أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14

الموضوع: لو حلف حالف

  1. #1
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.27

    Exclamation لو حلف حالف

    . ولد الصمة بن عبد الله القشيري قرب مدينة الرياض ومات في نهاية القرن الاول الهجري بعيداً عن وطنه . ولم يحالفه الحظ ، ولم يسعفه إلى أن مات رغماً عن شاعريته الغزيرة و قصائده الرائعة فلم ينل الكثير من الشهرة ولم ينل شعره العناية وضاع الكثير من قصائده وبهذا تكون قد ضاعت ثروة كبيرة والسبب في ذلك هيامه وحبه حيث قضى شطراً من حياته في الصحراء يغني لـ ( ريّا ) ... وهذا شغله عن مدح الولاة . وهذا ما لايحبه فابتعد عن مركز الضوء . ـ يتميز شعر الصمة بن عبد الله القشيري بالحرارة والصدق والصفاء وله قدرة ولديه قدرة خارقة على التشخيص والهيام في مخاطبة المكان :
    ألا من لعين لا ترى فلل الحمى ***ولا جبل الاوشال الا استهلت
    لجوج اذا لجت بكى اذا بكت*** بكت فأدقت في البكاء واجلت
    فوجدي بريّا وجد اشمط راعه **بواحدة داعي المنايا ألمت
    وقصيدته في ريا حبيبته من اجمل شعر الغزل العربي كما يرى بعض النقاد الاوائل . فقد روى الاصفهاني في اغانيه أن ابراهيم بن سليمان الازدي قال
    يقولون لو حلف حالفٌ أن أحسن أبيات قيلت في الغزل في الجاهلية وفي الإسلام قول الصمة القشيري ماحنث
    و الأبيات:

    حننت إلى ريّا ونفسك باعدت*** مزارك من ريّا وشعباكما معا
    فما حسنٌ أن تأتي الأمر طائعا *** وتجزع إن داعي الصبابة أوجعا
    قفا ودعا نجدٍ ومن حل بالحمى *** وقــــل لنجدٍ عندنا أن يودعا
    ولما رأيت البشر اعرض دوننا*** وجالت بنات الشوق يحنن نزعا
    تلفت نحو الحي حتى وجدتني ***وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا
    بنفسي تلك الأرض ماأطيب الربا*** وما أحسن ا لمصطاف والمتربعا

    وأذكر أيام الحمى ثم أنثني *** على كبدي من خشية أن تصدعا
    وليست عشيات الحمى برواجع *** إليك ولكن خل عينيك تدمعا
    لعمري لقد نادى منادي فراقنا*** بتشتيتنا في كل واد فأسمعا
    كأنا خلقنا للنوى وكأنما *** حرام على الأيام أن نتجمعـــــــا
    كن ابن من شئت واكتسب أدبا....يغنيك محموده عن النسب
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد خلف ; 15-12-2011 الساعة 05:13 AM

  2. #2
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    وللحديث بقية
    سنورده بعون الله تعالى

  3. #3
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.05

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد خلف مشاهدة المشاركة
    وللحديث بقية
    سنورده بعون الله تعالى
    وأنا من المنتظرين لغيثك أيها الأديب الأريب :
    وحدّثْتَني يا سعدُ عنها فزِدتَني .. جُنوناً فزدني من حديثكَ يا سعدُ
    لله درّك أخي أحمد
    دمت متألقا في سماء الواحة
    أنــــا لا أعترض إذاً أنا موجود ....!!

  4. #4
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.47

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد خلف مشاهدة المشاركة
    ولم ينل شعره العناية وضاع الكثير من قصائده وبهذا تكون قد ضاعت ثروة كبيرة والسبب في ذلك هيامه وحبه حيث قضى شطراً من حياته في الصحراء يغني لـ ( ريّا ) ... وهذا شغله عن مدح الولاة . وهذا ما لايحبه فابتعد عن مركز الضوء . ـ
    قتل الرجل شعره وكاد يقتل ذكره بابتعاده عن مدح السلاطين وغيابه بالتالي عن مركز الضوء
    أليس هذا الحال حتى اليوم

    اختيار رائع أيها الكريم
    ومقدمة رائعة

    تحيتي
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  5. #5
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2011
    المشاركات : 217
    المواضيع : 12
    الردود : 217
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    استمتعنا معك أخي الكريم كثيرا بهذا الشعر العذب الجميل ، أحسنت في الإختيار وأبدعت في التقديم

  6. #6
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.27

    Exclamation

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع بن المدني السملالي مشاهدة المشاركة
    وأنا من المنتظرين لغيثك أيها الأديب الأريب :
    وحدّثْتَني يا سعدُ عنها فزِدتَني .. جُنوناً فزدني من حديثكَ يا سعدُ
    لله درّك أخي أحمد
    دمت متألقا في سماء الواحة
    الفاضل الاستاذ الشيخ ربيع
    إليك ما كنت تنتظر
    الصمة القشيري
    نسيه وبعض من اخباره
    هو الصمة بن عبدالله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة بن عامربن سلمة الخيربن قشيربن كعب بن ربيعة بن عامربن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.

