دروس على البحور / المرحلة الأولى

هذه المرحلة تعريف مبسّط بعلم العروض ,
إضافة إلى سرد مسمياته و ذكر ما يفيد في كتابة الشعر ,
إضافة إلى ذكر ما يتعلق بثلاثة بحور ( المتقارب , المتدارك , الخبب ) مع ملاحظة أن الخبب لا يسمى بحرا و إنما وزنا ,
إضافة إلى تمارين على هذه الأبحر الثلاث .

الدرس الأول :


علم العروض :

تسميته :

أقرب الآراء إلى الصواب في سبب تسمية العروض بهذا الاسم , هو أن الشعر يُعرض عليه و يقاس على ميزانه ليظهر المتّزن منه من الذي يحوي خللا .
و علم العروض هو العلم الذي يعرف به موزون الشعر من فاسده , ويتناول البحور والتفعيلات و ما يلحق بهما من تغيرات .
و يعود الفضل في وضع هذا العلم إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي .
و قد وجد الخليل أن تفاعيل الأبحر تنتمي إلى أُسَر تربطها ببعضها روابط مشتركة , مثل الأسباب و الأوتاد , أسماها الدوائر العروضية , و هي خمس دوائر :

1 - دائرة المختلف أو دائرة الطويل ,
2 - دائرة المؤتلف أو دائرة الوافر ,
3 - دائرة المجتلب أو دائرة الهزج ,
4 - دائرة المشتبه , أو دائرة السريع ,
5 - و دائرة المتفق أو دائرة المتقارب .

و من هذه الدوائر الهندسية التي وضعها الخليل حصل على عدد من الأبحر , و قد أحصى خمسة عشر بحرًا كتب عليه الشعراء , و أَهمَل عددًا من الأبحر , لم يُعرف أنّ أحدا كتب عليها , لذا سميت بالأبحر المهملة .
و يقال أن الأخفشَ الأوسط تدارك على الخليل في بحر المتدارك , غير أن السِّيَرَ تؤكد أن الخليل قد نظم على هذا البحر .

مصطلحات عروضية

أ – أُطلق اسم بحر على كل وزن يجتمع فيه الأسباب و الأوتاد .
ب – يسمى البيت الواحد يتيما , و يسمى البيتان و الثلاثة نُتفة , و يسمى الأربعة و الخمسة و الستة مقطوعة , و ما فوق ذلك يسمى قصيدة .
ج – تتألف القصيدة من أبيات , و كل بيت من شطرين أو مصراعين , صَدْرٍ و عَجُزٍ , و البيت يتألف من تفاعيل .
د – ينتهي الشطر الأول ( الصدر ) بتفعيلة تسمى العروض , و ينتهي الشطر الثاني ( العجُز ) بتفعيلة تسمى الضَّرْب , و ما عدا العروض و الضرب يُسمى الحَشْوُ .
هـ - إذا استوفى البيت أجزاءه سُمّي تامًّا , فإذا حُذف من كل شطر جزء , سُمّي مجزوءًا , فإن حُذف نصفه سمي مشطورا , و إن حذف ثُلُثاه سمي مَنْهوكًا .
و – إذا اشترك شطري البيت بكلمة , حيث يكون جزء منها في نهاية الشطر الأول , و قسمها الآخر في بداية الشطر الثاني , سمي البيت مُدوَّرًا أو مُدْرَجًا .
ز – القافية , و هي من آخر حرف ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع الحرف المتحرك الذي قبله ,
مثال : شوقا إليكم و لا جفَّت مآقِيْنَاْ
فالقافية هي ( قِيْنَاْ ) آخر ساكن هو الألف , و الساكن الذي قبله هو الياء , مع المتحرك الذي قبله و هو القاف ..
ح – الرَّويّ : و هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة , فنقول قصيدة ميمية , إذا كان رويها ميما , و قصيدة عينية إذا كان رويها عينا , ويمكن لأي حرف كان من أصل الكلمة ان يأتي رويا , أما ما كان ملحقا فلا يجوز اعتماده رويا , فإذا قلنا ( علما ) فالأف هنا زائدة , فلا تعتبر رويا , بل تكون الميم التي قبله هي الروي ؛ و على هذا فالضمائر
مثل ياء المتكلم في ( كتابي ) و كاف الخطاب في ( قلبك ) و واو الجماعة في ( علموا ) و هاء الغائب في ( يعلمه ) و هاء السكت في ( يحتججنهْ ) و أحرف المد الناتجة عن إشباع القافية في ( ألا انجلِ ) و التي تقرأ ألا انجلي ,
فكلها لا تعتبر رويا .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

