عبد الناصر للحقيقة والتاريخ

بسم الله الرجمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل شهيد الحق

انا اولا مش كاتبه قديرة ولاحاجه انا لسه تلميذه في مجال الكتابه ولكن حين يهاجم شخص ما انسان انا احبه واحترمه واعزه واقدره لا اعرف كيف تكون رده فعلي فما بالك انت هاجمت جمال عبد الناصر نفسه

عندما قلت لي سبب تسميه اسمك بشهيد الحق احترمتك جدا جدا وطبعا مازلت احترمك فانا مع العبارة الرائعه ان الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

ولكن حين رايت ردك حقيقي صدمتني كيف تكون شهيد الحق وتقول ماقلت اسمح لي ان اناقش كل ماقلته عن
بطل وريس نفتقده كثيرا في هذا الزمن ولي ملحوظة انا عندما اتكلم عن الريس جمال عبد الناصر سأتكلم عنه بعتباره والدي وانت تعلم كيف يدافع الابن عن والده لذا تحمل وقع كلماتي

لقد قلت في تعليقك علي الدكتورة مها
واليوم أراك تقفين معهم للأسف الشديد فى نفس الخندق
.. ولكن أمام صنم أخر .. لم يكن صنما عاديا .. وانما كان بالنسبة لبقية الأصنام .. صنما كبيرا
من انت لتقول عن الرئيس جمال عبد الناصر انه صنم كبير ؟

هل هو صنم لانه صان كرامه مصر وشعبها وجعلها شامخه ترفض ان تذل من قبل التحالف الامريكي الاسرائيلي

هل هو صنم لانه رفض ان يكون كغيره ممن طأطأ الرؤؤس لكي لانحرم مما تقدمه لنا امريكا من فتات
هل هو صنم لانه امم قناه السويس ورفع شأن مصر عالياوجاهد ودافع ليس فقط في مصر بل ايضا في البلاد العربيه الشقيقه

هل هو صنم لانه كان يعتبر نفسه واحدا من افراد الشعب غير متعالي عليهم
لانه كان متواضعا بسيطا غير متكلف كغيره من الحمقي الذين يحيطون انفسهم بعشرات الحراس خوفا من الاذيه كان يمشي وحده في الطرقات لانه كان محبوب من شعبه وهذا يكفي انه محبوب من شعبه فهل هذا يجعل منه صنم؟؟؟؟؟؟؟

هل هو صنم لانه في 67 قرر التنحي عن منصبه وانتفض الشعب يهتف باسمه لكي يبقي في منصبه

عندما تسمي الرئيس جمال عبد الناصر صنم فكيف تصف من يحكمونا الان!!!!!!!!!!


لا اعلم كيف يحق لك ان تتفوه بهذه العبارة وان تقول علي هذا البطل صنم اسمح لي انا اطلب منك ان تسحب عبارتك هذه لاني عندما قرأتها اعتقدت ان هناك من ينتحل شخصيه الريس بما انك شهيد الحق

استعبد شعبه باسم الحرية تارة .. وباسم الإشتراكية تارة اخرى .. وباسم الوحدة العربية تارة ثالثه .. حتى صحى الشعب فى وكسة 67 على وهم كبير

اسمح لي ان اسألك سؤال هل انت مصري ؟
كلامك يدل انك بتتكلم عن شخصيه غير جمال عبد الناصر ولا يوجد أي وجه شبه بينهم نهائي

عن أي استعباد تتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما اقرأ عباراتك بحس بغليان ياريت توثق هذه العبارات بدلائل

انت بتتكلم عن نكسه 67 وقلت عليها وكسه والتي حدثت في ظل ظروف قد تحدث لاي دوله
وبتقول ان الشعب صحي علي وهم!وهم ايه يامحترم؟لو كان فيه فعلا وهم زي مابتقول ليه قامت المظاهرات والناس اتجمعت في الشوارع والكل بيهتف باسمه لما اعلن مسئوليته الكامله للي حصل وقبل انه يتحاكم عن خطئه

طيب ياتري ايه رايك في الوكسه اللي احنا فيها اليومين دول طيب علي الاقل الوكسه اللي حصلت في 67 بعدها وكسنا امريكا وحلفائها كذا مرة وبقي يتعاملنا الف حساب لغايه مافشلوا في ان يكسروا هذا البطل فلم يجدوا بديل غير ان يغتالوه

احب اسمع رأيك في الوكسه اللي احنا فيها دي يا .........شهيد الحق



وانكشف المستور .. واكتشف الشعب انه محكوم بعصابة مجرمة مارست ضد الشعب كل اساليب القهر والتعذيب البشع ..

نفسي اعرف بتجيب الكلام ده منين والله انا هتجنن ياريت تقولي مصدر معلوماتك عشان اقراها ومنكم نستفيد طيب خلينا معاك للاخر مستور ايه اللي انكشف يامحترم

انا هسألك سؤال ياتري في حد ضرب الشعب علي ايديه وقاله اخرج اهتف باسمه واعمل مظاهرات عشان يمسك الحكم تاني يعني انت عايز تفهمني ان جمال عبد الناصر
عذب الشعب وحرمه من المصروف وقاله لو معملتش كده هحبسك في اوضه الفران ماربنا عرفوه بالعقل بردو

عندك دليل وصور للتعذيب البشع اللي حصل للشعب مكنش حد بكي عليه يوم ماغتالوه الكلاب السفله مكنش حد مسك صورته في مظاهرة قصاد واحد من الحيوانات السفله تعرف هما كانوا بيخافوا منه ليه عشان كان عنده كرامه وعزه نفس
عشان كان بيحب مصر وبيخاف علي العرب
عشان كان بيقول لا في وش أي نوع من انواع المساومة القذرة وعشان وعشان ........حاجات كتير اوي والله

بس الله يكرمك قولي ازاي عذبهم يحسن انا بدأت اخاف يا ................شهيد الحق


نيجي بقي لموضوع سيد بيه قطب من خلال النقطه دي بالذات ومن خلال قرايتي لاول سطرين في القصيدة المتخلفه اللي كتباه هذا الشيء واللي عقلي رفض ان يكملها لانها اصابتني بشعور مقزز جدا هطلب منك ان تحكي لي عن المحترم اللي بتقول عنه صاحب احسن تفسير وياريت تقولي اسم الكتب عشان بردو اذود رصيدي من المعلومات ومنكم نستفيد

