مصـارحــا تــــــــ

مصـارحــا تــــــــ

الجلسة ألأولى

نحن الآن بأمس الحاجة الى ثقافة نقد لتضع لنا نقاط التصحيح فوق حروف فواجع واقعنا
علينا أن نرى نرى ألأشياء بحجمها الحقيقي وبأصل طبيعتها فلاعملقة لأي تفاهات
علينا أن نكتشف كل ديكورات القيم وغوامض المتون
علينا أدراك الفوارق بين شتى ألوان المتناقضات وقد صار الليل بأبواق الزيف الاعلامي نهارا"
وأختفى من يومنا نهاره وطال ليلنا بظلمه وظالميه
علينا الاعتراف بجرأة أننا نعيش في وسط من المهانة والتبعية منفصلين عن نصاعة منهاجنا المهيمن وهو أصل وجودنا
وأن يدا" غير أسلامية تصنع لنا كل هذا التشويش
علينا أن نصوب لبعضنا بعضا"في خلافاتنا وأختلافاتنا لأنها بلغت الحد الحرج
\
أشكال التقزم شاعت في شوارعنا والتقطيع الآن سائر في جسدنا والتشظي
\
علينا رفع مستوى همتنا الى مستوى همومنا
\
وكبرى المصيبات عندنا أننا لانستسيغ نقد ماتراه أ‘يننا بل رحنا نبالغ في تمجيد من هو غير ممجد ونهتف بأعلى صوتنا ..نموت نموت وتحيا...
فلا نحن متنا ولاأحلامنا كتب لها الحياة
علينا رفع مستوى همتنا الى مستوى همومنا

اليك ربي المشتكى
وعندك يطيب البكا

الجلسة الثانية


أغلاق جامعات

في مقال ماضي تعرضت إلى الدعوة لحلمي بتأسيس جامعة ... العقل .. القرآنية
فآزرني فيها الطيبيون وأعرض عنها الكثيرون ... تجاهلا" او استخفافا" بأصل الفكرة ..
واليوم وليأخذ الموضوع منحى جدي اطرح على رفاق القلم فكرة اغلاق جامعات !!!
ان الناظر بعين البصيرة والانصاف ليقر ويعترف ببعض سمات الجامعات القاتلة والتي تخّرج أجيالا" هم للموت أقرب منهم للحياة
جامعات لا تنمي الانتماء المجدي لهذا الوطن فتخرج سنويا" طوابير من الذين اجتهدوا للنجاح على الطريقة التي ألفها أغلب الطلاب .... المحسوبية , الواسطة , فيتامين واو

وهذه الجامعات لا تدرب المتعلم على التفكير بل تعطيه الكثير من المعلومات فلا يعرف كيف يستفيد منها، ومن منا لم يرى جيوش الفاشلين فوق أرصفتنا ممن لم نتستفد منهم البتة

جامعة اليوم لا تعلم طلابها .. رسم الأهداف المستقبلية لحياتهم، وكما نعلم إن لم يكن لنا هدف أصبحنا من ضمن أهداف الآخرين ، وهذه المقولة كما أنها تصدق على الأفراد تصدق على الدول، أذ الدول مجموعة أفراد

فكيف سنتعلم في جامعتنا صناعة الأهداف؟
لصناعة الأهداف فنون تخطيط ، فهدف بلا خطة هو أمنية والأمنيات رأس مال المفلسين

ونحن في زمن الانفجار المعرفي تتطور فيه المعلومات بسرعة غير محددة والجامعات الراقية تعلم الطلبة سبل متابعة المعلومة بالبحث الدقيق والمستمر عن أصح المعلومات،

فهذه معلومة صحيحة وهذه أصح

وسرالنجاح هو أن نبني قراراتنا على المعلومة الأصح

ومجتمع فقد خاصية البحث عن المعلومة المجدية لن ينتج معرفة ومنفعة بل سيتلقاها من غيره والثمن تراجعه وتأخره في مضمار التغالب المعرفي

