هذه المشاركة الأولى لي ( صيحة مجاهد )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد المزوغي
--------

جميل هذا النص ومثمرة هذه الحوارات التي جرت حوله وأقدر حرص الأستاذ نزار على اللغة والإملاء لكنني لم أفهم وجه اعتراضه على تسكين الراء في تخبرك والفعل ورد مجزوما لكونه جواب شرط ، كذلك في قوله يأتون أخطاءا لم أفهم وجه إيراد الألف بعد الهمزة وكذلك في تشكيله لكلمة عتمة بضم العين في قوله بل الظلمة أو العُتمة وما أعرفه هو فتح العين والتاء أيضا ،لكن ربما للأستاذ نزار وجه آخر لا أعرفه فحبذا لو أورده لنستفيد جميعا
محبتي للجميع

لستُ أُستاذًا أخي الكريم بدليل العُتْمَةُ ينتشرُ هنا في واحة الأحباب وباءُ التعظيم،وأرى أن يُبادرَ العمري تطعيم الوافدين الجُدُد ضِدَّ هذا المرض الفتاك.

أخي العزيز محمد حبذا لو ناديتني بإسمي أو بلقبي،هذا أقربُ للمودة وأسرعُ للتآخي منَ التعظيم والتفخيم،كما أنَّ حجمي في لغة الضاد لايتعدى الطاء(طالب) وها أنت تراني كثير الحن.أما حرصي على اللغة،فَمِن نفسي قبلَ غيري،وَتَراني أحرصُ على تشكيل الحروف حتى الساكن منها،ولي من هذا هدف،والهدفُ أخي الكريم أن أَتَبَّينَ لحني من خلالكَ وكذلك الباقين،فَأُقَوَّمُ اعوجاجَ لساني كل مرة،العَتَمَة مِن عَتَمْ كُنتُ أقولها بضم العين وسكون التاء وقد قَوَّمتَني فيها،والظُلمَةُ كنتُ أقولها بفتح الظاء الظَلْمَةُ هكذا،فعدتُ إلى القرآن بالأمس لأتَبَيَّن صِحَّةُ نُطقي لها،فوجدتُ الفتحَ لحن،ليست أخطاءَ طباعة إنما أخطاء لسان.أما (أخطاءًا،وجوابًا،وسَمعًا) وضعُ الألف بعد تنوين الفتح،فحالها كحال أَإِمَّة ورءُوس أم أئمة ورؤس أم أءِمة ورؤوس هكذا،ليسَ وقتها ولامكانها،الآن وهنا.

أما تخبركَ أخي الفاضل في: عَنِّي،سَلِ الجَوزَاءَ تُخْبِرْكَ الَّذي تَبْغِي،وتروِ رواية الأمجاد.

بَحَثْتُ عَنِ الشَّرطِ كما ذكرتَ وعن الطلب كما زَعَمَ أستاذيَّ د.جمال ود.سلطان وأخي الشاعر وعن سبب الجزمِ،فلم أجد في هذه الجملة إلا سل:وسل أمر،لو سُبِقَت بلام لَصحَ الجزم(لِتَسأَل)؛الكلام يبدأ بِعَنْ وهيَ من حروف الجر،ومعناها هنا(معنى عن) الاستعلاء،وياء المتحدث ثُمَّ سَل أعلى صِيَغِ الأمر وهيَ اسمُ فعل الأمر لا فعل الأمر كما ذكرَ أستاذنا د.سلطان،فعل الأمر: خُذْ أُكْتُبْ ونحوها،واسمه قُلْ وسَلْ وبلغ ونحوها،غيرَ مَسبوقَةٍ بشيء للتخفيف كما زعمتم من أنها طلب،فلو سَبِقَهَا رجاء كهَلاَّ أو لو أو لَولا لكانت طلباً،لاتخرجُ سل عن معناها الأصلي(وَهُوَ الأمرُ مِن أعلى) إلى الطلب وهوَ الإلتماس إلا إذا أفادَ سياق الحديث بذلك،نحوَ(أخي الحبيب جمال سل فلان عن كذا) المساوات بيني وبين جمال جعلت من الأمر التماساً،طلباً((لستُ مساوياً لجمال هوَ أستاذي إنما هوَ مثال))،لام الأمر هوَ الذي يجزم المضارع لافعلهُ أو اسمه حسب ما أعتقد،ثُم الجوزاء أسمٌ مجرورٌ بِعَنْ،ثم تُخْبِرُكَ فعلٌ مضارعٌ والكافُ ضميرُ المُخاطَب. أين الشرط وأين الطلب في هذا؟ هذا اقتباس من كلام أستاذي د.سلطان(أما تسكين ( يخبرك) ، فهي فعل مضارع مجزوم ؛ لأنه جواب الطلب ، لقوله : عني سل الجوزاء تخبرْك الذي ..والطلب تحقق في فعل الأمر ( سل) ) هل جعلتَ من سل سؤال طلب،وتخبرك جواب إخبار كيفَ هذا أستاذي؟ وسل:إفعل،إسمُ أمرٍ يُفيد السؤال من باب الإستعلاء وليسَ التسوية،بل القصيدة كلها(فوطئت،أنا،سأظل،سأذل،� �ِنِّي،وإلخ)،لاأتفق معَ ماجئتَ بهِ أخي الكريم د.سلطان ولاأقطع برأيي.