    شاعر إسلامي بدوي مقل، من شعراء الدولة الاموية. ولجده قزة بن هبيرة صحبة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو أحد وفود العرب الوافدين عليه صلى الله عليه وسلم واله.

    وفد جده قرة على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم: أخبرني بخبره عبيد الله بن محمد الرازي. وعمي قالا حدثنا أحمد بن الحارث الخراز عن المدائني عن أبي بكر الهذلي وابن دأب وغيرهما من الرواة قالوا: وفد قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخيربن قشيربن كعب بن ربيعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وقال له: يا رسول الله، إنا كنا نعبد الآلهة لا تنفعنا ولا تضرنا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، "نعم ذا عقلا".
    وقال ابن دأب: وكان من خبر الصمة أنه هوي امرأة من قومه ثم من بنات عمه دنية يقال لها العامرية بنت غطيف بن حبيب بن قرة بن هبيرة، فخطبها إلى أبيها فأبى أن يزوجه إياها، وخطبها عامر بن بشر بن أبي براء بن مالك بن ملاعب الأسنة بن جعفر بن كلاب، فزوجه إياها. وكان عامر قصيراً قبيحاً، فقال الصمة بن عبدالله في ذلك:
    فإن تنكحوها عامراً لاطلاعكم *** إليه يدهدهكم برجليه عامـر
    شبهه بالجعل الذي يدهده البعرة برجليه. فال: فلما بنى بها زوجها، وجد الصمة بها وجداً شديداً وحزن عليها، فزوجه أهله امرأة منهم يقال لها جبرة بنت وحشي بن الطفيل بن قرة بن هبيرة، فأقام عليها مقاماً يسيرأ، ثم رحل إلى الشأم غضباً على قومه، وخلف امرأته فيهم، وقال لها:
    كلي من التمر حتى تهرم النخل واضفري **** خطامك ما تدرين ما اليوم من أمس
    وقال فيها أيضاً:
    لعمري لئن كنتم على النأى والقلـى ***** بكم مثل ما بي إنـكـم لـصـديق

    إذا زفرات الحب صعدن في الحشى **** رددن ولم تنهـج لـهـن طـريق
    وقال فيها أيضاً:
    إذا ما أتتنا الريح من نحو أرضكم ***** أتتنا برياكم فطاب هبـوبـهـا
    أتتنا بريح المسك خالط عنـبـراً *** وريح الخزامى باكرتها جنوبها
    وقال فيها أيضاً:
    هل تجزيني العامـرية مـوقـفـي *** على نسوة بين الحمى وغضى الجمر
    مررن بأسباب الصبا فـذكـرنـهـا **** فأومأت إذ ما من جواب ولا نـكـر
    وقال ابن دأب: وأخبرني جماعة من بني قشير أن الصمة خرج في غزي من المسلمين إلى بلد الديلم فمات بطبرستان.
    قال ابن دأب: وأنشدني جماعة من بني قشير للصمة:

    ألا تسألان الله أن يسقي الحـمـى *** بلى فسقى الله الحمى والمطالـيا

    وأسأل من لاقيت هل مطر الحمى *** فهل يسألن عني الحمى كيف حاليا
    الغناء في هذين البيتين لإسحاق، ولحنه من الثقيل الأول بالوسطى، وهو من مختار الأغاني ونادرها.

    أخبرني محمد بن خلف وكيع وعمي قالا حدثنا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات قال قال عبدالله بن محمد بن إسماعيل الجعفري حدثنا عبدالله بن إسحاق الجعفري عن عبد العزيز بن أبي ثابت قال حدثني رجل من أهل طبرستان كبير السن قال: بينا أنا يوماً أمشي. في ضيعة لي فيها ألوان من الفاكهة والزعفران وغير ذلك من الأشجار، إذ أنا بإنسان في البستان مطروح عليه أهدام خلقان، فدنوت منه فإذا هو يتحرك ولا يتكلم، فأصغيت إليه فإذا هو يقول بصوت خفي:
    تعز بصبـر لا وجـدك لا تـرى *** بشام الحمى أخرى الليالي الغوابر

