أيها الجرح الثخين

يا فلَسْطين ُ السّجِينْ أيُّهَا الْجُرْحُ الثـّخِينْ أيّهَا العِرْضُ المُفـَدّى بِالنـّفـيسِ وَ الثّمينْ يافلَسْطيناً هَوَاها في حَنَايَايَ دَفِينْ وجَعٌ يمْتَدّ عُمْقاً عَبْرَ هَاتِيك السّنينْ سَاحُ حُزْنٍ.. سَيْلُ بَوْحٍ وَالأحَادِيثُ شُجُونْ صَرخَةٌ وَلا مُجِيبٌ وَلَقَدْ بَح ّ الْأنِينْ كَمْ قَتِيلٍ .. كَمْ جَريحٍ وَالْعذَابَاتُ فُنُونْ وَأنَا اللاّهِي حَيَاتي غَيْرُ ذِي عُذْرٍ ظَنينْ يَا يَهُودُ ، أيْنَ عَهْدٌ ؟ وَالْعُهُودُ بِالْمِئينْ أيّهَا الْغَاصِبُ مَهْلاً فََــ"السَلاَمُ " ذَا مُهِينْ أَتَفَاوُضٌ ! وَغَدْرٌ !! وَاسْتِبَاءٌ كُلَّ حِينْ ! يَا شَتَاتَنَا تَجَمّعْ كَمْ تَفَرّقْنَا سِنِينْ اِحْذَرُواْ " سَلاَمَ " ذُلّ وَاقْطَعُواْ مِنْهُ الْوَتينْ وَاهِمٌ مَنْ ظَلّ دَهْراً يَرْتَئي هَذَا الجُنُونْ بِاقْتِحَامِ الْمَوْتِ يَغْدُو "مَاضِياً " رَجْعُ الْحَنِينْ لَمُّ شَعْثِنَا سَيُنْهِي حُمْقَ حُلْمِ الْغَاصِبِينْ رَصُّ صَفِّناَ سِلاَحٌ وَبِهِ لَنْ نَسْتَكينْ سَتَعُودُ الْأرْضُ يَوْماً وَيَزُولُ ذَا الْأنينْ وَلِقَتْلاَنَا خُــــلُــــودٌ وَسَلاَمٌ وَحَنينْ

بِاقْتِحَامِ الْمَوْتِ يَغْـدُو "مَاضِياً " رَجْعُ الْحَنِينْ
لَـمُّ شَعْثِنَـا سَيُنْهِـي حُمْقَ حُلْمِ الْغَاصِبِيـنْ
رَصُّ صَفِّنـاَ سِـلاَحٌ وَبِـهِ لَـنْ نَسْتَكـيـنْ
سَتَعُودُ الْأرْضُ يَوْمـاً وَيَـزُولُ ذَا الْأنـيـنْ
وَلِقَتْـلاَنَـا خُـلُـودٌ وَسَــلاَمٌ وَحَنـيـنْ

الله الله
لا فض فوك أخي / لحسن
ألا إن نصر الله قريب
قل عسى أن يكون قريبا
وإن غدا لناظره قريب
شكرا لك أخي ، ومرحبا بك في واحتنا

بِاقْتِحَامِ الْمَوْتِ يَغْـدُو "مَاضِياً " رَجْعُ الْحَنِينْ
لَـمُّ شَعْثِنَـا سَيُنْهِـي حُمْقَ حُلْمِ الْغَاصِبِيـنْ
رَصُّ صَفِّنـاَ سِـلاَحٌ وَبِـهِ لَـنْ نَسْتَكـيـنْ
سَتَعُودُ الْأرْضُ يَوْمـاً وَيَـزُولُ ذَا الْأنـيـنْ
وَلِقَتْـلاَنَـا خُـلُـودٌ وَسَــلاَمٌ وَحَنـيـنْ

