ثقافة الصراخ والجعجعة

من آثار الهزيمة النفسية النكراء التي ما زالت تعصف ببعض مثقفينا أو من يدعون الثقافة ، ومن يحملون لواء الإسلام للدفاع عن أمة الإسلام أنهم يرفضون الاستماع إلى منطق الآخرين ممن هم أعداء لنا ، وأشد ما يثير العجب بل الجنون هو أن ترى أحد هؤلاء المثقفين يحاور عدواً لك يحتج بالقرآن وبآياته ، وفي نقاط يظن أنها تخدم قضيته ، وبدلاً من أن نرحب بهذا الفكر ونستثمر هذه الفرصة ؛ فرصة أن عدوي يستشهد بقرآني للتدليل على صحة رأيه ، نجد المثقف المغوار يهاجمه ويمنعه من استخدام القرآن وألفاظه بدعوى أنه ليس له علاقة بالقرآن ، وبدلاً من أن يناقشه الحجة بالحجة تجده يقاطعه باستمرار وبشكل غير مبرر ولدرجة أن تشعر أمام هذه المقاطعة بالتعاطف مع هذا العدو والذي بدا دبلوماسيًا ولطيفًا وأيضًا خبيثًا في طرحه لمجمل الأمور التي دار حولها النقاش .
ومما يدعو للأسف أن يظهر رجل يمثل الحكومة البريطانية وهو المتحدث الرسمي باسمها في برنامج عربي " الاتجاه المعاكس" وفي ذكرى أليمة وهي ذكرى اغتصاب فلسطين فنضيّع فرصة الحوار معه ونرى الطرف الآخر والذي يمثل الطرف العربي مع الأسف - مع الأسف - لا يجيد فن الحوار والدبلوماسية واللباقة ، فتراه كالمجنون تارة يصيح وتارة يشير بيديه وتارة أخرى يصيح ويقف ويشير بيديه ، أمّا خصمه ومحاوره فهو هادئ جدًا بل إنه يستشهد بآية قرآنية ويرد عليه " إن أنكر الأصوات لصوت الحمير " تخيلوا !!!
ثمّ يستمر النقاش والضيف البريطاني يحاور وبهدوء أمّا العربي "البطل "فإنه يصرخ ويصرخ ويتهدد ويتوعد لدرجة أن ذلك البريطاني يقول له : وكما تقول الآية الكريمة : لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا ، وذلك في محاولة منه لجعل هذا المثقف يكون عادلاً تجاه بلده ، فيرد عليه المثقف العربي : لا تذكر القرآن على لسانك رجاء ، وكأن القرآن الكريم " أنزل عليه لوحده " وممنوع على غيره أن يتكلم به ، وبدلاً من أن يناقشه في القرآن وفي آيات أخرى تفيد بالدليل القاطع على حقنا في الدفاع عن أنفسنا وفي قتال عدونا ومن أخرجنا من ديارنا تجده يمنعه من الكلام بالقرآن أليس هذا بالفضيحة وفضيحة كبرى ومأساة أيضًا ؟!!!
لماذا هي فضيحة ؟ لأنها ببساطة تفيد أننا لا نعرف أساليب الحوار ولا نعرف كيف ندافع عن حقوقنا أمام عدونا ،فهذا الرجل البريطاني والمتحدث باسم الحكومة البريطانية استشهد بآيات من القرآن الكريم ومنها هذه الآية لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا " المائدة آية 8 ومعنى هذه الآية كما جاء في التفاسير" وأما قوله : ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا ، فإنه يقول: ولا يحملنكم عداوة قوم على أن لا تعدلوا في حكمكم فيهم وسيرتكم بينهم ، فتجوروا عليهم من أجل ما بينكم وبينهم من العداوة" ، وبالتأكيد أنه كان يعرف المعنى وإلا لما ذكر هذه الآية الكريمة ، وهنا تكمن الفضيحة والعجز عند بعض المثقفين الذين يتصدون للحوار والنقاش أمام الغير وهم غير مؤهلين لمثل هذا الأمر ، ولو كانوا كذلك لرد عليه هذا" المثقف العربي" وهو دكتور وجاء بآيات أخرى وكثيرة تدل بل وتفرض علينا قتال قومه ومن هم على شاكلتهم لأنهم كانوا السبب الرئيسي في ضياع وطن وتشريد أهله بل والاعتداء على معظم أوطاننا ، والحوار سيكون هنا مفيدًا ومثمرًا كيف لا ؟ وقد استشهد عدوك بقرآنك وأنت تستشهد بقرآنك لتثبت لعدوك صحة معتقدك ومبدأك .
ولماذا هي مأساة ؟ لأن عدونا يعرف القرآن ويستشهد به ليدلل على رأي أو مفهوم يراه مناسبًا وما يرمي إليه من قصد أو معنى ، بينما نحن وبدلاً من أن نرد عليه وبنفس المنطق نمنعه من التكلم بالقرآن لماذا ؟ أليس هذا تخلفًا ؟
لماذا يعتقد البعض انه يمنع على من هم من غير أبناء هذا الدين التكلم بالقرآن الكريم وآياته ؟ لذلك تجده يجن جنونه إذا حدث ذلك ؟ هل هذا من الدين ؟ أليس هذا قصورًا في الفهم وجهل بل وتخلف لمن هم يعتقدون أنهم يحملون الشهادات العليا وفي المقابل تجدهم لا يجيدون الكلام والحوار .
لماذا نصرخ كثيرًا ونصرخ لدرجة أننا لا نستطيع بعدها أن نسمع حتى أنفسنا ؟
قد يقول قائل : يا أخي ما فائدة أن تحاور عدوك في برنامج عربي عابر وحتى لو لم تصرخ بوجهه وحتى لو أعطيته كل الوقت الكافي وحاورته فما الفائدة من كل ذلك ؟
هنا علينا أن نقف قليلاً ونرد بهدوء ، نعم هناك فائدة في محاورة عدوك وأمام الرأي العام ، وحتى لو لم يكن لدى شعوبك رأي عام ، فعلى الأقل لدى عدوك رأي عام وهم ينقلون إليهم مثل هذه الحوارات ليدللون على صحة أرائهم والتي تقول العربي ما هو إلا همجي ولا يعرف كيف يحاور وكيف يتكلم إنه باختصار إرهابي ؟
كما إن النضال والجهاد ليس كله متعلق بالسلاح الحربي ، وليس كله رصاص ؛ فالقلم رصاص إن لم يخرق عقل عدوك وقلبه ، فإنه سيفتح عقل وقلب هذه الأمة النائمة والتي بات يتصدى لإيقاظها أناس ساهموا في زيادة نكباتها ، وسباتها أيضًا .
إن هذا الحوار الذي أشرت إليه كان بعنوان " الدور البريطاني في المآسي العربية" ولعل الأمر لا يتوقف عند هذا الحوار ، فلقد شاهدنا وفي أكثر من مكان حوارات عقيمة ظهر فيها الممثل العربي الإسلامي ضعيفًا وغير مقنع ولا يجيد سوى الصراخ والجعجعة الفارغة وعلى عكس الطرف الآخر تمامًا.

