سرادق الموت

و اسمح لي أستاذي .. فهذه أبيات قديمة لي صادف أن كانت على نفس البحر و القافية
أهديك إياها مع خالص مودتي و تقديري

بوركتَ شاعرَنا للحُبِّ و الوطنِ و دُمتَ مؤتلقاً في صفحةِ الزمنِ بريقُ حرفكِ يسبينا ، و نعشقُهُ فهل رأيتَ أسيراً هامَ بالرَّسَنِ أهرقتَ أدمعَنا ، رفقاً بأعينِنَا فاْبيَضَّ أسودُها من شدة الحَزَنِ يا صاحِ جُرحُكَ جُرْحُ العُربِ قاطبةً في مصرَ في الشامِ في البحرينِ في اليمنِ بغدادُ تسكنُ في أعماقنا أبداً و في مرابِعِها نشتاقُ للسكَنِ بغدادُ لم تحنِ للمحتلِّ هامَتَها بغدادُ شامخةً تسمو على الإحَنِ من قال أن الذُّرا قد مسَّها خَوَرٌ أو أن تلك الرُّبا آلَت إلى العَطَنِ من قال أنَّ الفراتَ الحُرَّ قد رَكَدَت مياهُهُ أو رُمِي بالضعفِ و الوَهَنِ اُنظر إلى نَخلةٍ في دجلَةَ انتصَبَت تُمَجِّدُ اللهَ في سِرٍّ و في عَلَنِ يَرمُونَها بلهيبِ النارِ ، تَرجُمُهُم بالنارِ ، بالموتِ مجاناً مع الكَفَنِ بغدادُ لمَّا تَزَل يا صاحِ نابضةً بالحُبِّ ، رغم الأسى و الجُرحِ و الشَجَنِ بغدادُ لمَّا تَزَل للعُربِ مفخرةً و نخلُها شامخٌ في الأُفْقِ ، لم يَهنِ