تعرف انا خايفه اقولك ايه رايك في بوش وشارون (الله يحرقهم في وقت واحدهم ) يحسن تقولي دول اولاد حلال

ياشهيد الحق اللي خليت الحق يستشهد من خلال كلماتك وتعليقك والله العظيم زعلتني اوي

جمال عبد الناصر رجل رجل بمعني الكلمه انا لم اعاصره ولكن قرأت عنه وشاهدت لقطات عابرة في التلفزيون ولكن احترمه واحبه واود ان يرجع بي الزمن لاسلم عليه واحييه واعانقه
فهو شخصيه نادرة الوجود في هذا الزمن يمتلك صفات ليس لها عدد تجعل أي انسان يحتكم عقله ان ينحني له تحيه اول هذه الصفات انه ذو كرامه وعزة نفس نفتقرها في من يحكموننا اليوم

ايها الاخ المحترم قبل ان تهاجم عليك ان تدرس من تهاجمه رباني والدي علي شيء احترمه جدا وهو اني لا اتدخل في مناقشه الا واكون علي علم ودرايه كامله بما اناقشه حتي لايحتقرني الجميع

الاخ الفاضل اطلب منك ان تعيد دراسه تاريخ هذا البطل ريسنا المحترم ذو عزة النفس والكرامه ذو الرجوله والشهامه ولينا عوده بعد ان تعيد دراستك و بعد ان تقرأ تاريخه جيدا

وكل عام وانت طيب بس الله يسامحك حرقت دمي وعصبتني اعيد ازاي دلوقتي

هههههههههههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الحبيبه دوما / مها

لك جزيل الشكر حبيبتي وسلمت يداكي عن ماخطته من تاريخ الريس جمال عبد الناصر (رحمه الله ) واتمني ان يوجد الكثير من الاساتذه مثلك لكي يمنعوا مثل هذا التطاول الذي يحدث لكل من يرفع شأن مصر عاليا

هؤلاء الذين وصفتيهم بالجهله وومرضي العقول اعتقد انك ظلمتي الجهله والمرضي فالجاهل لديه عذر انه لم يتعلم والمريض العقلي لديه ايضا عذر فمن الصعب علي عقله هذا ان يستوعب كم الاعمال البطوليه ورح الفداء الذي يقدمها بطل كجمال عبد الناصر

اعتقد من وجه نظري ان بعد ما سردتيه من حقائق عن ريسنا الحبيب جمال عبد الناصر وهناك من يداوم علي هجومه اعتقد ان علينا ان نرفع ايدينا الي الله عز وجل وان نتضرع له ان يشفيه ويهديه ويرجعه لعقله بسرعه

حبيبتي لكي جزيل الشكر عن مجهودك الرائع هذا ولكي مني خالص تحياتي وقبلاتي

اختنا الفاضلة .. زهرة العلا السلام عليكم يقول أحد المفكرين : (( إن المأساة ( أيها السادة الكرام ) .. هى المعيار الحقيقى لليقين التاريخى الذى يمكن أن يقدمه البحث العلمى للتاريخ .. المأساة وليس التبرير والكذب والخداع هى وحدها التى تصنع المعرفة فى محك التجربة )) !! واسمحى لي أن أسألك سؤالا واحدا وارجو أن اسمع اجابة ترضي الله عزوجل .. بعيدا عن أى تأثير مسبق : لقد قيل أن مأساة فلسطين فى 48 كان الدافع الذى انطلقت منه شرارة الثورة .. فلماذا بقى هؤلاء الأشاوس فى أماكنهم بعد مأساة 56 .. احدى عشر عاما حتى وكسة 67 .. ولماذا بقوا فى أماكنهم ولم يتركوا المجال لمن يثور عليهم ويثأر منهم !! تحياتي

اخواني الكرام

كمسلمين يجب ان نسأل أنفسنا

ما هو مدى التزام جمال عبد الناصر في الإسلام


هل كان ملتزما في داخله وبيته

وهل كان يحكم شرع الله في الأرض


فكون الرجل وطنيا غيورا أو اشتراكيا عبقريا او غيرها لا يهم قضيتنا كما يهمنا مدى التزامه بالدين



