أقسام الكلام

بسم الله الرحمن الرحبم
هى فقط محاولة للتعلم أحببت أن أشارككم إياها
أرجو بها أجراً عند الله سبحانه و تعالى
و أتمنى أن تفيد الأصدقاء
و الله المستعان

* أقسام الكلام *
ينقسم الكلام أو أى جملة مفيدة إلى مجموعة من الأجزاء ، يُسَمَّى كل جزء منها كَلِمَةً ، والكَلِمَةُ هى اللفظ المفرد الذى يدل على معنى معين. (مثل : قَمَرٌ ، شَمْسٌ ، رِيَاحٌ ، ... إلخ). والكلمة إما اسم أو فعل أو حرف ، ولكلٍ منهم علامات تميزه عن غيره. سنقوم بإذن الله أولاً بدراسة الاسم فى هذا الموضوع ثم سنتطرق للفعلِ والحرفِ فى موضوعٍ آخر بإذن الله.

:: الاسم ::

(1) علاماته :
أ-الجر بالحروف أو الإضافة.
ب-التنوين.
ج- دخول (ال) عليه.
د-دخول حرف النداء عليه.
ه-أنْ يُسنَد إليه غيره ، سواء كان المُسنَد اسماً أو فعلاً.

(2) الاسم مِنْ حيث النوع :
أ- مُؤنَّث :
علاماته :
1-تاءُ التأنيثِ المتحركة. (مثل : أريكة ، تفاحة).
2-ألفُ التأنيثِ المقصورة. (مثل : سلمى ، كبرى).
3-ألفُ التأنيثِ الممدودة. (مثل : صحراء ، خضراء).
أنواعه :
1- ينقسم المؤنث إلى قسمين :
-حقيقى : هو ما دل على مؤنث واتصلت به علامة التأنيث (مثل : يمامة ، امرأة).
-مجازى : هو ما عامله العرب مؤنثاً -مجازياً- ولم تتصل به علامة تأنيث(مثل : دار ، عين).
2- من حيث إتصاله أو عدم إتصاله بعلامة التانيث :
-معنوى : هو ما دل على مؤنث حقيقى ولم تتصل به علامة تأنيث. (مثل : زينب ، شمس).
-لفظى : هو ما دل على مذكر واتصلت به علامة تأنيث (مثل : حمزة ، معاوية).
-معنوى لفظى : هو ما دل على مؤنث واتصلت به علامة تأنيث (مثل : فاطمة ، الخنساء).
ب- مُذَكَّر : وهو ما دل على غير مؤنث (مثل : رجل ، فتى ، كرسى).

(3) الاسم مِنْ حيث العَدَدْ :
أ- مفرد :وهو ما دل على واحدٍ أو واحدةٍ. (مثل : فتى ، فتاة).
ب- مثنى :وهو ما دل على اثنين أو اثنتين، وذلك بزيادة ألف نون ( ـان ) فى حالة الرفع ، أو ياء ونون ( ـين ) فى حالة النَّصْبِ والجرِ.
ج- جمع : أنواعه :
1- جمع مذكر سالم : وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون ( ـون ) فى حالة الرفع ، أو ياء ونون ( ـين )فى حالة النَّصْبِ والجرِ. (مثل : مُسْلِم .. مُسْلِمُون \ مُسْلِمِين)
2- جمع مؤنث سالم : وهو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء ( ـات ) ، وهو يُرْفَعُ بالضمة ويُنْصَبُ ويُجَرُ بالكسرة.(مثل : مُسْلِمَة .. مُسْلِمَات).
3- جمع التكسير : وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغيير صورة مفرَدِه (مثل : عَاصِمَة .. عَوَاصِم).

(4) الاسم مِنْ حيث كونه نكرة أو معرفة :
أ- المعرفة : وهو اسم يدل على معين ، والمعارف سبعة أنواع ( الضمير ، العَلَم ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، المُعَرَّف بـ (ال) ، المُعَرَّف بالنِّداء ، و أخيراً المُضَاف إلى إحدى المعارف السابقة ).
أما الضمير فهو نوعان: بارز ومستتر.
1- بارز : هو ما له صورة ظاهرة يُلْفَظُ بها ، وله نوعان : منفصل ومتصل .
** منفصل : وهو ما استقل بالنطق ولم يتصل بغيره ، وهو عبارة عن :
-ضمير فى محل رفع : (أنا / نحن / أنتَ / أنتِ / أنتما / أنتم / أنتنَّ / هو / هى / هما / هم / هنَّ ).
-ضمير فى محل نصب : ( إياى / إياكَ / إياكِ / إيانا / إياكما / إياكم / إياكنَّ / إياه / إياها / إياهما / إياهم / إياهنَّ ).
** متصل : وهو ما اتصل بغيره ولم يستقل بالنطق ، وهو عبارة عن :
-ضمير فى محل رفع : تاء الفاعل / نا الفاعلين / ألف الاثنين / واو الجماعة / ياء المخاطبة / نون النِّسْوَن.
-ضمير فى محل نصب وجر : ياء المتكلم / نا الفاعلين / كاف الخطاب / هاء الغيبة.
2- مستتر : وهو ما يُلْحَظُ من الكلام وليست له صورة ظاهرة يُلْفَظُ بها.
(مثل : العِلْمُ يَكْشِفُ أَسْرَارَ الطَبِيْعَةِ . أى يكشف هو).
أما العَلَم فهو ثلاثة أنواع :
1-كُنْيَة : وهو أى اسم ابتدى بـ أب أو أم. (مثل : أبو بكر ، أمُّ كلثوم).
2- لَقَب : وهو ما يُشْعِرُ بِرفْعَة مُسمَّاه أو ضعتِهِ. (مثل : الرشيد ، الجاحظ ، المسيح).
3- اسم : وهو ما ليس بالكُنية أو اللقب. (مثل : هارون ، موسى ، عيسى).
مع ملاحظة أنَّ الاسم يسبق اللقب - إذا اجتمعا - مثل ( هارون الرشيد ) ، إلا إذا اشتهر اللقب فيمكن أن يسبق الاسم مثل (المسيح عيسى ابن مريم) . أما الكُنية فيمكن تقديمها أو تأخيرها.
اسم الإشارة : ( هذا / هذه / هذان /هاتان / هؤلاء / هنا / هناك ).
الاسم الموصول : هو ما يدل على معين بواسطة جملة تُذْكَر بعده تسمى " صِلَةُ المَوْصُولِ " وهى تكون دائماً جملة سواء كانت أسمية أو فعلية ، ولابد أن تشتمل على ضمير يربطها بالموصول ويطابقه فى النوع والعدد ويسمى " العائد " ، وقد يُحْذَفُ العائد إذا فُهِمَ مع حذفه.
والأسماء الموصولة هى : (الذى / التى / اللذان / اللتان / الَّذين / اللائى أو اللاتى / مَنْ / ما ).
ب- النَّكِرَة : وهو الاسم الذى لم يشتمل على علامات الاسم المعرفة.

(5) الاسم مِنْ حيث الصحيح والمقصور والممدود والمنقوص :
أ- المقصور : كلُّ اسمٍ مُعرَبٍ آخره ألف لازمة. (مثل : الهدى ، الغنى ، الكبرى).
ب- الممدود : كلُّ اسمٍ مُعرَبٍ آخره ألف وهمزة. (مثل : صحراء ، دعاء ، بناء).
ج- المنقوص : كلُّ اسمٍ مُعرَبٍ آخره ياء لازمة مكسورٌ ما قبلها. (مثل : الداعِى ، الراعِى ، القاضِى).
د- الصحيح : كلُّ اسمٍ مُعرَبٍ ليس مقصوراً أو ممدوداً أو منقوصاً. (مثل : بنت ، شجرة ، حصان).

* /// * /// * /// * /// * /// * /// *
وبهذا وبحمد الله أكون قد ذكرت ما يخص الاسم
- على قدرِ ما استطعت -
وما توفيقى إلا بالله.

مشكور يامحمد على هذا الجهد
فى انتظار باقى البحث

بارك الله فيك أيها المهندس الجميل

جهد مشكور

ننتظرك

مشكور يامحمد على هذا الجهد
فى انتظار باقى البحث

أستاذى الحبيب
أشكر لك حسن متابعتك
بإذن الله قريبا باقى البحث
دعواتك أيها النقى

بارك الله فيك أيها المهندس الجميل
جهد مشكور
ننتظرك

أحمد الشاعر الجميل
دايما مشرفنى يا صاحبى
ربنا ميحرمنيش منك
تحياتى

يقول الشاعر
كلامنا لفظ مفيد كأستقم ...اسم وفعل ثم حرف الكلم
عزيزي محمد ما قدمته لنا في منتهى الجمال و الروعة وجزالك اله خيرا شكري وتقديري نع تحياتي

تنظيم ، تنسيق و وضوح ، جعلت الفائدة في موضوعك تصل في غاية السرعة .

الأخ محمد عبد القادر ،

أشكرك كثيرا ، و جزاك الله عنا كل الخير .

شكرا لك على هذه المشاركة القيمة
على بساطتها فإنها رائعة ومفيدة

رائع هذا الشرح للإسم بتفصيل جعل المعلوممة سهلة الوصول قريبة من المتلقي

فهللا تابعت أيها الكريم لنتابع معك

أهلا بك ومرحبا في واحتك

تحاياي