    كأن فؤادي من تذكره الحـمـى **** وأهل الحمى يهفو به ريش طائر

    قال: فما زال يردد هذين البيتين حتى فاضت نفسه، فسألت عنه فقيل لي: هذا الصمة بن عبدالله القشيري
    لكن هناك قول اخر يخالف هذا القول في قصة عشق الصمة القشيري وهو انه هوى بنت عمه واسمها ريا او طيا وخطبها الى ابيها فطلب منه 100 ناقة فاستطاع ان يجمع 90 ناقة فلم يقبل عمه وانقسمت القبيلة وكادت الحرب ان تنشب بينهم لكن الصمة اثر الاعتزال فرحل الى العراق درء ا للفتنة وقد خرج للغزو ومات بطبرستان لكن اشعاره في وداع نجد وفي طيا اوريا من اجمل ما يمكن ان يقرأ الانسان من رقيق الشعر واعذبه وقد نسبت بعض اشعاره لمعاصريه مثل عبد الله ابن الدمينة وابن قيس الرقيات الا ان علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله قد قام بجمع المتناثر من شعر الصمة ما كان منسوبا اليه وما كن له ونسب لغيره واخرجه في ديوان طبع بداية الثمانينيات من القرن العشرين ولم يعاد طبعه
    واترككم مع نموذج من اجمل قصائد الصمة
    ألا من لعين لا ترى قلـل الحمـى ولا جبـل الأوشـال إلا استهـلـت
    ولا النيـر إلا أسبـلـت وكأنـهـا على ربـدٍ باتـت عليـه وظلـت
    لجـوج إذا لجـت بكـى إذا بكـت بكت فأدقـت فـي البكـا وأجلـت
    كما هتنت طرفاء ناشت غصونهـا جنوب وقد كانت من الليـل طلـت
    ألا قاتل اللَـه الحمـى مـن محلـةٍ وقاتـل دنيانـا بهـا كيـف ولـت
    غنينا زماناً بالحمى ثـم أصبحـت عراض الحمى من أهلها قد تخلـت
    ونادى المنادي بالفـراق فقوضـوا بيوتاً ترى أطنابهـا حيـث شـدت
    شددت بثوبي حشـوةً ضبثـت بهـا يد الشوق يوم البين حين إحزألـت
    وقلـت لأصحابـي غـداة فراقهـا وددت البحور العام بالنـاس طمـت
    فتنقطع الدنيا التـي أصبحـت بهـم كمثل مصابات على النـاس عمـت
    ولكنمـا الدنيـا كـفـئ غمـامـةٍ أظلـت بغيـمٍ ساعـةً واضمحلـت
    أقول لعثمان بن وهـبٍ وقـد رأى سحوقي جرت فيها دموعـي فبلـت
    ألكني إلـى طيـا ألكنـي لحاجـةٍ من الحاج قد همت بنفسـي وهمـت
    بآيـة ماسـارت فلـمـا تمكـنـت حبائلها مـن شعبـة القلـب حلـت
    وقالـت حللنـا واديـاً ذا طريفـةٍ وكانت مطايانا مـن السيـر كلـت
    فحلت محلا لـم يكـن حـل قبلهـا وهانـت مراقيـه لطيـا وذلــت
    خليلـي فـي طيـا أقـلا ملامتـي فقد بخلـت طيـا علينـا وضنـت
    لعمري لئن أحببـت طيـا وآثـرت عليّ العدا ما سنـة العـدل سنّـت
    أظـل أمنيهـا الـفـؤاد سفـاهـةً إذا ما انطوت نفسي على اليأس ملت