فاليهود لا يخشون القومية ولا الرأسمالية ولا الإشتراكية ولو اجتمع اهلها

ولكنهم يخشون الإسلام ذلك المارد الذي نام طويلا وبدأ يتململ من سباته

هكذا صرح رئيس وزراء الكيان الصهيوني ذات يوم


ولي عودة ان شاء الله

اختنا الفاضلة .. زهرة العلا السلام عليكم ورحمة الله واعتذر عما سببته كتابتي لك من تعب نفسي وعصبي .. واعتذر مسبقا عما سيصيبك من تعب .. ولكنه الحب الأعمي يااختنا الفاضلة أننا شعب مصاب بالحب الأعمى وبتقديس الحاكم و الإنسياق وراء الهآلة الإعلامية التى تصنع من الحجارة أصناما ومن الأقزام أبطالا .. فليس صعبا ولا غريبا على الإعلام الذى جعل من البغايا .. بطلات يشار إليهن بالنبان ويلتف حولهن ملايين البشر .. وليس غريبا على الإعلام الذى جعل من إمرأة ارتكبت جريمة الزنا .. اسطورة وشهيدة .. ( ديانا ) .. هذا الإعلام الزائف .. لايصعب عليه أن يصنع من الحكام آلهة أو أنصاف آلهة حتى من قبل أن يقدموا لأوطانهم أى شىء على الإطلاق !! وحينما وقف خالد الذكر بعد قمعه لإنتفاضة سنة 54 ، و تدبيره لتمثيلية حادثة المنشية .. يمجد نفسه ويقدس ذاته ويـهين الجماهير الزاحفة .. معلنا أنه هو الذى زرع فى الشعب المصرى العزة .. وهو الذى علمهم الكرامــة .. وأن الشعب المصرى كله هو جمال عبد الناصر أو يجب أن يكون كذلك .. لم يكن قد مضى على استيلائه على الحكم وتصفيته للقوى الوطنية الشريفة سوى عدة أشهرقليلة .. يعنى لا كان بنى السد العالى .. ولا كان أقام الصناعات الثقيلة .. ولا كان أمم قناة السويس .. ولا كان فعل أى شىء على الإطلاق .. اللهم إلا التآمر على رفقاء الجهاد وعلى الرئيس محمد نجيب بعد أن شعر نحوه بالحقد والغيرة من الشعبية الكبيرة التى نالها محمد نجيب .. و الذى كان قد طالب بعودة الأحزاب والحياة الديمقراطية وعودة الجيش إلى ثكناته تنفيذا للوعد الذى قطعه على نفسه .. لكن خالد الذكر كان من أشد المعارضين لمنح المصريين حريتهم لأنهم حسب زعمه غير مهئيين لتلك الحرية ؟؟ وبـقدر ماأكدت تلك الكلمات المهينة .. والتى أطلقها ناصر فى ميدان عآم .. على تفشى واستشراء داء العظمة فى نفس البكباشى جمال عبد الناصر والذى دفعه إلى تقديس نفسه.. حتى قبل أن يقدسه الناس .. وقبل أن يحقق ولو إنجازا واحدا .. ولا حتــى دورة مياه عمومية فى شارع كلوت بيه .. بقدر ما أكدت تلك الجماهير الزاحفة .. التى صفقت لناصر وهتفت باسمه .. مثلما صفقت لمحمد نجيب قبل ذلك بعدة أشهر .. وللملك فاروق منذ عدة سنوات .. أكد هذا الموقف أن الإستبداد مرض لعين يصيب الشعوب فى أعز ماتملك .. وأكدت كذلك أن الحب .. بعيد عن السامعين .. أعمى .. وأن حبك الشىء يعمى ويصم ؟؟ والحب الأعمى مفسدة كبيرة .. للأفراد وللـشعوب على حد سواء .. ولذلك حينما قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأبى مريم السلولى وكان هو الذى قتل أخاه زيدا بن الخطاب .. والله لاأحبك حتى تحب الأرض الدم .. وتمـصه وذلك تعليق بالمحال .. فرد عليه أبو مريم قائلا : أفيمنعنى ذلك البغض حقا لى عليك أو استحقه بحكمك .. قال عمر : لا يمنعك ..قال : فلا ضير إنما تأسى وتحزن على عدم الحب أو زواله النساء لا الرجال .. هذه هى القاعدة التى يجب على أساسها تقييم الرجال و الحكام .. فالحق لايعرف بالرجال .. وإنما اعرف الحق تعرف أهله .. لكن واحدا من هذه الأصوات الناعقة بالناصرية .. قال فى جريدة العربى الناصرى موجها كلامه إلى منتقدى سياسة عبد الناصر .. إنكم مهما قلتم عن عبد الناصر فإن مجرد رؤية صورته أوسماع صوته كفيل برد كيدكم إلى نحوركم .. يعنى نحن بلا جدال أمام حآلة حب أعمى وتقديس لشخص لا من أجل إنجازاته .. ولكن من أجل صورته وصوته وعيونه المكحولة بالكحل الربانى .. وما قاله هذا الناصرى الأعمى .. للأسف الشديد حقيقة مرة .. سيطرت على كثير من الجماهير الزاحفة .. التى أفسدها الإستبداد وتقديس الحاكم وأفسدها الوجه الإعلامى الزائف لعبد الناصر .. بل مازال حتى اليوم يوجد من يعشق عبد الناصر من أجل صورته وصوته وعيونه المكحولة بالكحل الربانى لاأكثر ولا أقل ؟؟ والحب الأعمى الذى يعتمد على صورة المحبوب وصوته .. هو الذى دفع بأكثر أهل الأرض إلى عبادة المسيح عليه السلام من دون الله .. وإلى إدعاء بعض طوائف الشيعة بألوهية على كرم الله وجهه .. وإلى عبادة قبور الأولياء والطواف حولها والتمسح بالأعتاب ..وهو الذى دفع بملايين البشر إلى عبادة البقر والشمس والأصنام والنار .. وهو الذى خلق الإستبداد .. وجعل فرعون مصر يقف فى ميدان عآم .. ليهين الزواحف من الجماهير وليقل لهم : ماأريكم إلا ماأرى وماأهديكم إلا سبيل الرشاد .. ثم تجرأ وتمادى أكثر وأكثر حينما أغرته هتافات الغوغاء والرعاع و جوقة المنافقين الأفاكين .. فـقال : أنا ربكم الأعلى .. وهو الذى جرأ ناصر على القول بأنه هو الذى زرع فى المصريين العزة والكرامة .. رغم أنه لم يكن قد فعل شيئا على الإطلاق كما قلنا .. فهتفت له الجماهير بالروح والدم .. ؟؟ والحب الأعمى مسقط للمروءة والكرامة والشرف ولكل معانى الحياة الكريمة .. على مستوى الفرد والجماعة .. أليس الحب الأعمى هو الذى جعل رأس المعتزلة وعالمهم النحرير ابراهيم بن سيار النظام .. يضع كتابا فى تفضيل التثليث على التوحيد ليرضى به فتى نصرانيا بعد أن ذاب فى عشقه ؟؟ أليس الحب الأعمى هو الذى دفع عبيد الله بن يحيى الأزدى المعروف بابن الجزيرى إلى إهمال داره وإباحة حريمه والتعريض بأهله طمعا فى الحصول على بغيته من فتى استحوذ على عقله .. حتى صار المحب الأعمى حديثا تعمر به المحافل وتصاغ فيه الأشعار ؟؟ أليس الحب الأعمى هو الذى جعل كاتبا كبيرا يحبس ويفقد حريته ويصفع على قفاه ، ويركل بالشلوت على أيدى زبانية عبد الناصر .. ثم يخرج بعد ذلك على صفحات الصحف يحدثنا عن الإشراقات الثورية وعن عشقه لعبد الناصر .. ويدين الذين يقاضون الحكومة للحصول عن التعويض الرمزى نتيجة تعذيبهم وإهانتهم وسلبهم حريتهم وأموالهم واستحياء نسائهم .. لأن فى ذلك تعريض بفترة حكم الطاغية .. ويلقننا درسا فى التسامح والتغاضى عن الصفع على القفا والركل بالأقدام .. ولكنه لم يقل لنا ماذا يفعل الذين انتهكت أعراضهم وسلب شرفهم وخربت ديارهم ، وسلطت عليهم كلاب ناصر الطاغية صاحب الصوت والصورة التى يدغدغ بها الناصريون مشاعر الزواحف من الجماهير بنشرها بشكل متكرر على صدر صحفهم وعلى أشرطة الكاسيت ؟؟ إن الحب الأعمى وتقديس الذات .. وجهان لعملة واحدة هى الإستبداد .. الذى قال عنه الكواكبى رحمه الله (( أنه أصل لكل داء .. وأنه لو كان الإستبداد رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشر وأبى الظلم ، وأمى الإساءة ، وأخى الغدر ، وأختى المسكنة ، وعمى الضر ، وخالى الذل ، وابنى الفقر ، وبنتى البطالة ، ووطنى الخراب ، وعشيرتى الجهالة )) .. ومع ذلك كله .. فإن الناصريين يريدون منا أن نتغاضى عن استبداد عبد الناصر .. ذلك الإستبداد الذى لايستطيع أن ينكره ولا أشد المتعصبين لناصر .. ؟؟ يقول صلاح عيسى الكاتب والصحفى المعروف : نعم كان هناك حاكم فردى وأجهزة أمن فردية قوية .. ولكن هذا جزء من حكم عبد الناصر وليس كل حكمه .. وهذه مغالطة لأنه ليس بعد الإستبداد ذنب .. لأن الإستبداد وحكم الفرد هو الكفر والشرك والظلم والفسق ؟؟ | والحب الأعمى .. هو الذى يصنع المستبد بعد أن يصنع له الإنجازات الوهمية .. أو بعد أن يسلبها من أصحابها الحقيقين ويجعل من الشعوب كماً مهملاً .. لقد رسخ الناصريون هذه القاعدة .. فعبد الناصر هو الذى صنع الثورة .. وهو الذى انتصر ( انتصارا وهميا ) على العدوان الثلاثى فى 56 .. و هو صاحب العبقرية السياسية والعسكرية والمنقذ الحقيقى لكل شعوب العالم الثالث .. و هو الذى أوحى إلى العالم كله بأنه يستطيع أن يصارع ويقارع الدول الغربية فضلا عن إسرائيل الصغيرة الحــقيرة ؟؟ .. وعبد الناصر هو الذى بنى السد العالى وأقام المصانع وشق الترع والطرق .. وكان إذا فات على الصحرا تخضر .. وهو الذى انتصر فى حرب اكتوبر .. لقد كان عبد الناصر فى نظر الجماهير الزاحفة وفى نظر مؤلفى الأغانى .. هو مصر وهو الشعب وهو الجيش وهو المؤسسات .. لقد كان ناصر عند الناصريين على كل شىء قدير .. ؟؟ ورغم كل تلك القوة والقدرة .. ورغم ذلك الحب الجارف لعبد الناصر .. فإن الناصريين قد أهانوا عبد الناصر من حيث لايدرون .. حينما وصفوه بأنه الزعيم الذى كان لايدرى .. فقد كان لايدرى شيئا عن مراكز القوة .. و لايدرى شيئا عن التعذيب البشع الذى تحول فى عهد المشئوم إلى ظاهرة .. وكان لايدرى شيئا عن القيادات الفاسدة فى الجيش ولاعن أقرب المقربين إليه .. وكان لايدرى شيئا عن قوة العدو .. وكان لايدرى شيئا عن حقيقة الحشود العسكربة على سوريا .. وكان لايدرى شيئا عن النهب المنظم للمال العآم .. ولذلك كان يتخذ قرارات مصيرية دون أن يدرى عن آثارها المترتبة عليها شيئا .. فحينما أمم قناة السويس كان لايدرى .. وحينما هزم فى 56 كان لايدرى .. وحينما أهدر أربعة آلاف مليون جنيه وآلاف القتلى والمعوقين والأرامل واليتامى كان لايدرى .. وحينما ألغى البرنامج النووى المصرى امتثالا لأمر أمريكا كان لايدرى ، وحينما أعلن الحرب فى 67 كان لايدرى .. وكانت النتيجة أن بعض تلك القرارات مرت بسلام .. قضاء وقدرا .. وبعضها الآخر تسبب فى كوارث ومصائب لاندرى كيف سنخرج منها سالمين ؟؟ لكن ابشع تلك الكوارث والمصائب التى خلفها الزعيم الذى كان لايدرى .. هى هذه الأصوات الناصرية التى لاندرى لماذا تصر حتى الآن على تمجيد عصر البلطجة والقهر والإستبداد والهزائم المنكرة ، والإستبداد وتعطيل الحياة الديمقراطية وسيطرة القيادات الفاسدة على كل موقع .. على الرغم من أنها أحزاب خدعت جماهيرها ببرامج ديمقراطية .. ويتباكون الآن على القبض على بضعة أفراد .. رغم أنها سنة ناصرية ورغم أنهم يتسامحون عن الصفع على القفا وانتهاك أعراضهم داخل السجون الناصرية أى والله العظيم ؟؟ إن السبيل الحقيقى لإقامة حياة ديمقراطية سليمة والقضاء على ظاهرة تقديس الحاكم .. هو القضاء أولا على أمثال تلك العصابات الناصرية التى مازالت تشيع الفواحش الفكرية والسياسية تحياتي وآسف للإزعاج

