هل من مرجع؟

كلنا نكتب عن الحقيقة ونقول إننا منطقيون في تحليل ما نعايش من أحداث واقعة، غير أن لنا من الأساليب ما لا يعترف إلا بمصداقية العاطفة وما يرضي الحلم أو الغرور. ذلك أننا لا نراجع ما يطرأ على المرجعيات من تغيير نتيجة ما يجدّ في العالم من حولنا.
فكم حقيقة سلّمنا بها ردحا من الزمن ذابت في غبار الحروب أو في العواصف التي بثّها الشّر والفساد في الأرض، وكم أفقنا على قرع طبول وهم جديد أو على صفعة واقع أمرّ وأدهى من سابقه... وما زلنا نتعلّم وسنظلّ نتعلّم ! لكن المعرفة التي نتعلمها من واقعنا ما تلبث أن تنهار لبناتها فوق رؤوسنا، ويتجلّى لنا مدى جهلنا الكبير الواسع بما كان علينا أن نقيم من أسس لنرسي عليها ما نكتسبه من معارف .
نتساءل دائما عن مكمن الغموض وعن صعوبة الإجابة على ما يدور بداخلنا من تساؤلات، بينما الأحرى أن نبحث عن صيغة السؤال المؤدي إلى باب المعرفة المُجدية لفهم واقعنا والتأثير فيه، دون الوقوع في جفاف النفعية "البرغماتية".
ولعلّ أكثر ما عاناه جيلنا وما بعده من تشتّت مذهبي وفكري، عائد إلى بحث مؤسساتنا الثقافية والتعليمية عن هوية ارتبطت طورا بالإقليمية وتارة بنزعات أخرى غذّتها شعارات كانت تمليها الظروف السياسية أو ما في فلكها مما يعود لاعتبار موقعنا وموقفنا من الآخر.
وفي ضباب هذه الظّروف طرأ على حياة الناس تغيير جذريّ صبغ كل وجوهها بلون المادة وبث في كل مفاصلها حمّى التّسارع . وقد أشرف العالم على دمار محقق أثناء الحرب الباردة بما عرف من سباق نحو التسلّح دام عقودا شدّت خلالها الأنفاس واضطربت المقاييس وتبدلت عدة مفاهيم في العالم كله ... وبقينا كما نحن، نبحث عن طريق للخروج من جهلنا وتخلفنا ! ولمـّا انتُزع فتيل الأزمة، وجدنا أنفسنا خارج دائرة الفهم لما يجري حولنا إذ انقلب كل شيء رأسا على عقب؛ فما كان حديثا أصبح كلاسيكيا، وما كان مذموما من السلوكيات غدا عربونا للتحرّر، وما كان مجرّد صراخ أضحى فنّاً. واليوم نقرأ ونسمع ونشاهد ما يصفنا به الآخر من التخلف والنزعة العدوانية والخطورة دون أن نجد ردّا على ادّعاءاته إلا ما يساق من إعادة لصور تاريخية يفخر بها هذا الخلف وهي من خير ذاك السلف... وهكذا باتت الموازين غير صالحة للقياس. ومتى تناولنا بالنقاش الشأن المعرفي أو الفكري، ظهرت فئة من الناس تعزو كل ما جرى من تغيير واختلال إلى النّسبية التي تحولت إلى شمّاعة . فهل من مرجع ثابت نحتكم إليه في أمور فكرنا وثقافتنا؟

تحية للأستاذ محمد المختار زادني
بالفعل هل من مرجعية ؟
هل من مرجع ثابت نحتكم إليه في أمور فكرنا وثقافتنا؟

لتكن هذه التساؤلات مبدأ حوار معرفي بيننا
لعلنا نجدد المرجع

لي عودة مع الموضوع

وهو للتثبيت

تحية للأستاذ محمد المختار زادني
بالفعل هل من مرجعية ؟
هل من مرجع ثابت نحتكم إليه في أمور فكرنا وثقافتنا؟
لتكن هذه التساؤلات مبدأ حوار معرفي بيننا
لعلنا نجدد المرجع
لي عودة مع الموضوع

وهو للتثبيت

بارك الله قلمك

إن المشكلة الرئيسية التي تعاني منها الأمة أنها اعتقدت في حقائق كانت
لا تثير نقاشا لمدة قرون حتى بات اليوم من الضروري إعادة النظر فيها
إما لتجديد مفهوم أو لتدارك خطأ أو غير ذلك.

وشكرا لك

جزيل الشكر للأخ المشرف \ عبد الصمد زيبار ، الذي بادر إلى تثبيت الموضوع تنبيهاً لأهميته .

والتحية مستحقة والشكر موصول للأخ \ محمد المختار زادني - كاتب الموضوع .

