المَرْءُ إِمَّا حَالَةٌ أَوْ آلَةٌ أَوْ حُثَالَةٌ؛ فَانْظُرْ لِنَفْسِكَ أَيُّهَا تَكُونُ
جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» استنكار» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» اختراع السلالات» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بياض» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» (ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» زُبَيْدِيَّات» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسائم الإيحاء» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات فى خطبة فضل الشكر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
المَرْءُ إِمَّا حَالَةٌ أَوْ آلَةٌ أَوْ حُثَالَةٌ؛ فَانْظُرْ لِنَفْسِكَ أَيُّهَا تَكُونُ
أَمْرَانِ يَرْسِمَانِ مَلامِحَ المَرْءِ؛ خَلاِئُقُه وَصَنَائِعُهُ ، فَإِمَّا تَرْفَعَانَهُ أَو تَضَعَانَهُ
أعجبتني العبارة هذه بالذات
لأني اتخذتُ قديما ومازلتُ أتخذه إلى اليوم
أن الحق كالزيت يطفو دائما
وأن الحقيقة تجرح لكن جروحها تخرج الدم الفاسد
وظننتُ أن الحق هو نفسه الحقيقة
فكيف تعني بأن الحق له وجهان وهو طريق واحد بيِّن
ودوما ماترسخت في أذهاننا أن النفاق والكذب وماشابهه هو من يمتلك وجهان
فماالخلاف بين الكلمتين ، أتمنى منكم التوضيح جزيتم خيرا ؟
الحقيقة يسرني هذا التفاعل وكل هذا التساؤل وأنا على استعداد أن أجيب على كل ما ورد هنا ولكني أستأذنكم فضلا أن يتم نقل كل هذه التعليقات والتساؤلات لموضوع نظرات في وحي خاطر العمري وذلك كي لا يشوش الحوار على رواد الصفحة طلبا للحكمة وليس للحوار.
أرجو أن تتكرموا بالموافقة كي أقوم بنقل هذه التعليقات الكريمة والرد عليها في حوار يزيد الإثراء والإفادة.
تقديري لكم جميعا
قَبْلَ الثَّوْرَةِ الشَّعْبِيَّةِ تَحْتَاجُ الأُمَّةُ ثَوْرَةً أَخْلاقِيَّةً