استاذى الفاضل .. راهب الشوق

السلام عليكم

عظمة تفسير ( فى ظلال القرآن ) .. إنما تأتي من الأسلوب البديع الذى تميز به الشهيد والمفكر الإسلامي سيد قطب .. وهذا القلم الذى يكتب بدمه ومشاعره واحاسيسه التى تنقلنا إلى أجواء العهد النبوي .. عظمة هذا التفسير تأتي من كونه تفسيرا منهجيا .. لا بقصد الثقافة والاطلاع ، ولا بقصد التذوق والمتاع . . ولا ليقرأه أحدنا ليستكثر به من زاد الثقافة لمجرد الثقافة ، ولا ليضيف إلى حصيلته من القضايا العلمية والفقهية محصولاً يملأ به جعبته . . إنما كان يفسره تفسيرا يجعل القارىء له .. ينظر إلى كلام الله نظرة المتلقى لأمر الله في خاصة شأنه وشأن الجماعة التي يعيش فيها ، وشأن الحياة التي يحياها فى حياته الخآصه والعآمة .. الفردية والمجتمعية ، فسره تفسيرا يدفع قارئه .. للعمل بما فيه فور سماعه له ، كما يتلقى الجندي في الميدان " الأمر اليومي " ليعمل به فور تلقيه ! وهكذا ينقلنا هذا التفسير البديع .. إلى أجواء العصر النبوي .. واسلوب تلقي الصحابة الكرام لهذا القرآن الكريم .. والذى كان أحدهم لايستكثر منه في الجلسة الواحدة ، لأنه كان يحس أنه إنما يستكثر من واجبات وتكاليف يجعلها على عاتقه ، فكان يكتفي بعشر آيات حتى يحفظها ويعمل بها كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( ) . أو كما يقول سيد قطب رحمه الله : (( هذا الشعور .. شعور التلقي للتنفيذ .. كان يفتح لهم من القرآن آفاقًا من المتاع وآفاقًا من المعرفة ، لم تكن لتفتح عليهم لو أنهم قصدوا إليه بشعور البحث والدراسة والاطلاع ، وكان ييسر لهم العمل ، ويخفف عنهم ثقل التكاليف ، ويخلط القرآن بذواتهم ، ويحوله في نفوسهم وفي حياتهم إلى منهج واقعي ، وإلى ثقافة متحركة لا تبقى داخل الأذهان ولا في بطون الصحائف ، إنما تتحول آثارًا وأحداثًا تحوِّل خط سير الحياة )) وهذا هو الذى الخط أو المنهج الذى سار عليه سيد قطب رحمه الله فى تفسير الظلال .. من أوله إلى آخره .. وهو ما جعله من أكثر كتب التفسير انتشارا وقبولا .. وهو ايضا الذى جعل النظام الناصري يرتعد خوفا من انتشاره بعد أن كان ينوى تدريسه فى المدارس .. فلقد فطن زبانية عبد الناصر إلى أن هذا التفسير .. كاف لإحداث ثورة اسلامية وشعبيه .. ضد الطاغوت .. وضد الظلم والطغيان .. ويجعل القارىء له يستمد عزته وكرامته من الله عزوجل .. لا من شاب أغر لم يتجاوز عمره الثلاثين إلا قليلا .. ولذلك كانت حيازة مثل هذا التفسير دليل ادانة فى حد ذاته قد يدفع حائزه إلى حبل المشنقة أو السجن والإعتقال فى سلخانات الثورة المباركة . والخلاف فى الرأى لايفسد للود قضية . تحياتي

بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فأذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون

الاخوه والاخوات
الاخ الكريم المتسمي بــ (شهيد الحق )
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

يا استاذنا طول الردود و الحيده في القول لا تقيم دليلا و لا تنفي ثبوتا وكأني اراك يا صاحبي من احبائنا الذين يرصفون الكلمات رصفا بلا يقين كمن يستلذ بجمع الحروف الي بعضها جمعا

وما هكذا تكون صفه الحوار فخير الكلام ما قل و دل
وبعد
لقد طلبت و بصوره واضحه في مشاركتي الاولي دليلا واحدا علي ان كتاب في ظلال القران هو كتاب تفسير قراني
فلما ظهر عجز حجتك و استبان ضعف ظهرك كان علينا ان نبين
في حمله تصحيح للمغلوطات ننوي اطلاقها نود ان نورد ان
الاستاذ سيد قطب لم يكن شيخا
ولم يكن عالم دين و هو ذاته لم يدعي هذا
الاستاذ سيد قطب كان كاتب ادبي بالدرجه الاولي و هذا ما نبه عليه سماحه العلامه الفهامه محمد ناصر الدين الالباني قدس الله روحه عندما سؤل عنه فأن لم يكن لك علم بهذه اتيناك بها
ولقد نفي عنه الامام الحبر عبد العزيز بن باز قدس الله روحه هذه الصفه فأن لم تكن علي علم بها بيناها لك
الاستاذ سيد قطب كان كاتب ادبيا مبدعا و كانت له اخطاء في اجتهاده في تقديم خواطره عن القران
قد افكر ذات مره ان انشر مقتطفات من احدي ابداعات الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه لابرهن كيف ان الرجل كان اديبا وليس عالما واولها عدم اخذه بالرأي او بأجتهاد من سبقه في امور التفسير كالاستواء و الصفات
الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه اعدم في قضيه سياسيه وكانت موجهه له تهم واقعيه وهو من مؤسسي فكر الحاكميه الجديد

و انما يعرف العالم من تصنيف معاصريه او متابعيه او حتي من خلفوه فلو اتيت لنا استاذنا بمقوله واحده من عالم دين من اهل التصنيف يورد فيها الاستاذ السيد قطب رحمه الله عليه عالما او مفسرا امنا لك

و التحدي يكون اضح في هذه
واسأل علي اي مقياس يتم تقييم الكتاب علي انه كتاب تفسير ؟؟
و اذا نظرنا الي الجمله الاخيره من مقدمه الكتاب و التي كتبها الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه بنفسه لتفهمنا كيف ان الاستاذ سيد قطب لا يعتبر كتابه تفسيرا للقران
وانا هنا اتحدي اخي ( شهيد الحق ) ان يأتيني بهذه الجمله ليس لبعد الكتاب عنه و لكن لانني متأكد انه سيمتنع عن هذه لان هذه اعتراف ضمني من الرجل ان كتابه ليس كتاب تفسير
مثال اضربه هنا حول هذه المسأله فأذا انتبهنا الي اسلوب الكاتب في النقطه التي تناقش الاستواء نراه يمر عليها مرور سريعا و لا يتخذ منهاج المفسرين و لا اهل العلم ويختصر النقطه في كلمتين و لا ينبه الي اراء السلف وهذا لا ريب ليس منهج عالم ولقد اخذها عليه الكثير من اهل العلم والمفكرين حتي ان احدهم وقف يسأل الشيخ الالباني ( ما حكم من يمدح السيد قطب ) وهكذا كان الرجل بين مقايسين كلاهما جائر احدهما رفعه الي درجه العلماء فظلمه والاخر هضم الرجل حقه فظلمه ايضا
و المتابع لمناهج ائمه التفسير يكتشف ان الاستاذ سيد قطب لم يكن منهم ولم يدعي هو ذلك وانا لازلت اطلب جمله محدده اتحدي اخي شهيد الحق ان يأتي بها