شاهدت البرنامج ... وتألمت


المعضلة تكمن في طبيعة العقل العربي ... المرتكز على الفوضوية والتخوين لأي خطاب يأتي من خارج الفضاء المحلي.

ومعلوم أن عالمية الإسلام تلزم المسلمين على النقياد لشروط تلك العالمية


الحديث يطول ... والجرح لا زال ينزف ..


\

بورك مدادك أخي الحبيب الكريم

أخي الكريم راضي
تكمن المشكلة في افتقادنا لثقافة الإستماع إلى والقدرة على مناقشة الطرف الآخر لنقع بعد ذلك في مأزق الإتجاه الواحد في النقاش؛؛ يجب أن نعترف أنه لم يعد يجدي الإنقطاع عن التواصل ما حولنا والإنغلاق بفكر محدود في عالم متغير بسرعة هائلة مع الإحتفاظ طبعا بثوابتنا التي لا تقبل المساومة.
شكرا على المقال وأطيب تحية.

الجميل / راضـي

يبدو أنهم يحسنون جيدا إختيار من يمثلنا و من يمثلهم ...
للأسف شاهدت تلك المهزلة و ذلك التعنت و الإصرار من طرف ممثل العرب و تمسكه طوال الحوار بنقطة واحدة في محاولة يائسة أن يحظى بإفتكاك اعتراف محاوره بأن بريطانيا هي المسؤولة تاريخيا و واقعيا عن ما يحدث في فلسطين ... و لكنه لم يحقق من صراخه مبتغاه بل جعلنا نتحسر و نتألم في طريقته التي يعتمدها في حوار ممثل بريطانيا و اعتداده بنفسه و بأنه أول من طرح موضوعا مثل هذا للنقاش ... و أي نقاش ؟؟؟ .
جعجعة و صراخ و تدخلات في غير محلها .
و هنا يتبادر في ذهني سؤال ... من المسؤول عن مثل هذه النقاشات حقا و من المستفيد منها ؟؟؟
و لماذا دوما نحمل الآخرين أخطاءنا التاريخية و عجزنا و تخاذلنا ؟؟؟
العرب في رأيي هم المسؤولون أولا و أخيرا عن ضياع فلسطين أحب من أحب و كره من كره .