الحبيب الأديب د. مصطفى:
دعني أشكر لك ردك الكريم والذي يبرز أكثر ما يبرز هذا الحب الكبير الذي تكنه لأخي الحبيب الأثير د. محمد السمان. وتالله إنه ليسعدني أن أجد منك هذا ، ولو كان الأمر يتعلق بالشخص وحبه والحرص عليه لما وجدت من هو أولى مني بأحد أحب الناس إلى قلبي هو يعرف هذا وأنا أعرفه وليعرفه من شاء.
ثم دعني أثني بالقول أن ما كان أخي الحبيب هو من قبيل المماحكات الأدبية التي لا تكون إلا مع الكبار كي نستفز فيهم رغبة الإفادة والتوضيح ، وإنما يكون الحديث على حسب القدر والمقام. ثم إن شئت فليكن هذا الأمر من قبيل دفع العين عن أبيات أخي الحبيب د. محمد التي فاجأنا بها وبهذا الإبداع الذي ربما من حقه أن ننصفه بالشكل الذي يبرزه ويرفعه. ولعل هذا يبين أن ما قلت لم أقل بأنه خطأ بل وجهة نظر قابلة للأخذ والرد.
ثم لعلني قبل أن أرد بود بما لدي أحب أن أركز على أن الحوار مع الكبار يكون بمستواه بما لا يعوز المرء أن يتحدث عن المسلمات أو حتى ما فوقها احتراماً لعقلية المتحاورين. وبهذا فإني سأجتهد في أن أقول ما أرى بشكل مختصر بإشارات تكفي.
أما في النقطة الأولى التي علقت عليها فنعم تختلف الدلالات ولكني هنا لم أجد ما وجدت أنت. وبغض النظر عن معاني لفظة "حزن" والتي أؤكد لك بأنني أعرفها حقا فإن الفعل كاف حقاً لتأكيد استمرار الحزن وثبوته كونه فعلاً مضارعاً جاء هنا مؤكداً الاستمرارية ولو كان قال "أحزنني" لربما كان فيما قلت ما يبرر. ثم إن ما اقترحته "الشجن" هو أشمل للمعنى من الحزن ذلك أنها يشمل هذا الإحساس إضافة إلى إحساس الهم والتأثر والانكسار بالعجز وغيره مما يوافق هذا المعنى.
وأما في النقطة الثانية فإني أحيلك إلى عدد من معاجم اللغة لتعلم أن الجسم اسم شامل لجسد الإنسان وبدنه فهو يعني المجسم الذي يمكن تأطيره بحجم وقياس. وإسهابك الرائع في تعريف الفروقات اللطيفة بين هذا وذاك مما يفيد القراء حقاً فإني أؤكد لك هنا على ما قلت وأستعين معك بفقه اللغة الذي يفهم في السياق هنا بغير ما استخلصت أنت. البدن هو الجسم بلا روح ، والجسد هو الجسم ما دون الرأس وكلا الأمرين لا يوصلان إلى ما خلصت إليه على الأقل في تقديري المتواضع.
أما ما قدمت من اقتراح بأن يكون "بقايا الروح والبدن" ففيه معنى أكثر تأثيراً وعمقاً كما أرى ، إذ يمكن الإسهاب في شرح المعنى هنا بما يتعلق بالميت وبالحي ، ولا يغيب عنك المقابلة في البناء بينهما.
وعلى أية حال ، ورغم أنني لا أحبذ أن نستعين بشواهد نادرة وفي غيرها سعة إلا أنني أؤكد مجدداً أن الأمر لم يشر إليه كخطأ بل كرأي.
وأما النقطة الثالثة فأنت مصيب حقاً ، وأنا ممن استخدم هذا الأمر في بعض أحايين بدون غضاضة ، ولا أحسب إلا كل شاعر يستخدم هذا ، وما أشرت إليه إلا من باب أنني لم أستحسن تكرار أين هم في الصدر والعجز ووددت لو كان هناك فعل يزيد المعنى عمقا.
ومهما يكن من أمر فإن ما كان هو مماحكات في حضرة أخ حبيب له رزانته ولي دلال عليه ، وما هو إلا رأي قلته في هذه النقاط الثلاث على خلاف النقطتين المتبقيتين وهما مما ليس فيها رأي.
إن كنت أحسنت فمن حسن أدبكم وإن كنت أسأت فمن جهل نفسي وسوء ذائقتي ولكم العذر.
تحياتي

===============
أخانا الجليل العالم المدقق والشاعر المتألق الدكتور سمير
تحية إجلال وحب وود
وبعد،
فلم يكن دافعي للكتابة -علم الله - حب أخي الشاعر الدكتور السمان رغم حضوره واستحقاقه ، فالنقد كالعلم بمعزل عن الحب.
ثم إنني مدرك أننا هنا في هذه الواحة المباركة شركاء في الحب والود والإخلاص والاحترام ، تجسيدا جميلا لحلمك النضير الكبير ، زاده الله تحقيقا وأدامه بريقا ورحيقا.
أما دافعي الحقيقي فهو الرغبة الصادقة في المحاورة والمدارسة مع إنسان سامق صادق ، وعالم جليل نبيل ، وناقد محقق مدقق، ثم هو قبل ذلك كله شاعر خبير بصير بفنه ، وكما يقول المتنبي:" إن الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحائك؛ لأن البزاز يعرف جملته، والحائك يعرف جملته وتفاريقه، لأنه هو الذي أخرجه من الغزلية إلى الثوبية".
وبكل الصدق أقول لقد سعدت غاية السعادة بحوارك الراقي ، وتوضيحاتك المفيدة، في إطار من الاحترام المتبادل الذي أتمنى أن يتعلم منه الناشئة أصول الحوار والمناقشة
فما أجمل محاورة الكبار ومدارستهم للوقوف على مثل هذه الفوائد العظيمة التي تثري وتضيء التي لا تصبو إلى مستوى الصحة بل تسعى إلى مستوى الجمال
ومن ثم أقول لقد أحسنتَ يا أخي الكريم ؛ فسلمت وسلمت ذائقتك الراقية
ودمت والجميع بكل الخير والحب والسعادة
أخوك المحب: مصطفى