وهذا هو سر تقهقر الأمم الفاشلة وببساطة أنها تعيش على ما ينتجه الآخرون
والأمم التي نالت وتبؤءت سلم الرقي رأيناها تؤكد على البحث العلمي لأنه وسيلتها للتوثب

تعالوا اذن نغلق جامعاتنا مالم يتعلم طلبتنا صناعة الأهداف وبناء الخطط ويجدوا للبحث عن المعلومة ألأجدى

خليل تتقن كالصيدلي انتاج الافكار دمت مبدعا
قلمي معجب بك لاتلمني

الصباح الذي كنت من أجله أتفائل

ولن أرفض ألأ حزنه


لكم أنت متابع تحفر آبار المعرفة ... بأبرة

فيأتيك الماء الزلال ... بصفاء

أنتظرني
اليوم أنتج الافكار
وغدا" سنكتب عن زهو الأشجار

أيا رائع
لاتحرمني المرور
الجميل

اخشى عليك ان اجعلك احد القديسين لكني لن امدحك لكي لاأخسرك

الأستاذ / خليل حلاوجي

يمكن للقاريء المارـ ولو بشكل سريع من هنا ـ ان يلحظ فوراً روح الإخلاص التي عبقت بها أجواء هذه المصارحات بجزأيها، الأمر الذي سيترك حتماً اثراً إيجابياً في نفس القارئ وذاكرته، الإخلاص أولاً ثم الجرأة الأدبية ثانياً هما أهم ما يلزم توافره للقيام باي مصارحة يراد لها ان تكون عميقة وهادفة، والجميل(الصعب) في نظري في هاتين القيمتين ـ الإخلاص والجرأة ـ انهما يقعان ضمن مجموعة القيم الصحيحة التي لاكسور فيها، فليس هناك نصف إخلاص ولا نصف جرأة، لكن المشكلة تأتي من أننا غالباً نريد ان نحصل على كل الصراحة مقابل نصف الإخلاص ونصف الجرأة، وتلك معادلة خاطئة بلاشك ولن تؤدي إلى اي نتيجة،إن المصارحة بمفهومها الواسع تنبع أولا من التركيز على الذات ومن وضوح الشخص مع نفسه وقدرته على تحديد مبادئه الشخصية ، ومن ثم الإجابة على السؤال الصعب والمشهور " من أنا؟ وماذا أريد؟"، ثق تماما سيدي الكريم بأنك لن تجد أديباً أو مصلحاً إجتماعياً أو صاحب رسالة أو ثورياً حقيقاً، استطاع ان يترك أثره البالغ في اتباعه وفي اجيال متعاقبة من بعده،دون ان يكون قد توقف طويلاً في مرحلة من مراحل حياته ليجيب بصدق وجرأة على هذا السؤال (من أنا؟ وماذا أريد؟).
إن مهارة النقد الذاتي التي تولدها الرغبة في التغيير والتي تنبعث من حدود الداخل الضيقة إلى آفاق الخارج الواسعة لا تكتسب بسهولة كمايتصور البعض، وإنما تأتي بكثير من التأمل الواعي والجهد المتواصل والإصرار على تجاوزالإخفاقات المؤلمة ، والمؤلمة جداأحياناً.
استاذي الفاضل
-لقد استوقفتني في مصارحاتك السابقة العديد من مواضع الألم، ليس أقلها إيلاماً قولك(إن لم يكن لنا هدف أصبحنا من ضمن أهداف الآخرين) وأقولها معك وبكل حسرة ،نعم والله، فبعضنا هدف وبعضنا الآخر تمت ترقيته مؤخراً ليصبح الوسيلة المستخدمة لضرب ذلك الهدف، نحن العرب إما كرة وإما مَضْرب والغرب يتقاذفنا من يد إلى اخرى ومازال الشوط مستمرا ومازالت الكرة تطير من أقصى الشمال إلى اقصى اليمين والكرة مع الأسف لا تملك ابداً حق تقرير المصير!!.
- استوقفتني أيضاً الكثير من مواضع الدهشة فيها، كقولك (وليأخذ الموضوع منحى جدي اطرح على رفاق القلم فكرة اغلاق جامعات !!!) ، لا أخفيك بأنها فكرة وقعت في نفسي موقعاً وقطبت لها جبيني، غيرأنني ساكتفي بهذا القدر من المداخلة الآن ،خوفاً من الإطالة على أمل العودة هنا مرة أخرى انشالله.
خالص تحياتي واحتراماتي.