هذه المقالة بما تطرحه من تساؤلات غاية في الأهمية ، وبما أشارت له من قولبة فكرية وما يُشبه الطلاسم الثقافية التي أثقلت وتُثقل كاهل العقل العربي المسلم عقوداً من الزمن ، وبما ألمحت له من دوران سرمدي للفكري العربي حول محطات تاريخية - أرهقها وحمّلها مسئولية تخلفنا - اتخاذنا لها منطلقاً ومرجعاً ثابتاً جامداً - في غير عصرها وحتى في غير مجالاتها أحياناً كثيرة ،
تلك المحطات التي أدّت أدوارها في أزمانها ، وهي تنتظر منا التجديد وربما الاستبدال منذ زمن بعيد .!
فإني ، وبكل جدية أرجو أن نتخذ منها عنواناً لندوة حوارية جادة تنطلق فوراً وتستمر بنا حتى نخرج منها بمفاهيم ومنطلقات فكرية لا غموض ولا لبس فيها ولا اختلاف حولها ، وحتى يُدرك كلٌ منا من يُحاور ، ولكي نحصر اختلافاتنا الفكرية والثقافية في قدراتنا العقلية وحصيلتنا المعرفية - بعد أن نتفق على المنطلقات والمرجعيات .!

إنني أدعو كل الأخوة المختصين ، والمهتمين بشؤون الفكر والثقافة برابطة الواحة إلى المساهمة الجادة معنا في إثراء هذا الحوار ، وذلك بطرح ما لديهم من فهم ورؤى وأفكار وحصيلة معرفية - فلسفية ومعلوماتية - حيال المراجع التي يجب أن يستند إليها الكاتب والمفكر ، والثوابت التي يجب أن يقف عندها - في فلسفاته وعند نقده أو تأييده لهذا الفكر أو تلك الثقافة .

ملاحظة : أَجِدُ الموضوعَ - وأُحِبُه كذلك - متسائلاً عن المرجعيات أو المراجع الفكرية والثقافية - العربية الإسلامية - بصفة عامة ، ولكن نشر المقالة في ( منتدى الحوار السياسي العربي ) قد لا يُشير إلى حجم الموضوع ، وقد يفهمه البعض (من خلال العنوان والمنتدى) على أنه تساؤل حول المراجع السياسية بمفهومها الضيق .!

أهلاً بكم جميعاً ، ولي عودة قريبة بإذن الله .

جزيل الشكر للأخ المشرف \ عبد الصمد زيبار ، الذي بادر إلى تثبيت الموضوع تنبيهاً لأهميته .

والتحية مستحقة والشكر موصول للأخ \ محمد المختار زادني - كاتب الموضوع .

هذه المقالة بما تطرحه من تساؤلات غاية في الأهمية ، وبما أشارت له من قولبة فكرية وما يُشبه الطلاسم الثقافية التي أثقلت وتُثقل كاهل العقل العربي المسلم عقوداً من الزمن ، وبما ألمحت له من دوران سرمدي للفكري العربي حول محطات تاريخية - أرهقها وحمّلها مسئولية تخلفنا - اتخاذنا لها منطلقاً ومرجعاً ثابتاً جامداً - في غير عصرها وحتى في غير مجالاتها أحياناً كثيرة ،
تلك المحطات التي أدّت أدوارها في أزمانها ، وهي تنتظر منا التجديد وربما الاستبدال منذ زمن بعيد .!
فإني ، وبكل جدية أرجو أن نتخذ منها عنواناً لندوة حوارية جادة تنطلق فوراً وتستمر بنا حتى نخرج منها بمفاهيم ومنطلقات فكرية لا غموض ولا لبس فيها ولا اختلاف حولها ، وحتى يُدرك كلٌ منا من يُحاور ، ولكي نحصر اختلافاتنا الفكرية والثقافية في قدراتنا العقلية وحصيلتنا المعرفية - بعد أن نتفق على المنطلقات والمرجعيات .!

إنني أدعو كل الأخوة المختصين ، والمهتمين بشؤون الفكر والثقافة برابطة الواحة إلى المساهمة الجادة معنا في إثراء هذا الحوار ، وذلك بطرح ما لديهم من فهم ورؤى وأفكار وحصيلة معرفية - فلسفية ومعلوماتية - حيال المراجع التي يجب أن يستند إليها الكاتب والمفكر ، والثوابت التي يجب أن يقف عندها - في فلسفاته وعند نقده أو تأييده لهذا الفكر أو تلك الثقافة .

