في بلد الحرية ق.ق.ج

ترددت كثيرا قبل أنشر أول موضوع لي
فمستوى هذا المنتدى يشعرني بالرهبة
أتمنى أن تنال هذه المحاولة رضاكم
وأنتظر النقد

في بلد الحرية(فرنسا)

معاني الصباح عندها:
ثلاثة أرباع الساعة أمام المرآة
عشر دقائق للقهوة
نصف ساعة لزحمة المواصلات
ارتدت البرقع لتختصر المعاني
فأُعفِيَتْ من زحمة المواصلات

ترددت كثيرا قبل أنشر أول موضوع لي
فمستوى هذا المنتدى يشعرني بالرهبة
أتمنى أن تنال هذه المحاولة رضاكم
وأنتظر النقد

في بلد الحرية(فرنسا)

معاني الصباح عندها:
ثلاثة أرباع الساعة أمام المرآة
عشر دقائق للقهوة
نصف ساعة لزحمة المواصلات
ارتدت البرقع لتختصر المعاني
فأُعفِيَتْ من زحمة المواصلات

دائماً وأنا أتصفح هذه الواحة الغَنًاء والغنية بالمواهب ؛ أحرس علي قراءة هذا الفن العجيب " ق ق ج" وأتحاشاه جدا لأنني ببساطة لم أستسيغة إلي الآن...

لكن أختي الفاضلة / سمر؛ ماكتبتيه الآن هو إبداع حقيقي بمعني الكلمة ؛ هي ثورة وثروة ؛ وفَوُرَةُ ووفْرَةْ ..

ما فعلتية قنبلة في وجه الظلم ودعاة الحرية وهم أظلم الناس ..

نَصُ بديع رائع وإطلالة عَطِرةُ علي واحتنا ..

طوق الياسمين لايكفي ..
كل الإحترام والتقدير

لست أدري كيف جاء فهمي لقصتك مغايرا تماما لما وجده فيها الكريم سامح محرم السعيد
أنا لم أجد في برقعها تعرية للظلم ودعاة الحرية ، وإنما تشويها - واعذريني- لمعنى البرقع، وليس البرقع على وجوه بناتنا في الغرب بثورة إسلامية هناك، ولا هو بثروة أصلا ما دام شانه ما يزال موضوعا خلافيا عند أئمتنا.
البرقع الذي نعرفه ايتها الكريمة يمثل درجة من الطاعة عند من ترتديه لله ، ولم يأت في القصة حتى بهذا المعنى!

إلا ان أكون عجزت عن قراءة هذه الومضة المحبوكة بمنتهى الدقة والمهارة

تحيتي

دمت بألق

لست أدري كيف جاء فهمي لقصتك مغايرا تماما لما وجده فيها الكريم سامح محرم السعيد
أنا لم أجد في برقعها تعرية للظلم ودعاة الحرية ، وإنما تشويها - واعذريني- لمعنى البرقع، وليس البرقع على وجوه بناتنا في الغرب بثورة إسلامية هناك، ولا هو بثروة أصلا ما دام شانه ما يزال موضوعا خلافيا عند أئمتنا.
البرقع الذي نعرفه ايتها الكريمة يمثل درجة من الطاعة عند من ترتديه لله ، ولم يأت في القصة حتى بهذا المعنى!

إلا ان أكون عجزت عن قراءة هذه الومضة المحبوكة بمنتهى الدقة والمهارة

تحيتي

دمت بألق

الأخت الشاعرة المهذبة جداً / ربيحة الرفاعي
تَعَلَمْنَا جميعاً أن المعني في بطن الشاعر ؛...
ليس معني أن نختلف نحن في قراءة نص معين أن أحدنا عاجز عن الفهم وعن القراءة الصحية لما يقصدة الشاعر أوالأديب .

فكل واحد منا له منطقه الفكري وحالته الثقافية وروافد معلوماته بل ومرجعيته التعليمية وكذلك البيئة التي تربي ونشأ فيها ..
كلها أشياء تؤثر وتُفَرٍق بين شخص وآخر..

