ما حكم الحجاب

لا ارى النقاش في الثوابت وما هو معلوم من الدين بالضرورة ينبغي
بل هذا كلام مجرد ايراده هو رد له
بل يضرب عرض الحائط بمثل هذه المسائل
واذا فتحنا هذا المجال فلن ننتهي من الشبهات
واوقاتنا اثمن من تضيع في رد مزاعم كهذه
فمن انكار للحجاب الى ضبط العري حسب العرف الى انكار لنزول عيسى الى كثير من الامور التي ذاب حملة الفكر الغربي الى التشكيك فيها ومحاولة فتح الحوار حولها للتاثير في قداستها في النفوس فيصير الدين ككل مشاعا للاخذ والرد
وكما قيل
افكلما طن الذباب علي زجرته ان الذباب علي اذا لعظيم
فلن ننساق وراء اي كلام كان

أحسنتَ ، أحيّيك ...

ولكن هذه الشبهات اذا وقعت في قلب فارغ من العلم عملت فيه عملها
وما زال العلماء يدفعون الشبهات عن هذا الدين العظيم ويردونها ، ويكشفون زيفها وتناقضها ، وما تنطوي عليها من أخطاء وأخطار ..
فلزم تبيان الحق ..

تحياتي ..

تحتاج العلاقة بين الآية 53 من سورة الأحزاب والآية 59 من نفس السورة لقليل من التدبر لا أكثر، فقد وجه الحق بمعجز قوله الحديث في الأولى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ولرجال الأمة عموما، "فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ" فحسم بالأمر باحتجابهن، ثم وجه الخطاب في الثانية للرسول ليقول لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ" ، فلماذا أضاف نساء النبي وقضيتهن حسمت في آية سابقة؟
هل اسقط عنهن الحكم السابق بالاحتجاب بالأمر بجلباب لا يتضمن الحجاب عن الرجال، أم أوجب في الجلباب أن يكون حاجبا فتضمن الحجاب؟
ثم
كانت الأولى موجهة لنساء الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة ولعموم رجال الأمة ، ولهذا قال تعالى ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن، أي قلوب الرجال ونساء الرسول، فهل نساء الأمة أغنى من نساء الرسول عليه صلوات الله وسلامه عن طهارة القلب، وهل قلوب الرجال في حصانة وعفة بتبرج نساء الأمة؟

لن تستريح الأمة من مغرضين يستهدفونها ويطعنون في كل ثوابتها، والعاقل من أدركم الثابت بالضرورة، ووعى لجرح كل خائض فيه

شكرا للنقل

تحاياي