    فوجدي بطيّا وجـد أشمـط راعـه بـواحـده داى المنـايـا ألـمّـت
    ووجدي بطيا وجـد بكـرٍ غريـرة علـى والديهـا فارقاهـا فجـنـت
    ووجدي بطيا وجد هيمـاء حيـلت عن الماء كانت منذ خمسين ضلـت
    إذا سافت الأعطان أوشمت الثـرى رماها ولـيّ المـاء عنـه فولـت
    وإن أشرفت من آكم المـاء ميفعـاً لوت رجلها اليسرى بالأخرى فحنت
    فحنت حنيناً يطرب الصب ذا الهوى وقـد نهلـت منـه بيـأس وعلـت
    ولا وجـد بكـرٍ حـرةٍ أرحبـيـةٍ ترود حوالـي طفلهـا قـد أتمـت
    أتيح لهـا فيمـا تـروح وتغتـدي خشـارم منـه رعبهـا فاشمعلـت
    وجاءت مفجاة ترى فـرث طفلهـا بسرحانـه أظفارهـا قـد تـدمـت
    تهز من الوجد الخصيـل وراعهـا صويـت خفـي خلفهـا فاقشعـرت
    فما وجدت من طفلها غيـر شلـوه شماطيط لم تقنع بها حيـث شمـت
    فظلـت تراعـي شلوهـا مستحنـة إذا سليت رجـع الحنيـن استهلـت
    ولا أم أحوى شـادنٍ عطفـت لـه قبيل طلوع الشمـس أو حيـن ذرت
    فلمـا سقتـه الـدر أحجـم قائمـاً إليهـا قليـلاً ثـم ولـى وولــت
    إلـى مرتـعٍ قـد عودتـه ومهمـلٍ سليل فظلـت يومهـا حيـن ظلـت
    فلمـا دنـا الإظـلام أدرك سمعهـا صويتـاً خفيـاً راعهـا فاحزألـت
    تمارت على جرسٍ فنصت بجيدهـا وكانت على طـول الحـلاء أدلـت
    ودارت بأدنى عهـده ثـم راجعـت أماقي تكلى مـا تجـد مـا أضلـت
    ولا وجـد أعرابيـة قذفـت بـهـا صروف النوى من حيث لم تك ظنت
    يشـد عليهـا البـاب أحمـر لازم عليهـا زقاقـي قريـة قـد أبنـت
    تمنـت أحاليـب اللقـاح وضيعـة بنجد فلـم يقـدر لهـا مـا تمنـت
    إذا ذكـرت مـاء العظـاة وطيبـه وبرد الحصى من أرض نجدٍ أرنت
    بأكبـر مـن وجـدٍ بطيـا وجدتـه غـداة ارتحلنـا غـدوة واطمأنـت
    لهـا فـخـذا بختـيـةٍ بختـريـة وساق إذا قامـت عليهـا اتمهلـت
    وخصران دقا في اعتـدالٍ ومتنـةٍ كمتنة مصقـول مـن الهنـد سلـت
    وعينا أحـم المدرييـن ومضحـك إذا ما جرت فيه المساويـك زلـت
    وداج علـى اللبـات وحـف كأنـه عناقيد جـون مـن كـروم تدلـت
    فان يك هـذا عهـد طيـا وأهلهـا فهـذا الـذي كنـا ظننـا وظنـت
    وكانت رياحٌ تخبـر الحـاج بيننـا فقد عميـت أرواح طيـا وصمـت
    خليلي فـي طيـا أعينـا أخاكمـا فقد بخلـت طيـا علينـا وضنـت
    قطعت بطيا الهـم والفقـر والغنـى وطيا منـي نفسـي إذا مـا تمنـت
    وطيا أروج الجيب مهضومة الحشى كمزنة صيـفٍ هجـرت فاستهلـت
    إذا جلسـت بيـن الغوانـي عشيـةً على أي حـالٍ عاطـلاً أو تحلـت
    سمت نحوها الأبصـار أول وهلـةٍ بديـاً وعـادت نحوهـا فتثـنـت

  7. #7
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة
    قتل الرجل شعره وكاد يقتل ذكره بابتعاده عن مدح السلاطين وغيابه بالتالي عن مركز الضوء
    أليس هذا الحال حتى اليوم

    اختيار رائع أيها الكريم
    ومقدمة رائعة

    تحيتي
    اشكرك للمرور على الزاوية والمشاركة بالتعليق
    ولاعجب في ذلك
    فنادراً ما تتركين مشاركة في الواحة بلا تعليق
    زادك الله قوة

  8. #8
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد مشاهدة المشاركة
    استمتعنا معك أخي الكريم كثيرا بهذا الشعر العذب الجميل ، أحسنت في الإختيار وأبدعت في التقديم
    الله يزيدك متعة في كتابه الكريم ويسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
    واشكرك للمرور بمتصفحي
    وإن تعليقك المقتضب لقلادة على صدر الموضوع وكاتبه

  9. #9
  10. #10
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,793
    المواضيع : 393
    الردود : 23793
    المعدل اليومي : 4.00

    افتراضي

    متابعة ولي عودة مع المزيد الذي وعدت
    شكرا لما نثرت هنا
    تحيتي الخالصة

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. حلف الشيطان
    بواسطة نافذ الجعبري في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 17-12-2015, 10:56 PM
  2. ماعشتُ لوْ غرَفـتْ عيناكَ مِنْ حُرَقِ !
    بواسطة أسماء حرمة الله في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 60
    آخر مشاركة: 06-06-2008, 07:39 AM
  3. على ذكرى حلف الفضول* إلى المناضلين السجناء*الأسراء*الضعفاء*فقط
    بواسطة نعيمه الهاشمي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 29-12-2005, 02:26 PM
  4. حلف الفضول وجامعة الخمول / خطبة الجمعة من مساجد بيت المقدس
    بواسطة نعيمه الهاشمي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 04-09-2005, 09:11 PM
  5. لَوْ طَالَ عُمْرٌ ، لا مَحَالَةَ فَاَن ِ = فَالدَّهْرُ مَاض ٍ أيُّها الثَـقَلان ِ
    بواسطة خالد عمر بن سميدع في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 29-09-2004, 12:03 PM