واسمحي لي أستاذتي أن يشرح التلميذ كيف قرأ هذا النص .؟

أنا قرأته في ضوء منع ارتداء النقاب في فرنسا في الأماكن العامة قبل أسبوعين تقريباً..

فقرأت العنوان علي أنه إسقاط حزين وساخر من الواقع في فرنسا بلد الحرية وهي ليست كذلك..

وتأكد لي ذلك في الجملة الأخيرة ..
ما الذي عافاها من زحمة المواصلات ؟ "- وظني أن الفعل مبني للمجهول- كان تفسيري هو القانون الذي منعها من النزول للشارع .

هذا مافهمته أستاذتي الفاضلة ولكِ مني كل الإحترام والتقدير

وتأكد لي ذلك في الجملة الأخيرة ..
ما الذي عافاها من زحمة المواصلات ؟ "- وظني أن الفعل مبني للمجهول- كان تفسيري هو القانون الذي منعها من النزول للشارع

.
بالفعل الجملة الاخيرة جائت نقدا لاذعا لمدعي الحرية
ولقد كانت تلك القراءة ممكنة لولا تصوير الكاتبة للهدف الذي ارتدت لاجله البطلة هدا البرقع , فقد صورت لنا انها ارتده تكاسلا لا ايمانا
حين قالت

ارتدت البرقع لتختصر المعاني
فأُعفِيَتْ من زحمة المواصلات

.
بالفعل الجملة الاخيرة جائت نقدا لاذعا لمدعي الحرية
ولقد كانت تلك القراءة ممكنة لولا تصوير الكاتبة للهدف الذي ارتدت لاجله البطلة هدا البرقع , فقد صورت لنا انها ارتده تكاسلا لا ايمانا
حين قالت

أستاذتي الفاضلة / أماني عواد ..

اذ حضر الماء بطل التيمم .. ولايفتي ومالك في المدينة ..

عميقةُ أكثر .. وأنا تعلمتُ اليومَ شيئاً..

تقبلي كل الإحترام والتقدير

الأخت الشاعرة المهذبة جداً / ربيحة الرفاعي
تَعَلَمْنَا جميعاً أن المعني في بطن الشاعر ؛...
ليس معني أن نختلف نحن في قراءة نص معين أن أحدنا عاجز عن الفهم وعن القراءة الصحية لما يقصدة الشاعر أوالأديب .
فكل واحد منا له منطقه الفكري وحالته الثقافية وروافد معلوماته بل ومرجعيته التعليمية وكذلك البيئة التي تربي ونشأ فيها ..
كلها أشياء تؤثر وتُفَرٍق بين شخص وآخر..
واسمحي لي أستاذتي أن يشرح التلميذ كيف قرأ هذا النص .؟
أنا قرأته في ضوء منع ارتداء النقاب في فرنسا في الأماكن العامة قبل أسبوعين تقريباً..
فقرأت العنوان علي أنه إسقاط حزين وساخر من الواقع في فرنسا بلد الحرية وهي ليست كذلك..
وتأكد لي ذلك في الجملة الأخيرة ..
ما الذي عافاها من زحمة المواصلات ؟ "- وظني أن الفعل مبني للمجهول- كان تفسيري هو القانون الذي منعها من النزول للشارع .
هذا مافهمته أستاذتي الفاضلة ولكِ مني كل الإحترام والتقدير

إضاءة بديعة ايها الكريم
قراءة لزاوية مستترة سلطت كشاف ضوء على رسالة في القصة لم ألحظها

ونقف أمام مقارنة جاءت واضحة ومباشرة في قول الكاتبة

ارتدت البرقع لتختصر المعاني

فقد كانت الغاية من برقعها أن تتحرر من ثلاث أرباع الساعة أمام المرآه، وقابل تلك الغاية أن نالت من بلاد الحرية الموهومة قيدا سلبها حقها بممارسة الحياة!!.

يبقى أنها أرادت من برقعها غير ما هو له مما أفقدها حقها بتضامني معها ـ لأن البرقع الذي يعنيني ترتديه صاحبته طاعة لحكم الله من منظورها ، وليس اختصارا لوقت التجمّل أمام المرآه، وقد نالت بقمع حقها بالخروج عكس ما أرادت، وفي هذا وجه من العدالة قد لا يرضينا ولكنه ...