الله الله
لا فض فوك أخي / لحسن
ألا إن نصر الله قريب
قل عسى أن يكون قريبا
وإن غدا لناظره قريب
شكرا لك أخي ، ومرحبا بك في واحتنا

أشكرلك أخي الكريم ، حمادة الشاعر ، مرورك العطر ،
دمت بود

ملاحظة :
إلى الإخوة القيمين على إدارة المنتدى ، تحية طيبة ،
إخوتي الأفاضل لما عدت إلى القصيدة ، وجدت لونها قد تحول من الأسود إلى الأخضر الشفاف ، ويكاد لا يظهر ، ويؤذي البصر ، ولست أدري ماذا وقع بالضبط ،
رجاء ، إخوتنا ، هل بالإمكان إعادة تنسيقها ، ولكم جزيل الشكر ،
ودمت طيبين

فكرة جميلة واحساس بالأرض
ولكن الوزن تفلت في مواقع عدة
شكرا لك

فكرة جميلة واحساس بالأرض
ولكن الوزن تفلت في مواقع عدة
شكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم ،
أخي الكريم محمد ذيب سليمان ، سعدت بمرورك ، وكنت سأكون أسعد لو وضعت اليد على محل التفلت ،
أخي الكريم محمد ،
إذا كنت تقصد بالتفلت ، كف التفعيلة : فاعلاتن ، فإن هذا الزحاف جائز ،حيث قيل : هو قليل ، وقيل صالح ، ، ولم يقل أحد إنه قبيح وقد شرطوا ورود الكف بشرط : ألا يجتمع بخبن التفعيلة الثانية ، حتى لا تجتمع أربع حركات ، فيصاب الإيقاع بالصمم.
وإذا كنت تقصد بالتفلت ، غرابة هذا القالب : فاعلاتن فاعلاتن *** فاعلاتن فاعلا نْ
فإن عليه أنشودة ضاربة في التاريخ : طلع البدر علينا
ثم إن الأخ الدكتور عمر خلوف حفظه الله أورد القالب نفسه : فاعلاتن فاعلاتن *** فاعلاتن فاعلا نْ
في كتابه : "كن شاعرا " ص : 88 .
يرعاك الله

أذكر توجيها ببيت شعر من الألفية كان يتكرر على مسامعنا في دروس التجويد يقول
وليس بينه وبين تركه = إلا رياضة امرىء في فكه
وأظن أن بعض الجوازات تضطر القارىء لرياضة في فكه يحتاجها ليستشعر انسياب الجرس، وقد تكررت في كف التفعيلة هنا
ولعل في الكلم بدائل تغني أحيانا عن جوازات يحلو القصيد بتركها

قصيدة سامية المضمون راقية الهطل بهية الفكرة والهوى
وحس نبيل همى بالحرف أصيلا رائقا

أهلا بك شاعرنا في واحتك

تحاياي

أذكر توجيها ببيت شعر من الألفية كان يتكرر على مسامعنا في دروس التجويد يقول
وليس بينه وبين تركه = إلا رياضة امرىء في فكه
وأظن أن بعض الجوازات تضطر القارىء لرياضة في فكه يحتاجها ليستشعر انسياب الجرس، وقد تكررت في كف التفعيلة هنا
ولعل في الكلم بدائل تغني أحيانا عن جوازات يحلو القصيد بتركها

قصيدة سامية المضمون راقية الهطل بهية الفكرة والهوى
وحس نبيل همى بالحرف أصيلا رائقا

