ديوان الشاعر لحسن عسيلة

أعظم بخشان !

أعظم بخشانَ اللبيبَ مُجَدِداً في كل فن رقمه يأتيكا خلعَ العروضُ بكمْ ثياباً رثَّةً واختار ثوبا من فخار حيكا عطر النباهة من رياضك فائحٌ سحر البلاغة مقول في فيكا بحرُ النبوغ ونبعُ كل فضيلة والبر والإحسان عفوٌ فيكا خُضْتَ الغمارَ غمارَ علم دربه جَمُّ الفوائد لم يكن مسلوكا بالفكِر والأرقامُ محْضُ وسيلةٍ أمسى العروض مهذبا مسبوكا خشانُ نهجكَ عنْ قريبٍ ذائعٌ حدْسي يُنَبّئني كما يُنْبيكا الرقمُ خالٌ بارزٌ في خده والرقم صادقُ رأيهِ يَسْبيكا فلقد نصبت لكل مجد سلَّما والمجدُ إن لمْ تلقهُ لا قيكا تمضي بنا نحو العلا متفائلا والعزم يحدونا كما يحدوكا كمْ حاقدٍ في صورةٍ ما ، ناقدٌ والنقدُ والتشهير لا يُثـنيكا عِللُ العروض متاهةٌ وزحافهُ أزرتْ بهِ حتى غدا متروكا للشعر ناموسٌ توارى سرهُ خلْفَ المفاهيم التي تُضنيكا يا ناشدا سر الخليل وجدْتَهُ الفهمُ والأرقامُ ذي تكفيكا وابْرَحْ " مفاعيلَنْ " وزُمْرتها فَفي نادي عروض الرقم ما يُغْنيكا أمْعَنْتُ في تحبيب نهْجٍ سامقٍ وعسى هطولُ يراعتي يُرضيكا

أبو معاذ لحسن عسيلة 16/03/2013

لزكية الأخـــــــــــلاق ألف سلام تسْـــعى بهنّ لطائــف الأنسام خُلُقٌ كريم والفضـــــــــــائل جمة دأبُ الـجدود ، وفـطرة الإسلام حقا ملكت من المـــــكارم خـيرها ولقــدْ غمرتِ الجـــمْعَ بالإكرام فالنبلُ والأخـــــلاق طبْـــعُ ثابـــتٌ والشـعْر شهْدٌ سـائغ الأنغـــام أسْمى المكارمِ في الورى موهوبة من بارئ النسمات ذي الإنعام الشمس غارتْ من ضياء حروفها والليل يستغني عن الأجـرام رفقا بعشاق القــــريض فإنــــهــمْ في المنتدى قتلى بغير سهام فلقدْ تركْـــــــت القارئين جميعَــهم ما بين منبــــــهر وآخر سـام حَظِّــي من الإكرامِ فاقَ مُــؤَمَّـــلي من فيض بحرٍ بالمكارم طــام يكْـــفي أبا الشيـــماءِ مـــدْح زكيةٍ فهو الشهادة لي وخير وسام ولسوف أذكر ذا النوالَ كرامـــــةً وأنا المدين لها مدى الأيـــــام فلقدْ وعدْتُ بِأنْ أجيـــبَكِ لاحــــقا وأنا المُعاهِـدُ قد حفِظتُ ذِمامي فلكِ التــــحايا مُشْــــــــرقاتٍ كلما فاحَ الشذى معـــهنَّ ألف سلام

أبو معاذ لحسن عسيلة 27/04/2013

من مثل ياسين وقد حاز المنـى من مثله، شيخ تسامى مقعـدا قد كان ذاك الشيخ طودا راسيـا جلدا جريئا و مثالا يقتــدى باذل نفسه سخاء قد غـــــدا رمز الفداء فخر كل منتـدى خالٌ على خد الزمان ، طائــر غنى نشيده على لحن الـردى : على خرير الدم قَوْمي قد صحَـواْ والجبن في النفوس قد تـبددا عسى دمي يرتق فتق أمتــــي وتنتهي المأساة فينا أبــدا أسعارها حريتي باهظـــــة مُكْـلفة ، أقلها طعم الــردى وفي الردى سرٌ خبيءٌ للعـــلا لمن يروم عزةً و ســؤددا يا مرحبا بها المنايا ، مرحبـــا فالعز بالحتوف قد تجــددا يا مرحبا بها مَـنِـيـّـتي إذا تقودنا إلى المعالي سرمـدا لن يبرحَ السلاحُ كفا أبـــــــدا مابقي الغاصب،راح أو غدا يا أيها البدرُ- الذي تهللـــــتْ أنواره - أيقظتَ قوما رُقـَّـدا يا أيها الموت وما تـــــدري فقدْ أحييت شعبا طالما تبــلدا ستقـْضُمُ الدماءُ زهْرَ حُـلْمِــــهمْ إن الدماء لعنةٌ على العدى

أبو معاذ لحسن عسيلة / أيام بعد مقتل الشيخ ياسين
تم تنقيحها وهي على بحر الرجز

قدْ سَقَطَ القِناعُ يا كَذُوبُ وَ قدْ بَدَتْ آثارُهَا النّدُوبُ قدْ حصْحصَ الحقّ و قدْ تَبَدّى وذا مُحَيّاكَ به شُحُوبُ تجْهلُ معْنى المجْدِ تَدَّعِيهِ وَهْماً ، فدُونَهُ العُلا دُروبُ الوَجْهُ مِنْكَ كانَ ذا بَهَاءٍ وَوَجْهُكَ اليَوْمَ بهِ عُيوبُ وجْهُكَ هذا خَلْفهُ وُجُوهٌ وَ ذو الوُجُوهِ أمْرُهُ عَجيبُ يامنْ بنَى بالوَهْمِ كلّ مجدٍ إنَّ شُموسَ المَجْدِ لا تغِيبُ ضوْءُ النّجومِ دائِمٌ ، وَهَذا نَجْمُ مَعَاليكَ لهُ غُروبُ فلَسْتَ ذا مَجْدٍ وَلسْتَ منْهُ يَا واهِماً! وَالمَاءُ لا يَرُوبُ عِشْتَ بِلا كَرَامَةٍ ذليلاً وَ حَسْبُهُ الكَرَامَةُ اللّبيبُ وكُلّ ما ادّعَيْتَهُ تَلاشَى وكُلّ صَرْحٍ شِدْتَهُ مَعِيبُ بِلاَ هَويَّةٍ تَهيم أعْمَى لَأ نْتَ خَطْبٌ دُونَهُ الْخُطُوبُ للشّامِ مَجْدٌ وَعُلاً عريقٌ وَأنْتَ عَابِثٌ بهِ لَعُوبُ الشّامُ ذي مَهْدُودَةٌ وهذا نَزْفُ الغَيارى غَيْمَةٌ صَبِيبُ فيها الشهيدُ باسمٌ وفيها شَهيدَةٌ بَنانُها خَضيبُ فيها الدِما مُهْراقةٌ وفيها قلْبُ الفَجيعِ هَدَّهُ النّحيبُ فيها صُرَاخُ صِبْيَةٍ وفيها دَمْعُ الثكالَى سَحْسَحٌ سَكوبُ كُلُّ الجِرَاحاتِ لها الْتِئامٌ والشّامُ ما لجرحها طبيب ؟ لاَحَتْ بَشَائِرُ الفلاحِ تَنْعَى عهْداً وَ حَبَّذا لهُ الْمَغِيبُ

رجزية على قالب مستفعلن مستفعلن فعولن // مستفعلن مستفعلن فعولن
أبو معاذ لحسن عسيلة 29/04/2012

دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ واهاً لمنْ أيامُهُ أكدارُ النفْسُ وكْرٌ للمصائب كلِّها و الصبْرُ سلوى ، لا أراه يُعَارُ مَنْ للخطوب سريعة عَوْداتُها إلا صبورٌ و الخطوبُ كِثارُ إني اصْطبرتُ و للنوائبِ شدةٌ وأخو النوائب دأبه التصْبارُ إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمةٌ مخْبوءةٌ، قدْ ضَلّها الأغْرارُ تلكَ الدوَاهي خيْلها مكْدودَةٌ ونفوسُنا لِخُيولها مِضْمارُ لمّا تَصَدّى صَبْرُنا لِخُيولِهَا مُسِختْ ، وإذ بخُيولِها أعْيارُ للكرب بتّارٌ ولي الصبرُ الذي ينْبُو على جلْمُودِه البتارُ صبْري على اللأْواءِ ليْس يعِيبني و مُصابرُو البلْوى همُ الأخيارُ إني لأُنْظِرُ شدّتي حتى تزو لَ ، ولا أقولُ علامَ ذا الإنظارُ يا صبْرُ أنتَ مُهَاجَري عنْد الشّجى درْعي إذا ما كرّتِ الأقْدارُ ألْقى النوَى مُتصبرا كيْ لا أُرَى مثلَ الثكالى و الدموعُ غِزارُ قلْبٌ بِلا صبْرٍ جميلٍ ، فارغٌ خِلْوٌ هَواءٌ بَلْقعٌ وقِفارُ

أبو معاذ لحسن عسيلة نسيت تاريخها ، ربما كانت في سنة 2011 م

هذا تشطيري لقصيدة البرعي رحمه الله التي بعنوان :"ياراحلين إلى منى بقيادي "
أشطري هي التي بين القوسين وإذا حذفت جميعها تبقى قصيدة البرعي صافية من كل شائبة تشوبها ،

يا راحلينَ إلــــى مِنىً بِقِيَــــــادي (حُثُّوا المَسٍـــيرَ تقَــــطـّعَتْ أكْبادي) (قدْ كانَ شوْقي غافِيـاً حيناً ، وقدْ) هيّجْـــــتـُمُ يــــوْمَ الرحيـــل فؤادي سِرْتُمْ وسار دليلُكُمْ ، يا وحشتي ( نارُ الــجوى تَقـْــــتاتُـــــني وسُهَادي) (لا تعْجَبواْ مِنْ هائــمٍ مُسْتعْــــجلٍ) فالشــوق أقـْلـَقني وصـوت الحادي وَحَرَمْتُمُ جفْني المَنَـــامَ بِبُعْدِكُـــمْ (كمْ بيْنَنا مِنْ أنْجُـــــدٍ وَوِهَــــــادِ) (ها نحْنُ سِرْنا واللِّقاءُ مُؤَمَّــــــلٌ ) يا ساكـــنينَ المُنْحَـــنَى والــــوادي وَيَلُوحُ لي مابينَ زمْزمَ والصَّـفا (حَـــــشْدٌ يُـــــحَييّـــــــنا بِلا تَـــعْدادِ) (رُوحي تُسابِقُني وَشَوْقي ، إنَّنـي) عند المقام سمعـــــتُ صــوت مناد ويقولُ لي يانائما جُدّ السُــــــرى (غصَّ المــــكانُ بِصَــفـْوةِ العــــُبَّادِ) (يا راحلينَ إلى مِنىً بُشْـــــراكُــمُ ) عرفاتُ تجْــــــلو كـُلَّ قـلـْـــبٍ صادٍ من نالَ منْ عرفاتَ نظْرةَ ساعةٍ (تَنْجَابُ عنهُ سَــــحَائِبُ الإجْــــــهادِ) (وَيَعودُ مَغـْفـُورَ الخَطــايا كُلِّــــــها) نالَ السُّــــرورَ ونـــَـــالَ كـُلَّ مـُرادٍ تالله ما أحلى المبيتَ على مِنــًى (شَوْقي ضَجيعي وَالتُّرابُ مِهَــــــادي ) (وَتَبَدَّدَتْ عنـْدَ المقام شُجونـُنــــَا ) في لـــــَيْلِ عــــيدٍ أبْـــــــرَكِ الأعْيَادِ ضَحّوا ضحاياهمْ وسالَ دماؤها ( تِلْك الشَّـــعائِرُ ، شَرْعُ ذِي الأمْجَادِ) (وأنا الفقيرُ ، عَدِمْتُ هَدْيي إنَّني ) وأنا المُتــــــَيَّـمُ قدْ نـَحرْتُ فــــؤادي لـَبـسُواْ الثيابَ البيضَ شاراتِ اللقا (في زَحْــــمَةٍ وَ تـــــلاحُمِ الأجْـــسادِ ) (يَمَّمْــــتُ بيْـــتَ اللهِ أنْشُدُ بُغْـــــيَتي) وأنا المُلـَوَّعُ قدْ لبـِــــــسْتُ سَوَادي ياربّ أنـْتَ وَصَلـْتَـهُمْ صِلـْنِي بِهِمْ (نفْسِي الفِداءُ لِوَصْلِـــــــهِمْ أسْيادي) (يا ربّ جِئْتُكَ بالذنوبِ تـَغـُلــــــُّني ) فِبِحَقِّــــهِمْ يا ربّ فُــــكَّ قِـــــــــيَادي فإذا وصــلتمْ سالمـــينَ فَبَلّــــغُواْ مِنّي الســـــلامَ أُهَـــيْلَ ذاكَ الوادي قولوا لهُمْ عبد الرحــــيم متـــيّمٌ ومــفــارقُ الأحْـــــبـــابِ والأولـَادِ صلى عليكَ اللهُ يا عَلَمَ الهُـــدى ما ســـــارَ ركْــــــبٌ أوْ ترَنـَّـــمَ حادِ

أبو معاذ لحسن عسيلة مجهولة التاريخ ربما كانت في 2011 م

عندي بنت حسناء


عندي بنت حسناء ْ
أدعوها شيماء ْ
أهواها من كل الأعماقْ
زيـّـنها شعر أشقرْ
عسَليّ أنضَـرْ
وتزيد على الحولينْ
بكذا أيام العام وأشهرْ
ولها أخوان ِ اثنانْ
اَلأولُ حمزه ْ
و معاذ ٌ ثانْ
دوما تلهو ، حولي تلعبْ ..
وتناديني ، "بابا بابا" !!
فتـُدَغـْدغ سمعي
ويلين ُ جنانْ
وأقول لها يا " شوشو"
من خاط لك التنورهْ ؟
تتحاشى استفهامي..
شزْراً ترمقني ..
تتجاهلني ...
فأعيد سؤالي بحرارهْ
من خاط لك التنوره ْ ؟
فتجيب بكل دلالٍ
و بكل مهارهْ
هي "طا طا " {1}
لا أحد سواها
أنا أبغيها أنا أهواها ..
وإذا يمًـمت البابا
فهِيَ تحثُّ السير تــِـجاهي
وتصيح رويدك "بابا"
لاتتركني
خذني في الأحضان ْ
فتعانقني و تقبلني
و تشد ثيابي
وتلاعبُ أزراري في القمصان ْ
وتظل تنادي ... "بابا بابا "
لا أبرح صدركَ "بابا"
أهوى " بابا"
ملء الأكوانْ

{1} "طاطا" تعني خالتي أو عمتي يقولها بعض الصغار عندنا أصل الكلمة فرنجي tante

01/09/2011