===============
أخانا الجليل العالم المدقق والشاعر المتألق الدكتور سمير
تحية إجلال وحب وود
وبعد،
فلم يكن دافعي للكتابة -علم الله - حب أخي الشاعر الدكتور السمان رغم حضوره واستحقاقه ، فالنقد كالعلم بمعزل عن الحب.
ثم إنني مدرك أننا هنا في هذه الواحة المباركة شركاء في الحب والود والإخلاص والاحترام ، تجسيدا جميلا لحلمك النضير الكبير ، زاده الله تحقيقا وأدامه بريقا ورحيقا.
أما دافعي الحقيقي فهو الرغبة الصادقة في المحاورة والمدارسة مع إنسان سامق صادق ، وعالم جليل نبيل ، وناقد محقق مدقق، ثم هو قبل ذلك كله شاعر خبير بصير بفنه ، وكما يقول المتنبي:" إن الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحائك؛ لأن البزاز يعرف جملته، والحائك يعرف جملته وتفاريقه، لأنه هو الذي أخرجه من الغزلية إلى الثوبية".
وبكل الصدق أقول لقد سعدت غاية السعادة بحوارك الراقي ، وتوضيحاتك المفيدة، في إطار من الاحترام المتبادل الذي أتمنى أن يتعلم منه الناشئة أصول الحوار والمناقشة
فما أجمل محاورة الكبار ومدارستهم للوقوف على مثل هذه الفوائد العظيمة التي تثري وتضيء التي لا تصبو إلى مستوى الصحة بل تسعى إلى مستوى الجمال
ومن ثم أقول لقد أحسنتَ يا أخي الكريم ؛ فسلمت وسلمت ذائقتك الراقية
ودمت والجميع بكل الخير والحب والسعادة
أخوك المحب: مصطفى

بمثل هذا سترتقي الأمة.
وثق أيها الحبيب بأنك الأستاذ قولاً وفعلاً ، ولن أزال أنا طالب علم يسأل الله أن يهيده سبل الرشاد ، وكما قلت أيها الحبيب فإن ما كان ليس إلا من المماحكات التي تبرز الجواهر وتصقل المشاعر وتثري الأفكار ، ولم يكن الحوار يوماً ولن يكون في واحة الخير إلا لجلب الود وتأكيد النصح والالتقاء لا الافتراق.
زدت في عيني نضارا زادك الله قدراً واقتدارا.
والعذر كل العذر لأخينا الحبيب صاحب القلب الدري د. محمد على مساحات الحوار الطيب هنا.
محبتي

من يقتـل النفـس مقتـول بفعلتـه
لايغفـر الله ذنـب القتـل والفتـن
بالله اسأل يـا بغـداد , أيـن هـمُ
أين الذين همُ الفرسان فـي المحـن
دكتور السمان
هطلت دموعي من سماوات حزني
وقد حركت تلك المشاهد التي نراها
كل يوم
لكن حروفك كانت معولا للحزن يدك الكيان
فخارت جبال حزني لتغرق صفحات
وجعك
دمت مبدعا ودام الحرف الذي يثرينا

د / محمد السمان

هنا تستوجب اللقب بالشاعر

قالوا عليً شاعر وفحلا
أني فقدت الحرف والنطق

أما هذا التدفق والأحساس بوجع الأمة

حياك ربي وبياك

تحيات لا تموت

كن بخير أيها السامق

لله ما أعذبك

وأروعك

أسجل إعجابي الجارف

وبوركت الوطن

سلام الـلـه عليكم
الأخت والأبنة الغالية الأديبة ليلك ناصر ( حلا )

اشكر لك مرورك الكريم , أنت الفراشة الخيّرة , في واحة الخير والعطاء , تنثرين البراءة والعفوية والأمل , وتنشرين البهجة والفرح , بأدب رقيق سام , ونصوص خفيفة اظل محببة لنا جميعا , نرى فيك المستقبل .
ولقد فرحت جدا , بدعوتك المخلصة لي :

"لا عدمناك أيها الشاعر .. حماك ربي و حفظك من كل سوء .. "

اعرف انني حملت الى قلبك الحزن , وأنا اريك المشهد الذي آل اليه عراقنا الحبيب , والصورة المفجعة لمايجري , وكم اتمنى على الـلـه , أن يأتي يوم تنقلين لنا أنت , مشهد الفرح والاعمار والبناء , صور البهجة والتآخي , من أرض الرافدين , لاتحزني ولاتجزعي , سيأتي هذا اليوم , وإن الـلـه على كل شيء قدير .
تقبلي احترامي وتقديري

اخوكم
السمان

سرادق الموت

مازال وجهك يابغداد يحزنني والعمر يمضي وقلبي دائم الحزن في الصبح اصحو على أنباء مجزرة في الليل امسي على أنباء مرتهن أم الربيعين قد صار الربيع بها أشلاء طفل ومدفون بلا كفن عند التقاطع أطراف مقطّعة في القرب منها بقايا الجسم والبدن سرادق الموت والتقتيل قد نصبت عند المساجد , في الأحياء في المدن والقاتلون صنوف في مشاربهم مابين مرتزق للقتل ممتهن أو طائفي مريض القلب تحكمه أضغانه السود , مازالت مع الزمن أو جاهل بأمور الدين مجترىء قد كفّر الناس من بغداد لليمن من كانت القبلة الغرّاء وجهته عند الصلاة , أخ في الشرع والسنن من يقتل النفس مقتول بفعلته لايغفر الـلـه ذنب القتل والفتن بالـلـه اسأل يا بغداد , أين همُ أين الذين همُ الفرسان في المحن من يحقنون دماء المسلمين , فما يسعون إلا لوجه الـلـه والوطن

الكويت 15/12/2006

لله درك أيها المبدع
ما أسهل كلماتك وما أصعبها
ما أحلاها وما أمرَّها
ما أقصرها وما أطولها
أنت مبدع حقاً
دُمتَ للرابطة وأهلها
ودام لنا قلمُك سيفاً يشق صمت الصامتين

قد صار الجرح ينزف اكثر
اوحشتنا
لم نعد نراك فى الادب الشعبى منذ مدة
تحياتى ومحبتى لك

الحزن وقعت مضافا إليه.. أضيف إليها معنى الديمومة .. فواللـه ما أروعها تركيبا فهي تعبر عن مراحل نفسية يمر بها الشاعر مرورا عجيباً..
الشاعر الذي كان كلاً كاملا (في ظل ياء المتكلم التي تعبر عن الشخص بكامله) ثم صار جزءاً من الكل "وقلبي/ قلبه ) فلم يعد يذكر إلا قلبه مما يذكرني بالحديث الشريف "فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" هل هناك تشابه بين تركيب الجملتين بما يؤذي النص.. أم وجوه الشبه بما خدم النص وأغناه إلى درجة الترف الفكري الممتع الموجع وكل التناقضات الشعورية والفكرية الممكنة في تركيب غني فريد ثري كهذا التركيب الرائع الوجيز الذي يشهد للدكتور محمد حسن السمان بنحو فطري وقدرة لغوية وبلاغية (واعية/أو / غير واعية) رااااااااااااااائعة..
حسنا اسمحوا لي أن أعود مرة ثالثة في كلمتي البدن والجسم وهل وفق الشاعر فيهما أم لم..
مع احتجاجي الشديد على أن نحكم على الشعر بما يعادل كلمتي والخطأ والصواب

أستاذي العالم مما عرفت عنك..
شرح لي أحمد ما كتبه فأنا لي في الطب وهو يحضرني الآن وأنا أكتب هذا التعليق من جهازه وخبرتي في عالم الشعر قليلة..

ولكن أنا بعد هذا التعليق وما أظهره صديقي القربي من إمكانيات في القصيدة أحببت لو إن القصيدة كانت مثبتة وهي نفس رغبة أحمد..

ويتهيأ لي أنه محق في هذه الرغبة