تكفي صفحات صراحتي فخرا" أن تكوني ياأختي ليال لها رقيبا

فوالله لقد زينت بحرفك الباهر أنيني الحاضر دوما" بلياليه وألأظلام لها رفيقا

والظالمون

ولكن حسبنا أننا معترفين بطول شخيرنا أذ الناس الآن تتغالب

وكلي أمل بغد مشرق تكون الليال فيها صنو النهارات العتيقة

ممتن أيما أمتنان

أختاه

الجلسة القالثة


أعادة الحياة ..لأرضنا


إن الزراعة حياة
والأشجار لها قيمتها بغض النظر عن مدى فائدتها للأنسان
والارض البور تعني
ان تفاقما" في البطالة والفقر وتدني معدل الأجور وتآكل كبير في المداخيل وارتفاع الأسعار، يثبت مانقول مايحصل يومياً في بلداننا
والصناعات والقطاع الخاص والقطاع العام غير قادرين لوحدهما على امتصاص العدد الضخم من العاطلين عن العمل
ولقد جرب البعض ما يروج له ممثلوا الحكومات الغربية والمؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية بقوة وبمنهجية لما يسمى بتحرير التجارة و ( عولمة ) الاقتصاد و ( تحسين مناخ الاستثمار الأجنبي ) في البلدان ( النامية )
أي أن الدول الغربية لا زالت تصرعلى المضي قدما في فرض ( تنمية ) قسرية على مجتمعات ( العالم الثالث ) من الخارج، يكون عمودها الفقري مفاهيم اقتصادية – اجتماعية لا علاقة لها ببنيتها الانتاجية والاقتصادية – الاجتماعية.
ولم ينتفع أنساننا
بينما تفتقر غالبية شعوبنا للمحاصيل الغذائية الأساسية التي نحتاجها والتوجه الاقتصادي الغربي الى الزراعة الأحادية الموجهة لما يسمى بالسوق العالمي قد أوصلت شعوبنا الى درجة العجز عن انتاج وتأمين الغذاء الأساسي لنفسها، فلم يبق أمامها سوى مواجهة مصيرها المحتوم: المجاعة أو الفقر الغذائي ، والذي يُسبب في معظم الأحيان إضمحلال الأقتصاد والصناعة والتكنولوجيا في بلداننا إضافةً الى إنتشار الجهل وكثرة الأمراض والأوبئة والتغالب فيما بيننا على شكل من الأشكال وجودنا الآن أما على شكل حروب اهلية وبالتالي الموت ومن ثُمَ سيطرة نصف من الكرة الأرضية على النصف الآخر أو الموت جوع
الحقيقة أن المشكلة لا تكمن في عدم كفاية الانتاج الغذائي العالمي، لأن العالم ينتج كميات كبيرة من الطعام أكثر من حاجته. لكن المشكلة تكمن في أن جياعنا وفقراءنا
لا يملكون الأموال اللازمة لشراء أو زراعة حاجتهم من الغذاء، بمعنى أن الكميات الزراعية لا تشكل إطلاقاً حلاً للمشكلة .

صراحتك رائعة أخي الحبيب

الحقيقة أن نقاش النفس على الطريقة الحلاوجية ممتع جداً

ألم أقل لك قبل هذه المرة أنك حكيم؟


دمت رائعاً

ألم أقل لك قبل هذه المرة أنك حكيم؟
\
الحبيب النجيب عدنان

ومن يجاوركم في واحة الكبار

كيف لايكون حكيما