكره شيوعي
مثلا هو القائل :
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
ما رأيك اليست تعاليم
ستالينية بحته
يا استاذنا نزار قدم لنفسه ولشهرته لم يتبنى امته الاسلامية لمجده فقط
ليصفق له الجمهور نحن لسنا في خلاف في شاعريته شاعر ومن قال غير ذلك ليس بفاهم في الشعر وقوله فيه جهل
انما القضية ماهي قضيته
انظر يا استاذ
نزار وذاك الاخر محمود درويش
هؤلاء يا استاذ تفاقمت لديهم الفكرة الى ان تعدت معاني منكرة لدينا بل هي دمار امة وجيل
انت تعلم مايعني دور القدوة في اي جيل
حينما يتغنى احدهم في الوطن والخ الخ معبئاً لمعنى يتناول جراح الامة ثم في جهة اخرى يعبث بكل اخلاقيات الامة اليس هذا فيه استلاب للعقول الناشئة
تقول يا استاذنا
وهل نحن مددنا يدنا لنصافح بها الوسخة الشرذمة اشتات البشر هؤلاء
المسلم الحق الذي لديه كرامة لايفعل ذلك
ولي ملاحظة على تسميتهم باسرائيل المفترض ان لانكونلهم بهذا المسمى كيان مأصل
في فلسطين انما نذكرهم بالشراذمة
والله ما تكنه قلوبنا كلنا كمسلمين الا الغيظ ونزار لابغرنك قوله ليس الا ليصفق له الجمهور لم ينطلق من قلب فعلا احب امته لو احبها فعلا لرأينا هذا منصوصا في شمولية شعره
اذا كان مريد للإصلاح
والله اقول لك هذا الرجل والاخر محمود درويش
كلما همتت اقرأ في قصائدهم فكلما اقرأ اصاب غثيان من غثائهم الخليع واقول ما رأيت الا قذى وتعدي على الله فأين هي المحبة للأمة واجيالها
اين يا استاذنا
هل نقف مع رجل شيوعي
وانت تعرف ماذا يعني شيوعي
وتقول ايضا
اخالفك كثيرا هذا هو بيت الداء
وسطنا يعني ان سمهم سيصيبنا ولاتقل محصنين بالدين ان الدين والايمان يعلو و ينقص لدى كل البشر والخطيئة في ابن ادم سنة
لكن الفضيلة العودة والتوبة
يا استاذنا هؤلاء ليسوا الا مخربين للعقول
يقرأون لفلاسفة دون فلترة
من امثال نتشيه ويتبنونها
ويصدرونها لبلداننا
التي فيها من الروحانية الكثير التي فيها من الخير الكثير
عموما لا اكثر استاذنا
نزار لم يقدم ارث اسلامي مطلقا
بل قدم ارث لأصحاب الشهوات وفقط

أستاذتي الكريمة..
نقاشك ينير العقيدة ..ولكن ..
..//ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن//
....ما ذكرتيه من شعر كان ..أقول ..ربما قصد به ...الإثارة ..
وإحالته إلى الرمز يحل المشكلة القائمة بيننا ..وهي ليست مشكلة لأنني أنا من يوافقكم..
يقصد الشعب في الأرض..هومن يقرر بتوفيق الله تعالى ..
الله تعالى وضح للشعب المعالم الكبرى التي إن سلكوها ..سعدوا دنيا وآخرة ..
منها ..ما اعتبره بعض العلماء ..الركن السادس..الجهاد..
وذكرت سابقا أنه سئم من مسلمين قدريين ..متواكلين..
ونحن ألم نسام؟؟
يريدون من الله أن ينفذ في الأرض ما ابتلاهم به ..
أنا أقول دائما ..التكفير لأهله العلماء..وليس لنا ..؟؟
عقيدته يعلمها الله ..
لو فهم العلماء أنه يعلن الإلحاد صراحة ..لكان ما كان ..؟؟..........
العلماء لا يرضون إطلاقا..
إن شئت نواصل لامانع عندي ..
أنا لاأدافع عنه ..
أكره هذه الأشعار التي ذكرتيها..وأحترمه ..كإنسان..كما أحترم كل البشر..
قلت نتحصـــــــــــــــــــــ ـــــــــن.
ونحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــصن.