ديوان الشاعر عبدالله العبدلي

ماالبدر إن دثّر الأحلام في الحجُب
وحثّ بالليل همــــاً دونما سبب؟
طوراً يشيّد شوقاً في مخيلتي
له ، وطوراً أرى ماشيدَ من كذب
وخافقي لو تماهى حال زورته
في غفوة العين، أزّ النبض في أربي
وقال: قمْ ! فسماء العشق في نغم
من الضياء ونجم السعد في طرب
فقمتُ لاأمنح الأنفاسَ راحتهـا
ولاأُئوّدُ مشياً نـيــط بالخَبَب
رفعتُ عيني فلم يهمس سوى شجني
وسط الظلام ، ولم تسطع سوى كُربي
ظننتُ نفسيَ مخموراً يحرّكني
عصفُ الشراب وغصن الكأس طوّحَ بي
فعدتُ أشتمُ حلماً ظلّ زورقهُ
تسير أركانهُ منحلّة الخشـب
فما أراه سوى تابوت أغنية
عزفتها وسط إيقاع من اللّهب
غفتْ به مومياء الحب آخذة
بموتها كلَ مـأمول ومُرتقـب
فلن تكون كموسى حين أرجعهُ
مولاه للأمّ بعد الدّمع والشّجَـب

يكفي من الشمس الشعاعُ الـمــــارقُ من كُوّة منها فؤادي رامقُ هي بؤرة الآمــــال إلا أنـّهـــــا مكرٌ يمور به المـُحـــال الحــــارقُ نـاري وأحيـــا من غذاء لهيبهـــــا ذنْبُ اخـتـــلاس والفؤاد الـســـــارقُ بابي إذا انغلقت قصور محبتي رغم الجفاء فإنّ عشقي الطارقُ أفقي الرحيبُ ولو توارتْ شـمسهُ خلف الصدود فإن صبري الشـارقُ

ســــلاف روحـي

ســلاف روحي ونشــواهــــا بـــلا كــمـــــــــد حبي ، وشربة عـشـــق أبـــــــــردت جـســـــــــــدي كأسٌ أنـــا ؛ من نقيّ العـشــق خـــامتـــــهُ وأنت خـمـرتـــهُ الصّــهــــبـــــا ، ألا فـــقـــــــــد أصبُّ من توتك الشـّاميّ في شــفــــتـــــي وتجتني أفرعي رمّــــانــتـــــيــــْــك يــــــــــــــــدي عناقـــك المــــاء أطـفـى كـلّ نـــار جـوى قـد أُضـرمـت في فـؤادي ، بل وفي كـبــــــــــــدي وخدّك الطيف أمــســـــى كل مـــاثــــــلة تدور كـالقــمـــــر الوضّــــــــــاء في خـــلــــــــدي وعينك الأسر صـــارت في حــبـــائـــله خواطري ، هل بـأســـر العين مـن جـــــــــلــــــــــد يـامــاء عشقي ورشْفـات الجَنــان فما رضـــيـــــتُ غيرك ورداً لو على الثّــــــمــــــــــــد

*فقد : فحسبي *الثمد : الماء القليل والمورد الشحيح

بين ازدهار الخصب والإمحال أعمى يصارع حيرةً في البال أمضى سنين الدهر يرقب واقفاً صوتَ الدليل لبلدة الآمـــال قد ملّ نعْقات الغراب تدلـه للهم والأحزان والبَلبَـــــــال حتى إذا لطم الزمانُ بيأسه في خده وبَكى بُكا الأطفـــال همست له حال البكاء حمامة اسكت! فليس البشْر بالإعوال عيناك يامنحوسُ ليس بها عمىً أبداً ، ولكن أُقفلت بـمـــلال ملّت مطالعة السفيه أمـامها في كلّ أفْق نـاصبَ التمثــــال كالعنكبوت إذا تكلم في الهدى نسج الخيوطَ غشاوةً للبــال فاربأْ بنفسك أن تكون مطرّقاً للمجد في ثوب من الأسمـــال البس له حلل التفكر والحجا واركب إليه مطهّم الأفعــال تجد الحياة مع التبصّر إثمداً يجلو لعينك كلّ وجه جمــال فترى النجاح يلفُّ بختكَ حانياً كي لايهب عليه بردُ محال وترى العمى كذبا وتعلم حينها أن العمى في منطق الجهال

أُداري جراحاً لاتؤبّدها نفسي إذا لاح في العينين حالٌ من الحبس يظلُّ عذاب القلب رهن جوانحي ويُطلَق إن صاح المؤمَّل من أَمسي نصيبي من الدنيا ستائر غيمة تشيد رعوداً دون نافذة الشمس أراجع نفسي هل عشقت نفيسة من الخلْق؟ أم كان الوداد من البخس فيا رُبّ عشق بيع في رقدة المنى وروح الفؤاد الصبّ تشكو من المَكس تودّ بأن القلب لو كان عارياً ولاظلّ شبراً من ملامحها مكسي وأبقى عن التذكار صنواً لراهب لأزجر طير العشق إن حَطّ في طقسي ويهجرني التحنان والدمع والجوى وقطعة مرآة تصوّر في الرّمس فلم يبقَ لي في الدّهر غير صحائف تلوح بياضاً وسْط مكتبة الحسّ

( ل ) .... ( م ) ......
كم بين الحرفين فضاءٌ تملؤه الأتراح ؟
(ل) : ليلى ، (م) : مجنون
هل لملم كف جنون الليل ضيــاء الأفراح ؟
* * * *
أيّان سألقاها والوعد مساء ؟
هل بالحلم وكل الحلم هـراء ؟
أم (ل) تعني لحظ لقاء ؟
أم (م) مــاء جمعت فيه جزيئات الأرواح ؟
* * * *
الدفء عصيٌّ يابردة أحشائي ورياح الهجر تكسر أوردة الخفاق ، وتمرط ريش الأشواق
فتغدوا الأشواق بغير جـنــــــاح .
* * * *
هل (ل) لوحٌ تُكتب فيه الآمــــال ؟
والـ (م) مدادٌ وسط دواة فوق زجاجتها مكتوبٌ : " الحزن محال " ؟
لكنّ الريشة تفضح كذبتها فتسطر أنّات وجراح .
* * * *
كم طافك ياجوّ البين فؤادي الصدّاح .
لم يرمق في كومة غيماتك أملاً لوّاح .
لم يرمق إلا الـ (ل) لــثــــــام ، والـ (م) مــــــلام
لم يرمق شيئاً ............
لم يسمع إلا عصفوراً عزف التغريد على إيقاع نواااااااااااح .

الحب مضمون العلا في سؤددي إن شئت حباً فانطقي : ياسيّدي سأراك جاريةً تُعد ضئيلةً من بين ألف يرتمين بمرقدي لن أنتقيك ملاك روحي دائما فالقلب حرباءُ الهوى المتجدّد والعشق كالتقويم عُلّق في الحشا اليوم "ليلى" و "البثينة" في الغد في كل يوم في فؤادي غادةٌ ماإن تلجّ من باب قلبي تُطرد اخترتها من بين ألف جميلة مثل النجوم رمقتهن بمرصدي لا أستمد بضوئهنّ نهايتي في الحب مادام الأفول سيبتدي قلبي مَجَرّتُهنّ تعلن سأمها من مكث حب للسُّها والفرقد والمستحيل بأن أصنّف نجمة منهنّ في أبدي وجدول سرمدي أعني : بقائي وارداً بئر الهوى حتى يُعطّل بالمنية موردي عذراً كحيلَ العين ليس بمعجمي جذراً يعد الخَوْد منبع مقصدي فالخُود تغلبُ بالخفاء نعامةً قد ملّها في البوح ألف خفيدد أسرارها في رأسها مدفونة والجهر من مَلَق العدوّ المعتدي

[/gasida]

هذه القصيدة محاولة للتعبير عن لسان حال الطفلة الشهيدة ملك قاسم والتي استشهدت قبل فترة في بيت حانون برصاص الصهاينة عليهم لعائن الله تترى فكأنها تقول عند احتظارها :

دون موتي موارد الأرزاء مترعات تفيض عُظْم البلاء بئرُها منذ حفرها في بلادي لم تُعطّلْ ولم تسرْ لفناء بل عليها من الخطوب جنودٌ تنفح البشر عن مياه العناء أفلا يرعوي الرّعاع ليسقي روْعنا الأمنُ بعد صدْر الرّعاء ماعرفنا السّقاء غير سقاء يمطر الخدّ من غيوم البكاء بيتَ حانون فيك طير حناني بحنين يحنّ للأجواء حيث سربٌ من البراءة غنّىّ باشتياق قصيدة السرّاء في معاني أبياتها يتجلّى كل ماض لعزّة شـمــّاء لدروس التاريخ كم سار فكري لصلاح وفتحه الوضّاء لسيوف من الشموس تهاوت ــ حين سُلّتْ ــ جماجمُ الظّلماء كلّ هذا من بعد موت صلاح صار طيفاً حكى حلوم الرّائي لم يُقلّدْ من النّبوءة نصراً في عهود الحثالة الجبناء من أقلّوا صودرَهمْ (كوندليزا) وصدورُ الأطفال للأعداء إنني شاهد المهانة فيكم لن أنادي جيوشكم لفدائي بل سأدعوا ــ طريحةً ــ ياإلهي! أسكن الرّوح منزلَ الشهداء وتبنّى وصيتي يارجائي! بانتصار لموئل الإسراء