سأعود إلى هذا البيت: سأظل أقلع ليل كلِّ مضلِّلٍ في الأرض،أبدله بنور رشادي
ليسَ تأويلاً، إنما للصورة والإستعارة والكناية كما زعمتم،والمفردات المستخدمة.


لاأقطعُ بصوابِ ماجئتُ بهِ،ولاأدَّعي تمام العلم،ولاأُحبُّ التشنج

مودتي أخي محمد


الكعبي

أخي العزيز رائد
القصيدة جميلة ومتماسكة ويالها من إطلالة أولى مشرقة بهية جاذبة..ولا أرى حرجا فيما أخذ على القصيدة والأنسب ما وردبها ولاأريد أن أزيد ..ولكن في هذا... إني لأسمع صوتَ حورِ العين في الــ
(جنّـات يدعـونـي للاستشـهـاد ) ..ألا يوجد كسر وياء المتكلم منطوقة والهمزة همزة وصل ..سلم الشعر والشاعر ..ولك الود

أخي نزار الكعبي

أشكر لك تفضلك بالرد ولي تعقيب أثق أن صدرك يتسع له ، لا أظن أن إطلاق لفظ أستاذ في مخاطباتنا يدخل في دائرة التعظيم الممقوت الذي يشبه الوباء بل هو من باب الاحترام والتقدير ومن باب الإخبار بالحقيقة في حق كثيرين من رواد هذه الواحة فجلهم أساتذة ودكاترة وأصحاب خبرة طويلة في التدريس الجامعي والبحوث والتأليف ، والقرآن الكريم نهانا عن التنابز بالألقاب التي تجرح الشعور وتسيء إلى الآخرين لكنه لم ينه عن مناداة الآخرين بما يمتن العلاقات ويزيد في الود خصوصا إذا لم تخرج المناداة عن المألوف إلى المبالغة الممجوجة أو كانت إخباراً بحقيقة " ولاتغمطوا الناس أشياءهم"
أما تخبرك فإنها واقعة جواب شرط والتقدير سل الجوزاء فإن سألتها تخبرك والشواهد على هذا كثيرة في القرآن وكلام العرب بإمكانك الرجوع إليها . وإما إضافة الألف المنونة بعد " أخطاء وأسماء " وما في هذا الباب فلايجوز وإنما يقع التنوين على الهمز وقد مارست تدريس النحو ردحا من الزمن ولم أقف على وجه لزيادة هذه الألف
لك المودة الخالصة أخي نزار

مرحبا بك فى واحتنا....

فانت اتخذت القرار الصحيح عندما توجهت الينا.....

فتبدأ معنا بموضوع شيق وجميل....

فشكرا لك على ما كتبت.