واذا تخطينا هذه وانتقلنا الي نقطه اخري وهي الزعيم الاسطوري جمال عبد الناصر رحمه الله عليه نقول فيها
ان كل انسان له اخطأ و ما يعيب الرجل ان اخطأ و نبي الله موسي قد اخطأ و قتل نفسا بغير ذنب
فلا يمكن ان نبرر التحامل الشديد و حمله التكفير علي الرجل بانه قتل الاستاذ السيد قطب

واذا قيمنا الرجل بمنهج الوسطيه في ان نتخذ اوسط الطرق في نقد الرجل لوجدنا له خدمات جليله قدما للاسلام و علي رأها تطوير للازهر الشريف و جامعته

وانا هنا وان كنت اري ان الاخ الكريم قد اتخذ منطق التقديس لشخص بذاته وان كنت احاول ان ابتعد عنها و يشهد الله عليها و ما ابريء نفسي ان النفس لاماره بالسوء وانما ادعو الي حوار موضوعي بعيدا عن التعاطف
و الله من وراء القصد
الفقير الي الله
رحمه الله احمد

وبدا ناصر فى إعادة بناء الجيش المصري بعد القضاء على كل الأخطاء.
وبدأت إسرائيل تدفع ثمن احتلالها لسيناء
وجاءت العمليات الفدائية التى قادها الشهيد إبراهيم الرفاعى اعتبارا من منتصف يونيو ومعها ضربة الطيران المصري للقوات الإسرائيلية فى سيناء يوم أربعة عشر يوليو وتدمير المدمرة الإسرائيلية ايلات فى أكتوبر 1967 جاءت كل هذه الأعمال لتصرخ فى وجه العالم كله أن مصر لم تمت وانه إذا كانت قواتها المسلحة قد هزمت فى معركة فان روح مصر مازالت قوية صامدة

وبدأت حرب الاستنزاف اعتبارا من عام 1968 واستمرت حتى عام 1970 وصرخت إسرائيل تطلب من أمريكا فرض وقف إطلاق النار.
وكانت حرب الاستنزاف قد أدت دورها وأراد ناصر استكمال بناء الجيش استعدادا لمعركة التحرير والثأر فقبل وقف إطلاق النار وتحت ستاره استكمل بناء حائط صواريخ الدفاع الجوى والذى بفضله تمنكن مصر من خوض معركة الكرامة فى أكتوبر 1973 وتم استكمال بناء الجيش المصري وتجهيزه للمعركة الكبرى

وفى هذه الأثناء حدثت مهزلة أيلول الأسود حيث نشأ صراع مسلح بين الحكومة الأردنية والفدائيين الفلسطينيين و شرعت الحكومة الأردنية فى إبادة الفدائيين الفلسطينيين .
وبإحساسه بالمسئولية دعا عبد الناصر إلى مؤتمر قمة عربى عاجل بالقاهرة لإنقاذ الفدائيين الفلسطينيين من الإبادة وإنقاذ التضامن العربى من الانهيار .
وفى نهاية المؤتمر ضعف الجسد الإنساني ولم يستطع تحمل المجهود الذى تبذله الروح القوية
وفى 28 سبتمبر 1970 سقط الجسد وارتفعت الروح إلى بارئها
وانطلقت الجماهير العربية فى كل الدول العربية تنعى ناصر تنعى الحلم والأمل الذى فقدته وتقيم له الجنازات الشعبية حتى فى العواصم التى كان دائم الخلاف مع حكوماتها ولكنها خضعت لإرادة شعوبها ونعته بما يليق به .
أما مصر فقد خرجت كلها تنعى الحلم والأمل والبطل الذى فقدته الإنسانية كلها .
وكانت جنازته فى مصر اكبر جنازة فى التاريخ البشرى لأنها كانت جنازة الحلم الذى فقدناه.
وطوى التاريخ سجله ورحل ينتظر لحظة أخري وبطل أخر أرجو أن يظلنا أوانه وزمانه فما أحوجنا إليه الآن.
هذا هو جمال عبد الناصر كما عرفته كأحد أبناء مصر
لم يكن نبيا مرسلا ولم يكن شيطانا رجيما ولكنه بالتأكيد كان زعيما وبطلا قضى حياته كلها يقاتل من اجل أبناء وطنه ورغم كل حملات التشويه التى تعرض لها إلا انه مازال إلى الآن يمثل الحلم والأمل فى وجدان شعوب هذه الأمة.
إنها الحقيقة سردتها لكم فاقرؤوها واعملوا عقولكم فيها
ثم تقبلوها أو ارفضوها

المهم أن تفكروا
من من مصلحته القضاء على الرمز الوحيد للصمود فى مواجهة أمريكا وإسرائيل؟؟؟
من من مصلحته تشويه ذكرى الحاكم العربي الذى رفض الخضوع والاستسلام أمام الجبروت الأمريكي الإسرائيلي؟؟؟
من من مصلحته أن يمحو من تاريخنا انه إذا كان قد فرض علينا القتال فلن يفرض علينا الاستسلام ؟؟؟
من من مصلحته أن يمحو من تاريخنا أن ما اخذ بالقوة لن يسترد إلا بالقوة؟؟؟
فكروا يا عرب
اعملوا عقولكم فما خلقت إلا لتعمل
مها

اختنا الفاضلة .. زهرة العلا السلام عليكم يقول أحد المفكرين : (( إن المأساة ( أيها السادة الكرام ) .. هى المعيار الحقيقى لليقين التاريخى الذى يمكن أن يقدمه البحث العلمى للتاريخ .. المأساة وليس التبرير والكذب والخداع هى وحدها التى تصنع المعرفة فى محك التجربة )) !! واسمحى لي أن أسألك سؤالا واحدا وارجو أن اسمع اجابة ترضي الله عزوجل .. بعيدا عن أى تأثير مسبق : لقد قيل أن مأساة فلسطين فى 48 كان الدافع الذى انطلقت منه شرارة الثورة .. فلماذا بقى هؤلاء الأشاوس فى أماكنهم بعد مأساة 56 .. احدى عشر عاما حتى وكسة 67 .. ولماذا بقوا فى أماكنهم ولم يتركوا المجال لمن يثور عليهم ويثأر منهم !! تحياتي