تحيتي لك و لمواقفك

اكليل من الزهر يغلف قلبك
هشـــام

شاهدت البرنامج ... وتألمت
المعضلة تكمن في طبيعة العقل العربي ... المرتكز على الفوضوية والتخوين لأي خطاب يأتي من خارج الفضاء المحلي.
ومعلوم أن عالمية الإسلام تلزم المسلمين على النقياد لشروط تلك العالمية
الحديث يطول ... والجرح لا زال ينزف ..
\
بورك مدادك أخي الحبيب الكريم

الأخ الحبيب خليل حلاوجي
ما نريده هو أنْ نكون واقعيين مع أنفسنا ومع غيرنا ، وأنْ نستثمر فرصًا يعتقد البعض أنّها لا تجدي نفعًا ، وأنْ نتحاور بأسلوب علمي منضبط ، يستوفي شروطه وآلياته التي تجعل منه في المحصلة النهائية حاكمًا على صحة ما نذهب إليه , أو ما يذهب إليه الآخر الذي نحاوره .
إنّ عالمية الإسلام تعني أنْ نكون على قدر المهمة الملقاة على عاتقنا كمسلمين مطالبين بالانفتاح على الآخر ، دون المساس بأصول عقيدتنا ، والتقليل منْ شأن منْ اجتهد في وصولها إلينا ، هناك أخطاء نعم ، وهناك أزمة نعم هذا صحيح ، لكن يبقى الأهم وهو ثقتنا بالله تعالى ومن ثمّ بأنفسنا ، وبسلاحنا المعنوي الذي يجب أنْ لا نسمح لأحد بأنْ يجردنا منه ، ومهما كانت المبررات التي يسوقها منْ أجل ذلك .
نحن مسلمين وسنبقى كذلك إنْ شاء الله تعالى ، وستبقى نعمة الإسلام التي منّ الله بها علينا هي خير معين وموجه .
تقديري واحترامي

إذا كان الإعلام الذي يدعي الحرية ..يخضع لسلطات خفية وظاهرة..
وإذا كانت السلطات تختار المضمون سياسيا..
وإذا كان المثقف الحقيقي يرزح تحت نير الإقصاء ..
فماذا تنتظرون ..؟؟
حينما يبحث الإعلام عن الأحرار المتجردين ..هناك سيتغير الكلام..

إذا كان الإعلام الذي يدعي الحرية ..يخضع لسلطات خفية وظاهرة..
وإذا كانت السلطات تختار المضمون سياسيا..
وإذا كان المثقف الحقيقي يرزح تحت نير الإقصاء ..
فماذا تنتظرون ..؟؟
حينما يبحث الإعلام عن الأحرار المتجردين ..هناك سيتغير الكلام..

أضيف صوتي هنا ... متى تحرر الصوت الصادق من أغلاله و اعتلى المنبر طاردا صوت الباطل المهيمن
سيكون هناك أمل في دحرجة عجلة التغيير .

اتعس شيء في الحوار ان تتعالى الاصوات والصياح والصراخ ..

فتحاول ان تفهم شيئاً فلا تستطيع ..

والقرآن الكريم ، علمنا كيف نتحاور ..

بالتي هي أحسن ..

الاستاذ راضي الضميري
جزيت الجنة ..

أخي الكريم راضي
تكمن المشكلة في افتقادنا لثقافة الإستماع إلى والقدرة على مناقشة الطرف الآخر لنقع بعد ذلك في مأزق الإتجاه الواحد في النقاش؛؛ يجب أن نعترف أنه لم يعد يجدي الإنقطاع عن التواصل ما حولنا والإنغلاق بفكر محدود في عالم متغير بسرعة هائلة مع الإحتفاظ طبعا بثوابتنا التي لا تقبل المساومة.
شكرا على المقال وأطيب تحية.

الأخت الفاضلة سلمى رشيد
نعم هو ما قلته ، يجب أنْ نكون قادرين على محاورة الآخر مع التمسك بمبادئنا وثوابتنا ، ولكن المؤسف أنّ من يتصدى لمثل هذه الحوارات يتم اختيارهم بعناية فائقة ، لكي لا يعبروا عن واقعنا بشكل صحيح وسليم ومدروس أيضًا .
قد يكون المرء محقًا في عدالة قضيته ، ولكنّه في لحظة جنون قد يصبح مخطئًا ومعتديًا عندما لا يُحسن عرض هذه القضية ، أنْ تكون ومحقًا ومعتديًا في ذات الوقت ، هنا تكمن المشكلة .
تقديري واحترامي

بالفعل ما تزال مآزق مثقفينا و إعلاميينا مستمرة حتى إشعار آخر