الدرس الثاني :
ـــــــــــــــــــــــــ

التقطيع و الرموز :

نعتمد في التقطيع على ما يلفظ لا على ما يكتب , فنضع إشارة ( / ) مقابل كل حركة , و إشارة ( 0 ) مقابل كل سكون , و هذا هو أساس الوزن العروضي , الساكن و المتحرك .
مثلا :
مَاْ = /0
قِيْلَ = /0/
خَاْلِيْ = /0/0
نُوْرُ الشَّمْسِ = تلفظ : نُوْرُشْ شَمْسِ = /0/0/0/
هذا = تلفظ هَاْذَاْ = /0/0


اعتبارات :

1 – الاعتماد في التقطيع يكون على المنطوق ( الذي يلفظ ) لا على المكتوب .
2 – الألف المحذوفة في ( هذا , لكن , إسحق ) تعتبر , لأننا نتلفظ بها .
3 – الألف في مائة و الفارقة بعد واو الجماعة و همزة الوصل المتصلة بما قبلها و الألف في الـ التعريف القمرية و الـ الشمسية و حروف المد التي وليها ساكن و ألف أنا لا تعتبر , لأنها لا تلفظ ؛
فقط يمكن لألف أنا أن تمد , و تقطع همزة الوصل ضرورة , و الأفضل ترك ذلك .
4 – يعتبر التنوين في آخر الكلمة نونا ساكنة .
5 - الحرف المشدد مثل ( ردَّ = ردْدَ ) يعتبر حرفين ساكن فمتحرك , و كذا المد كما في ( آدم = أَاْدَمَ ) يعتبر حرفين متحرك فساكن .
6 – اعتبار حروف المد .. ا .. و .. ي .. ساكنة دوما ؛ و لا نقول عنها حروف مدّ إلا إذا سبق كل حرف منها بحركة من جنسه أمثلة ذلك ( مَا , قُولُوا , فِي , و يمكن جمعها في : قَالُوا لِي ) .
7 – هاء الغائب تشبع إذا وقعت بين متحركين :
ليس لَهُ شَفيع , و تُقرأ : ليسَ لهو شفيع .
و تقصر إذا سبقها أو لحقها ساكن :
نادتْهُ أُمه , و تُقرأ : نادتْهُ أمّه .
سمعَهُ الأستاذ , و تقرأ : سمعهُلْ أستاذ .
و يمكن للضرورة إشباع المقصورة , أو قصر المشبع , لكن الأفضل الابتعاد عن هذا الجواز , ن الضرورة تقدر ضرورة إذا لم نستطع تجنبها , و ذلك إذا اضطررنا إلى ذكر اسم بعينه أو مثل سائر أو قول مشهور أو آية أو حديث ... فقط في مثل هذه الحالات تكون الضرورة .
8 – يشبع أي حرف متحرك في نهاية البيت أي في الضرب و في عروض البيت المُصرَّع بحرف يناسب حركة الحرف ..
هل غادر الشعراء من متردمِ = أم هل عرفت الدار بعد توهمِ
و يُقرأ :
هل غادر الشعراء من متردمي = أم هل عرفت الدار بعد توهمي

و البيت المصرع هو الذي اتفق عروضه و ضربه بذات الروي و الوزن .
9 – ميم الجمع المضمومة تشبع إذا وليها متحرك :
لم يبدُ منهمُ أحدٌ , و تقرأ : لم يبد منهمو أحد .
و تقصر إذا وليها ساكن :
لهمُ الْبشرى , و تقرأ : لهمُلْ بشرى .
10 – هناك أفعال و أسماء تكون بدايتها دوما همزة وصل و هي :

1 ـ الفعل الماضي الخماسي و مصدره و أمره : انْتَقَمَ - انتقامًا – انتقِمْ .
2 - الفعل الماضي السداسي و مصدره و أمره : اسْتكبَرَ - استكبارًا - استكبِرْ
3 - فعل الأمر الثلاثي غير الأجوف و غير المثال وغير المبتدئ بهمز ) : علِمَ – اعلَمْ .
لأن الأجوف : قال يصبح في الأمر : قُلْ , و وعَدَ يصبح في الأمر : عِدْ , و أخذ يصبح في الأمر : خُذْ .

و الأسماء التالية :

4 - ابن
5 - ابنة
6 - ابنم
7 - امرؤ
8 - امرأة
9 - اسم
10 - اثنان واثنين
11 - اثنتان و اثنتين
12 - الـ التعريف
13 - الله
14 - ايم الله
15 - ايمن الله
16 - است .


