|| الموسم ||

الأسود يبدو نشازا ، لكنه يرتديه ، ويصرخ بالحشود :
" لن تضحكوا على الله بثيابكم هذه ، قلوبكم سوداء ، ولن ينفعكم بياض ثيابكم "
تميلُ امرأةٌ بوجهها إلى زوجها وتهمس : مصيبة لو لم نتمكن من الدخول هذا الموسم ،
بعنا كل أملاكنا ، ورهنا البيت ، اللعنة على هكذا رسوم .
جلبة يرتفع صوتها
يميل الرجل بوجهه إلى زوجته " تجهزي ، ستفتح البوابات. كما اتفقنا إذاً : أنا سآخذ أحمد
وأنتِ تأخذين عائشة " يبكي أحمد " أريد أن أبقى مع أمي " المكان لا يتسع يا بني .
تندفع الحشود البيضاء إلى الأبواب المغلقة .. وتتدافع
يتعثرالبعض وتدوسه الأقدام
الزوجة تحمد الله أنها استطاعت النهوض
تنفتح البوابات :
كالنمل الأبيض
ينتشرون
ويلوذون بجحور
كأنها القبور

فكرة جميلة تعرّي تناقض المعلن المقصود مع المتحقق المنطلق من كوامن النفوس وتعاملها الحقيقي مع الواقع
وأداء قصّيّ طيب

تحاياي

يضمرون عكس ما يظهرون، وعبادات أصبحت شكليّات!
ناقدة وهادفة
بوركت
تقديري وتحيّتي

فكرة جميلة تعرّي تناقض المعلن المقصود مع المتحقق المنطلق من كوامن النفوس وتعاملها الحقيقي مع الواقع
وأداء قصّيّ طيب

تحاياي

أهلا أستاذة ربيحة الرفاعي
قراءة جميلة للنص أحييك عليها
أردت من خلال النص أن أوهم القارئ أن هذه الحشود ذاهبة لأداء مناسك الحج عبر قرائن لفظية مثل ( لبس البياض / العنوان ( الموسم ) والذي يوحي بموسم الحج ، الازدحام ، ارتفاع الرسوم ) بينما هي - هذه الحشود - ذاهبة إلى المقبرة ، في إشارة إلى أن الموت الآمن أصبح غير متوفر ويشترى كما تشترى الخدمات والسلع . ولا أدري إن وفقت في ذلك أم لا .

كل التحية والتقدير

يضمرون عكس ما يظهرون، وعبادات أصبحت شكليّات!
ناقدة وهادفة
بوركت
تقديري وتحيّتي

قراءة جميلة أستاذة كاملة بدارنة ، القاصة الجميلة ، منحتْ النص بعدا دلاليا آخر وطاقة من التأويل

تحيتي وتقديري
ممتن لهذا الحضور البهي