أحرقتُ عمري بما أذكيتُ في ذاتي ناراً وكلُّ لهيب النار غاياتي فقلتُ أترك معنى النار... أطفئهُ بما سيهطلُ من فُضلى ملذّاتي وماعرفتُ بأنّ البخت صاعقةٌ تدكّ ماكنت أرجو من غماماتي ومافطنتُ بأنّ الحلم مقبرةٌ فكم سيدفن من أجساد ساعاتي كم حكت وقراً لأقصي من ستائره صدىً ترجّل من أقصى نداءاتي أصغيتُ للميْن... صدّقتٌ الذي كتبتْ أناملُ الدهر في سفْر النّبوءات ضربتُ أقبيتي في بطن قاحلة حتى أكوّن بعد الجهد جنّاتي حتى رأيتُ أيادي القلب عاجزةً عن حمل معولها... عن حفر ذرّات أيقنتُ أنّ عزوم الرّوح في شلل مما تفاقم من ضرب المصيبات فقمتُ أزحفُ علّ الدّرب يرأف بي فأمتطيه هروباً من بُنيّاتي فلاحَ لي أملٌ في أفْق شرذمة من الأنام ينادي : سرْ لمرضاتي! فردّ عقلي وبانت عين صحوته: احجم! فذالك شيطانُ المتاهـات

من ينبشُ القبرَ الكئيب بذاتي إلاّ يراعاً نمّ عن آهاتي ما إنْ يرى شخْص السرور بخافقي ميْتاً ؛ يبللْ دمعهُ ورقاتي يبكي وإن حارت مدامع عينه حُثّت مدامعه بحزن دواتي فاسألْ يراعي إن أردت إجابةً عن سؤْلك المأسور وسْط شفاتي سيجيبك القلم الفصيح بأسود من حبره في أبيض الصفحات ويقول: هذي صفحة المجد التي شعت بياضاً من ضياء أُباة لكنْ توارى نورها حين ارتمت ألبابنا في ظلمة الشهوات أين الذين رقوا إلى قصر العلا من بعد ماقاسوا عنا الدّركات بذروا العلوم بأرض ألباب الورى حتى تدلّى المجد كالثمرات أحيوْ شخوصهمُ على أسفارهم فسمتْ وهم في الأرض بعض رفات تبكي بدائعهم بسجن رفوفنا من جور سفو الترب والحشرات لم نأخذ النزر اليسير بعلمهم كلا، ولم نبلغْ فتيل نواة أحلامنا أحلام عصفور يرى ملئَ الحواصل غاية الغايات لم ننتفعْ والعلم وسط بيوتنا كتب على الساحات مرتميات فكأننا عيسٌ عطاشٌ حُمّلتْ ماءً ولمْ تشربْ ولو رشفات عيسٌ تُساق إلى قفار ضلالة يحدوا عليها فاسد القنوات ماأشعلتْ فينا الفتيلَ حمائمٌ في القدس، ناحتْ من عدو عاتي فقدت جناحَ كرامة بل بدّلت شدو السرور بنائح الحسرات صارت تتمتم : أين يكمن قبرهُ؟ ياليتهُ ماكان في الأموات! تعني " صلاحاً " رُبّ ميْت قد بدا حيّا وميْت منتم لحياة أمَلُ الحمائم أنْ ستنبش قبرَهُ فيقومَ يطوي صفحة النكبات ويقوم يغسل حزن كل حزينة بدم تساكب من جسوم عُداة نسيَتْ حمائمنا لعظْم مصابها أنّ " المظفّر " ذاب في المُوماة هيهات يرجع من أصيبت روحه من رمي أسهم هاذم اللذّات لاتحزني يا ورْق مما قد جرى للقدس وادّخري من العبرات فهناك أرض الرافدين بحاجة لبكائكنّ على العلا لحظات لبكائكنّ على عذوبة عيشة حاكتْ عذوبة دجلة وفرات صارت أُجاجاً بل وعكّر صفوها أيدي الكلاب الشرْسة النجسات ياهلْ ترى تكفي اليراعة أمتي بدلاً لسيف أو سنان قناة ؟ إني أراها والبنان تمثّلا بالسهم يُرمى من قسيّ ُرماة أو بالخيول أخال فوق سروجها فرسان حطين على الصهوات أملي بأن يبقى اليراع مخلَّداً ليخلّدَ الآمـال وسط الذّات آمال طير غاب عن أعشاشه طير العلا والعز والبركات بالله نحن وسوف يرجع طيرنا إن نحن قلنا دعوةً بصلاة