طبعا في هذه الألفات تسقط منها الهمزة في درج الكلام لفظا , و تثبت في ابتداء الكلام , فلو ابتدأنا بكلمة الله فإننا نلفظ الألف فنقول : ( ألله لا إله إلا هو )

................

• متى تصبح همزة الوصل همزة قطع ؟

عندما يتحول المصدر إلى اسم علم :

انتصر - انتصار = الاسم العلم : إنتصار
ابتسم - ابتسام = الاسم العلم : إبتسام
ابتهل - ابتهال = الاسم العلم : إبتهال

العدد اثنين عندما يتحول إلى اسم يوم من أيام الأسبوع : إثنين و بالتعريف : الإثنين ... و هكذا

-----------------------------------------------------------------------

الدرس الثالث :
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

الأجزاء و التفعيلات :

تتكون الأبحر المعروفة من التفعيلات الثماني التالية و هي التي تكَوّن مقاطع البيت الموسيقية :
فاعلن .... و رمزها .... /0//0
فعولن .... و رمزها .... //0/0
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0

و تتألف هذه التفعيلات من مقاطع موسيقية إيقاعية معينة تسمى :
الأسباب و الأوتاد و الفواصل :

أ – السبب : نوعان

1 - السبب الخفيف : و هو عبارة عن حرفين متحرك فساكن ( /0 ) , مثل : ( ما /0 , هلْ /0 , في /0 و فا /0 في فاعلن ) .
2 - السبب الثقيل : و هو عبارة عن حرفين متحركين ( // ) , مثل : ( لَكَ // , هُوَ // , و مُتَـ // في متفاعلن ) .

ب – الوتد : نوعان

1 - الوتد المجموع : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف متحركين فساكن( //0 ) , مثل : ( لكمْ //0 , و على //0 , مثل فعو //0 في فعولن ) .
2 - الوتد المفروق : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف , متحركين بينهما ساكن ( /0/ ) , مثل : ( مِنْهُ /0/ , و فيه /0/ , و لاتُ/0/ في مفعولاتُ ) .

ج – الفاصلة : نوعان

1 – الفاصلة الصغرى : و هي عبارة عن أربعة أحرف ثلاثة متحركة فساكن ( ///0 ) , مثل : ( سمعوا ///0 , و كتبت ///0 , و متفا ///0 في متفاعلن ) .
2 – الفاصلة الكبرى : و هي عبارة عن خمسة أحرف , أربعة متحركة فساكن ( ////0 ) , مثل : ( وَهَبَكُمْ ////0 , عظمةٌ ////0 , ومثل فعلتن ////0 .

و قد جمع الخليل الأسباب و الأوتاد و الفواصل في قوله :
( لَمْ أَرَ على ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً ) بترتيبها السابق .

----------------------------------------------------

سبقني بها عكاشة ههههه أقصد أستاذي وحبيبي د. رامي , بارك الله بك وجزاك الجنة , كنت أنوي والله كتابة هذا الموضوع بالذات.
محبتي وتقديري....

الدرس الرابع :
ـــــــــــــــــــــــــ ــ

تعريف بحروف المد :

الحروف ( ا - و - ي ) إذا سبقها حرف حركته تناسبها تكون مدّيّة ,
مثال الألف المدِّيَّة : ( مَا ) قبل الألف مفتوح .
مثال الواو المدية : ( كُوب ) قبل الواو مضموم .
مثال الياء المدية : ( بِـيـئة ) قبل الياء مكسور .

عيســى ابْن مريم , و تقرأ ( عِيسَبْ نُمَرْ يَمْ ) , نلاحظ كيف بالنطق - و هذا ما نعتمده في التقطيع - سقطت أو حذفت الألف المدية في كلمة عيسى , و هذه واحدة من الحالات التي تعتمدها اللغة العربية عند التقاء الساكنين ,
فالأحرف المدية ساكنة حكما أينما وجدت , فإذا وليها ساكن حُذِفتْ ؛ و أيضا سقطت الف ابن لأنها من الألفات التي تكتب و لا تلفظ .
سائلُــوا الْأيام , و تُقرأ ( سا ئلُلْ أيْ يامَ ) , و نلاحظ كيف حُذفت الواو المدية , و حذفت الألف من الـ التعريف في كلمة الأيام .
بَواقــي الــضَّباب , و تُقرأ ( بواْ قِضْ ضَباب ) , و نلاحظ كيف حُذفت الياء المدية , و الـ الشمسية .


تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :

1 – ما معنى نتفة ؟
2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .
3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟
4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟
5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا
6 - حدد الروي فيما يأتي :
• إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ
• يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ
• يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ
7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟
8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .
9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟
10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

الدرس الخامس :
ـــــــــــــــــــــــــ

قلنا أن الروي يجب أن يكون من أصل الكلمة حتى نعتمده رويا ,
فمثلا :
خرج الغواني يحتججنَهْ ... و رحت أرقب جمعهنَّهْ

في هذا البيت نجد أن الهاء لا يمكن أن تكون رويا لأنها هاء السكت و هي ليست من أصل الكلمة ,
لذا نرى أن الشاعر التزم رويا قبلها هو النون المفتوحة , فإن قرأنا القصيدة وجدنا أن النون المفتوحة هي الروي المعتمد في القصيدة كلها .

مثلا :
في قصيدة لأبي فراس الحمداني يقول في مطلعها :

يا حسرة ما أكاد أحملها .... آخرها مزعج و أوّلها

فكما نلاحظ أن هاء الغائب لا تصلح رويا , لذا نجد أن الشاعر التزم قبل ( ها ) اللام كروي لقصيدته , و اللام من أصل الكلمة .

و كما لاحظنا في الأمثلة :

ياحبيبي لا تسلني كم أقاسي من نواك

أن ضمير كاف الخطاب لا يصلح أن يكون رويا , لأنها ليست من اصل الكلمة ... بينما كانت الألف من أصل الكلمة .
إذن يغلب على الضمائر أن لا تكون رويا إلا بشروط , كالهاء و كاف الخطاب وياء المتكلم و نا الدالة على الفاعلين , إلا أن تكون من أصل الكلمة .
لكن :
في قصيدة
يا أهيل الحي لا تقسو عليْ ... مدنف قد جئت أشكو ما لديْ

نجد في أكثر أبياتها أن الياء الروي هي من أصل الكلمة , مثل ( حي , كي مصدر كوى , ري مصدر روى , شي بمعنى شيء , .... الخ ) , فإن ورد خلال الأبيات مثل لدي و الياء هنا ضمير فلا بأس في ذلك , لأن الروي في القصيدة هو الياء كما ذكرنا .
و في قصيدة ابن زيدون نجد النون هي الروي لورودها في كثير من الأبيات رويا من أصل الكلمة ,و لا بأس إن ورد في بعض الأبيات نون ليست من أصل الكلمة , لأننا اعتمدنا النون رويا , و لا يشترط أن يتم اعتماد الروي في أول بيت على أنه أصلي أو لا , و يمكن أن يرد بيت واحد في القصيدة يكون الروي فيها أصليا , و هذا يكفي اعتماده , أما لو أن ابن زيدون جاء بالنون غير أصلية في كل أبياته , فنحن مضطرون لأن نعتمد الياء هي الروي , و نترك النون عند ذلك .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

تمرين رقم – 2 –

أصبحت الآن تعرف رموز التفعيلات الثمانية , و المطلوب :
هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة , و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

الدرس السادس
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

درسنا اليوم هو درس و تمرين في آن معا :

نحن تدربنا على فعولن وحيدة , و جئنا بها في كلمة واجدة و في كلمتين منفصلتين ؛

الآن سنضع هذا التمرين :

هات على هذا الوزن أريعة أسطر , و يشترط وحدة الموضوع ,
فلا نأتي بأي كلام غير مترابط :

فعولن فعولن
//0/0 //0/0
يجوز أن تأتي فعولن على الشكل فعولُ //0/
أي أمامنا الأشكال التالية :

فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

الدرس السابع :
ـــــــــــــــــــــــ

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعة :
هو درس و تمرين ..

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
اليوم , سنكتب أربع تفعيلات في كل سطر , و نركّز على روي واحد ؛

فعولن فعولن فعولن فعولن

التفعيلات الثلاث الأولى ( تسمى بالحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( تسمى الضّرْب ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0
4 - فعْ ......... /0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضرب على أحد الأشكال الأربعة السابقة فيجب التزامه .

الآن التمرين أ :

هات أربعة أسطر ضربُها على شكل فعولْ //00 مع التزام روي واحد .
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معا دون اشتراط ترتيب معين .


لنبدأ على بركة الله ...
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

الدرس الثامن :
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , إلا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن

التفعيلات الثلاث الأولى من كل شطر ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة و تسمّى ( العَرُوضُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ..... //0/
3 - فعو ....... //0

و أما التفعيلة الثامنة و تسمّى ( الضَّرْبُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضَّرْبَ على أحد الأشكال الثلاثة السابقة فيجب التزامه في القصيدة الواحدة ,
أما العروض فيمكن أن تأتي على كافة أشكالها في القصيدة الواحدة .

الآن إلى التمرين :

هات سبعة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