أهلا بك شاعرنا في واحتك

تحاياي

تحية طيبة ،
المكرمة ربيحة الرفاعي ، تحية تقدير واحترام ،
وأنا أذكر نفس البيت كان يتكرر على مسامعنا ونحن نتعلم دروس التجويد ، إلا أنني سمعته من معلمي حفظه الله ، هكذا :
وليس بينه وبين تركه = إلا رياضة امرىء بفكه
عددت زحاف الكف في قصيدتي ، فوجدته تكرر تقريبا عشر مرات ، ولعله أحدث لك و للأخ الكريم محمد ذيب سليمان ، نشازا في موسيقى القصيدة ،
وقمت ببحث طويل عريض في هذا الشأن ، وخلصت إلى أن زحاف الكف في بحر الرمل لا يعد كسرا ، وإنما يستحسن تفاديه ،
كما أن الشعر العربي الذي يعتد به يكاد يخلو من هذا النوع من الزحاف ، ولو وجد فهو نادر قليل الورود ،
كما أنني وجدت كلاما مفيدا للأخ العروضي سليمان أبي ستة ، حول زحاف الكف في قصيدة للشاعر ، سعيد عقل ، وأنقله كما هو للأمانة من موقع العروض الرقمي :

رُدَّني إلى بلادي..........معْ نسائم الغوادي
مع شعاعة تغاوت........عند شاطئ ووادي
مَرّةً وَعَدتَ تأخذْني.......قد ذبلتُ من بعادي
وارمِ بي على ضفافٍ....من طفولة غدادي
نهرها ككفّ من أحببتُ خيّرُ الوصادي
لم تزل على وفاء ........ما سوى الوفاء زادي

حِبّني هناك حُبّ الحُبّ مالئا فؤادي
شَلْحُ زنبق أنا اكسرني على ثرى بلادي
الأبيات لسعيد عقل واللحن للأخوين رحباني والغناء لفيروز ، قمم ثلاثة اشتركت في صنع هذه الأغنية الرائعة التي يزيد من حلاوة الاستماع إليها الآن وشك العودة بعد استرداد قبضة من ثرى بلادي . والوزن العروضي لهذه الأبيات وهي من مجزوء الرمل :
فاعلاتن فاعلاتن.........فاعلاتن فاعلاتن
وقد أجاز الخليل في حشوه ثلاثة زحافات هي الخبن (فَعِلاتن 1 3 2) والكف (فاعلاتُ 2 3 1) والشكل (فَعِلاتُ 1 3 1) . إلا أن إبراهيم أنيس في كتابه " موسيقى الشعر " لم ير في استقرائه لقديم صحيح الشعر وجديده أي ظهور يعتد به لزحافي الكف والشكل ، وأقر بأن الزحاف الذي يستساغ فيه هو زحاف الخبن وحده .
ولم نجد سعيد عقل يزاحف في حشو هذه الأبيات إلا زحاف الكف دون غيره ، وهذا الزحاف على قبحه بدا في لحن الأخوين رحباني مستساغا أكثر من الأصل . فهل ثمة سر في ذلك ؟ سؤال كم أود أن اسمع إجابته من أحد ممن أدركتهم صناعة الموسيقى مع شيء من التزود بعلم العروض ، وأما من كانت زوادته من إحدى الصناعتين دون الأخرى فستبقى إجابته منقوصة .
أيكون في أسلوب غناء فيروز بعض الإجابة على هذا السؤال المحير وذلك حين نجدها تقف بعد الوتد الأول من كل تفعيلة مزاحفة فتحس وكأن تفعيلات البيت ترد على النمط المصنوع التالي :
فاعلن مفاعلاتن
أم يكون السبب متعلقا بتقبل كل ما شدت به فيروز حتى ولو كان من صنف ( رياني يا فجل ) ؟ .
والقصيدة علاوة على ذلك تحفل بعدد من المفردات والتراكيب العامية التي أعياني فهمها ، ومن هذه المفردات التي ربما اقتبسها سعيد عقل من قاموسه الفينيقي : غدادي ، والوصادي ، وشلح الزنبق الذي لم أعثر عليه في قاموسي الفلسطيني .. ربما لأنه كنعاني !
انتهى كلام الأخ سليمان أبي ستة .
وحتى أكون موضوعيا مع نفسي أولا ثم مع إخواني القراء ، فإن هذا الزحاف زحاف الكف ، لو أنه ورد في حدود المرة و المرتين في القصيدة ، فلا ضير ، أما وقد وقع في أنحاء شتى من رقعة القصيدة ، فإنه لا محالة سيحدث نشازا في موسيقاها ، وسيقرع السمع ، في كل مرة .
وعلى هذا الأساس فإني اجتهدت على قصيدتي ، تنقيحا و تعديلا ، حتى رضيت عنها ، وحتى خرجت ولا كف فيها على الإطلاق ،
وإني لأرجو ألا تبخلوا علينا بآرائكم البناءة ، وهاهي الآن بين أيديكم في حلة جديدة :