هكذا أجد القصة أجمل وأكمل

شكرا لرائع توضيحك

دمت بألق

الله الله .. ماشاء الله ..

هذه هي حلاوة الواحة الحقيقية ؛ وهذا سر تألقها ..

سيدتي الفاضلة وأختي الكريمة .. نحن التلاميذ لدينا موهبة أكيده وتعلمنا كيف نحاول أن نكتب وماهي أدواتنا ..

ولكننا في حاجة فعلاً كي تعلم كيف نقرأ مابين السطور وماخلفها .. ياليت تعلمونا كيف نغوص في موج الجمل ونبحر في عُباب الكلمات..

كما وضعتم نصكم المُثَبت " إلي فرسان ال ق ق ج" .. هل ذلك ممكن أم لا ...

شاكر سعة صدرك
وجزاكِ الله خيراَ

دائماً وأنا أتصفح هذه الواحة الغَنًاء والغنية بالمواهب ؛ أحرس علي قراءة هذا الفن العجيب " ق ق ج" وأتحاشاه جدا لأنني ببساطة لم أستسيغة إلي الآن...

لكن أختي الفاضلة / سمر؛ ماكتبتيه الآن هو إبداع حقيقي بمعني الكلمة ؛ هي ثورة وثروة ؛ وفَوُرَةُ ووفْرَةْ ..

ما فعلتية قنبلة في وجه الظلم ودعاة الحرية وهم أظلم الناس ..

نَصُ بديع رائع وإطلالة عَطِرةُ علي واحتنا ..

طوق الياسمين لايكفي ..
كل الإحترام والتقدير

الأستاذ المحترم سامح محرم السعيد
أنا لا أجد الكلمات التي تفيك حقك
وحق مداخلتك القيمة
شكرا لك
شكر من الأعماق
حييت

لست أدري كيف جاء فهمي لقصتك مغايرا تماما لما وجده فيها الكريم سامح محرم السعيد
أنا لم أجد في برقعها تعرية للظلم ودعاة الحرية ، وإنما تشويها - واعذريني- لمعنى البرقع، وليس البرقع على وجوه بناتنا في الغرب بثورة إسلامية هناك، ولا هو بثروة أصلا ما دام شانه ما يزال موضوعا خلافيا عند أئمتنا.
البرقع الذي نعرفه ايتها الكريمة يمثل درجة من الطاعة عند من ترتديه لله ، ولم يأت في القصة حتى بهذا المعنى!

إلا ان أكون عجزت عن قراءة هذه الومضة المحبوكة بمنتهى الدقة والمهارة

تحيتي

دمت بألق

أستاذتي المحترمة ربيحة الرفاعي
لقد خانني التعبير على ما يبدو
ولم أنجح في توصيل فكرتي
أنا تجنبت الخوض في أمور الدين
نظرت لقانون حظر النقاب والبرقع
وقبله حظر الحجاب في المؤسسات الحكومية الفرنسية
من زاوية الحريات التي تتشدق بها فرنسا
أنا يا أستاذتي ولدت في تولوز
ودرست فيها حتى بلغت القسم النهائي
وأتذكر جيدا حين ارتديت الإشارب
وكنت في المتوسط استدعتني المساعدة الاجتماعية
لتسألني إن كنت وضعته بإرادتي أم أن أهلي من فرضوه علي
وحدثتني كثيرا عن الحرية وقالت بأن كل إنسان له الحق بارتداء ما يريد
واعتناق ما يريد
لم تأتي على ذكر الدين أبدا
وفي قصتي لم أذكر دين البطلة قد تكون يهودية أو مسيحة أو ملحدة
واختارت هذا الزي
العري في بلد الحرية حلال
ولباس الراهبات أيضا حلال
فلماذا يمنع الحجاب والنقاب والبرقع في بلد يدعي أنه البلد الذي علم العالم الحرية؟
وكيف يكفل القانون حرية المعتقد ولا يحترم شعائره وشرائعه؟
هكذا نظرت للموضوع وتجنبت الديت عمدا
أشعر بإحباط كبير لأنني فشلت في هذه المحاولة
فمنك العذر أستاذتي
حييت