لا أخفي سروري بهذا النقاش الجميل و المثمر حول هذه القصيدة المسكينة ...
و إن كان قد فاتني أن أقابل ترحيب و تشجيع الإخوة فرداً فرداً فإنما أتكئ على حلمهم و سعة صدرهم فإنه يعوزني الوقت هذه الأيام لإطالة المكث في ربوع الشبكة المعلوماتية ...
أما فعل الشرط و جوابه فهذا أشهر من أن يعرف و أوضح من أن يوضح و لا أظن أن هناك داعياً لكثر شرحه و تفصيله لأنه من توضيح الواضحات !
و الرجوع إلى الحق أولى ...
و أما الكسر الذي ذكره الأستاذ عبد الحكم فلم أدر بالضبط ما وجهة النظر فيه و دعني أشطره لعل الأخ عبد الحكم يدلني على ما فاتني منه ..
جنناتيد ...............عونيللس ............. تشهادي
/@/@//@......../@/@//@....../@/@/@

فأين موضع الكسر هنا ؟

و يا دكتور سيد سليم ..
القول ما قاله الدكتور جمال .. فتسكين ( مع ) من الضرورات اللذيذة في الشعر و ليست خطأ البتة حينئذ ..و لك الشكر على ترحيبك
لكم جميعاً التحايا على هذا التفاعل و النقاش الخصب ...

مرحبا بك أيها المبدع الفذ رائد السمهوري بين إخوتك

الأفاضل وأظن قلمك سيتحفنا بالكثير من غزير شعرك

قصيدتك هذه انعكست على مرآة مشاعري فكان الردّ

بقصيدة أفردت لها شرفة بعنوان : بمثلك نفخرُ

أنعمْ بمنْ عشِقَ الشهـادةَ للكـر امةِ في الوغى إنَّا بِمثْلِـكَ نَفْخَـرُ طوبى لحفظك ذي المبـادئ إنهـا لَطَريقةٌ مُثْلَى وسَعْيُـكَ يُشْكـرُ لاسِلْمَ دون كَرامـةٍ نرْضَـى ولا استسلام نقبلُ بَـلْ لِـذا نتنكَّـرُ

لك أجمل تحياتي

احييكم على حواركم الناجح
سلمت الأنامل

وإبداع جميل من رائد السمهوري

أشكر كل من علق و كتب و ناقش و لكم التحايا العاطرة و تشجيعكم دافع لي للاستمرار لكم كل الفضل ..

أبدأ بأن أرحب بالأخ الشاعر رائد السمهوري في مشاركته الأولى.

وأثني بالثناء على قصيدة تقدم لنا شاعراً متمكناً من أدواته وموهوب في قدراته.

ولا أرى وقد كثر النقاش حول أمور لا خلل فيها ولا هنة ، فالقصيدة في رأيي سليمة عروضياً ولغويا ، أقول لا أرى بأساً من نقاش يفيد القراء.

أما وباء التعظيم الذي تحدث عنه الأخ نزار فهو أبعد ما يكون عنا فكلنا هنا عباد الله إخوانا وإنما كما أوضح الأخ الكريم محمد المزوغي نتقرب إلأى بعضنا البعض بالود والحب الصادق ، وننصف أصحاب العلم والمنصب حقهم فإن المعارف في أهل النهى ذمم يا نزار.

أهلاً بك أخي رائد ويسعدنا أن نلتقي دوماً على ضفاف حرف صاف وراق كحرفك أخي.


تحياتي

الحبيب أبو حسام

كنتُ قد عزمتُ على التوقف هاهنا على غير قناعة
بعدَ أن كتبَ الشاعر هذا الكلام:

(أما فعل الشرط و جوابه فهذا أشهر من أن يعرف و أوضح من أن يوضح و لا أظن أن هناك داعياً لكثر شرحه و تفصيله لأنه من توضيح الواضحات !
و الرجوع إلى الحق أولى ...)

ثُمَّ جئتَ أنتَ،وكما العادة،بكلامٍ مُفيدٍ لابُدَّ أن يسود ساحات الأدب:

(ولا أرى وقد كثر النقاش حول أمور لا خلل فيها ولا هنة ، فالقصيدة في رأيي سليمة عروضياً ولغويا ، أقول لا أرى بأساً من نقاش يفيد القراء.)

وسأجعل بدلَ(بأساً)بُدَّاً؛ وسأفتحُ باباً في النقد لأكمل الموضوع،وسأدعو أخي
محمد المزوغي إلى هناك.

تحية طيبة للجميع

الكعبي