ا هذا كما اخبرتك من قبل مشكلتك الحقيقية انك جاهل يتجاهل وتلك كارثة الكوارث
الجهل فى حد ذاته يمكن ان يقبل اما ان يتجاهل الجاهل فتلك مصيبة
ارجع الى حالة الجيش المصرى الذى ثار على ذلك الملك وانظر الى احد اهم اهداف لاثورة وهو انشاء جيش وطنى قوى
هل يتم ذلك فى يوم وليلة ؟؟
المشكلة انك حاقد على كل ما هو مصرى وتدعى انك مصرى
وحقدك ظهر بكل وضوح من اول لحظة لدخولك
عندما تطاولت على الحضارة الفرعونية
ثم على عبد الناصر
حتى ملحمةالبطولة رفعت الجمال تنكرها
وارد ان تكون مصرى فعلا
فنحن سبعين مليون ان يكون هناك الف او عشرة من امثالك وضع طبيعى لن يؤثر فى صورة باقى المصريين وعندما نحاول محاربة جهلك فانما ذلك حرصا على صورة مصر التى تدعى انتاسبك اليها
لكن العيب ان تظل كذلك
صبرنا عليك كثيرا
لكن اعتقد انه قد حان ان نعرض حقيقة اكاذيبك
تحاول الحديث باسم الدين الذى يفضح جهلك فيه كلماتك عن السحر الذى بنى الاهرام والجان الذى بنى الاهرام وهى كلمات توضح جهلك الفاضح بامور الدين
كما جاء ادعاءك الغريب ان الاستاذ سيد قطب مفسر للقران
وادعاءك الغريب ان كتابه فى ظلال القران كتاب تفسير
جاء كل ذلك ليوضح جهلك المطبق بالدين وانك فعلا تتحدث فيما لا تعلم
ثم تجلس لتحاكم التاريخ وتحدث فيه بينما تطاولك على مسوعة الدكتور سليم حسن يدل على انك تجهل اى شىء عن التاريخ ولا ادرى من اين تستمد معلوماتك اذا كنت وصفت ادق موسوعة عن التاريخ الفرعونى بانها هراء
كارثة يا هذا ان يتجاهل الجاهل
فلو ظل على جهلة يمكن تعليمه
اما اصراره على ان يكون جاهلا فلا امل فيه
دم كما انت
جمال النجار

ههههههههههههههه
مازلت تردد اكاذيبك الحقيرة

ولكنه لم يقل لنا ماذا يفعل الذين انتهكت أعراضهم

اتحداك ان تذكر اسم واحد من هؤلاء الذين انتهكت اعراضهم
طبعا لا تعلم انه فى عهد الرئيس الراحل انور السادات تم فتح تحقيق قضائى فى كل الاتهامات التى وجهت الى العهد الناصرى
وكان الهدف هو الاساءة الى ذلك العهد ورغم ذلك لم يثبت صحة هذه الاكاذيب الحقيرة
التى عدت لترددها
والتى ستظل مجرد اكاذيب حقيرة الا اذا تفضلت واثبت صحتها فعندها ستتحول الى كلام محترم من رجل محترم
ولاى ذلك الحين ستظل مجرد اكاذيب حقيرة
دم كما انت
جمال النجار

اخواني الكرام

كمسلمين يجب ان نسأل أنفسنا

ما هو مدى التزام جمال عبد الناصر في الإسلام


هل كان ملتزما في داخله وبيته

وهل كان يحكم شرع الله في الأرض


فكون الرجل وطنيا غيورا أو اشتراكيا عبقريا او غيرها لا يهم قضيتنا كما يهمنا مدى التزامه بالدين



فاليهود لا يخشون القومية ولا الرأسمالية ولا الإشتراكية ولو اجتمع اهلها

ولكنهم يخشون الإسلام ذلك المارد الذي نام طويلا وبدأ يتململ من سباته

هكذا صرح رئيس وزراء الكيان الصهيوني ذات يوم


ولي عودة ان شاء الله

الاستاذ الفاضل عدنان الاسلام
جمال عبد الناصر زعيم عربى له مكانته الكبيرة فى قلوب العرب والمسلمين

يكفيه يا سيدى انه من حول االزهر الى جامعة تخرج الطبيل المسلم والمهندس المسلم والداعية المثقف
وانه ارسل رجال االزهر ليدعوا للاسلام فى كل افريقيا واسيا
ويكفيه انه من انشا اذاعة القرآن الكريم
ويكفيه انه احد مؤسسى منظمة المؤتمر الاسلامى فى محاولة لتوحيد الامة الاسلامية وجمع شملها ليكون لها صوت واحد
ويكفيه انه الزعيم الوحيد الذى كان يحرص على اذاعة صلاة الجمعة وحضوره لها
متى كانت اخر مرة راينا زعيما عربيا يحرص على اذاعة حضوره لصلاة الجمعة وهى اشارة تدل على توجه الدولة
استاذى الفاضل
جمال عبد الناصر رمز لصمود هذه الامة فى وجه امريكا واسرائيل
واعتقد ان جزء كبير من الحملات التى يترعض لها بهذا السبب
طبعا لا ينفى هذا تعرضه لبعض الحملات من الاغبياء الذين يكتبون لمجرد ان يعرف اسمهم دون ان يدركوا خطورة الكلمة من شدة غبائهم لهذا واجبنا ان نفضح غباءهم وجهلهم حتى لا ينخدع فيهم احد
شكرا لك يا سيدى
ومرحبا بعودتك فى اى وقت لتناقش معنا بهدف الوصول الى الحقيقة
اخوك
جمال النجار

بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فأذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون

الاخوه والاخوات
الاخ الكريم المتسمي بــ (شهيد الحق )
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

يا استاذنا طول الردود و الحيده في القول لا تقيم دليلا و لا تنفي ثبوتا وكأني اراك يا صاحبي من احبائنا الذين يرصفون الكلمات رصفا بلا يقين كمن يستلذ بجمع الحروف الي بعضها جمعا