يا فلَسْطينَ الأنينْ أيُّهَا الْجُرْحُ الثـّخِينْ وجعٌ يمتدّ عمقاً عبْرَ هاتيكَ السنينْ سَاحُ نزْفٍ .. سَيْلُ حزْنٍ وَالأحَادِيثُ شُجُونْ أنتِ في فَكِّ المآسي و الحشا مِنْكِ طعينْ صَرخَةٌ .. ! مَنْ ذا مُجِيبٌ ؟ وَلَقَدْ بَحّ الْأنِينْ كَمْ قَتِيلٍ .. كَمْ جَريحٍ وَالْعذَابَاتُ فُنُونْ وَأنَا اللاّهِي حَيَاتي غَيْرُ ذِي عُذْرٍ ظَنينْ كمْ تخاذلْنا زمانا كمْ تفَرّقْنا سِنينْ كمْ رسمْنا منْ حُدودٍ لِمآسينا طنينْ حبّذا يومُ التلاقي يا شتاتَ المسلمينْ قَسَماً لا سِلـْمَ حتّى يَبْرأ العُضْوُ الطعينْ لا سلامٌ في خُنوعٍ واعتداءٍ كُلّ حينْ كمْ مواثيقَ سلامٍ كدّسوا منها المِئينْ جَعَلُواْ منْها نُطُوعاً لِدَمٍ جارٍ سَخينْ وَاهِمٌ مَنْ ظَلّ دَهْراً يَرْتَئي هَذَا الجُنُونْ بِاقْتِحَامِ الْمَوْتِ يَغْدُو "مَاضِياً " رَجْعُ الْحَنِينْ في عميقِ الجُرْحِ تَبْدُو غُرّةُ النصْرِ المُبينْ سَتَعُودُ الْأرْضُ يَوْماً وَيَزُولُ ذَا الْأنينْ وَلِقَتْلاَنَا خُــــلُــــودٌ وَسَلاَمٌ وَحَنينْ

الأستاذ لحسن عسيلة

عفوا ،
القصيدة لا تظهر في متصفحي : الفايرفوكس و كوكل كروم .
تظهر بوضوح فقط في متصفح : الانترنت إكسبلورر.
تحياتي

بوركت أيها الشاعر المثقف الجميل ومالنا ولفيروز وغيرها يا سيدي أنت تطرب أسماعنا الآن أكثر، يهمني أن أقرأ أكثر من سماع مغناة ولكلٍ مقامه مع احترامي للآخرين
أحييك شاعرنا المبدع وأبارك لك نصك المتين شعرا وشعورا .. ومرحبًا بك في واحتك
مودتي كما يليق وتقديري

تحية طيبة ،
المكرمة ربيحة الرفاعي ، تحية تقدير واحترام ،
وأنا أذكر نفس البيت كان يتكرر على مسامعنا ونحن نتعلم دروس التجويد ، إلا أنني سمعته من معلمي حفظه الله ، هكذا :
وليس بينه وبين تركه = إلا رياضة امرىء بفكه

اصبت أيها الكريم في نقلك للبيت واخطأت أنا
هي بفكه وليست في فكه، بل وأحفظها " بفكه" ولا أعرف كيف كتبتها مخلعة الأوصال


شكرا لتنبيهك الكرم

واهلا بك في واحتك

تحيتي