ملاحظة : أَجِدُ الموضوعَ - وأُحِبُه كذلك - متسائلاً عن المرجعيات أو المراجع الفكرية والثقافية - العربية الإسلامية - بصفة عامة ، ولكن نشر المقالة في ( منتدى الحوار السياسي العربي ) قد لا يُشير إلى حجم الموضوع ، وقد يفهمه البعض (من خلال العنوان والمنتدى) على أنه تساؤل حول المراجع السياسية بمفهومها الضيق .!

أهلاً بكم جميعاً ، ولي عودة قريبة بإذن الله .

استجابتك أخي أبوبكر كانت منتظرة ولم أشك في أنك ستعطي الموضوع حقه
عموما فإن مفكرينا لا شك سيتفاعلون مع الموضوع .

لتكن لبنة أولى للنقاش إذن

بارك الله الأقلام والأفكار

وشكرا جزيلا لك أخي أبوبكر

السلام عليكم ... أقصد .... لاحرب بيني وبينكم

يقول أغلبنا أن مرجعيتنا هي .. الكتاب والسنة ... وهو صادقون لولا أنهم لايضعون النقاط فوق حروف هذا المعتقد حتى لا يصبح منزلقاً خطيراً

الكتاب هو القرآن وهو كلام الله تعالى ... المقدس .. الذي لايأتيه الباطل حتى يرث الله الأرض ونحن عليها

ولكن

القرآن قد وأكرر ( قد ) يتحول بيد بعضنا إلى سلاح فكري يأتيهم بعكس مايريده الله منا اقرأ إن شئت قول الله تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب
أي أن معنى الآية أن الله تعالى يستنكر على من يحملون الكتاب أنهم لايفعلونه وفق الطريقة النفعية للإيمان والحقيقة أن الرسول عليه الصلاة والسلام استنكر على الصحابي زياد بن لبيد حينما اعترض زياد على مقولة الرسول : ان العلم سوف يزول فقال زياد : كيف يزول العلم يارسول الله وهذا القرآن بين ظهرانينا
قال له الحبيب محمد : ثكلتك أمنك يازياد كنت أظنك أفقه من في المدينة أو ليست اليهود والنصاري بين أيديهم كتاب الله .

سأنتظر تعليقكم قبل أن أكمل فالمسألة جد خطيرة ... فكريا ً

\

بالغ مودتي

قال سبحانه:
{ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون } (البقرة:44)

أعتقد أنني فهمت كلامك أخي خليل؛
فذلك الكتاب المكنون هو الآن بيد من يعطونه ابعادا بعيدة عما جاء به من هدى ونور
وقد تحول في تفسير البعض إلى كتاب يدعو إلى دين بابوي كالذي تتلى تعاليمه في الكنائس!
وهذا هو الأمر الجلل الذي يخشاه المسلمون على مر العصور...
دمت حكيما

مدخل


يأتي زمن يحتاج فيه الفرد إلى تجديد إيمانه و تصوراته خصوصا زمن اليوم المتسارع زمن الانقلابات العلمية و المعرفية و الفكرية المنهجية , تسارع التغيرات لا يجاريه إلا من وعاها و خبرها و كان ذا همة و عمل متواصل جماعي و مؤسسي فقد مضى زمن الموسوعيين وحل زمن التخصص و العمق و العمل الاستراتيجي.
إذا ما تحدثنا عن المرجع فليكن حديثنا ضمن :
تجديد الفهم و تنقية التصور و الإدراك
لما ألفناه عبر امتداد زمني حوى الصالح و الطالح النور و الظلام,
فاختلط الأمر و تداخلت الأشياء و عم الجهل المركب و الدجل المنمق
و بالتالي أطبق التخلف عبر كافة الميادين.

يتبع /

حكاية


إنها حكاية البداية بداية الإنسان بدايتي و بدايتك فلنعد إلى الوراء بعيدا حيث لم يكن شيء وكان الله الأول الآخر قبل كل شيء حتى قبل الوجود كمفهوم و تصور و حدث, قبل الزمان و المكان و الفضاء محددات التفكير الكوني الوجودي و بكلمة كان الكون و كان الإنسان كن فكنت أنا و كنت أنت وكان كل كائن .
كان الإنسان الذي تميز بنفخة من روح الله فأصبح الإنسان يحمل شيئا مقدسا:
ووهبه عقل التمييز و قلب الإيمان فنال سجود الملائكة العظام ووظيفة الاستخلاف و عمارة الأرض.
و كانت وصية الله عز وجل لآدم و لزوجه قبل هبوطهما أرض الاستخلاف :


( قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليم ولا هم يحزنون . و الذين كفروا وكذبوا بآياتنا أؤلئك أصحاب النار هم فيها خالدون .)

(وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين)

( قال اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى . ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى. قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً ؟ قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى).

نناقش قصة بدئ الخليقة في مناسبة قادمة إن شاء الله عز وجل

يتبع/