وما هكذا تكون صفه الحوار فخير الكلام ما قل و دل
وبعد
لقد طلبت و بصوره واضحه في مشاركتي الاولي دليلا واحدا علي ان كتاب في ظلال القران هو كتاب تفسير قراني
فلما ظهر عجز حجتك و استبان ضعف ظهرك كان علينا ان نبين
في حمله تصحيح للمغلوطات ننوي اطلاقها نود ان نورد ان
الاستاذ سيد قطب لم يكن شيخا
ولم يكن عالم دين و هو ذاته لم يدعي هذا
الاستاذ سيد قطب كان كاتب ادبي بالدرجه الاولي و هذا ما نبه عليه سماحه العلامه الفهامه محمد ناصر الدين الالباني قدس الله روحه عندما سؤل عنه فأن لم يكن لك علم بهذه اتيناك بها
ولقد نفي عنه الامام الحبر عبد العزيز بن باز قدس الله روحه هذه الصفه فأن لم تكن علي علم بها بيناها لك
الاستاذ سيد قطب كان كاتب ادبيا مبدعا و كانت له اخطاء في اجتهاده في تقديم خواطره عن القران
قد افكر ذات مره ان انشر مقتطفات من احدي ابداعات الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه لابرهن كيف ان الرجل كان اديبا وليس عالما واولها عدم اخذه بالرأي او بأجتهاد من سبقه في امور التفسير كالاستواء و الصفات
الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه اعدم في قضيه سياسيه وكانت موجهه له تهم واقعيه وهو من مؤسسي فكر الحاكميه الجديد

و انما يعرف العالم من تصنيف معاصريه او متابعيه او حتي من خلفوه فلو اتيت لنا استاذنا بمقوله واحده من عالم دين من اهل التصنيف يورد فيها الاستاذ السيد قطب رحمه الله عليه عالما او مفسرا امنا لك

و التحدي يكون اضح في هذه
واسأل علي اي مقياس يتم تقييم الكتاب علي انه كتاب تفسير ؟؟
و اذا نظرنا الي الجمله الاخيره من مقدمه الكتاب و التي كتبها الاستاذ سيد قطب رحمه الله عليه بنفسه لتفهمنا كيف ان الاستاذ سيد قطب لا يعتبر كتابه تفسيرا للقران
وانا هنا اتحدي اخي ( شهيد الحق ) ان يأتيني بهذه الجمله ليس لبعد الكتاب عنه و لكن لانني متأكد انه سيمتنع عن هذه لان هذه اعتراف ضمني من الرجل ان كتابه ليس كتاب تفسير
مثال اضربه هنا حول هذه المسأله فأذا انتبهنا الي اسلوب الكاتب في النقطه التي تناقش الاستواء نراه يمر عليها مرور سريعا و لا يتخذ منهاج المفسرين و لا اهل العلم ويختصر النقطه في كلمتين و لا ينبه الي اراء السلف وهذا لا ريب ليس منهج عالم ولقد اخذها عليه الكثير من اهل العلم والمفكرين حتي ان احدهم وقف يسأل الشيخ الالباني ( ما حكم من يمدح السيد قطب ) وهكذا كان الرجل بين مقايسين كلاهما جائر احدهما رفعه الي درجه العلماء فظلمه والاخر هضم الرجل حقه فظلمه ايضا
و المتابع لمناهج ائمه التفسير يكتشف ان الاستاذ سيد قطب لم يكن منهم ولم يدعي هو ذلك وانا لازلت اطلب جمله محدده اتحدي اخي شهيد الحق ان يأتي بها

واذا تخطينا هذه وانتقلنا الي نقطه اخري وهي الزعيم الاسطوري جمال عبد الناصر رحمه الله عليه نقول فيها
ان كل انسان له اخطأ و ما يعيب الرجل ان اخطأ و نبي الله موسي قد اخطأ و قتل نفسا بغير ذنب
فلا يمكن ان نبرر التحامل الشديد و حمله التكفير علي الرجل بانه قتل الاستاذ السيد قطب

واذا قيمنا الرجل بمنهج الوسطيه في ان نتخذ اوسط الطرق في نقد الرجل لوجدنا له خدمات جليله قدما للاسلام و علي رأها تطوير للازهر الشريف و جامعته

وانا هنا وان كنت اري ان الاخ الكريم قد اتخذ منطق التقديس لشخص بذاته وان كنت احاول ان ابتعد عنها و يشهد الله عليها و ما ابريء نفسي ان النفس لاماره بالسوء وانما ادعو الي حوار موضوعي بعيدا عن التعاطف
و الله من وراء القصد
الفقير الي الله
رحمه الله احمد

الاستاذ الفاضل احمد
رغم كل ما تفضلت بايضاحه من حقيقة الاستاذ سيد قطبل وانه لم يكن احد رجال الدين ولم يدعى هو نفسه ذلك
وانه لم يكن مفسرا للقران ولم يدعى هو نفسه ذلك فى اى يوم ولم يصفه احد بذلك من قبل
ورغم ما تفضلت بايضاحه من ان كتابه فى ظلال القران ليس كتاب تفسير ولم يدعى هو نفسه ذلك ولم يدعى احد ذلك من قبل
الا ان الاستاذ شهيد الحق سيظل يردد كلماته ان الاستاذ سيد قطب اعظم مفسر للقران وكتابه اعظم كتاب لتفسير القران فى القرن العشرين
طبعا هو لم يقرا الكتاب كما هو واضح
ولكنه سمع عنه
ولم يقرا لسيد قطب ولكنه ايضا سمع عنه
المشكلة كما قلت هى عندما يتجاهل الجاهل
هنا لا حل له سوى التجاهل التام فمن الواضح انه تتحكم فيه احقاد قوية جدا تجاه كل ما هو مصرى
رغم ادعاءه انه مصرى
وقد يكون فعلا كما قلت من قبل فمصر سبعين مليون ولن يضيرها ان يكون فيها الف او عشرة الاف ممن يحملون حقدا غبيا تجاه وطنهم يجعلهم يرغبون فةى تشويه كل ما هو عظيم وكريم فيه
من الحضارة الفرعونية الى جمال عبد الناصر
شكرا لك يا اخى وسعيد بتواجدك
اخوك
جمال النجار